Осознаёт ли Мизулина-мл., написавшая донос на Оксимирона за трек "Ойда", что ей вообще-то и сорока‌ нет, и что штрибаны с их людоедством и идиотизмом помрут, а ей потом вот с этой 🔽🔽🔽 репутацией среди своих сверстников ещё жить (если выживет)?

Не давайте Мэшу денег на дискредитацию уехавших артистов: берут самый обычный райдер и доколёбываются, натурально, до носков и пива.

Нойза хвалим, райдер у него абсолютно вменяемый, видно, что выстраданный за годы гастролей. И носки прикольные. Ребята даже носильщиками, вон, подработать согласны. Что у других артистов, почитаете на сайте примерно любого концертного агентства.

Особое меню вообще не редкость, хотя может быть и по медпоказаниям (Нойз даже тур отменял из-за них). Райдер, кстати, сделан изначально явно для России, раз "кавказские поезда" и Газели упомянуты.

И реагирует Иван правильно: репостит бесплатный пиар и, пользуясь случаем, рекламирует мерч.

Нежелание выступать перед кем попало — более чем разумно: беречь и уважать себя, свое время и нервы — сугубая норма. Особенно, когда ты всем (на самом деле себе) всё доказал как минимум лет десять тому назад, тебе прилично за тридцать, у тебя семья, дети и сверхчувствительность (тоже норма*, всё как у людей).

Группа НОМ — всё. Завершает тридцатипятилетнюю творческую деятельность альбомом "Воздух общий". Почему — поясняет Андрей Кагадеев 🔽🔽🔽 в Заключительном слове, бодро, зло и матом проходясь по деятелям так называемой "массовой культуры". Да и сам последний альбом НОМа весь переполнен едкой сатирой на злобу дня, 🎧 послушайте.

Левый марш.

Писатель и поэт Михаил Елизаров, большой любитель выстебать постсоветский политический дискурс, на днях записал песню "Левый марш", где передал привет горячий Кагарлицкому @kagarlitsky.

В этот раз Елизаров троллит "левых", которые в текущей сложной политической обстановке заняты крайне важным делом:

Зажимаем *** в кулак,
Сталин - Берия - Гулаг!
Зажимаем *** в кулак,
Сталин - Берия - Гулаг!

Добавляет веселья тот факт, что недавно на Рабкоре, рупоре "труъ левых", была попытка захвата власти редакции группой нацистов национал-шовинистов (кто это? спросите у редакции Рабкора, их термин) во главе с неким Гектором Шпрее. До попытки перехвата руля и финансовых потоков (sic!) Рабкора, Шпрее и его соратники не только публиковались на Рабкоре, но и в редколлегию входили.

Это всё, что нужно знать о "настоящем" левом движении в России и пользе, которую оно приносит избирателям потребителям их контента.

Михаилу Елизарову — респект за отличную музыкальную сатиру.

За творящимся в мире ужасом как-то мимо прошел аж июньский релиз "Города 312", группы, нежно и трепетно любимой нашим сибирским админом с самой юности.

Включил. С самого начала — странные эмоции. Вроде бы на месте фирменный узнаваемый звук и знакомый голос Аи, то бархатно-вкрадчивый, то пронзительно-требовательный. Но что-то не так. Чуть погодя стало понятно, что.

Пусть тексты "Города" никогда не претендовали на интеллектуальность, но точно имели свой узнаваемый стиль, цепляли. Были клёвые.

И если Сквозняк — то закрываешь глаза и видишь, как "он поднимает мое платье, не касаясь голых ног".

И если Космос, то "он внутри меня!"

И если уж Обижаться, то на то, что "Counter-Strike как повис, так потом и не встал".

Помня о таком, нынешний релиз без слез слушать не получается. "Шаблон на шаблоне, на штампе штамп и сверху стереотип".

Одергивать себя за штрибанину "а вот раньше-то!" рановато: специально переслушав старые пластинки, понял, что история с Городом, похоже, закончилась. Пусть и не так печально, как с другой прежней любимицей Чичериной.

