🇺🇦 Убогий перфомансе «Квартала 95», где под бодрую музыку и танцы поётся о кровавом "мирном плане" Зеленского путём массовых убийств и войны до последнего украинца

На сцене довольные и упитанные шоумены, у которых, конечно же, поголовно есть бронь от призыва, напевают про "вот такой простой формат — автомат наш дипломат".

В закономерном итоге, данная история оказалась пляской на костях в буквальном смысле — в выступлении на заднем фоне был использован клип с танцующим украинским солдатом Юрием Назаренко, который, как оказалось, уже погиб на момент концерта.

Вдова Назаренко, увидевшая данное действо на экране, возмутилась, заявив, что не давала согласие на использование шутами Зеленского видеоматериалов с её мужем:

Когда увидела эти пляски, мое сердце оборвалось. Нахлынуло чувство ярости и непонимание того, как можно использовать видео без разрешения, а особенно, если этих двоих людей уже нет в живых.

И еще о нюансах и нелинейности. Сегодня в Калиниграде открыли памятнику белорусскому, общерусскому и славянскому первопечатнику Франциску Скорине. И это очень хорошая новость, так как реально Скорина стал консенсусной фигурой для Беларуси и России.

Но есть нюансы :) И о них тоже нужно знать. Своё издание Библии Скорина называл Русским – то есть напечатанными, как он сам определял “рускими словами словенским языкем”. На самом деле язык его изданий согласно лингвистического анализа – это церковнославянский с небольшими вкраплениями местных белорусских особенностей. То есть этот язык немного отличался от канцелярского западнорусского (если угодно, старобелорусского) и, очевидно, от народного языка. Но в целом был понятен и жителям ВКЛ и жителям Русского государства. Такой усредненный вариант, понятный всем восточным славянам.

Есть сведения, что книги Скорины не приняли в Москве и сожгли, видимо, потому, что его перевод не был каноническим и не был одобрен Православной церковью да и в целом в них могли увидеть “латинское” влияние.

Время все эти предубеждения сняло и сегодня мы воспринимаем Скорину не как “латинянина”, хотя кроме того, что он учился в Падуе и у него имя Франциск, особых доказательств его католического вероисповедания нет. Он русин из Полоцка. Использовал западную технологию для просвещения восточных славян, да, в Русском государстве его и его книги не приняли, но позже приняли учеников Скорины и их книги.

А сегодня в бывшем немецком-прусском городе, ставшем русским, где он тоже жил и работал, ему поставили памятник с союзным смыслом. Вот такая нелинейная история.