Sakhaday
Свадебные процессии высшей знати были массовыми мероприятиями с участием значительного количества всадников. В семантическом плане они имеют много общего с боевыми походами - в эпоху межклановых войн, свадьба, надо полагать, и была полувоенным действием. Вместе с невестой выезжало множество людей – родственников, разной челяди, борцов, олонхосутов, балагуров, певцов и т.д.

«...Переезд в дом жениха состоялся на девятый день второй половины девятого месяца. Девушка выехала на родину мужа с одним верховым конем, с одной вьючной лошадью и с одним ездовым конем. Приданое было на семи лошадях, говорят.

Кроме этого, имела трех девушек в качестве снимательниц торбозов и двух парней – приданых рабов; таким образом, ей отец и мать выделили всего семь человек вместе с теми первыми (служанками, подаренными ранее – Д.П.). Когда девушка переезжала к жениху, выехало с ней на лошадях 300 человек кангалассцев – родственников и родственниц и сватов» – рассказывается в легенде о дочери головы Восточно-Кангаласского улуса Хаччылаах Хайааны, которой было суждено умереть в молодом возрасте на чужбине и превратиться в грозного юёр Алтан Айыыта⬇️

Свадебному переезду не чужда была опасность, предания часто заканчиваются смертью невесты. В Мегино-Кангаласском улусе есть местность Огуруолаах Суурда (от як. сурт – «стоянка, стойбище»), на которой, по легенде, останавливался свадебный поезд с невестой по имени Огуруолаах, одетой в богато расшитый бисером наряд, почему ее и прозвали так (от як. огуруо – «бисер»).

«Ее берестяную урасу и приданое, да и все ее богатство, везли приторочив к седлам множество рабов и слуг... Когда ночевали в пути, ставили ее берестяную урасу, говорят. После ночевки здесь, не доезжая до местности Арангас, невеста неожиданно скончалась из-за живота…».

Похоронив ее на мысу, что сейчас зовется Дьахтар Унуога («Могила Женщины»), вместе с верховыми лошадьми, урасой и всей ветошью, богачи, везшие ее, разъехались в разные стороны.

Можно представить, какое глубинное впечатление оказывали на сознание маломобильных рядовых жителей, в особенности на практически оседлое беднейшее население, торжественный выезд знати или сбор на ысыах, когда в одну местность съезжались на сотнях лошадях все родовитые люди с округи в своих лучших одеждах и нарядной сбруе. И это впечатление отражалось в нарративной традиции народа, в формировании его культурного кода. @byrkyngaev

#якутия#народысибири#этнография#сибирь#якуты#саха#традиционнаякультура
@

NewsOfYakutia
from SakhaDay
Свадебные процессии высшей знати были массовыми мероприятиями с участием значительного количества всадников. В семантическом плане они имеют много общего с боевыми походами - в эпоху межклановых войн, свадьба, надо полагать, и была полувоенным действием. Вместе с невестой выезжало множество людей – родственников, разной челяди, борцов, олонхосутов, балагуров, певцов и т.д.

«...Переезд в дом жениха состоялся на девятый день второй половины девятого месяца. Девушка выехала на родину мужа с одним верховым конем, с одной вьючной лошадью и с одним ездовым конем. Приданое было на семи лошадях, говорят.

Кроме этого, имела трех девушек в качестве снимательниц торбозов и двух парней – приданых рабов; таким образом, ей отец и мать выделили всего семь человек вместе с теми первыми (служанками, подаренными ранее – Д.П.). Когда девушка переезжала к жениху, выехало с ней на лошадях 300 человек кангалассцев – родственников и родственниц и сватов» – рассказывается в легенде о дочери головы Восточно-Кангаласского улуса Хаччылаах Хайааны, которой было суждено умереть в молодом возрасте на чужбине и превратиться в грозного юёр Алтан Айыыта⬇️

Свадебному переезду не чужда была опасность, предания часто заканчиваются смертью невесты. В Мегино-Кангаласском улусе есть местность Огуруолаах Суурда (от як. сурт – «стоянка, стойбище»), на которой, по легенде, останавливался свадебный поезд с невестой по имени Огуруолаах, одетой в богато расшитый бисером наряд, почему ее и прозвали так (от як. огуруо – «бисер»).

«Ее берестяную урасу и приданое, да и все ее богатство, везли приторочив к седлам множество рабов и слуг... Когда ночевали в пути, ставили ее берестяную урасу, говорят. После ночевки здесь, не доезжая до местности Арангас, невеста неожиданно скончалась из-за живота…».

Похоронив ее на мысу, что сейчас зовется Дьахтар Унуога («Могила Женщины»), вместе с верховыми лошадьми, урасой и всей ветошью, богачи, везшие ее, разъехались в разные стороны.