Был карри, острый, яркий, оригинальный. А стала овсянка, без соли и масла. Может, чуть подкрашенная розовым, как детская каша, чтоб подростков хоть как-то привлечь.

Зацепил бы меня в мои нынешние сорок "Город 312" образца 2007–2010 года? Несомненно. Зацепил бы меня тогдашнего, двадцатилетнего, "Город 312" образца 2022? Абсолютно точно нет.

Самый восточный админ М*И.

Пригожин тщится нормализовать апологию насилия, дискурс (в норме) сугубо маргинальный. Объясняем, почему получается слабо.

Бодрые рекламные поделки про "я лечу е*ать нацистов" или "свинорез" были анонимными. Видимо, Пригожину нужно какое-никакое медийное лицо. Он берет и выводит на сцену Апачева, ставит к микрофону. Рядом, к другому — ставит Дарью Фрей (посмотрите 🔽🔽🔽 на это сами, не получается про таких артистов говорить "вышли").

Звук по-вагнеровски (ср. треки выше) заурядный, дешевый, читка неубедительная, вокал девушки — без комментариев. Надвинутая на глаза панама в темном помещении — смешно.

Самое сильное тут, пожалуй, заряженный злобой текст. Безотносительно посыла, написано не то чтобы плохо. Аккуратно обходит УК (в отличие от промо-поста у Апачева в канале, там маячат ч. ч. 1.1 и 3 ст. 212, можно и над 280 подумать).

Но фатальная логическая ошибка текста в том, что вот этих "нас" в обществе процента три с натяжкой*, и дальше не растет. Это уголовный элемент и отбитые, склонные к беспорядочному насилию хулзы, презрительно кличущие тот самый глубинный народ, о котором вроде бы поется, кузьмичами.

Дугин, рекламируя трек, называет очевидное: да, это гимн новой опричнины (песья голова и метла*). Вопрос первый: чья это опричнина? Чисто пригожинская, тот к себе заманивает, мнит из себя политического актора грядущего безвременья (а еще хочет подсунуть своих псов Путину). Вопрос второй, заостряющий всё ту же ошибку: много ли было тех опричников по сравнению с массой русского населения, которое они откровенно кошмарили? Присоединяться к отбитому трёхпроцентному воинству народу вряд ли захочется.

Еще, кстати, псоглавцами у европейцев были скандинавы*. Варяги, пришедшие на славянскую землю правящим княжеским меньшинством.

Тут невольно поднимешь бровь, слыша про "свечи в лавре" под конец. После "капищ и святилищ" это, конечно, не пришей к узде рукав. Впрочем, памятуя дефекты психики главного опричника — Грозного царя, который, нагрешивши, любил удариться в юродство и богомолье, сочувственно покачаем (человечьей) головой.

Постирония бывает прямой как шпала. Новый шлягер ВИА Громыка "Не ходи на площадь, не ходи!" словно пытается реанимировать сделку населенца РФ с властью: грешно мобилизовать демобилизованную нацию*, грешно! На что бы то ни было.

Как говаривал мудрец БГ, если кто увидел в песне нечто, значит оно там есть — "Не ходи..." можно воспринимать и буквально. Даже не разбирая синонимы слова "площадной" (см. ютуб-аннотацию 🔽🔽🔽), раздёрганный тревожной повесткой слушатель впитывает призыв Громыки: найди занятие по душе, продолжай жить. Не участвуй в безумии, что навязывают обществу. Песня-совет, песня-народосбережение. Уводит своим текстом в уютный застойный эскапизм.

Однако стилофонное соло под конец, тоже откуда-то из позднего застоя, уместно нагнетает... и напоминает: тогда как раз было время одного известного ввода войск, затянувшегося и окончившегося бесславно. А для главного тревожного музыкального рефрена, думается, и не найдется инструмента лучше, чем грохочущий баритон вокалиста М. В. Кошелева:

Табадам! Там-табадам!
Там-табадам, табадам, табадам!

Табадам! Там-табадам!
Там-табадам, табадам, табадам!

Ну, точно песня-набат, лучше авторов и не скажешь.

