Она подошла ко мне в Питере после литературной встречи. Я уже писал о ней, но считаю: не грех повторить. Я говорил о ней с думской трибуны, и намерен говорить снова.

Потому что каждая выдача Россией на расправу тех, кто за Россию, означает подрыв России.

Потому что во львовской тюрьме сидит журналистка Елена Бойко.

Потому что в днепропетровской тюрьме была найдена в петле «активистка Антимайдана» Марина Меньшикова, которая искала защиты в Крыму, но была выдворена обратно.

Я бьюсь за спасение Ирины Воронцовой, девушки, которую планируют отправить на Украину, в тюрьму.

На днях она, уроженка Житомира, 1986 года рождения, обратилась с просьбой о защите к российскому президенту. Дойдёт ли Иринино письмо?

Я передал его во все высокие кабинеты, до которых мог дотянуться. Хочется верить, что кто-то поможет. Но равнодушие и предательство у нас давно соседствуют и стали нормой.

Ненормально высовываться, просить за других, переживать…

Выдворение Ирины Воронцовой — это ещё и разрушение молодой русской семьи.

С декабря 2009 года Ирина живёт в Санкт-Петербурге, работает веб-дизайнером, замужем за гражданином РФ.
На Украине в период с 2006 по 2008 была организатором и участницей многих политических выступлений в поддержку «русского мира». Много раз подвергалась нападениям со стороны украинских националистов.
В 2014 году принимала участие в сборе гуманитарной помощи для Донбасса. В 2015 году отправилась в Донецк в качестве волонтера, занималась гуманитарной помощью. Муж Андрей воевал на стороне ополчения в составе батальона «Пятнашка».
Оба внесены в базу сайта «Миротворец» на Украине как «пособники террористов и боевики».
В декабре 2017 года вид на жительство в России у Ирины аннулирован. В удовлетворении исков к ГУ МВД по вопросам миграции по Санкт-Петербургу и Ленинградской области отказано.
В сентябре 2018 Ирина подала ходатайство о предоставлении временного убежища на территории РФ.
В декабре 2018 в предоставлении временного убежища отказано.

В любой момент её могут выкинуть и передать под арест.
Над ней нависает срок до 15 лет, грозит гибель…

Одни отмолчатся, другие позлорадствуют, третьи посочувствуют.

Вопрос в том, что по силам сочувствующим?

Гостелерадиофонд России предлагает посмотреть рабочие материалы к телепередаче 1981 года "Драматургия и театр. Театр одного актера" о Сергее Юрском.

Снятые материалы не были использованы для передачи, но остались в архиве (превратности судьбы - напротив, многие вышедшие в эфир передачи не сохранились).

31 минута 42 секунды видеозаписи.

https://www.facebook.com/gosteleradiofond/videos/1162290607268556/

Сегодня День памяти великого русского поэта и писателя Александра Пушкина. Он ушёл из жизни в этот день (29 января по старому стилю) в 1837 году. Это один из трагических дней в истории России. Гениального человека не сберегли современники. Михаил Лермонтов в своём стихотворении «Смерть поэта» писал:

«Не вы ль сперва так злобно гнали
Его свободный, смелый дар
И для потехи раздували
Чуть затаившийся пожар?
Что ж? веселитесь… Он мучений
Последних вынести не мог:
Угас, как светоч, дивный гений,
Увял торжественный венок».

Александр Сергеевич искренно любил и воспевал Кавказ, показывал всему цивилизованному миру красоту, величие Кавказа, свободолюбие и благородство народов горного края!

В романе «Евгений Онегин», написанном в начале 19-го века, он объясняется в любви к Кавказу:

Во время оное былое!..
В те дни ты знал меня, Кавказ,
В свое святилище глухое
Ты призывал меня не раз.
В тебя влюблен я был безумно.
Меня приветствовал ты шумно
Могучим гласом бурь своих.
Я слышал рев ручьев твоих,
И снеговых обвалов грохот.
И клик орлов, и пенье дев,
И Терека свирепый рев,
И эха дальнозвучный хохот,
И зрел я, слабый твой певец».

В Чечне любят произведения Александра Пушкина, многие из них переведены на чеченский язык. Моим любимым стихотворением является «Кавказ», которым с детства восхищаюсь!

Дорогих коллег - с праздником!!!

ФОМ опубликовал данные опроса об отношении россиян к религии и церкви.

▪️65% опрошенных считают себя православными, 21% - неверующими, 7% - мусульманами.

