Одним из самых спорных вопросов во время обсуждения фильма "Трамбо" стала финальная речь героя. Тут мнения разделились: часть гостей увидела в словах сценариста Далтона Трамбо речь победителя, призыв к милосердию и прощению. Другая же часть - смешение добра и зла, постмодернистскую выходку.
Непростой вопрос ведь. Прощать всегда приходится какое-то зло. А если совершивший зло переменил свою позицию и встал на путь добра, то и прощение становится ненужной формальностью. В общем, встреча кончилась, а дискуссия плавно перетекла в чаты.
Зато в чем публика была единой, так это в том, что образ Далтона Трамбо, представленный на экране актером Брайаном Крэнстоном, это полноценный субъект своего бытия. Ведь он не просто выдержал давление на него маккартистской машины, но и сумел организовать свою семью, друзей и коллег на то, чтобы нанести ей поражение, представив ее в нелепом и жалком свете.
А продолжит наш цикл киноклубов "Меланхолия" Ларса фон Триера. До встречи сегодня в 15:00 на Шаболовке!
Непростой вопрос ведь. Прощать всегда приходится какое-то зло. А если совершивший зло переменил свою позицию и встал на путь добра, то и прощение становится ненужной формальностью. В общем, встреча кончилась, а дискуссия плавно перетекла в чаты.
Зато в чем публика была единой, так это в том, что образ Далтона Трамбо, представленный на экране актером Брайаном Крэнстоном, это полноценный субъект своего бытия. Ведь он не просто выдержал давление на него маккартистской машины, но и сумел организовать свою семью, друзей и коллег на то, чтобы нанести ей поражение, представив ее в нелепом и жалком свете.
А продолжит наш цикл киноклубов "Меланхолия" Ларса фон Триера. До встречи сегодня в 15:00 на Шаболовке!
Кузница
Друзья, завтра, в 19:30 ждем всех на обсуждении творчества советского писателя Андрея Платонова. А в прошлый раз мы обсуждали матриархальную тематику в творчестве кинорежиссера Ларс фон Триер. Те, кто пропустили - не переживайте: это не последняя наша встреча…
Не так давно мы обсуждали то, как кинорежиссер фон Триер в своем творчестве обыгрывает сущность происходящего на современном Западе в части "женского вопроса". И то, как современная западная элита фактически опирается на очень специфическую идентичность, адресующую к темным матриархальным культам древности.
Что называется, не успели обсудить - и вот: советник главы офиса президента Украины Алексей Арестович на свой страничке странице в Facebook (организация, деятельность которой запрещена в РФ) заявил, что украинские ведьмы проведут ритуал для победы ВСУ и отстранения от власти президента России Путина.
Скептик назовет это "глупостями". Но давайте обратимся к статье Дмитро Донцова, одного из создателей ОУН (организация, деятельность которой запрещена в РФ), "От мистики к политике" вышедшей в 1957 году, где автор утверждает, что христианство Украина приняла, поскольку почувствовала его родство с эллинистической мистикой: «Веками стояли на украинской земле святыни Артемиды, справлялись мистерии Диониса».
Что это за культы и мистерии? Культы Артемиды и Диониса сопровождались кровавыми ритуалами человеческих жертвоприношений, переходящих в каннибалистические оргии, совершаемых жрицами-менадами. Ритуалы Дианы приобретали разный характер.
Так, религиовед Джеймс Фрейзер в своей книге "Золотая ветвь: исследование магии и религии" (The Golden Bough: a Study in Magic and Religion, 1890) пишет: "Знатокам древности знаком кровавый ритуал, который предание связывает с Дианой Таврической. Оно гласит: каждый чужестранец, который высаживается на берег, приносится в жертву на ее алтаре".
А исследователь оккультизма Монтегю Саммерс (фигура неоднозначная, но весьма компетентная и напрямую связанная с оккультными гностиками вроде Алистера Кроули) в своей книге "История ведовства" (The History of Witchcraft, 1926) неоднократно упоминает со ссылками на источники, что колдуны и ведьмы в ходе процессов XIV-XVII веков часто сознавались, что колдовские шабаши - это не что иное, как видеоизмененный ритуал Дианы. Тут мистификация совсем маловероятна, поскольку часто это были необразованные крестьяне, не владеющие познаниями о древних культах. Проще говоря, они просто знали, кому служили, но не более того.
Итак, вопрос заключается не в том, являются ли производимые ритуалы "глупостью" сами по себе или нет. И не в том, как Украина принимала христианство (тогда ее вообще говоря, не было, а была Русь). А в том, на какую идентичность, на какую культуру (или, вернее говоря, культы) опирается современная элита Запада и её союзники на Украине. Более детально эта часть рассмотрена в интересной статье, которую мы рекомендуем вам к прочтению.
Что называется, не успели обсудить - и вот: советник главы офиса президента Украины Алексей Арестович на свой страничке странице в Facebook (организация, деятельность которой запрещена в РФ) заявил, что украинские ведьмы проведут ритуал для победы ВСУ и отстранения от власти президента России Путина.
Скептик назовет это "глупостями". Но давайте обратимся к статье Дмитро Донцова, одного из создателей ОУН (организация, деятельность которой запрещена в РФ), "От мистики к политике" вышедшей в 1957 году, где автор утверждает, что христианство Украина приняла, поскольку почувствовала его родство с эллинистической мистикой: «Веками стояли на украинской земле святыни Артемиды, справлялись мистерии Диониса».
Что это за культы и мистерии? Культы Артемиды и Диониса сопровождались кровавыми ритуалами человеческих жертвоприношений, переходящих в каннибалистические оргии, совершаемых жрицами-менадами. Ритуалы Дианы приобретали разный характер.
Так, религиовед Джеймс Фрейзер в своей книге "Золотая ветвь: исследование магии и религии" (The Golden Bough: a Study in Magic and Religion, 1890) пишет: "Знатокам древности знаком кровавый ритуал, который предание связывает с Дианой Таврической. Оно гласит: каждый чужестранец, который высаживается на берег, приносится в жертву на ее алтаре".
А исследователь оккультизма Монтегю Саммерс (фигура неоднозначная, но весьма компетентная и напрямую связанная с оккультными гностиками вроде Алистера Кроули) в своей книге "История ведовства" (The History of Witchcraft, 1926) неоднократно упоминает со ссылками на источники, что колдуны и ведьмы в ходе процессов XIV-XVII веков часто сознавались, что колдовские шабаши - это не что иное, как видеоизмененный ритуал Дианы. Тут мистификация совсем маловероятна, поскольку часто это были необразованные крестьяне, не владеющие познаниями о древних культах. Проще говоря, они просто знали, кому служили, но не более того.
