Газыри
from Акценты News
"Акценты News" в первый день нового месяца называют лучшие, по нашей версии, каналы русскоязычного Telegram

Федеральные гуру

Незыгарь @russica2
Политджойстик @politjoystic
ВЧК-ОГПУ @rucriminalinfo
Караульный @karaulny
Выборный @vibornyk
ГлавМедиа @glavmedia
Агрегатор правды @truth_aggregator
Финансовый караульный @karaulny_accountant
Юристы на выборах @electionallawyers
PROвыборы @provibory
Анонимный прокурор @anon_prok
Время госзакупок @zakupki_time
Зеленый змий @greenserpent
Аргументы и Fuck @argumentik
Нацпроекты @nazproekti
Министерство @ministry_ofLaw
Майский указ @maydecree

СКФО и ЮФО

ИнформБюро-ЮФО @informburo_sfd
ЮгаSapiens @ugasapiens
Стрелы Казбека @streli_kazbeka
15 окон @okna15
Газыри @gazyry
СКФО. Раньше всех @skfo_news
Кавказский Вавилон @caubabylon
Криминальный Кавказ @Kriminal_Kavkaz
Кавказские узоры @kavkaz_uzor
Шпага в алмазах @shpaga_v_almazan
Чайка в теме @chvteme
Кавказский дозорный @kavkazskij_dozornii
321 @llll321
Наши нравы @our_lands
Кавказ Новости @kavkaz_nowosti

Крым и Севастополь

Крымский @krimski
Крымский канал @fcpeshka
Крымский алгоритм @Crimea_algorithm
ЧКХ @persimmoncrimea
Крымская П @crimeatru
На связи Севастополь @SEVASTOP0L
Эхо Севастополя @ehosev

Ростовская область

Ростов.ком @rostov_compro
Платов @platovrostov
Столица Южный @stolica61
Ростов_новости @rnd_news
Выстрел в голову @rostovtelega
Омский леший @omsklesh
Екушевский.Live @live_taganrog

Краснодарский край

Краснодар ПНК @prokrdru
Кубань Магнитная @kubanoidTG
Сочи Лайв Новости @typicalsochi
Живая Кубань @live_kuban

Ставропольский край

КМВ @allKMV

КЧР

Игры теней @tenikchr
ЧП КЧР @chp_kchr
Нормально делай @normalno_delay
Тайны Учкекена @T_Uchkeken

РСО

Осетия @ossetiaFB
Аlania daily @AlaniaDaily
Осетинский пирог @alliryston
Новости Осетии @region15_info
Новости Владикавказа @newsvladikavkaz
ЧП Владикавказ @chpvladik
Осетинские заметки @ossetiannotes

КБР

Станция Нальчик @nalchik0
Канальчик @Ca_NALCHIK
Дамасская сталь @damassk_stal
Балкарский хычын @balkar_hychin
Podsadnoy @podsadnoykbr
Горская правда @gorskaya_pravda

Дагестан

Черновик @chernovik
Совесть Дагестана @sovestdagestana
Дагестан @tdagestan
Молодежка @molodejka05
Hinkala_net @hinkala_net
Что там у дагестанцев @DagestanRD

Ингушетия

Шестой портал @shestoyportal
Папаха горца @Papaha_gorca
Ангушт @angusht_06
Inside @insider06

Калмыкия

Бумба @bumba_bumba
Калмыкия @kalmykia08

Волгоградская область

Волгоградские слухи @volgosluh
Гаситель @gasitel
Волжский бухарь @volz_byhar
Сталингумрак @volgograd_tg
Аллея героев @heroes34

Астраханская область

Султанат Астрахань @SultanateAstrahan
Астраханский танкист @astrakhan_tank
Insaider030 @insaider030
Астрахань @hello_astrakhan

Адыгея

Нетипичная Адыгея @nontypical
Эпичная Адыгея @epic01reg
The Circassian Times @The_Circassian_Times
Circassian news @aheku

Благодарим всех коллег за партнерство.
@

kavkaz_leakbez
Вот, оказывается, зачем Сергей Меликов устраивал Дни Дагестана в Совете Федерации...
@

Новости Осетии
Обращение к автовладельцам: паркуйте свои машины так, чтоб они не мешали другим участникам дорожного движения. Из-за автохама на Весенней не мог проехать трамвай. И такие случаи повсеместно. Меняйте стиль вождения, уважайте всех участников дородного движения.
@

Северный Кавказ
from Оперативные сводки
В Дагестане мать задавила насмерть 2-летнего сына, паркуя автомобиль.
@

Северный Кавказ
from Hard Blog
Если решите заняться внутренним туризмом, то рекомендую посетить Ингушетию: два часа на самолете из Москвы и вы попадаете в Страну башен и легенд.