▪️Меньше всего православных среди граждан в возрасте 18-30 лет - 56%; в этом же возрасте больше всего мусульман - 10%. В возрастах 31-45 и 46-60 лет православных по 68%, мусульман по 6%.

▪️66% опрошенных доверяют Русской Православной Церкви, 20% - не доверяют. В 2015 году доверие РПЦ было выше - 70%.

▪️Среди неверующих доверяют РПЦ 33%, не доверяют - 40%. Среди православных доверяют 81%, не доверяют (да, есть и такие) - 11%.

▪️Доли тех, чьё отношение к РПЦ за последние годы улучшилось или ухудшилось, практически равны - 13% и 12%. Отношение 67% не изменилось.

▪️54% опрошенных доверяют патриарху Кириллу, 24% - не доверяют. В 2015 году патриарху доверяли 62%.

▪️Среди православных доверяют патриарху 67%, не доверяют - 17%. Среди неверующих доверяют 28%, не доверяют 41%.

▪️31% считают, что РПЦ не оказывает влияние по политику российских властей, 44% - что оказывает. 27% оценивают влияние РПЦ как слабое, 17% - как сильное. в 2015 году считали, что РПЦ влияет на политику власти 54%.

▪️23% считают - влияние РПЦ на власть растёт, 5% - что уменьшается, 47% - что в этом отношении ничего не меняется.

▪️21% опрошенных хотели бы, чтобы влияние РПЦ на политику властей росло, 16% - чтобы сокращалось, 42% - чтобы ничего не менялось.

▪️Среди неверующих 29% хотели бы сократить влияние РПЦ на политику, 8% за то, чтобы оно росло, 37% предпочли бы ничего не менять. Среди православных хотели бы роста влияния РПЦ 25%, сокращения - 11%, оставили бы всё по-прежнему 46%.

▪️47% опрошенных считают, что РПЦ положительно влияет на общественную жизнь страны, 22% - что никак не влияет, 10% - что влияет отрицательно. 10% - это рост вдвое по сравнению с 2015 годом (тогда 56% считали влияние РПЦ на общественную жизнь положительным).

▪️40% опрошенных считают, что РПЦ вмешивается в те сферы общественной жизни, в которые она вмешиваться не должна; 14% говорят, что РПЦ делает это часто, 27% - что редко. (Парадокс возникает из-за округления чисел до целых. Сумма округляется до 40, но слагаемые - до 14 и 27).

▪️К выступлениям РПЦ против показа тех или иных фильмов, спектаклей, выставок положительно относятся 45% опрошенных, отрицательно 37%. Среди неверующих отрицательно к таким выступлениям относятся 50%. Среди православных 51% одобряет такие выступления.

Заметим, что 40% россиян, считающих, что РПЦ вмешивается в такие сферы общественной жизни, в которые она вмешиваться не должна, фактически хотят, чтобы церковь вела себя как светская организация. Однако церковь - организация духовная. Она верит, что обладает Истиной с самой большой буквы и что обличение греха - её моральный долг, а потому для церкви нет и не может быть таких сфер общественной жизни, в которые она не должна вмешиваться.

Скандал вокруг рекламы "Рибок" принял какие-то уже гомерические размеры; комментаторы футбольного матча Бильбао - Барселона шутили насчёт "присесть на лицо".

Скажем о скандале пару слов. Пелевин исчерпывающе объяснил, зачем транснациональные компании берут на работу аборигенов: ради их cultural referencies. Однако герои скандала, Голофаст и Маршенкулова, совсем не представители коренного населения России. Напротив, они гордятся тем, что совсем-совсем другие, "расшатывают совковую пидорашку". Галюся Панина из "Леруа Мерлен", как вы помните, "вскрывала ватку". Натурально, при таких кадрах самый дикий и свинский скандал - чисто вопрос времени.

Кадровикам транснационального бренда следовало бы понимать, что cultural referencies Голофаста и Маршенкуловой, с одной стороны, и аборигенов России, с другой, очень различны и даже противоположны. Но откуда им взять такое понимание?

Вернувшийся домой капитан рыболовного судна "Норд" Владимир Горбенко дал большое интервью КП. Рассказывает о пребывании в СИЗО, про СБУ, допросы. Подчеркивает, что вернулся в Россию через пограничный пункт по российскому паспорту. Как именно вернулся, добираясь из Мариуполя до Керчи 2 недели - не рассказывает.