Кажется, попсе спустили разнарядку анафематствовать свеженазначенных "изменников Родины". Газманов утром ругал Галкина, Бузова вечером прокляла Моргенштерна.

Это не считая "агитационных" 🔼🔼🔼 клипаков на ТНТ с шеймингом русских политбеженцев.

Каким-то образом люди, годами воспевавшие всякий там "Лондон-Париж" и т.п. с эстрады, вдруг (в связи с полной своей невостребованностью на западном рынке, в отличие от того же Нойза) оказались главными "патриотами Родины без права релокации".

К мягкому закрытию границ, что ли, массы готовят? 🤔

Ночное "Подношение Времени" от Бориса Борисовича.

Примета

Если ворон в вышине,
Дело, стало быть, к войне!
Если дать ему кружить,
Если дать ему кружить,
Значит, всем на фронт иттить.

Чтобы не было войны,
Надо ворона убить.
Чтобы ворона убить,
Чтобы ворона убить,
Надо ружья зарядить.

А как станем заряжать,
Всем захочется стрелять.
Ну а как стрельба пойдет,
Ну а как стрельба пойдет,
Пуля дырочку найдет.

Ей не жалко никого,
Ей попасть бы хоть в кого.
Хоть в чужого, хоть в свово,
Хоть в чужого, хоть в свово,
Во - и боле ничего.

Во - и боле ничего,
Во - и боле никого,
Во - и боле никого,
Кроме ворона того -
Стрельнуть некому в него...

Песня Булата Окуджавы, если что. Не по случаю написанная, а старая, советская, 1985 года, о Гражданской войне.

Алла Борисовна помолилась 🔼🔼🔼 за продажных тварей, лжецов и лицемеров. Очень по-христиански.

Естественно, все до единого участники кампании против Пугачёвой прекрасно знают, что она права и находится на светлой стороне Истории, пожертвовав ради этого фамильным замком в деревне Грязи.

Переругиваться с лицемерами для Примадонны невместно, — так, помянуть промеж молитв…. и слова-то все ведь приличные.

А ведь присвоят же Монеточке звание иноагента за этот клип. Ей богу, присвоят. Песня была хороша сама по себе, а с новым клипом заиграла другими красками, и получилась лучшая видеоиллюстрация к происходящему в России в процессе СВО без кадров с СВО.

Свежий трек ДДТ:

в феврале беда случилась
стала вечностью за час
загипнотизировала нас

"Дядя Юра" — один из немногих неуехавших, кто не боится и не оставляет попыток достучаться до умов и сердец, В том числе, не боясь рассказать, как ему самому больно и страшно.

Нет, это ⬇️⬇️⬇️ не глюк. Это певец депутат Госдумы Денис Майданов поёт исполняет песню "Сарматушка".

Кринж тут многослойный. Первый слой кринжа — мажорный, радостный гимн-славословие ядерной боеголовке. Как Lolly Bomb у запрещённых ныне Little Big, но на серьёзных щах. И, конечно, у Майданова к ракете "Сармат" исключительно платонические чувства, в отличие от.

Второй слой — присутствие в одном тексте, в одном смысловом ряду: "Пусть дрожит мировое буржуйство" и "[Мы — Русские,]С нами Бог и с нами Сарматушка". Вы уж определитесь, или крестик снимите, или трусы наденьте.

И третий слой кринжа: коллектив Муз*Издата опознал автора текста буквально по первой строке, это действительно Рогозин. Когда Рогозин уехал красиво пофоткаться в зону СВО, ему дали позывной Сармат (за массогабаритные характеристики). Добавим сюда псевдонародную аранжировку в духе группы "Любэ" и видеоцитату Путина про "мир без России". И вместо песни-подарка ко дню РВСН получим Майданова, подлизывающегося к Рогозину, который, в свою очередь, подлизывается к Путину. Новый культурный код как он есть, да не просто так, а с помпой, с привлечением ведомственного оркестра и сопутствующей раскруткой ботами. Как же можно благодетелю публично задницу не полизать, негоже.