Сейчас здесь спокойно (последняя организованная банда террористов во главе с А.Бютукаевым уничтожена), поэтому можно не опасаться за свою безопасность: в Ингушетии гостя никогда не дадут в обиду.
@

Алания 24
ТАКАЗТИ ФЕДАР:

Куда приведет осетинский народ псевдопатриотизм

В очередной раз депутаты, судя по их выступлениям, имеющие поверхностное представление о поднимаемом ими вопросе, предприняли попытку изменения Конституции РСО-Алания. Если бы наши депутаты, возомнившие себя радетелями осетинского языка, удосужились немного расширить свой кругозор по истории осетинского языка, а также в вопросах языкового строительства в Северной Осетии (не путать Северную Осетию с Южной), то были бы, наверное, более убедительны в своей аргументации изменения пунктов Конституции.
Депутату Чельдиеву прежде, чем вводить в заблуждение присутствовавших на сессии парламента, необходимо было бы знать, что осетинский язык не до 1994 года был «общенациональным языком». Конституция 1994 года только закрепила де-юре равноправность двух диалектов, являвшихся к тому времени де-факто равноправными. Даже в годы (с 1961 по 1990 гг.), когда дигорский язык был запрещен в школах, так называемый «общенациональный» язык на базе иронского диалекта не стал таковым, так как дигорский язык, лишенный официально статуса языка, продолжал функционировать. Статуса же языка дигорский приобрел не в 1994 году (хотя до сих пор в таком статусе ему отказывают национал-шовинисты), а в конце XIX столетия, с изданием Блашка Гурджибети первой книги на дигорском языке в 1898 г. (Цабаев В., Четиты Р. Осетинская книга. Библиография. Орджоникидзе: Ир, 1977. – С. 111), кстати, на год раньше «Ирон фандыра» Коста Хетагурова, на чье имя ссылаются депутаты в своем доказательстве статуса иронского диалекта как общенационального языка.
И прежде чем сокрушаться по поводу того, что в Конституции опустили «осетинский язык» до диалекта, необходимо было хотя бы на уровне школьной программы уяснить для себя, что такое «диалект», «говор», «язык».
Еще большее недоумение вызывает выступление другого «патриота», депутата Дз. Тедеева. То ли он до сих пор спал, то ли читать только научился (если конечно сам прочитал, а не из уст своих соратников узнал вогнавшие его в шок строчки в Конституции), хотя, как депутат, он должен был наизусть знать Конституцию. Но если бы он еще учил уроки в школе, то должен был бы знать, что дигорский язык существовал и до того, как он проснулся, и что Северная Осетия была образована после объединения Владикавказского округа и Дигорского национального округа.
Ну черт с этим, это уже давно история. Не буду снова ввергать в шок чувствительного спортсмена. Только почему-то наши депутаты не удосужились поинтересоваться, сколько же диалектов в осетинском языке.
Депутат Тедеев задает вопрос: «Почему мы друг друга делим на диалекты?». Так разве не сами «патриоты» делят на диалекты? Дигорцы ни свой родной язык, ни родной язык иронцев не называют диалектом.
И каким цинизмом надо обладать, предлагая внести и «кударский» и «ксанский». Депутат, то ли действительно не в курсе, то ли вводит в заблуждение слушателей, рассчитывая на их неосведомленность. Во-первых, кударский (хотя и не диалект, а говор иронского диалекта) и так закреплен в Конституции Южной Осетии. Во-вторых, и в советские времена, и в настоящее время, кударцы учились и учатся, пишут и читают не на так называемом «едином осетинском литературном языке», или языке Коста (на которого ссылаются сами депутаты), а на смешанно кударско-чсанском варианте, который они сами называют «классическим осетинским». Разница с североосетинским литературным языком, который на севере часто называют «чисто осетинский» («сыгъдæг ирон»), а на юге – «неправильный осетинский», только в произношении 3-х звуков. Но даже эти три звука предпочитают на «классическом», а дигорцев, которых они даже понять не могут, заставляют перейти на «общенациональный». Так в начале призовите южных осетин перейти на этот «общенациональный», а то дигорцы не могут понять, какой из этих «общенациональных» изучать: классический осетинский или чисто осетинский?
Возможно на этой сессии прозвучали и разумные доводы, однако, судя по опубликованным в СМИ материалам, можно только сожалеть об уровне наших депутатов.
@