Итак, вопрос заключается не в том, являются ли производимые ритуалы "глупостью" сами по себе или нет. И не в том, как Украина принимала христианство (тогда ее вообще говоря, не было, а была Русь). А в том, на какую идентичность, на какую культуру (или, вернее говоря, культы) опирается современная элита Запада и её союзники на Украине. Более детально эта часть рассмотрена в интересной статье, которую мы рекомендуем вам к прочтению.
Forwarded from АнтиДеZа
Известный кинокритик Антон Долин уехал из России, попутно высказав свое «экспертное» мнение о русской культуре. На протяжении долгих лет российское телевидение преподносило его в качестве главного киноведа всея Руси. Поэтому, мы считаем своим долгом прокомментировать слова «маэстро».
Человек, заявляющий, что «состоит из русской культуры на 90%», сказал, что Чайковского и Толстого сейчас в мире отменять необходимо, потому что «1812 год» и «Война и мир» слишком патриотичны. А фильмы «Летят журавли» и «Восхождение» вообще нельзя показывать, потому что они заставляют «умиляться жертвенности советского солдата».
Мы также с удивлением узнали, что Антон Долин умудрялся в нашем искусстве «отвлекаться» и «убегать от страшной реальности»... Это же как надо смотреть «Восхождение», чтобы убегать от страшной реальности?! И этот человек был лицом нашей кинокритики все эти годы?
В связи с этим хочется процитировать Герцена, который, будучи эмигрантом и ярым противником царской власти, отказался выступать на конгрессе Лиги мира и свободы в 1867 году, на который писателя, по его словам, пригласили «не в качестве русского», а «в глубоком убеждении», что он «меньше всего русский»: «Я всеми фибрами своей души принадлежу русскому народу; я работаю на него, он работает во мне».
Долин показал, что, в отличие от Герцена, он принадлежит к той части интеллигенции, которая пользовалась русской культурой как пропуском в элитный западный клуб. А как только ему предложили выбор между клубом и русской культурой, он не сомневаясь выбрал клуб.
России нужна другая интеллигенция. И другая кинокритика. Уж точно - не такая, как Долин.
АнтиДеZа - сила в правде!
#культура #длиннопост
Человек, заявляющий, что «состоит из русской культуры на 90%», сказал, что Чайковского и Толстого сейчас в мире отменять необходимо, потому что «1812 год» и «Война и мир» слишком патриотичны. А фильмы «Летят журавли» и «Восхождение» вообще нельзя показывать, потому что они заставляют «умиляться жертвенности советского солдата».
Мы также с удивлением узнали, что Антон Долин умудрялся в нашем искусстве «отвлекаться» и «убегать от страшной реальности»... Это же как надо смотреть «Восхождение», чтобы убегать от страшной реальности?! И этот человек был лицом нашей кинокритики все эти годы?
В связи с этим хочется процитировать Герцена, который, будучи эмигрантом и ярым противником царской власти, отказался выступать на конгрессе Лиги мира и свободы в 1867 году, на который писателя, по его словам, пригласили «не в качестве русского», а «в глубоком убеждении», что он «меньше всего русский»: «Я всеми фибрами своей души принадлежу русскому народу; я работаю на него, он работает во мне».
Долин показал, что, в отличие от Герцена, он принадлежит к той части интеллигенции, которая пользовалась русской культурой как пропуском в элитный западный клуб. А как только ему предложили выбор между клубом и русской культурой, он не сомневаясь выбрал клуб.
России нужна другая интеллигенция. И другая кинокритика. Уж точно - не такая, как Долин.
АнтиДеZа - сила в правде!
#культура #длиннопост
"По западному взгляду...цель соединения людей состоит в достижении материального и нравственного благосостояния; но таковое невозможно для общества, устроенного по типу организма, ибо это устройство по существу безнравственно; при таком большинство делается механическим орудием с вознаграждением за односторонность красивыми нарядами и тому подобными благами, а также правом на досуге, если будет охота, составлять мнение о чем угодно; незначительному же меньшинству предоставляется заниматься познанием...подчинять понятию всю вселенную...
Усовершенствование подобного общества, так называемое развитие, состоит в наибольшем разделении занятий, т.е. цель состоит в том, чтобы оставить за каждым человеком одну только какую-либо способность и лишить его всех других...Такое общество состоит не из личностей, не из людей, а из органов производства"
Н. Федоров - "Записка от неученых к ученым, духовным и светским, к верующим и неверующим", 1893 г.
Как в воду глядел.
(рис. - Эль Греко "Великий Инквизитор")
Усовершенствование подобного общества, так называемое развитие, состоит в наибольшем разделении занятий, т.е. цель состоит в том, чтобы оставить за каждым человеком одну только какую-либо способность и лишить его всех других...Такое общество состоит не из личностей, не из людей, а из органов производства"
Н. Федоров - "Записка от неученых к ученым, духовным и светским, к верующим и неверующим", 1893 г.
Как в воду глядел.
(рис. - Эль Греко "Великий Инквизитор")
Кузница
Не так давно мы обсуждали то, как кинорежиссер фон Триер в своем творчестве обыгрывает сущность происходящего на современном Западе в части "женского вопроса". И то, как современная западная элита фактически опирается на очень специфическую идентичность, адресующую…
В продолжение обсуждения творчества Л. фон Триера, а также последних заявлений некоторых украинских политиков, размещаем на нашу полку книгу В. Антоновича "Колдовство. Документы, процессы, исследования".
Считаем крайне важным оговорить, что Антонович является одним из ученых создателей современного украинства. Ему принадлежит, в частности, точка зрения, что современный ему (вторая половина XIX века) украинский народ исторически наследует Киевской Руси, в то время как русский народ - фино-угорским племенам.
Однако при этом Антонович являлся очень крупным исследователем Юго-Запада Российской империи, территории современной центральной и западной Украины, членом-корреспондентом Императорской Санкт-Петербургской академии наук.