Можно представить, какое глубинное впечатление оказывали на сознание маломобильных рядовых жителей, в особенности на практически оседлое беднейшее население, торжественный выезд знати или сбор на ысыах, когда в одну местность съезжались на сотнях лошадях все родовитые люди с округи в своих лучших одеждах и нарядной сбруе. И это впечатление отражалось в нарративной традиции народа, в формировании его культурного кода. @byrkyngaev

#якутия#народысибири#этнография#сибирь#якуты#саха#традиционнаякультура
@

Sakhaday
Үүт субсидията баһаары кытта ыкса ситимнээх.

https://youtu.be/MEcR3vNKOZQ
@

SakhaDay
https://youtu.be/QCypLmnE8IM

YouTube
Аммосов Бүөтүр - тыа сирин кооперациятын туһунан.
Кооперация сокуонун барылын ырытабыт. Сыана лаппа түһүөхтээх этэ. #аммосов #аммосовпетр #петрревольдович #петр_аммосов #кпрф #компартия #коммунизм #социализм #якутск
@

NewsOfYakutia
https://youtu.be/QCypLmnE8IM

*ЭРЭЛБИТ ӨССӨ КҮҮҺҮРЭР*

Петр Револьдович Аммосов этиилэрин истэн истэҕим аайы үлэ олох тэрээһинин билэрин өйдөөн итэҕэйэрим, эрэнэрим өссө күүһүрэр. Арааһа итини билэн дьон эрэлин чахчы ылыа,-- диэн эрэнэн итэҕэйэн депудатскай үлэтинэн саха норуотун патриотунан ааттаан туран *УоТ Сомоҕо күүс* П.Р.Аммосовы РФ ГД депудатка кандидатынан турбутун өйүүргэ биир санаанан ылыммыппыт. Күн бүгүн П.Р.Аммосов ханна да саһан сыппат итинник, маннык үлэлиэххэ,-- диэн бэйэтин санаатын үлэ, олох араас эйгэтигэр бар дьонун кытары үллэстэр. Бүгүн бу кооперация туһунан санаатын бар дьонун кытта үллэстэр. Кооперация атын сирдэргэ ордук кытайга олус элбэх арааһа күүскэ сайдар. Дьону күүрээнээх үлэҕэ-хамнаска түмэр бэртээхэй ньыма Кытайга күүскэ сайдан кинилэр оҥорор бородууксуйалара аан дойдуну биир гына тарҕанар.
Онтон биһиэхэ хомойуох иһин ССРС саҕана үөһээттэн хамаанда күүһүгэр үөрэммит: *"Уопсай бас билии моонньо суон"*,--диэн бэлэмҥэ үөрэммит сахалар кооперацияны олох сатаан туһаммакка, тэриммэккэ олоробут. Кооперация,-- диэни Саха киһитэ: *"Паайбын уктум аны бэлэм дивиден, ыла олоруохтаахпын, субсидиянан туһаныахтаахпын"*,-- диэн атын дьон оҥорорун, онтон кэлэр бэлэм барсы кэтэһэр, найылас мэнтэлитиэттээх буолан сатаан үлэлэппэппит. СР Ил Түмэнэ төһө эмэ тыа хаһаайыстыбатын бородууксуйатын оҥорууга судаарыстыбаннай өйөбүллэри СХПК-ҕа балачча оҥорор да ол иһин кыайан үөтэлээбэппит. Онон Петр Револьдович сатаан тэриннэххэ, үчүгэйдик түмсэн үлэлээтэххэ үлэ олус улахан туһалаах ньыматын туһанарга этэр. Кытаат Петр Револьдович бар дьонун санаатын, баҕатын биир сыалга түмэн бу быыбарга биир мандааттаахха кыайыылаах тахсаргар ситиһиилэри баҕарабыт уонна дьоҥҥор, норуоккар туһалаах депутат буолуоҥ,-- диэн бүк эрэнэбит.

*УоТ Сомоҕо күүс* *пресс киинэ.*
28.07.2021.
*ДЬОКУУСКАЙ.*
@

NewsOfYakutia
from Aartyk.ru
В кинокомпании «Саха фильм» состоялась презентация документального фильма, посвященного 100-летию Героя Советского Союза Федора Кузьмича Попова.

По словам заместителя министра культуры и духовного развития Якутии Марины Силиной, выпуск документальной картины «Федор Попов» состоялся во исполнение «Плана мероприятий по празднованию 100-летия Ф.К. Попова».

- Лента посвящена жизни и подвигу нашего прославленного воина, первого героя СССР Федора Попова. Проект важный как с точки зрения увековечивания памяти героя, так и с точки зрения просветительской, образовательной работы. В картине его родственники и земляки из Мегино-Кангаласского улуса рассказывают о тех далеких событиях - 3 октября 1943 года, когда Федор Кузьмич при форсировании Днепра, совершил свой подвиг. Хочется поблагодарить создателей фильма за проделанную кропотливую работу, - отметила Силина.

Режиссер фильма Евгений Осипов, сценарий Валерия Баишева, оператор Егор Протопопов, композитор и звукорежиссер Моисей Кобяков.

Из рассказа очевидцев, архивных документов известно, что: «Стрелок 3-й стрелковой роты 467-го стрелкового полка (81-я стрелковая дивизия, 61-я армия, Центральный фронт) красноармеец Фёдор Попов одним из первых в полку, в составе отделения 1 октября 1943 года переправился через реку Днепр у деревни Глушец. Своими смелыми действиями он способствовал преодолению реки другими стрелковыми подразделениями полка: в рукопашной схватке в траншее врага уничтожил до 50 солдат и офицеров противника и удерживал плацдарм до переправы основных сил». Указом Президиума Верховного Совета СССР от 15 января 1944 года за образцовое выполнение боевых заданий командования на фронте борьбы с немецко-фашистским захватчиками и проявленные при этом мужество и героизм первому из якутов, красноармейцу Попову Фёдору Кузьмичу посмертно присвоено звание Героя Советского Союза.
#кино #саха #сахафильм @sakhafilm
@