Тут вспоминается бессмертная сцена из романа "Патриот" Терри Пратчетта.  Капрала Шнобби Шноббса переодели в  танцовщицу из гарема Прекрасную Бети и пошли давать представление перед огромной толпой зрителей. Шнобс своим видом больше напоминал помесь крокодила с обезьяной, у него даже была выписанная Патрицием Витинари справка, о том, что он, вероятнее всего, человек. Дамочка из него получилась, мягко говоря, так себе, не говоря уже о танцевальных талантах:

"Зрители засмеялись, зааплодировали, и Колон, к собственному изумлению, услышал звон монет, бросаемых к его ногам.
– И наконец, – провозгласил патриций, – прекрасная Бети исполнит экзотический танец.
Толпа мигом умолкла.
Потом откуда-то сзади прокричали:
– А во сколько нам обойдется, чтобы она НЕ танцевала?"
#Ебильченко

А вот Соловьёву, например, в отличии от Якеменко, творчество Апачева очень даже нравится. До такой степени, что он его у себя на "главном патриотическом" репостит.

Или 40х40, якобы православное движение, которое брызжа слюнями, попрекает Шамана нехристианским сценическим псевдонимом и микрофоном "в трусах". Вот стихийный язычник Гасанов для них много милее и роднее. Делают перепосты практически каждого его опуса. Видимо, во вселенной "христиан" сорОк - кожаные штаны или регистрация бренда ГОРАЗДО хуже симпатии (и использования в своём творчестве) языческим божкам (начиная от античных до скандинаво-славянских), АУЕшная романтика и лозунги "Всех убьем и ограбим, все будет, как мы любим".

А также наверное, в плейлисте борцов с безбожниками стоит "Пливе кача" на мойве, где есть такие вот богохульные и кощунственные слова: "Посредь степу палахае хата, Богоматир родить немовлято". Или у птенцов гнезда Кормухина в любимых числится стихотворение "Живым" - апофеоз некрокульта, языческий заупокойный гимн с кровью, Донецком-некрополем и протухшими зомбями. Да, это, по мнению квазисекты гораздо душеспасительнее песни Ярослава Дронова "Душа нараспашку", где они усмотрели пропаганду блуда.

Или, как всегда, ЭДПН, да, господа сорОки?
#ненаши #40х40

Я что-то не догоняю, у нас Иштар Страпончук-Рейтузенко с каких пор стала "представителем власти при исполнении должностных обязанностей" и самим Государством?

Или мадам намекает на высокопоставленного покровителя? Имя, сестра, имя, нам всем действительно хотелось бы знать, кто эту майданную поэтку к нам притащил и обустроил со всем комфортом. Я даже за его оскорбление готова понести наказание "в размере штрафа до 40 тысяч рублей" и такдалие.

И как же трогательно проговариваются каклищи, считая, что знакомство с кем-то из коридоров власти решением своих проблем.
#Ебильченко

В последнее время в нашем медиапространстве формируется образ привилегированной касты волонтеров- срочносборщиков. Складывается впечатление, что лишь на их плечах держится весь фронт и единственно усилиями которых куется победа.

Вот Ульяна Стриж, замечательная девушка в каске (но со старательно наведенным макияжем), раздуваясь от собственной значимости, кидает Якеменко – ты, крыса тыловая. Думаю, что такого же эпитета от госпожи Стриж удостоятся и все те, кто с ним (в целом) согласны.
Я не ослышалась, кстати, речь шла о каком-то подвальном помещении, это именно то, о чём я думаю, то самое воспитательно- исправительное учреждение? Девушка, с помощью облагодетельствованных подопечных ТАК собирается доказывать оппонентам их неправоту?

Ещё одна могучая защитница земли Русской с позывным Мамуля, получив опыт волонтёрства на своей родине, на благо ВСУ и Правого Сектора (экстремистская организация) занялась тем же самым уже в России, чего навыкам пропадать. И снова руками прикормленных "сыночков", неких разведчиков и военных хакеров, грозится пробивкой данных, а также физической расправой оппонентам.

Хотелось бы напомнить всем трижды заслуженным волонтёрам, пусть даже насобиравшим на донатах миллионы и миллиарды, что Россия – не Украина, и здесь угрозы физическими расправами, их воплощение в жизнь, распространение персональных данных, тем более с использованием служебного положения – УГОЛОВНО НАКАЗУЕМЫЕ ПРЕСТУПЛЕНИЯ.

И во-вторых, признавая нужность и полезность волонтерской помощи, смею заметить, что она закрывает лишь несколько процентов потребностей армии. Львиную долю, подавляющее большинство всего, в чем нуждаются наши военные, – обеспечивают те самые «тыловые крысы» - либо прямой работой либо косвенно, через налоги, которые, по мнению таких вот «госпожей Стриж», не воюют на фронте и не ездят туда как волонтеры.

Хотелось бы напомнить ещё, что каждый россиянин, добросовестно работающий, не нарушающий законы и платящий налоги в казну государства – ТАКЖЕ вносит свой вклад в общее дело и приближает нашу общую ПОБЕДУ, поэтому не стоит лишь себя считать причастной к этому важному делу.

И Вы, Ульяна, ничуть не патриотичнее баристы Кунислава или собачьего парикмахера Миланы, а также миллионов других "тыловых крыс", работающих вбелую, перечисляющих деньги в различные фонды на помощь фронту, плетущих сети или поддерживающих Армию России любым другим образом.

Они на своем месте, как и вы, тоже работают на приближение победы. Поэтому поумерьте свое ЧСВ и снимите корону.

Все удивляются - министр культуры и рядом шпанистый неонацист, показывающий, что ему всегда хочется выпить.

«В одну телегу впрячь не можно коня и трепетную лань».

Можно.

Когда конь это нечто оручее, непристойное, везде ведет себя как в кабаке, а лань выражается так:

«Я ни хрена не культурный человек. Я просто не переношу ходить на выставки, в музеи, оперу, классическую музыку. Я была в Париже, но я не хочу увидеть своими глазами Мону Лизу. Я была в Бритиш мюзеум и еще в паре десятков европейских и российских музеев и считаю, что потеряла там время — в любом музее, как в церкве рефлекторно ищу святыню, чтоб приложиться и побыстрее свалить. Я не знаю либретто ни одной оперы, я плохо знаю мировой кинематограф...»

Вот и встретились два одиночества …

Народ, судя по комментариям, порадовался за лань. Впрочем, сама лань давно ответила всем несогласным надписью на своей майке. ⬆️⬆️⬆️ Так что комментаторы опоздали.

Вот здесь я задавался вопросами после «переназначения» лани на пост «министра». С тех пор дистанция между «министерством культуры» и хрестоматийной прачечной сократилась значительно.

Однажды Константин Симонов, встретив поэта Михаила Светлова, сказал ему:

— Тебя десять дней ищет министр культуры товарищ Михайлов! Почему ты к нему не являешься? Ты что, боишься министра культуры?

    — Нет, — ответил Светлов, — я министра культуры не боюсь, я боюсь культуры министра».