Размещение сопровождаем выдержкой из статьи И. Рослякова "Страшная дорога свободной личности. Ларс фон Триер и тайна женоубийства"👇🏻
#книги
Считаем крайне важным оговорить, что Антонович является одним из ученых создателей современного украинства. Ему принадлежит, в частности, точка зрения, что современный ему (вторая половина XIX века) украинский народ исторически наследует Киевской Руси, в то время как русский народ - фино-угорским племенам.
Однако при этом Антонович являлся очень крупным исследователем Юго-Запада Российской империи, территории современной центральной и западной Украины, членом-корреспондентом Императорской Санкт-Петербургской академии наук.
Размещение сопровождаем выдержкой из статьи И. Рослякова "Страшная дорога свободной личности. Ларс фон Триер и тайна женоубийства"👇🏻
#книги
Яндекс.Диск
Антонович_Колдовство_документы,_процессы,_исследования.pdf
Посмотреть и скачать с Яндекс.Диска
... Антонович констатирует, что существует некая естественная этнографическая граница территории, на которой существовала вера в ведьм и интересующая нас свирепая практика женоубийства. Тот факт, что обвиняемыми в судах по колдовским делам выступали в подавляющем большинстве случаем именно женщины, как говорилось выше, подтверждается примерами конкретных дел, которые исследовал Антонович и часть из которых он далее пересказывает в своей работе.
Так вот, обнаруживаемая им этнографическая граница — это не граница между христианским и не-христианским миром, не граница между славянскими и не-славянскими народами, а граница между Европой и историческими территориями православной Руси. Исследование Антоновича примечательно именно тем, что оно сфокусировано на районе, находящемся подле этой границы. Если бы он занимался отношением к колдовству в центральной Европе или в Москве, он, быть может, не увидел бы интересующего нас различия в этом отношении столь четко.
Нужно подчеркнуть, что суды, работу которых сравнивает Антонович, не отличаются между собою по структуре. То есть дело не в том, что, к примеру, в католической части Речи Посполитой судьями были церковные лица, а в ее русских областях — светские, и они были облечены разным уровнем полномочий или руководствовались разными законоположениями. И там, и там речь идет об обычных светских судах. И, как видно из вышеприведенной цитаты, на обсуждаемые территории распространялось действие одного и того же законоположения. В чем же тогда дело?..
...спонтанное народное представление о проявлениях мистического в бытии в православной Руси в корне отличалось от соответствующего представления в Европе. Фактически, речь идет о различном понимании природы. Связь чародеев, в особенности женщин, с природой, использование ими природной силы не вызывало сомнений ни там, ни там. Однако если на Западе такая взятая из природы сила считалась греховной и связывалась со злым духом, то в России природная сила понималась иначе. Антонович называет это понимание «пантеистическим». То есть русский народ видит в природе проявления божественного, неземного. Природа для него является в каком-то смысле Храмом.
Совершенно иное понимание существует по ту сторону обсуждаемой Антоновичем «этнографической границы». Оно выражается словами, которые у фон Триера произносит лиса, пожирающая свой послед: «Хаос правит всем». Ведьма черпает из природы мощную силу, и это страшная сила хаоса. Если сказать еще точнее, то она, как женщина, эмансипирует заложенный в ней природный хаос. А если это так, то ее надо карать самым суровым образом.
Читать полностью - https://rossaprimavera.ru/article/5a73d5d4
Так вот, обнаруживаемая им этнографическая граница — это не граница между христианским и не-христианским миром, не граница между славянскими и не-славянскими народами, а граница между Европой и историческими территориями православной Руси. Исследование Антоновича примечательно именно тем, что оно сфокусировано на районе, находящемся подле этой границы. Если бы он занимался отношением к колдовству в центральной Европе или в Москве, он, быть может, не увидел бы интересующего нас различия в этом отношении столь четко.
Нужно подчеркнуть, что суды, работу которых сравнивает Антонович, не отличаются между собою по структуре. То есть дело не в том, что, к примеру, в католической части Речи Посполитой судьями были церковные лица, а в ее русских областях — светские, и они были облечены разным уровнем полномочий или руководствовались разными законоположениями. И там, и там речь идет об обычных светских судах. И, как видно из вышеприведенной цитаты, на обсуждаемые территории распространялось действие одного и того же законоположения. В чем же тогда дело?..
...спонтанное народное представление о проявлениях мистического в бытии в православной Руси в корне отличалось от соответствующего представления в Европе. Фактически, речь идет о различном понимании природы. Связь чародеев, в особенности женщин, с природой, использование ими природной силы не вызывало сомнений ни там, ни там. Однако если на Западе такая взятая из природы сила считалась греховной и связывалась со злым духом, то в России природная сила понималась иначе. Антонович называет это понимание «пантеистическим». То есть русский народ видит в природе проявления божественного, неземного. Природа для него является в каком-то смысле Храмом.
Совершенно иное понимание существует по ту сторону обсуждаемой Антоновичем «этнографической границы». Оно выражается словами, которые у фон Триера произносит лиса, пожирающая свой послед: «Хаос правит всем». Ведьма черпает из природы мощную силу, и это страшная сила хаоса. Если сказать еще точнее, то она, как женщина, эмансипирует заложенный в ней природный хаос. А если это так, то ее надо карать самым суровым образом.
Читать полностью - https://rossaprimavera.ru/article/5a73d5d4
Красная весна
Страшная дорога свободной личности. Ларс фон Триер и тайна женоубийства
В интерпретации фон Триера материнство природы, переходящее на женщин, предстает достаточно специфично. Природа — это мать, но это такая мать, которая пожирает своих детей
"Труд человеческий не должен ограничиваться пределами Земли, тем более что таких пределов, границ не существует; Земля, можно сказать, открыта со всех сторон, средства же перемещения и способы жизни в различных средах не только могут, но и должны изменяться"
Н. Федоров
О значении освоения космоса и образа будущего для России и человечества в XXI столетии пообщались с исполнительным директором «Ассоциации музеев космонавтики» (АМКОС) Александром Марусевым.
Н. Федоров
О значении освоения космоса и образа будущего для России и человечества в XXI столетии пообщались с исполнительным директором «Ассоциации музеев космонавтики» (АМКОС) Александром Марусевым.
В статье "Историческая эпистемология в условиях цифрового поворота" (2020) д.т.н., проф. Д.Артамонов и проф. С. Тихонова (СГУ) отмечают, что компьютерные игры открывают возможность "моделирования исторической реальности", а вследствие цифровизации жизни "можно констатировать, что...производство исторического знания перестало быть монополией...историков-профессионалов".
