89295290578

интимность и гавно
дайджест нашего разговора с К.Л. про гавно, публикую с её любезного разрешения
Гавно играет двоякую социальную роль: с одной стороны, подобно зубной щётки в чужом доме, оно маркирует интимность и нежность, с другой - означивает вторгающуюся сексуальность Другого
Перефразируя Фрейда, анальная фаза - это первая практика самозаботы: приучение к горшку учит ребёнка осваивать пространство и контролировать своё тело. Следовательно, оно также становится первым моментом проникновения в тело биовласти и создания субъекта. Поскольку гавно вытеснено, его явленность - мощный индекс Другого. В "Человеке-гризли" Херцога главный герой нежно держит гавно медведици и говорит: вы не понимаете! оно было в ней!

В основном гавно и остаётся в горшке: там где, как говорят общественные практики, ему и место. Когда заходишь в общественный туалет и видишь плавающие какашки - это ок, ну какашки и какашки. Когда весь туалет забрызган калом, и человек не убрался - это вторжение в личное пространство. Гавно детей и стариков - это ок, потому что это не акт субъектности.
Если гавно покидает унитаз, возможно два пути развития событий.
Во-первых, трогательное: принятие говна в анальном сексе, пердение - момент размыкания биовласти и перехода на новый уровень интимности. Вот сейчас К.Л. пишет: "надо делать дискурс про говно в контексте общей нежности". Есть же трогательный жест блевания: держать волосы. Где эти жесты в случае всяческих вещей с кишечником? В этот момент тело перекодируется в непатрирхальный дискурс, расширяется его приемлемость социальном пространстве.
(Ещё от себя вставлю, что для меня почти не различается гавно партёр_ки и моё гавно. Если гавно появляется в дискурсе, то оно как бы общее, это субстанция, размывающие различие тел. Может быть, потому, что появление говна/пердежа - это как раз экстатическое снятие биовластной субъектности)

Во-вторых, К.Л. заметила: в историях про плохих соседей постоянно фигурируют биологические жидкости, злые старушки обмазывают говном кнопки лифта. В таком случае гавно становится индексальной разметкой территории, моментом радикального присутствия другого. Как и любое гавно, покидающее унитаз, это присутствие сексуализированно - и от того становится знаком совсем мощного зломыслия, абьюза

Сегодня, пока засыпала, немного задумалась о смысле и о том, что о смысле говорил Делез. В моих воспоминаниях и моей интерпретации смысл Делеза связан с понятием движущегося (пластичного) смысла - смысла, который постоянно воспроизводится в становлении, постоянно [ре]актуализируется и двигается, периодически спотыкаясь об интерпретацию-разлом. Вот после этой интерпретации-разлома, которую использует власть, исчезает то, что мне хочется назвать приостановлением производства бесконечных миров.

Короче смысл - это про потенциальность и бесконечное множество миров

Я заебалась от самой себя и просто хочу перманентно испытывать кайф

От того что у меня нехватка кайфа, я ещё больше тревожусь, и кайф ускользает ещё дальше. ПОРОЧНЫЙ КРУГ

Только что узнала о Клаусе Номи. Боже...

Ребята, как вам такой персонаж как Савватеев?

Мне как-то Ева сказала, что поступила в университет для того чтобы кайфовать. Меня это поразило и немного смутило, потому что в голове всю жизнь вертится идея, что какое-то образование\прокачка скиллов\развитие нужны для... а для чего нужны? Мне, судя по всему, нужны были для становления и умирания (PS: забавно, но изначально я хотела написать "утверждения"... мозг все сделал сам!) в какую-то идентичность - идентичность похудевшей, идентичность читающей, идентичность медитирующей, идентичность сильной в разных плоскостях и бла бла
Но эта позиция отвлекала меня от главного - от процесса и от кайфа. Теперь все что я хочу делать в этой жизни, я хочу делать для кайфа - кайфа разногооо и прекрасногооо
И как-то смерти начала меньше бояться, думаю, ну вот я в моменте кайфую, и даже если внезапно выключусь - все равно ведь кайфовала...

И как-то стоики в голове сложились как кайфоломы и уметели убивать себя, задержав дыхание... потом поняла, что они тоже про кайф. Оформлю эту мысль позже

Я стесняюсь сильно того, что угораю по саморазвитию, успехам и прочим штукам. Я не панк, а коша... Это все просто хобби! Честно!

В общем я хочу себе мужчину, которому было бы приятно тратить на меня деньги. Дело не в том, что я не могу себе что-то позволить, на удивление удается тратить меньше чем когда либо (за исключением периодов жесткой аскезы), при этом балуя себя (просто теперь это более грамотно и с большим удовольствием происходит), в кое то веки финансы более-менее в порядке, и вопрос заработка\потребления налаживается. Мне просто хочется чтобы мужское либидо вот эту финансовую перепонку прорывало и входило в меня, таща за собой блага и подарки.
Не могу этого объяснить, не могу понять пока природу денег.

________

Однажды бывший мужчина рассказал историю о том как одна из его любовниц захотела, чтобы после секса он ей заплатил, пусть и самую незначительную, сумму. То есть она хотела, чтобы произошел обмен близости\тела\чувственности на деньги. Ее это почему-то очень возбуждало. И речь шла не о том чтобы она "почувствовала себя товаром" или "вещью", она не хотела быть объектом, не хотела жесткости, не хотела измерения использования. Чего она хотела? Думаю об этой истории уже полгода.

Шла в магазин с непониманием чего хочу, но чего-то хотелось, в том числе просто прогуляться до магазина и послушать музыку. Купила авокадо, мандаринки и хурму. Чувствую большую радость и легкость

Ребят, избавьте меня от двух моих книжек. Подпишу, поцелую, Алистер еще благословит на мрачные дела.

500 рублей

@polina_muzyka