Алания 24
Выступление «патриотов» - провокация, направленная на раскол единства осетинского народа. Единство формируется не на основе идей национал-шовинизма, а на равноправии. А если один равнее другого, то между ними не может быть единства.
Бог с ними, с этими псевдопатриотами, пусть прокуратура занимается ими на предмет экстремистских и националистических высказываний, направленных на дестабилизацию общества.
Проблема в том, что в Осетии немало таких Тедеевых и Чельдиевых, пропитанных национал-шовинистскими идеями, на которых выросло несколько поколений осетин. Одним такие идеи позволяют ощущать свое величие, другие начинают искренне верить в их спасительную роль. Поэтому они не воспринимают разумные доводы и логику. Для них важнее сама идея, ширма, форма (а не содержание). И не важно, куда ведет красивая, приятная для души идея. Зато все, кто отвергает их идеи – враг, экстремист, одним словом, нехороший человек.
Почему-то национал-шовинисты считают, что народ может иметь только один язык. При этом они сразу отвергают примеры бытования у одного народа двух и более литературных языков не только в мире, но и в России. Для примера можно привести мордовский язык, включающий в себя язык эрзя и язык мокша. Однако никому не приходит в голову, что это два разных народа, потому что они сами себя считают одним народом. И, кстати, не доказывают друг другу, что язык одного – общенациональный литературный язык, а язык другого – диалект. Нет противоречий и у адыгейцев и кабардинцев, считающих себя, несмотря на наличие двух вариантов литературного языка, одним народом – адыги. То же самое можно сказать и о балкарцах и карачаевцах, считающих себя одним народом, несмотря на два литературных варианта, и даже называющих свои языки «карачаево-балкарским» или «балкаро-карачаевским» языком.
То есть, проблема в самосознании носителей этих языков. Наши же национал-патриоты не могут смириться с существованием второго варианта осетинского языка именно по причине того, что они не считают дигорцев осетинами, а дигорский язык – осетинским. Так это в их головах, а обвиняют в этом почему-то дигорцев, которые хотят также, как и иронцы, сохранить свой родной язык.
Кроме того, часто они приводят для аргументации своей позиции «единый народ – единый язык» примеры, которые далеки от осетинских реалий. Так, часто упоминается Германия, в которой много диалектов, но все они признают только один – немецкий (так называемый «хох-дойч»).
Даже смешно: сравнивать иронский диалект с немецким языком. Не задумываясь над тем, что в условиях Осетии роль «хох-дойча» выполняет не иронский диалект, а русский язык. По этой причине не только дигорцы, при всем их желании, не смогут перейти на «общенациональный» язык, но даже более 100 тысяч иронцев, не владеющих родным языком, не могут перейти на осетинский «хох-дойч».
Приземлитесь, господа «патриоты», перестаньте фантазировать, оглянитесь в каких условиях выживает родной язык осетин (и дигорцев, и иронцев). Иронский диалект не обладает возможностями даже ингушского языка. И мечтать, что иронский диалект может стать чуть ли не мировым языком, не просто утопия, но и, в конечном результате, губительно.
Если исчезнет дигорский диалект, что и происходит, хотя «патриоты» этот факт упорно не замечают, то они перейдут не на иронский диалект, а на русский. Соответственно, русскоязычное население увеличится, что по геометрической прогрессии ускорит ассимиляционные процессы иронского диалекта (который на короткое время, на радость националистам, станет единственным общенациональным языком).
Сомневаюсь, что все выше сказанное заставит задуматься национал-патриотов над реальными возможностями родного языка в современных условиях, скорее всего вызовет только раздражение.
Однако у меня еще вопрос к депутатам-«патриотам». Неужели депутатам больше нечем заняться, чем будоражить народ? В прошлом году смертность в Осетии превысила рождаемость на 300 человек! Это при том, что положительный показатель рождаемости Осетии обеспечивают ингуши, кумыки и азербайджанцы.
@