Компьютерные игры расширили поле "постправды" - ситуации, когда объективные факты для сознания человека отступают по значимости перед виртуальной реальностью: отношение к историческим фактам диктуется играми, да и сам набор фактов также формируется ими.
И это - органичное развитие буржуазной науки, которая, по тонкому замечанию Д. Лукача оперирует теми явлениями, которые она сама предварительно определила как "факты" (например, непреходящий характер законов рынка).
О роли видеоигр в XXI веке поговорим на встрече завтра, в 19:30.
Компьютерные игры расширили поле "постправды" - ситуации, когда объективные факты для сознания человека отступают по значимости перед виртуальной реальностью: отношение к историческим фактам диктуется играми, да и сам набор фактов также формируется ими.
И это - органичное развитие буржуазной науки, которая, по тонкому замечанию Д. Лукача оперирует теми явлениями, которые она сама предварительно определила как "факты" (например, непреходящий характер законов рынка).
О роли видеоигр в XXI веке поговорим на встрече завтра, в 19:30.
Тем, кто сегодня путается, кого именно относить к патриотам страны, и вписывает туда господ вроде Урганта, напомним слова о важном событии в нашей истории, произошедшем 780 лет назад:
"Все крик да крик, а о деле и думы нет, господа псковичи да новогородцы! Ох и бил бы я вас, хлестал нещадно, коли бы проболтали вы Ледовую Сечу! Не простила бы Русь, ни вам ни нам маломужества. Так о том и помните, и детям и внукам накажите!
А забудете – вторыми Иудами станете! Иудами земли русской!
Слово моё твердо: найдёт беда – всю Русь подыму! А отвалитесь на сторону – быть вам биту нещадно. Жив буду – сам побью, а помру - так сынам накажу."
Это слова князя Александра Ярославича в исполнении актера Н. Черкасова из великого фильма С. Эйзенштейна "Александр Невский".
Но, видимо, князь не прав, и "настоящие патриоты" - это бояре, кричащие "Какая тебе "русская земля"? Где ты ее видела? Нынче всяк за себя стоит - где спать прилег, там и родина!". Что ж...А почему бы тогда сразу не Твердило, открывший псам-рыцарям ворота Пскова? Это уж не "настоящий", это "эталонный" патриот. Хоть в Палату мер и весов!
А если без горькой иронии, то, слава богу, деятелям культуры той эпохи их профессия не мешала разбираться в том, что есть добро, а что есть зло, что есть патриотизм, а что - предательство. Это вопросы этики. Без которой культуры нет. И эта культура ковала в том числе Великую Победу. "Александра Невского" показывали нашим дедам на фронтах Великой Отечественной. А коллективы театров ездили поддерживать солдат на передовую. А не "в отпуск". Это были патриоты.
Впрочем, может быть, пример из европейской истории будет ближе... Французский революционер Ж.-Ж. Дантон, когда над ним нависла угроза гибели, сказал "Если свободная Франция изгоняет меня, где же найдётся для меня другое убежище? Нельзя унести с собой свою родину на подошвах своих сапог!". И остался. И он тоже был патриотом.
Но, может, мы и вправду слишком требовательны к деятелям культуры? Но тогда правомерно поставить вопрос иначе: а являются ли вообще нынешние "настоящие патриоты" представителями культуры и то, что они создают - культурным наследием нашей страны и человечества? Любому более-менее культурному человеку этот "вклад" покажется смешным (просим прощения за каламбур). Так, может, пусть слово "отпуск" соответствует своему семантическому значению - отпустим героев, освободим от их тяжких трудов на ниве патриотизма, а сами тут как-нибудь без них, а? Всем будет лучше.
"Все крик да крик, а о деле и думы нет, господа псковичи да новогородцы! Ох и бил бы я вас, хлестал нещадно, коли бы проболтали вы Ледовую Сечу! Не простила бы Русь, ни вам ни нам маломужества. Так о том и помните, и детям и внукам накажите!
А забудете – вторыми Иудами станете! Иудами земли русской!
Слово моё твердо: найдёт беда – всю Русь подыму! А отвалитесь на сторону – быть вам биту нещадно. Жив буду – сам побью, а помру - так сынам накажу."
Это слова князя Александра Ярославича в исполнении актера Н. Черкасова из великого фильма С. Эйзенштейна "Александр Невский".
Но, видимо, князь не прав, и "настоящие патриоты" - это бояре, кричащие "Какая тебе "русская земля"? Где ты ее видела? Нынче всяк за себя стоит - где спать прилег, там и родина!". Что ж...А почему бы тогда сразу не Твердило, открывший псам-рыцарям ворота Пскова? Это уж не "настоящий", это "эталонный" патриот. Хоть в Палату мер и весов!
А если без горькой иронии, то, слава богу, деятелям культуры той эпохи их профессия не мешала разбираться в том, что есть добро, а что есть зло, что есть патриотизм, а что - предательство. Это вопросы этики. Без которой культуры нет. И эта культура ковала в том числе Великую Победу. "Александра Невского" показывали нашим дедам на фронтах Великой Отечественной. А коллективы театров ездили поддерживать солдат на передовую. А не "в отпуск". Это были патриоты.
Впрочем, может быть, пример из европейской истории будет ближе... Французский революционер Ж.-Ж. Дантон, когда над ним нависла угроза гибели, сказал "Если свободная Франция изгоняет меня, где же найдётся для меня другое убежище? Нельзя унести с собой свою родину на подошвах своих сапог!". И остался. И он тоже был патриотом.
Но, может, мы и вправду слишком требовательны к деятелям культуры? Но тогда правомерно поставить вопрос иначе: а являются ли вообще нынешние "настоящие патриоты" представителями культуры и то, что они создают - культурным наследием нашей страны и человечества? Любому более-менее культурному человеку этот "вклад" покажется смешным (просим прощения за каламбур). Так, может, пусть слово "отпуск" соответствует своему семантическому значению - отпустим героев, освободим от их тяжких трудов на ниве патриотизма, а сами тут как-нибудь без них, а? Всем будет лучше.
Режиссер А. Куросава считал, что люди попусту "ворчат" на сложность картин Тарковского. По его мнению, Тарковский использовал для достижения такого эффекта восприятия своих фильмов два приема: задействование вереницы детских воспоминаний "неясных и беспорядочных", что придает картине необходимую чувствительность; а также молчание вместо объяснений.