Остаётся поблагодарить спецслужбы РФ за успешно проведенную операцию.


https://www.crimea.kp.ru/daily/26940.5/3991148/

По итогам полуторачасового просмотра разных фрагментов кинофильма ДАУ имею сказать следующее.

Постмодернистская ценность кино несомненна. Вдумайтесь - некие русские олигархи, заработавшие денег на наследии несчастного, угнетенного советского народа, отщипывают малую толику средств, но только не в помощь несчастному народу, а режиссеру. Чтобы тот снял кино об угнетённых. Виктор Олегович Пелевин оценил бы.

Режиссёр выстраивает специальное пространство, в которое помещает несколько артистов, немного селебрити и большое количество простого народа. Народу раздаются игровые полномочия - одна часть становится насильниками, другая - жертвами. Режиссёр берет камеру и, облизнувшись от предвкушения, говорит - «ну, давайте, как будто можно все».

Забегая вперёд отмечу - приглашённых селебрити в кадре не насилуют и не унижают, что режиссера Хржановского характеризует как человека ушлого и продуманного. Действительно, одно дело рассказывать недалеким столичным журналистам об отсутствии творческих рамок, а другое дело защищаться в суде г. Лондона от обвинений Марины Абрамович, которую против ее воли сфотографировали в туалете.

Простые люди сначала робко ходят по территории завода, смотрят на то, как играют настоящие артисты, суют головы в чужие кадры, робеют от неожиданного натурализма, и примеряют сцены на себя.

Пообвыкнув, простые люди не становятся актерами. Они начинают играть « как будто в кино» по местным правилам: курить и бухать в кадре, насиловать бутылкой, ебать друг дружку, дрочить на камеру, и делать прочие мерзости, все больше входя во вкус, чтобы потом деятели культурки и богемные критики , за бесплатный билет в Париж объявили это кино документом об «ужасах советского тоталитаризма.

На самом деле, богема как всегда врет.

Свидетельств ужаса тоталитаризма, увы, достаточно и без «ДАУ». И главным желанием режиссёра было не документ снимать, а собственными глазами смотреть на то, до какого днища способен опуститься человек, если знает, что ему «ничего за это не будет». Смотреть, да ещё направлять: А если бутылкой? А если эту жирную раздеть и заставить пить из параши? Вы и на это готовы? Мяу)

И в этом смысле, ДАУ, конечно же, не кино, а медицинская карта психических отклонений режиссера Хржановского. Ожившая за сколько то там миллионов спонсорских долларов.

Отдельного внимания заслуживает прекраснодушная дискуссия столичной интеллигенцией в «Афише», так же известная как «все орут».

В дискуссии писатель Снегирев утверждает, что режиссёр Хржановский в мерзостях не виноват, «это все люди сами», а отсечение Тесаком свиной головы называет «оммажем Тарковскому». Художник Осмоловский кричит, что фашизм Тесака его и вовсе не волнует, это «ваши личные детские маленькие боли», а Ольга Свиблова сожалеет, что «не смогла быть в Харькове из-за нижнего белья. Я на белье споткнулась».

Как человек, немного знакомый с Тесаком и его акционизмом, я уверен, что Снегирева за слово «оммаж» Тесак бы избил, а Осмоловского, так и просто бы обоссал за один его внешний вид ( Тесак этот творческий метод любил и практиковал).

И это неожиданное появление живого Тесака в финале «все орут», несомненно стало бы вишенкой на торте коллективного безумия. Так что «жаль, что он не с вами».

Ну, и вообще: желаем вам хорошего просмотра.

Нашествие белых медведей на поселения архипелага Новая Земля заставило местные власти ввести ЧС, возить детей на специальном транспорте, отгонять медведей техникой. С материка на острова собирается отправиться целая экспедиция, которая будет медведей усыплять и увозить куда подальше.

Удивляет, что партия "Единая Россия" во всём этом никак не участвует. А ведь белый медведь изображен на ее эмблеме!

Дорогие единороссы, неужели вы не понимаете: если оголодавший белый медведь (не дай Бог, конечно) нападёт на человека, то вам это очень и очень аукнется. Интернет захлебнётся от мемасиков, изображающих, как ваша эмблема питается человечиной.

Негибкость, какая-то неповоротливость единороссов в этом отношении прямо удивляет. Белые медведи идут к людям от бескормицы. Так организуйте кормление! И не вблизи поселений, а у кромки льдов, где медведям положенное природой место.

Недешево обойдется, конечно, однако же не дороже денег. Белый медведь - тотемный зверь "Единой России", а значит, партия должна о нем заботиться, как индейское племя о своем тотеме.