Алания 24
Получается, что рождаемость среди осетин можно характеризовать еще меньшими показателями! Но почему-то наших депутатов-«патриотов» демография абсолютно не интересует. Неужели, убрав упоминание дигорского из Конституции, демография осетин устремится вверх? Или экономика Осетии начнет стремительно развиваться? Однако и проблемы экономики не интересуют наших «патриотов».
У меня вопрос и к дигорцам, выразившими свое возмущение на страницах ФБ.
Почему вас возмутило предложение депутатов-«патриотов» убрать упоминание дигорского из Конституции?
Когда в двух районах уроки дигорского заменили на иронский диалект, ни один дигорец не возмутился и не задался вопросом, если нашим детям не нужен дигорский диалект, то зачем им нужен иронский диалект? Когда ставили бюст Коста в Чиколе и собираются поставить в Дигоре, никто не задался вопросом: а почему Блашка Гурджибети или Георгию Малиеву не поставите? Вы предложите поставить бюст Г.Малиева или Б.Гурджибети в Алагире или Ардоне. Вы узнаете тогда, какие вопросы они вам зададут. Почему-то никто не задался вопросом, когда Озрекцам с барского плеча подарили (представив это еще, будто их облагодетельствовали) вместо дигорских учебников иронские, хотя сами озрекцы просили прислать им дигорские. Однако вы молчали.
Что же дает вам упоминание «дигорский диалект» в Конституции?
Абсолютно ничего, разве что дигорское тщеславие тешит.
Согласно Конституции РСО-А в понятие «осетинский язык» входит «иронский и дигорский диалекты». Т.е., Конституция «осетинский» не определяет как тождественное «ирон». Нет в Конституции упоминания и про «Ирыстон», как тождественное понятию «Осетия», хотя в пункте 4 статьи 64 говорится: Столицей Республики Северная Осетия-Алания является город Владикавказ (Дзауджикау). Т.е., Владикавказ и Дзауджикау тождественны.
Но, несмотря на Конституцию, осетин и Осетия переводятся как «ирон» и «Ирыстон», другого перевода не допускается.
Спрашивается, а для чего тогда упоминание «дигорский диалект»?
По Конституции и «ирон» - «иронский диалект». Поэтому, если переводить «осетинский язык» согласно требованиям Конституции, получится более чем странное сочетание: «ирон æвзаджы ирон диалект». Но разве хоть один дигорец задался вопросом несуразности такой ситуации?
Согласно Конституции оба диалекта равны. А на самом деле?
- На иронском диалекте обучаются в школах Республики.
- На дигорском диалекте учатся только в одной школе с. Чикола, и то до 4 класса.
- На трех факультетах СОГУ и Пединститута готовят учителей для преподавания иронского диалекта.
- Нигде не готовят учителей для преподавания дигорского диалекта.
- Газета «Рæстдзинад» выходит 5 раз в неделю.
- Газета «Дигорæ» выходит 4 раза в месяц.
- «Ирон театр» имеет свое помещение.
- «Дигорон театр» - бомж.
Я не упоминаю районные газеты, телевидение, научные разработки дигорской грамматики, так как для их функционирования нет специалистов, по причине отсутствия в Республике подготовки соответствующих кадров. Сейчас вроде бы подготовили учебники дигорского языка с 1-го по 11-й класс. Почему-то по литературе не подготовили. Хотя спрашивается, а кто будет учить детей по этим учебникам?
Однако возмущение направлено только по формальному упоминанию дигорского в Конституции, но не по факту игнорирования властями этой самой Конституции.
Что же даст исключение, как того требуют депутаты-«патриоты», упоминания дигорского из Конституции?
Во-первых, это будет означать окончательный «развод» осетин-иронцев с дигорцами (конечно, они благородно разрешат желающим назвать себя иронцами), и, под лозунгом единства осетин в Осетии, появится неосетинский народ – «дигорцы».
Во-вторых, согласно пункта 1 статьи 26 главы 2 Конституции Российской Федерации (которая является выше Конституции РСО-А) «Каждый вправе определять и указывать свою национальную принадлежность. Никто не может быть принужден к определению и указанию своей национальной принадлежности» дигорцы смогут сами определить, кто они – осетины или дигорцы.
@