"Не может быть большого будущего у того, кто может растолковать все в собственном фильме", - заключал Куросава в интервью для газеты "Asahi Shinbun" (1977 г.).
На наш взгляд, несколько лукавая позиция мастера. А вы как полагаете?
Смотрим и обсуждаем "Солярис" Тарковского в субботу.
"Не может быть большого будущего у того, кто может растолковать все в собственном фильме", - заключал Куросава в интервью для газеты "Asahi Shinbun" (1977 г.).
На наш взгляд, несколько лукавая позиция мастера. А вы как полагаете?
Смотрим и обсуждаем "Солярис" Тарковского в субботу.
Кузница
Не так давно мы обсуждали то, как кинорежиссер фон Триер в своем творчестве обыгрывает сущность происходящего на современном Западе в части "женского вопроса". И то, как современная западная элита фактически опирается на очень специфическую идентичность, адресующую…
Недавно в сети появилась информация: в ходе боев был обнаружен трофей - карманная книжка бойца полка "Азов" (организация, деятельность которой запрещена в РФ). Что побуждает вновь обратиться к теме того, носители какой именно идеологии и метафизики сегодня окопались на Украине...
В книжке есть "молитва украинского националиста". "Молитва" эта была написана в начале 1930-х годов одним из лидеров Организации украинских националистов (ОУН) (организация, деятельность которой запрещена в РФ) Иосифом Мащаком (1908—1976). Текст молитвы должны были знать наизусть все, кто вступает в ряды организации.
Важно тут то, что "молитва" эта и сегодня для украинских националистов является важнейшей составляющей в ритуале присяги. Но и это не самое главное.
Текст с сокращениями звучит так: "Украина, святая мать героев, сойди в сердце моё […] В поступках этих пусть найду смерть, сладкую смерть в муках за тебя. И растворюся в тебе, и вечно буду жить в тебе, исконная Украина, святая, могучая, соборная!"
Любой читатель, хоть верующий, хоть нет, наверняка заметил, во-первых, необычность адресата "молитвы": не к Богу, а к Украине, как "святой матери героев", в которой надлежит раствориться. А, во-вторых, ее содержание – принятие "сладкой смерти" за неё. С точки зрения христианства она является попросту антихристианской, поскольку не адресует к высшему и прославляет смерть, а не жизнь.
Выше мы уже приводили утверждение Дмитро Донцова, основателя ОУН (организация, деятельность которой запрещена в РФ), что на Украине христианство якобы веками соседствовало с античными языческими культами. В данном случае речь очевидно идет о культе великой Матери эпохи эллинизма.
Антиковед Ф. Ф. Зелинский в своей книге "Религия эллинизма" достаточно подробно описывает этот культ. Великая Мать - это мать-земля, являющаяся прародительнией всех богов (отсюда еще одно название - великая мать богов), покровительница всех живых и мертвых, регулирующая неиссякаемое плодородие. Но и не только.
Из книги Зелинского известно, что есть Матерь-Афродита, Матерь-Деметра, а вот первообразом этих матерей является Матерь-Кибела, "как гласит ее исконное имя".
"Эта азиатско-греческая Мать, называемая иногда, подобно своему пессинунтскому первообразу, Кибелой, представлялась всепревосходящей по своему могуществу богиней", - пишет Зелинский.
А ведь у каждого культа в то время были свои мистерии (от др.-греч. «таинство, тайное священнодействие»).
Опять предоставим слово исследователю античности: "Действительно, ее (Великой Матери – прим.) оргиастический культ был в то же время и мистическим, т.е. участие в нем обусловливалось предварительным посвящением".
Мистерии Кибелы имели мрачный и кровавый характер, сопровождавшийся нанесением себе и друг другу ран и даже оскоплением части неофитов. Про человеческие жертвоприношения в мистериях Дианы (которая представляет собой более позднее "воплощение" Кибелы), мы уже упоминали.
Можно смело зафиксировать, что это не зыбкая тень прошлого и дань фольклору – ведь, повторимся, молитва по-прежнему - часть присяги неонацистов.
(изображение - Фонтан Кибелы на одноименной площади в Мадриде)
В книжке есть "молитва украинского националиста". "Молитва" эта была написана в начале 1930-х годов одним из лидеров Организации украинских националистов (ОУН) (организация, деятельность которой запрещена в РФ) Иосифом Мащаком (1908—1976). Текст молитвы должны были знать наизусть все, кто вступает в ряды организации.
Важно тут то, что "молитва" эта и сегодня для украинских националистов является важнейшей составляющей в ритуале присяги. Но и это не самое главное.
Текст с сокращениями звучит так: "Украина, святая мать героев, сойди в сердце моё […] В поступках этих пусть найду смерть, сладкую смерть в муках за тебя. И растворюся в тебе, и вечно буду жить в тебе, исконная Украина, святая, могучая, соборная!"
Любой читатель, хоть верующий, хоть нет, наверняка заметил, во-первых, необычность адресата "молитвы": не к Богу, а к Украине, как "святой матери героев", в которой надлежит раствориться. А, во-вторых, ее содержание – принятие "сладкой смерти" за неё. С точки зрения христианства она является попросту антихристианской, поскольку не адресует к высшему и прославляет смерть, а не жизнь.
Выше мы уже приводили утверждение Дмитро Донцова, основателя ОУН (организация, деятельность которой запрещена в РФ), что на Украине христианство якобы веками соседствовало с античными языческими культами. В данном случае речь очевидно идет о культе великой Матери эпохи эллинизма.
Антиковед Ф. Ф. Зелинский в своей книге "Религия эллинизма" достаточно подробно описывает этот культ. Великая Мать - это мать-земля, являющаяся прародительнией всех богов (отсюда еще одно название - великая мать богов), покровительница всех живых и мертвых, регулирующая неиссякаемое плодородие. Но и не только.
Из книги Зелинского известно, что есть Матерь-Афродита, Матерь-Деметра, а вот первообразом этих матерей является Матерь-Кибела, "как гласит ее исконное имя".
"Эта азиатско-греческая Мать, называемая иногда, подобно своему пессинунтскому первообразу, Кибелой, представлялась всепревосходящей по своему могуществу богиней", - пишет Зелинский.
А ведь у каждого культа в то время были свои мистерии (от др.-греч. «таинство, тайное священнодействие»).
Опять предоставим слово исследователю античности: "Действительно, ее (Великой Матери – прим.) оргиастический культ был в то же время и мистическим, т.е. участие в нем обусловливалось предварительным посвящением".