Что да, то да. Вот особенно колоритный случай: бывший сурковский, а ныне володинский писатель словами.

https://yangx.top/kononenkome/18353

Капитана сейнера "Норд" Горбенко зовут Владимиром вообще-то, а не Евгением. Что, собственно, заодно даёт нам представление о качестве анализа г-на Медиатехнолога.
https://yangx.top/karaulny/125284

Кристина Потупчик критикует Владислава Суркова: "Нет, не такую новую политологию запрашивают из Кремля".

Кристина Потупчик, господа!

Полный П.

И ты, Брут, продался большевикам!

https://yangx.top/kpotupchik/3054

Про народ и социологию Сурков знает больше - просто в силу возраста и опыта. Он, например, помнит рейтинги ЕР и результаты федеральных выборов.


https://yangx.top/kpotupchik/3055

Итак, нашумевший сегодня опрос Левада-центра (опрос проведен почти 3 месяца назад, данные опубликованы сегодня).

▪️37% респондентов полагают, что большинство людей обычно говорят правду, 25% верят, что большинство людей обычно лгут. Год назад в правдивость окружающих верили 49%, 2 года назад - 39%.

▪️12% опрошенных полагают, что руководители государства по большей части говорят правду, 52% считают, что по большей части лгут. Год назад в правдивость руководителей государства верили 20% опрошенных, 2 года назад - 14%. Лжецами считали руководителей страны год назад 37%, 2 года назад - 42%.

▪️41% опрошенных полагают, что люди в наши дни откровенно говорят о том, как они относятся к власти и к Путину, 28% считают, что люди скрывают то, что думают. Год назад в откровенность верили 47%, 2 года назад - 42%.

Легко увидеть взаимосвязь ответов на все три вопроса и синхронность изменений в них. Однако понять причину столь резких колебаний (по 10 и даже 15 процентных пунктов) от замера к замеру, причем в разных направлениях - задача не для среднего ума.

​​Любителям архивных кадров - фрагменты передачи ЦТ 1972 года "Новое в театрах". Сцена из спектакля театра "Современник" по Василию Аксёнову "Всегда в продаже".

Олег Табаков играет буфетчицу Клаву, в прочих ролях - Андрей Мягков, Геннадий Фролов, Татьяна Лаврова, Александр Вокач.

7 минут 52 секунды видеозаписи.

В этот день 100 лет назад, 11 февраля 1919 года владимирские "Известия" опубликовали письмо в редакцию. Приведем почти целиком эту замечательную зарисовку советских буден.

"20 января с. г. в помещении Боголюбовского Культурно-Просветительного кружка Владимирской Чрезвычайной Комиссией был произведен обыск...
Во время обыска ЧК был взят для доставления во Владимирскую ЧК принадлежащий кружку духовой оркестр.
Не имея точных указаний и распоряжений Советского Правительства, силою коих последовало распоряжение отбирать оркестр, Боголюбовский культурно - просветительный кружок просит Владимирский уездно-городской отдел по внешкольному образованию войти с ходатайством перед Губернским Совдепом о возвращении кружку духового оркестра."

Остаётся лишь надеяться, что в письме речь идёт об инструментах, а не о музыкантах. Но кто знает?

⚡️Главный редактор телепрограммы "Кто хочет стать миллионером?" Илья Бер обвинил магистра игры "Что? Где? Когда?", председателя Комиссии по этике Международной ассоциации клубов "Что? Где? Когда?" Александра Друзя в попытке подкупа и мошенничестве.⚡️

Обращение Бера в Комиссию по этике и в Правление Международной ассоциации клубов "Что? Где? Когда?" опубликовано в ЖЖ-сообществе ru-chgk. По словам Бера, Друзь предложил ему раскрыть список вопросов в обмен на долю от выигрыша. Бер дал ему вопросы, но затем, на игре, вопросы после 9-го заменил.

Друзь и Сиднев дошли до последнего, 15-го вопроса, но ответить на него не смогли.

Свои разговоры с Друзем Бер записал на диктофон. Бер требует дисквалификации Друзя в качестве игрока "Что? Где? Когда?", а также организатора турниров ЧГК и функционера МАК ЧГК. Друзь на обвинения никак не отреагировал.

Заметим, что действия самого Бера если и не являются провокацией в юридическом смысле слова, то весьма похожи на неё.

Записи и расшифровки разговоров Бера и Друзя доступны в ЖЖ по ссылке.