Алания 24
Согласно пункта 2 той же статьи «Каждый имеет право на пользование родным языком, на свободный выбор языка общения, воспитания, обучения и творчества», выбор языка останется только за самими дигорцами.
Только что ждет осетин (и иронцев, и дигорцев) в конечном счете? Ничего хорошего. Ни дигорский, ни иронский друг без друга не выживут. Мечтать можно сколько угодно, вплоть до последнего осетина, однако реальность такова, что псевдопатриотизм приближает нас к гибели.
Всех осетин когда-то объединяла единая культура. Даже христианство и мусульманство тоже были адаптированы к национальной культуре, потому она продолжала объединять всех осетин, несмотря на вероисповедание и языковые различия. Сегодня христианская и мусульманская культуры стали вытеснять собственно осетинскую культуру, в результате чего и она перестала объединять. Но разве до этого есть дело депутатам-«патриотам»!?
@

Осетия Сегодня
from Неискренняя журналистика
Сенатор, выходец из с. Чикола Ирафского района Северной Осетии Арсен Фадзаев поддержал депутата Парламента РСО-Алания Дзамболата Тедеева, отказавшего дигорскому языку в праве быть закрепленным в Конституции РСО-Алания в качестве государственного. К сожалению, отдельного поста этой теме Арсен Сулейманович посвящать не стал, так как бросил все силы на розыгрыш путевок в «Порог неба», зато прокомментировал пост товарища, коллеги по спортивному цеху и однопартийца Дзамболата Тедеева, в котором депутат пытался отыграть тему я языком назад, намекая, что его не так поняли. «Моё выступление вызвало неоднозначную реакцию в обществе, так как было не совсем корректно истолковано». Что можно понять «не совсем корректно» во фразе «Я даже в страшном сне не мог себе представить, что у нас в Конституции есть еще и дигорский диалект», он не пояснил, но отметил, что имел ввиду, что «нельзя делить осетинский народ по диалектам, по ущельской принадлежности, по вероисповеданию и т.д.».
Поддержал Тедеева и помощник Фадзаева, депутат городского собрания Сослан Дидаров. Судя по тому, какие громы и молнии мечут соплеменники Фадзаева в социальных сетях, улицу в Чиколе придется все-таки переименовать в улицу Шавлоховой, даже если Арсен Сулейманович вновь, в преддверии выборов, оплатит все долги жителей родного села за ЖКХ.
@

Алания 24
Увлекательнейшая, однако, тема. И филологически, и политически.

https://telegra.ph/Kuda-privedet-osetinskij-narod-psevdopatriotizm-03-02
@

ПОЛИТСПУТНИК
А кучно пошло. Беспредельное закрытие каналов, дело против Шария, потом уже совсем борзое отключение нового канала. Внутренние санкции, законопроекты о коллаборационистах и воинском призыве. Что там дальше?

Чем ниже рейтинг, тем громче скрипят гаечки. То есть, людей ЗАСТАВЯТ молчать. Их ЗАСТАВЯТ стать русофобами. Их ЗАСТАВЯТ отказаться от собственного мнения. Их ЗАСТАВЯТ воевать.

И вот это, мои дорогие амигос, диктатура. Не колхозы и стройки, нет. Вас продадут большим белым людям, будут грабить и колено. Залезут в душу грязными башмаками и оставят в ней смрадную кучу. Все это под разговоры о демократии, неслыханной свободе и равенстве.

Игорь Гомольский
@

ПОЛИТСПУТНИК
Зачем оголяться, зачем снимать ремень со штанов и, наконец, зачем "вакцинироваться" в Луганской обл?

Клоун
@

Алания 24
Не согласна с тем, что языковая тема вносит раскол в общество. Она исключительно способствует повышению уровня образования.

https://yangx.top/abonnews/3240
@

ПОЛИТСПУТНИК
from РОДИОН_МИРОШНИК
Заседание политической группы КГ закончилось феерично. Украина отключилась от заседания.

Первую половину заседания политической рабочей группы в Контактной группе по Донбассу, представителей Киева все вместе пытались уговорить работать конструктивно. Во второй части видеоконференции терпение закончилось уже у представителя ОБСЕ, и он в течение часа пытался обьяснить украинскому представителю г-ну Мережко, что готовить совместный документ, это не значит читать только свой вариант и слышать только себя. Но Мережко преодолеть себя так и не смог и документ ЛДНР остался для него неосвоенным.

Предоставив слово своему эксперту, с непонятным статусом Киев потом пытался отключаться от видеоконференции или срываться на крик, когда слово давалось представителям общественности ЛНР и ДНР. В общем конструктив выплеснулся за край даже ранее виденного от Киева.

