26 февраля диакон Андрей Ильинский, руководитель Миссионерского братства подворья, провел беседу о вреде сквернословия со студентами ГБПОУ «Московский педагогический колледж».
В рамках заданной темы отец Андрей обсудил с будущими педагогами аспекты проблемы, подкрепив их примерами из жизни и Библейской истории. Насколько обыденными эти слова стали в нашей жизни, что используются буквально во всех сферах жизни. А ведь произнося матерное слово, человек часто даже не задумывается, насколько глубоко оно проникает в его душу, искажая Божий образ в человеке.
Актуальные вопросы слушателей сделали встречу по-настоящему живой и наполненной личностным смыслом.
Как сказал отец Андрей, Бог вдохнул в тело человека дыхание жизни и оживил все в человеке, так и мы, с Божией помощью, одухотворим те знания, которые дети получают в школе.
Надеемся, что начатое дело будет хорошей традицией и дружеские встречи продолжатся, как в стенах колледжа, так и на Московском подворье Валаамского монастыря.
В рамках заданной темы отец Андрей обсудил с будущими педагогами аспекты проблемы, подкрепив их примерами из жизни и Библейской истории. Насколько обыденными эти слова стали в нашей жизни, что используются буквально во всех сферах жизни. А ведь произнося матерное слово, человек часто даже не задумывается, насколько глубоко оно проникает в его душу, искажая Божий образ в человеке.
Актуальные вопросы слушателей сделали встречу по-настоящему живой и наполненной личностным смыслом.
Как сказал отец Андрей, Бог вдохнул в тело человека дыхание жизни и оживил все в человеке, так и мы, с Божией помощью, одухотворим те знания, которые дети получают в школе.
Надеемся, что начатое дело будет хорошей традицией и дружеские встречи продолжатся, как в стенах колледжа, так и на Московском подворье Валаамского монастыря.
«Душе моя, душе моя, восстани, что спиши? Конец приближается и имаши смутитися...»
Эти слова, являющиеся в каком-то смысле центральными в Великом покаянном каноне, написал св. Андрей Критский, автор этого канона, один из великих Божиих угодников.
Он обращается к своей душе: «Душа моя, проснись!» И если этот великий праведник свою душу обличал в том, что она духовно заснула, то что же нам сказать о себе?
Святые отцы часто утверждали, что в духовной жизни есть, как говорят, парадокс (как будто бы внешне самопротиворечивое, противоречащее себе утверждение, имеющее, однако, глубокий внутренний смысл). Этот «духовный парадокс» заключается в том, как говорили отцы, что грешники видят себя праведниками, а праведники видят себя грешниками, – почему? Почему же грешник видит себя праведником? Потому, что он не знает самого себя, в то время, как праведник все силы души устремляет на самопознание.
📸 Дмитрий Ерохин
Эти слова, являющиеся в каком-то смысле центральными в Великом покаянном каноне, написал св. Андрей Критский, автор этого канона, один из великих Божиих угодников.
Он обращается к своей душе: «Душа моя, проснись!» И если этот великий праведник свою душу обличал в том, что она духовно заснула, то что же нам сказать о себе?
Святые отцы часто утверждали, что в духовной жизни есть, как говорят, парадокс (как будто бы внешне самопротиворечивое, противоречащее себе утверждение, имеющее, однако, глубокий внутренний смысл). Этот «духовный парадокс» заключается в том, как говорили отцы, что грешники видят себя праведниками, а праведники видят себя грешниками, – почему? Почему же грешник видит себя праведником? Потому, что он не знает самого себя, в то время, как праведник все силы души устремляет на самопознание.
📸 Дмитрий Ерохин