Мистерии Кибелы имели мрачный и кровавый характер, сопровождавшийся нанесением себе и друг другу ран и даже оскоплением части неофитов. Про человеческие жертвоприношения в мистериях Дианы (которая представляет собой более позднее "воплощение" Кибелы), мы уже упоминали.
Можно смело зафиксировать, что это не зыбкая тень прошлого и дань фольклору – ведь, повторимся, молитва по-прежнему - часть присяги неонацистов.
(изображение - Фонтан Кибелы на одноименной площади в Мадриде)
Forwarded from Культуролог из шахты
Я ищу лекарство от бессмертия
В XXI веке очень много говорится о благости стремительного технологического развития и научного познания как об единственном эффективном пути изменения мира в лучшую сторону. Научно-технический прогресс сейчас представляется как нечто, на что в полной мере можно опереться - ведь мы видим и пожинаем его плоды (в отличии от той же самой философии). Соответственно, в центре науки, общества и личности стоит рациональность. Но если честно, к такому подходу уже не один десяток лет возникают вопросы.
На днях посмотрела "Солярис" Тарковского и обратила внимание на критику рационализма в фильме 1972 года. Режиссер создает несколько противоборствующих образов: два ученых-астронавта, которые много лет посвятили себя изучению планеты; психолог, прибывший на станцию, чтобы поставить точку в зашедших в тупик исследованиях; и образ погибшей жены психолога, Хари, которая является частью мыслящей планеты. Астронавты провозглашают безграничное познание главной целью жизни каждого человека. Однако в рассуждениях ученых мы видим рационализм, избавленный от всего человеческого. По мнению самого Тарковского, человечность заключается в сочетании рационального и чувственного (это подтверждает наличие произведений искусства на станции). Важно то, какими способами достигается познание. Меры дозволенного устанавливают нравственность и мораль - то есть этика. Ученые вселенной "Солярис" изъяли этику из науки и совершили огромную ошибку.
Мне представляется, что персонажи фильма являются теми же охотниками с картины Брейгеля, которую нам упорно показывали в фильме. Охотники должны были вернуться с добычей ради жителей голодающей деревни - астронавты должны были вернуться на Землю с обретенной идеей настоящей человечности. Научное сообщество нашей планеты в погоне за безграничным познанием утратило понимание, что человека делает настоящим человеком. И охотники, и астронавты должны спасти угасающее человечество. Тарковский доносит эту идею через любовь, смерть, соотнесение настоящей жизни и бессмертия. И что очень важно: режиссер доказывает, что необходимо использовать не только научный способ постижения мира, но и образный - через искусство. Оно является одной из главных форм познания, и не менее эффективной, чем рационализм.
В XXI веке очень много говорится о благости стремительного технологического развития и научного познания как об единственном эффективном пути изменения мира в лучшую сторону. Научно-технический прогресс сейчас представляется как нечто, на что в полной мере можно опереться - ведь мы видим и пожинаем его плоды (в отличии от той же самой философии). Соответственно, в центре науки, общества и личности стоит рациональность. Но если честно, к такому подходу уже не один десяток лет возникают вопросы.
На днях посмотрела "Солярис" Тарковского и обратила внимание на критику рационализма в фильме 1972 года. Режиссер создает несколько противоборствующих образов: два ученых-астронавта, которые много лет посвятили себя изучению планеты; психолог, прибывший на станцию, чтобы поставить точку в зашедших в тупик исследованиях; и образ погибшей жены психолога, Хари, которая является частью мыслящей планеты. Астронавты провозглашают безграничное познание главной целью жизни каждого человека. Однако в рассуждениях ученых мы видим рационализм, избавленный от всего человеческого. По мнению самого Тарковского, человечность заключается в сочетании рационального и чувственного (это подтверждает наличие произведений искусства на станции). Важно то, какими способами достигается познание. Меры дозволенного устанавливают нравственность и мораль - то есть этика. Ученые вселенной "Солярис" изъяли этику из науки и совершили огромную ошибку.
Мне представляется, что персонажи фильма являются теми же охотниками с картины Брейгеля, которую нам упорно показывали в фильме. Охотники должны были вернуться с добычей ради жителей голодающей деревни - астронавты должны были вернуться на Землю с обретенной идеей настоящей человечности. Научное сообщество нашей планеты в погоне за безграничным познанием утратило понимание, что человека делает настоящим человеком. И охотники, и астронавты должны спасти угасающее человечество. Тарковский доносит эту идею через любовь, смерть, соотнесение настоящей жизни и бессмертия. И что очень важно: режиссер доказывает, что необходимо использовать не только научный способ постижения мира, но и образный - через искусство. Оно является одной из главных форм познания, и не менее эффективной, чем рационализм.
Товарищ Культуролог из шахты дала пищу для размышлений перед завтрашней встречей по "Солярису" Тарковского☝🏻
Научно-техническая рациональность, кроме прочего, содержит в себе специфический яд, по-первости кажущийся амброзией: стремление к выработке безошибочных решений в пределе предполагает их безальтернативность, а значит - обнуление любого осмысления действий. Это общество не рефлексирует. А ошибки - караются без рассуждений (пример - система рейтинга "Социального доверия" ("кредита" - credit) в КНР).
Общественные коммуникации в этой системе очевидным образом стремятся к минимальным рискам, и естественно вырождаются в формализованные ритуалы. А в выведенных за скобки ритуала "аутсайдерах" в итоге копится ресентимент по отношению к любым признакам цивилизации. Что мы, кстати, в том или ином виде и наблюдаем в культуре передовых, в техническом плане, стран.
Научно-техническая рациональность, кроме прочего, содержит в себе специфический яд, по-первости кажущийся амброзией: стремление к выработке безошибочных решений в пределе предполагает их безальтернативность, а значит - обнуление любого осмысления действий. Это общество не рефлексирует. А ошибки - караются без рассуждений (пример - система рейтинга "Социального доверия" ("кредита" - credit) в КНР).
Общественные коммуникации в этой системе очевидным образом стремятся к минимальным рискам, и естественно вырождаются в формализованные ритуалы. А в выведенных за скобки ритуала "аутсайдерах" в итоге копится ресентимент по отношению к любым признакам цивилизации. Что мы, кстати, в том или ином виде и наблюдаем в культуре передовых, в техническом плане, стран.