Итогом диалога стал все же консенсус, всех кроме Киева. Что главной преградой достижения как договоренностей, так и согласования документов, является делегация Украины. Они не смогли дождаться окончания диалога в группе и покинули заседание за 15 минут до его официального завершения.

Надеемся, что уже завтра на заседании Контактной группы это понимание реальности переговоров с Киевом будет доступно всем участникам переговоров в КГ, а также и гарантам и наблюдателям, которые должны быть официально поставлены в известность посредниками в лице ОБСЕ и РФ.
@

ПОЛИТСПУТНИК
from Sputnik Южная Осетия
❗️ 5 марта на границе Южной Осетии с Грузией пройдет встреча участников механизмов по предотвращению и реагированию на инциденты

На встрече планируется поднять вопросы безопасности на границе, незаконного грузинского поста в районе села Уиста и другие вопросы, касающиеся ситуации в приграничных районах.

🖇 Из-за пандемии коронавируса встречи участников МПРИ не проводились больше года.

@SputnikOssetia
@

ПОЛИТСПУТНИК
from Кріт СБУ
По просьбе подписчика проверил инфу о нападениях радикалов на русскоговорящих граждан на юго-востоке (наиболее резонансные случаи, насколько я понимаю, произошли в Мариуполе) страны. Мол, некие люди с атрибутикой футбольных фанатов нападают и избивают людей за разговоры на русском языке прямо на улицах городов, а полиция никак на это не реагирует.

И да, такие случаи действительно были. В местных отделениях (в Мариуполе точно) даже обнаружились зарегистрированные заявления о побоях, не получившие никакого продолжения. Некоторые, как мне объяснили, завернули за якобы неполные или недостоверные показания потерпевших. Но не вините полицейских, они люди служивые, им сказали не трогать "наводящих порядок" нациков, они и не трогают. Сам источник неприкосновенности радикалов и по совместительству спонсор "уличных турниров" сидит гораздо, гораздо выше. А стоящие за всем эти обстоятельства и того печальнее.

Дело в том, что националисты и, в частности, футбольные болельщики, как наиболее воинственная и легкая на подъем каста, задействованы в кампании по деруссификации юго-востока Украины, проводимой силовиками. И действия этих молодчиков не только поощряются, но и координируются сотрудниками спецслужбы. Многие из них уже давно на крючке за аналогичные преступления или, например, какое-нибудь хранение наркотиков, кто-то сотрудничает добровольно. И сейчас они выполняют работу, с которой в данном регионе не удалось справиться законодательно - выдавливают русский язык с улиц грубой силой и запугиванием.

Но, что самое интересное, наше подразделение оказывает информационную поддержку этой кампании. Просто при постановке задачи нас официально не посвятили в такие подробности, и было непонятно, комментируем мы реальные случаи или ципсошный фейк. Взаимодействие между подразделениями и уж тем более ведомствами у нас налажено каким-то особо извращенным способом.

И все это, напомню, идет параллельно с курсом на криминализацию радикального национализма. Так нельзя, но по рапорту - можно.

Такие дела
@

Осетия Сегодня
from Alania 24
ТАКАЗТИ ФЕДАР:

Куда приведет осетинский народ псевдопатриотизм

В очередной раз депутаты, судя по их выступлениям, имеющие поверхностное представление о поднимаемом ими вопросе, предприняли попытку изменения Конституции РСО-Алания. Если бы наши депутаты, возомнившие себя радетелями осетинского языка, удосужились немного расширить свой кругозор по истории осетинского языка, а также в вопросах языкового строительства в Северной Осетии (не путать Северную Осетию с Южной), то были бы, наверное, более убедительны в своей аргументации изменения пунктов Конституции.
Депутату Чельдиеву прежде, чем вводить в заблуждение присутствовавших на сессии парламента, необходимо было бы знать, что осетинский язык не до 1994 года был «общенациональным языком». Конституция 1994 года только закрепила де-юре равноправность двух диалектов, являвшихся к тому времени де-факто равноправными. Даже в годы (с 1961 по 1990 гг.), когда дигорский язык был запрещен в школах, так называемый «общенациональный» язык на базе иронского диалекта не стал таковым, так как дигорский язык, лишенный официально статуса языка, продолжал функционировать. Статуса же языка дигорский приобрел не в 1994 году (хотя до сих пор в таком статусе ему отказывают национал-шовинисты), а в конце XIX столетия, с изданием Блашка Гурджибети первой книги на дигорском языке в 1898 г. (Цабаев В., Четиты Р. Осетинская книга. Библиография. Орджоникидзе: Ир, 1977. – С. 111), кстати, на год раньше «Ирон фандыра» Коста Хетагурова, на чье имя ссылаются депутаты в своем доказательстве статуса иронского диалекта как общенационального языка.
И прежде чем сокрушаться по поводу того, что в Конституции опустили «осетинский язык» до диалекта, необходимо было хотя бы на уровне школьной программы уяснить для себя, что такое «диалект», «говор», «язык».
Еще большее недоумение вызывает выступление другого «патриота», депутата Дз. Тедеева. То ли он до сих пор спал, то ли читать только научился (если конечно сам прочитал, а не из уст своих соратников узнал вогнавшие его в шок строчки в Конституции), хотя, как депутат, он должен был наизусть знать Конституцию. Но если бы он еще учил уроки в школе, то должен был бы знать, что дигорский язык существовал и до того, как он проснулся, и что Северная Осетия была образована после объединения Владикавказского округа и Дигорского национального округа.
Ну черт с этим, это уже давно история. Не буду снова ввергать в шок чувствительного спортсмена. Только почему-то наши депутаты не удосужились поинтересоваться, сколько же диалектов в осетинском языке.
Депутат Тедеев задает вопрос: «Почему мы друг друга делим на диалекты?». Так разве не сами «патриоты» делят на диалекты? Дигорцы ни свой родной язык, ни родной язык иронцев не называют диалектом.
И каким цинизмом надо обладать, предлагая внести и «кударский» и «ксанский». Депутат, то ли действительно не в курсе, то ли вводит в заблуждение слушателей, рассчитывая на их неосведомленность. Во-первых, кударский (хотя и не диалект, а говор иронского диалекта) и так закреплен в Конституции Южной Осетии. Во-вторых, и в советские времена, и в настоящее время, кударцы учились и учатся, пишут и читают не на так называемом «едином осетинском литературном языке», или языке Коста (на которого ссылаются сами депутаты), а на смешанно кударско-чсанском варианте, который они сами называют «классическим осетинским». Разница с североосетинским литературным языком, который на севере часто называют «чисто осетинский» («сыгъдæг ирон»), а на юге – «неправильный осетинский», только в произношении 3-х звуков. Но даже эти три звука предпочитают на «классическом», а дигорцев, которых они даже понять не могут, заставляют перейти на «общенациональный». Так в начале призовите южных осетин перейти на этот «общенациональный», а то дигорцы не могут понять, какой из этих «общенациональных» изучать: классический осетинский или чисто осетинский?
Возможно на этой сессии прозвучали и разумные доводы, однако, судя по опубликованным в СМИ материалам, можно только сожалеть об уровне наших депутатов.
@