Будет очень смешно, если вот эту песенку-подхалимаж какие-нибудь отбитые НОДовцы запишут себе в победы: "Власть нас слышит! Власть с нами согласна! По центру принятия решений!" Заодно и Рогозину с пиаром помогут, живым неадекватным лайком и репостом.

Примечательно, что это средство психотронного террора песенное поделие вызывает чувство стыда даже у тех, у кого оно почти атрофировалось — у трижды купленных кремлевских политологов.

Если есть в окопах по обе стороны фронта любители пауэр-метала, им следует внять 🔽🔽🔽 призыву шведских тов. Sabaton: немедленно объявить рождественское перемирие (хотя бы от католической даты до православной) и побрататься.

Есть и непосредственный повод: сегодня зачем-то лупят по Херсону. Прямо по городу. Воюющие стороны обвиняют друг друга. Уже днём, иноагенты клеветали, было восемь погибших и десятки раненых.

Мирняк-то зачем, ироды? Ну, крестик тогда снимите.

Умер композитор Артемьев (Сибириада, Свой среди чужих..., Солярис, Сталкер, Раба любви, Девочка и дельфин, Курьер и мн. др.). Вы точно слышали и помните эту музыку.

Летом 2021-го он дал интервью ВГТРК: 83 года, полная сохранность и на редкость интенсивная работа ума, внятная, богатая мысль (за которой, правда, уже не слишком поспевает речь). Посмотрите, это полезно.

Начинается разговор с цепких, детальных воспоминаний о детстве, которое пришлось на войну. Архангельск под постоянными бомбежками, ужас, трупы на улицах, безумные голодные люди. Влияние войны на творчество не подтверждает.

Не печалится, что современный человек вряд ли назовет произведения Чайковского, Бетховена, Скрябина, Стравинского:

— Это развитие... путь человечества, так называю.
— А к чему тогда человечество идет?
— А вот это загадка. Почитать Плутарха: приводит, что нынешнее поколение не уважает стариков, не ценит того, что мы достигли, что построили государство и т. п. Всё то же самое абсолютно. Так что у меня беспокойства на этот счет нет.

Но беспокоится насчет изменения уклада человеческого бытия, мировосприятия и коммуникации, тысячелетиями задававшихся на основе веры:

— Всё ломается, это опасно. Не могу сказать, чем всё это кончится, может быть, большим наказанием.

Но и здесь скорее трезвая оценка рисков при понимании неизбежности смены парадигмы: не может быть ретроградом человек, проделавший смелый путь экспериментатора, снискавший этим уважение мира.

Отношение к премиям: "Оно как свалилось с неба просто. Как можно сказать: я что-то значу, мне вот премия?.. Это гибель абсолютная. Надо дальше трудиться и всё, больше ничего".

— Какая у музыки в современном мире главная миссия?
— Не мое дело. Я об этом не думал. Никогда.

Предвидит возвращение мистериальности, синтетичности разных форм искусства, для которой "технически всё уже готово". Есть в этом и безусловные риски. Но сам признаётся, что к этой работе "он уже опоздал".

В. Шахрин ("Чайф") не побрезговал (🤮) спеть для "шоу Вована и Лексукса", — но, кажется, то ли их, то ли сам себя чуток затроллил.

– Оставайся такой же, Матушка Россия!
– …что ж от нас останется в будущем году? У-у-у! У!-у!-у!

Новогодний подарок от Бориса Борисовича Гребенщикова: кавер-альбом "Песни Бардов". Рекомендации лучших БГ-фанатов!

Пока на России-24 пытают телезрителя "Бесогоном", предлагаем иное толкование этого слова от луганского поэта Александра Литвинова, более известного как Веня Д'ркин.

Не видим повода для полемики в очередной отработке тезиса "музыкальным критиком" Кармуниным, который нарочно не дописывает, против чего нынче выступает Земфира. Не против государства, не против власти, нет. Против СВО.

Пугачева вон тоже "абсолютно номенклатурная".

За то и любят их граждане десятилетиями и прощают "номенклатурность", что помимо таланта есть у артисток способность разделить с людьми их боль и смелость заявлять о ней прямо, без обиняков.