Кузница
Недавно в сети появилась информация: в ходе боев был обнаружен трофей - карманная книжка бойца полка "Азов" (организация, деятельность которой запрещена в РФ). Что побуждает вновь обратиться к теме того, носители какой именно идеологии и метафизики сегодня…
Различия книги Лема и фильма Тарковского очень многое могут сказать про сам фильм. Лему очень не понравился фильм. Он даже обозвал Тарковского «дураком».
Советский режиссер говорил во время выступления перед зрителями в Восточном Берлине: «В определенном смысле, в отличие от Лема, нам хотелось не столько посмотреть на космос, сколько из космоса на Землю».
Лем, как бы отвечал ему в своём интервью: «Тарковский в фильме хотел показать, что космос очень противен и неприятен, а вот на Земле — прекрасно. Но я-то писал и думал совсем наоборот».
И действительно книга, в отличие от фильма, изобилует «сайентистским» пафосом. Это книга о науке «Соляристике», которая зашла в тупик, поскольку превратилась в коллекционирование несвязанных данных. Лем размышляет о том, как преодолеть эту проблему, близкую и современной науке, пытаясь расширить науку гуманитарной проблематикой, а не противопоставляя одно другому.
Всей этой научной проблематике Тарковский уделяет лишь небольшое время в начале фильма. Учёные на станции, и Крис в первую очередь, занимаются лишь собой. Тарковский выбрасывает всё, что связано с наукой для того, чтобы противопоставить ей некую духовность. Однако, что это за духовность, которая должна быть противопоставлена науке?
...
Советский режиссер говорил во время выступления перед зрителями в Восточном Берлине: «В определенном смысле, в отличие от Лема, нам хотелось не столько посмотреть на космос, сколько из космоса на Землю».
Лем, как бы отвечал ему в своём интервью: «Тарковский в фильме хотел показать, что космос очень противен и неприятен, а вот на Земле — прекрасно. Но я-то писал и думал совсем наоборот».
И действительно книга, в отличие от фильма, изобилует «сайентистским» пафосом. Это книга о науке «Соляристике», которая зашла в тупик, поскольку превратилась в коллекционирование несвязанных данных. Лем размышляет о том, как преодолеть эту проблему, близкую и современной науке, пытаясь расширить науку гуманитарной проблематикой, а не противопоставляя одно другому.
Всей этой научной проблематике Тарковский уделяет лишь небольшое время в начале фильма. Учёные на станции, и Крис в первую очередь, занимаются лишь собой. Тарковский выбрасывает всё, что связано с наукой для того, чтобы противопоставить ей некую духовность. Однако, что это за духовность, которая должна быть противопоставлена науке?
...
Мы живем в глобализованном мире: колониальная эпоха, развитие международной торговли, появление надгосударственных политических институтов, наконец, распространение Интернета и сопутствующих медиа - все это дало политическим акторам невиданные по масштабу возможности власти над судьбой находящихся от них за тысячи километров народов и стран.
Однако, так было не всегда: по-настоящему "глобальным" мир стал лишь в последние десятилетия, после гибели СССР; у глобализации были и есть конкретные интересанты. И когда кто-то не хочет идти в этот дивный новый мир, его пытаются загнать туда "железом и кровью".
Но сегодня, на наших глазах, ситуация стремительно меняется. Глобализация вызывает все больше сопротивления. А последние события на Украине дают право поставить вопрос о судьбе глобализации в XXI веке.
О явлении глобализации и ее перспективах нам расскажет в среду доктор политических наук, политический обозреватель Федерального информационного агентства REGNUM Владимир Борисович Павленко.
Однако, так было не всегда: по-настоящему "глобальным" мир стал лишь в последние десятилетия, после гибели СССР; у глобализации были и есть конкретные интересанты. И когда кто-то не хочет идти в этот дивный новый мир, его пытаются загнать туда "железом и кровью".
Но сегодня, на наших глазах, ситуация стремительно меняется. Глобализация вызывает все больше сопротивления. А последние события на Украине дают право поставить вопрос о судьбе глобализации в XXI веке.
О явлении глобализации и ее перспективах нам расскажет в среду доктор политических наук, политический обозреватель Федерального информационного агентства REGNUM Владимир Борисович Павленко.
Скажи мне, кто твой бог, и я скажу, кто ты.
Многие уже посмотрели это отвратительное видео и сравнили его с роликами ИГИЛ (организация, деятельность которой запрещена в РФ). Эта визуальная ассоциация напрашивается при первом просмотре.
Любой медиа-продукт сделан кем-то и нацелен на определенную задачу, и все-таки ролики, состряпанные исламистами – документальные, а их задача – шокировать публику картиной реальной жестокости, посеять страх. А тут перед нами срежиссированный медиа-продукт, состряпанный украинской пропагандистской машиной (т.е. властью) с участием профессиональной актрисы. Срежиссированный продукт не способен посеять страх, просто потому что зритель видит его постановочный характер. У него иная задача.
А значит, важен не столько сам эффект, сколько комплексная «художественная» составляющая этого месседжа: визуальный ряд, текст, а также к чему, к какому смыслу это послание адресует.
Потусторонний образ мертвенно-бледной хуторянки в венке цвета запекшейся крови, которую уже сравнили с гоголевской ведьмой-панночкой из «Вия», перерезающей горло повергнутому на колени безоружному мужчине… Фон, на котором происходит действо - колосящееся урожаем поле, которое хуторянка символически окропляет кровью убитого и орудие убийства: жертвенный серп – античный символ уже знакомой нам античной темной богини-матери…
Таким образом, видео - инсценировка жертвоприношения «древнему украинскому богу», о котором говорит хуторянка, которая выступает некоей темной жрицей. И это даже не скрывается: если даже при изощренной фантазии «древний украинский бог» и может восприниматься как нечто светлое, то завершающие слова «Добро пожаловать в ад!», произносимые хуторянкой с улыбкой на мертвенно-бледном лице, взятом крупным планом, говорит какому именно "богу" эта жертва предназначена.
То есть, перед нами не просто «пропагандистский ролик» (как его окрестили в сети), а продукт с конкретным посланием. Важно тут не только то, кому это послание адресовано, но и кем и в каких обстоятельствах оно сделано.
Образ темной хуторянки, служащей «древнему украинскому богу» явно и нарочито противопоставлен образу Родины-матери и христианскому Богу, под знаменем которых сражаются русские солдаты; и органически наследует ныне подзабытой группе «Femen», активистки которой в соответствующей «украинской» атрибутике спиливали на публику тогда еще не головы, а православные кресты.