Осетия Сегодня
from Alania 24
Выступление «патриотов» - провокация, направленная на раскол единства осетинского народа. Единство формируется не на основе идей национал-шовинизма, а на равноправии. А если один равнее другого, то между ними не может быть единства.
Бог с ними, с этими псевдопатриотами, пусть прокуратура занимается ими на предмет экстремистских и националистических высказываний, направленных на дестабилизацию общества.
Проблема в том, что в Осетии немало таких Тедеевых и Чельдиевых, пропитанных национал-шовинистскими идеями, на которых выросло несколько поколений осетин. Одним такие идеи позволяют ощущать свое величие, другие начинают искренне верить в их спасительную роль. Поэтому они не воспринимают разумные доводы и логику. Для них важнее сама идея, ширма, форма (а не содержание). И не важно, куда ведет красивая, приятная для души идея. Зато все, кто отвергает их идеи – враг, экстремист, одним словом, нехороший человек.
Почему-то национал-шовинисты считают, что народ может иметь только один язык. При этом они сразу отвергают примеры бытования у одного народа двух и более литературных языков не только в мире, но и в России. Для примера можно привести мордовский язык, включающий в себя язык эрзя и язык мокша. Однако никому не приходит в голову, что это два разных народа, потому что они сами себя считают одним народом. И, кстати, не доказывают друг другу, что язык одного – общенациональный литературный язык, а язык другого – диалект. Нет противоречий и у адыгейцев и кабардинцев, считающих себя, несмотря на наличие двух вариантов литературного языка, одним народом – адыги. То же самое можно сказать и о балкарцах и карачаевцах, считающих себя одним народом, несмотря на два литературных варианта, и даже называющих свои языки «карачаево-балкарским» или «балкаро-карачаевским» языком.
То есть, проблема в самосознании носителей этих языков. Наши же национал-патриоты не могут смириться с существованием второго варианта осетинского языка именно по причине того, что они не считают дигорцев осетинами, а дигорский язык – осетинским. Так это в их головах, а обвиняют в этом почему-то дигорцев, которые хотят также, как и иронцы, сохранить свой родной язык.
Кроме того, часто они приводят для аргументации своей позиции «единый народ – единый язык» примеры, которые далеки от осетинских реалий. Так, часто упоминается Германия, в которой много диалектов, но все они признают только один – немецкий (так называемый «хох-дойч»).
Даже смешно: сравнивать иронский диалект с немецким языком. Не задумываясь над тем, что в условиях Осетии роль «хох-дойча» выполняет не иронский диалект, а русский язык. По этой причине не только дигорцы, при всем их желании, не смогут перейти на «общенациональный» язык, но даже более 100 тысяч иронцев, не владеющих родным языком, не могут перейти на осетинский «хох-дойч».
Приземлитесь, господа «патриоты», перестаньте фантазировать, оглянитесь в каких условиях выживает родной язык осетин (и дигорцев, и иронцев). Иронский диалект не обладает возможностями даже ингушского языка. И мечтать, что иронский диалект может стать чуть ли не мировым языком, не просто утопия, но и, в конечном результате, губительно.
Если исчезнет дигорский диалект, что и происходит, хотя «патриоты» этот факт упорно не замечают, то они перейдут не на иронский диалект, а на русский. Соответственно, русскоязычное население увеличится, что по геометрической прогрессии ускорит ассимиляционные процессы иронского диалекта (который на короткое время, на радость националистам, станет единственным общенациональным языком).
Сомневаюсь, что все выше сказанное заставит задуматься национал-патриотов над реальными возможностями родного языка в современных условиях, скорее всего вызовет только раздражение.
Однако у меня еще вопрос к депутатам-«патриотам». Неужели депутатам больше нечем заняться, чем будоражить народ? В прошлом году смертность в Осетии превысила рождаемость на 300 человек! Это при том, что положительный показатель рождаемости Осетии обеспечивают ингуши, кумыки и азербайджанцы.
@

ПОЛИТСПУТНИК
from АЛАНИЯ по факту
Спасибо Кургиняну за признание))

Вначале было смешно, сейчас уже печально. Сергей Кургинян договорился до крайностей – оказывается признание независимости Южной Осетии со стороны России случилось не потому, что народ республики героически отстаивал эту независимость на протяжении десятилетий, не потому, что первые руководители республики сделали все юридические шаги идеально верно, не потому, что Грузия уничтожала в Южной Осетии граждан РФ, не потому, что это был единственный путь решения вопроса раз и навсегда.

Вот что пишет Кургинян:

Тут хотелось бы напомнить руководству Южной Осетии и югоосетинскому обществу о том, что признание Россией Южной Осетии и Абхазии давалось нелегко. Что по этому поводу шла серьезная политическая борьба. И что если бы тогда я не проявил определенной обеспокоенности, то, возможно, не было бы никакого МИДа Южной Осетии, а также многого другого. А была бы ОБСЕ на Кавказе.

Получается, пезидент Российской Федерации Дмитрий Медведев не обсуждал этот вопрос с Владимиром Путиным, а просто прочел статью Сергея Кургиняна во второсортной газете «Завтра». И вуаля: решение о признании подписано.
Кургинян в своем высокомерии зашел слишком далеко. События в Южной Осетии освещались всеми российскими федеральными каналами, информационными агентствами, свои статьи на тему событий в республике публиковали десятки политологов. В серьезных изданиях. А Кургинян утверждает, что мы должны быть благодарны исключительно ему. Он высокомерен даже по отношению к своим коллегам.
Ну, это ладно. Но как он может даже во сне представить себе, что такое серьезное решение принималось руководством России на основании каких-либо статей?
Мы можем только догадываться сколько информационных, аналитических справок на тему признания легло на стол Путину и Медведеву. Какие серьезные исследования были проведены, какие риски просчитаны, и какие меры противодействия разработаны.
А не так вот – Кургинян написал. Это даже звучит оскорбительно. И вряд ли это останется незамеченным в АП РФ.

https://rossaprimavera.ru/article/054ec98a
@