Это - демонстрация определенной ценностной позиции тех, кто сегодня правит Украиной, доступная для считывания любому гуманитарно-подкованному адресату: и российскому, и украинскому, и западному. Но для Запада курс на неоязычество в новых формах через снятие тысячелетних табу (вроде педофилии или каннибализма) давно становится мейнстримом. И Запад давно окормляет экстремистов всех мастей, как исламистских, так и украинских. Не удивишь их таким, в общем (телеканал «Звезда», кстати, сообщил, что спонсором видео выступила "Украинская женская национальная лига Америки").
А вот для россиян появление подобных продуктов – лишний повод задуматься о том, с кем мы на самом деле имеем дело, что выросло у нас под боком. Это Нечто прямо, «в лоб» демонстрирует свое метафизическое, онтологическое неприятие всего того, что составляет основы всей христианской цивилизации последних двух тысяч лет. Граница прокладывается создателями ролика не по физической карте, а по области культуры и метафизики, по ту сторону которой для них – Россия.
Наконец, последнее и самое важное: украинская пропаганда стряпает это. Как бы ни был темен и чудовищен этот мессидж, он есть. И он, что называется, "заходит" уже много лет. Но этому нельзя противопоставить пустоту, не так ли? Ведь на пустоте-то оно и взросло. "Древние боги" пробуждаются, когда человечество начинает пренебрегать завоеваниями тысячелетий. Пустоту необходимо заполнять великой культурой. Сегодняшние события - это момент истины для России. От того, сможет ли российская власть раскрепостить духовные силы народа, дать ему рычаги для подъема культуры, зависит то, сможет ли она выиграть мир.
https://vk.com/video-94684955_456245433
Многие уже посмотрели это отвратительное видео и сравнили его с роликами ИГИЛ (организация, деятельность которой запрещена в РФ). Эта визуальная ассоциация напрашивается при первом просмотре.
Любой медиа-продукт сделан кем-то и нацелен на определенную задачу, и все-таки ролики, состряпанные исламистами – документальные, а их задача – шокировать публику картиной реальной жестокости, посеять страх. А тут перед нами срежиссированный медиа-продукт, состряпанный украинской пропагандистской машиной (т.е. властью) с участием профессиональной актрисы. Срежиссированный продукт не способен посеять страх, просто потому что зритель видит его постановочный характер. У него иная задача.
А значит, важен не столько сам эффект, сколько комплексная «художественная» составляющая этого месседжа: визуальный ряд, текст, а также к чему, к какому смыслу это послание адресует.
Потусторонний образ мертвенно-бледной хуторянки в венке цвета запекшейся крови, которую уже сравнили с гоголевской ведьмой-панночкой из «Вия», перерезающей горло повергнутому на колени безоружному мужчине… Фон, на котором происходит действо - колосящееся урожаем поле, которое хуторянка символически окропляет кровью убитого и орудие убийства: жертвенный серп – античный символ уже знакомой нам античной темной богини-матери…
Таким образом, видео - инсценировка жертвоприношения «древнему украинскому богу», о котором говорит хуторянка, которая выступает некоей темной жрицей. И это даже не скрывается: если даже при изощренной фантазии «древний украинский бог» и может восприниматься как нечто светлое, то завершающие слова «Добро пожаловать в ад!», произносимые хуторянкой с улыбкой на мертвенно-бледном лице, взятом крупным планом, говорит какому именно "богу" эта жертва предназначена.
То есть, перед нами не просто «пропагандистский ролик» (как его окрестили в сети), а продукт с конкретным посланием. Важно тут не только то, кому это послание адресовано, но и кем и в каких обстоятельствах оно сделано.
Образ темной хуторянки, служащей «древнему украинскому богу» явно и нарочито противопоставлен образу Родины-матери и христианскому Богу, под знаменем которых сражаются русские солдаты; и органически наследует ныне подзабытой группе «Femen», активистки которой в соответствующей «украинской» атрибутике спиливали на публику тогда еще не головы, а православные кресты.
Это - демонстрация определенной ценностной позиции тех, кто сегодня правит Украиной, доступная для считывания любому гуманитарно-подкованному адресату: и российскому, и украинскому, и западному. Но для Запада курс на неоязычество в новых формах через снятие тысячелетних табу (вроде педофилии или каннибализма) давно становится мейнстримом. И Запад давно окормляет экстремистов всех мастей, как исламистских, так и украинских. Не удивишь их таким, в общем (телеканал «Звезда», кстати, сообщил, что спонсором видео выступила "Украинская женская национальная лига Америки").
А вот для россиян появление подобных продуктов – лишний повод задуматься о том, с кем мы на самом деле имеем дело, что выросло у нас под боком. Это Нечто прямо, «в лоб» демонстрирует свое метафизическое, онтологическое неприятие всего того, что составляет основы всей христианской цивилизации последних двух тысяч лет. Граница прокладывается создателями ролика не по физической карте, а по области культуры и метафизики, по ту сторону которой для них – Россия.
Наконец, последнее и самое важное: украинская пропаганда стряпает это. Как бы ни был темен и чудовищен этот мессидж, он есть. И он, что называется, "заходит" уже много лет. Но этому нельзя противопоставить пустоту, не так ли? Ведь на пустоте-то оно и взросло. "Древние боги" пробуждаются, когда человечество начинает пренебрегать завоеваниями тысячелетий. Пустоту необходимо заполнять великой культурой. Сегодняшние события - это момент истины для России. От того, сможет ли российская власть раскрепостить духовные силы народа, дать ему рычаги для подъема культуры, зависит то, сможет ли она выиграть мир.
https://vk.com/video-94684955_456245433
Юрий Дунаев - "Былина о Святогоре"
Картина Геннадия Голобокова "Тост капитанов"
Поздравляем с великим праздником!
Нам поведал сказ, как в земле увязСтихи Игоря Кобзева.
Богатырь от надрыва тяжелого
Не поднять рукой тяготы земной
Эх, была та мечта Святогорова
Ан ведь мы смогли скинуть груз земли
Нам победа борьбою подарена
Слава тех побед в быстроте ракет
Да в лучистой улыбке Гагарина
...
Стал во весь свой рост и достал он до звёзд
Наш советский народ молодеческий
Картина Геннадия Голобокова "Тост капитанов"
Поздравляем с великим праздником!