The Magas Times
Один человек пострадал при хлопке газа в частном доме в Ингушетии
Вчера вечером по улице Вокзальная №52 в Назрани произошел хлопок газо-воздушной смеси.
В результате ЧП пострадал 1 человек, погибших нет. Пострадавший доставлен в Ингушскую республиканскую клиническую больницу г. Назрань. Причины и обстоятельства происшествия устанавливаются.
На месте работали спасатели отряда "Эрзи"
@
Один человек пострадал при хлопке газа в частном доме в Ингушетии
Вчера вечером по улице Вокзальная №52 в Назрани произошел хлопок газо-воздушной смеси.
В результате ЧП пострадал 1 человек, погибших нет. Пострадавший доставлен в Ингушскую республиканскую клиническую больницу г. Назрань. Причины и обстоятельства происшествия устанавливаются.
На месте работали спасатели отряда "Эрзи"
@
Розыск Ингушетия
from Объясняет Readovka
Никаб — маркер прозелитизма и агрессии
Никаб появился на территории России в 90-е, одновременно с распространением на Северном Кавказе (и в меньшей степени в Поволжье) идеологии салафизма (ваххабизма). Исторически и традиционно такое одеяние не характерно для мусульманских народов РФ. Никаб не следует путать с хиджабом.
Если никаб — это конкретный вид одежды, закрывающей лицо, то хиджаб — по большому счёту дресс-код мусульманки, то есть широкий спектр различных форм одеяния, отвечающий базовым требованиям: закрытию всех частей тела, кроме кистей рук и лица. В остальном он может варьироваться от делового костюма до традиционного платья в пол и обуславливаться национальными обычаями. Так, например, иранская культура допускает ношение брюк женщиной, а для народов Северного Кавказа это нонсенс.
Нормы хиджаба определены фундаментальными основами мусульманской религии, выход за них будет прямым нарушением буквы вероучения. Никаб же является частным, локальным явлением конкретных арабских (более того — аравийских) реалий и обычаев. Его распространение в области, где ранее подобной формы одежды не было среди местных мусульман, — яркий маркер проникновения в этот регион специфических аравийских ответвлений религии. А таким является ваххабизм (салафия) — течение радикальное, прозелитическое и агрессивное, нетерпимое к иным религиозным и идеологическим формам.
Появление никаба в нехарактерных для него географических ареалах символизирует не лицо другого вероисповедания и культуры (как хиджаб), а проникновение идеологии нетерпимости и прозелитизма, не настроенной на мирное сосуществование с представителями иных религий и традиций. Никаб всегда и везде есть декларация претензии на культурную и религиозную гегемонию, на подавление и подчинение окружающей среды.
Приходя в новый регион, ваххабизм начинает в первую очередь с перековки местных же мусульман, которые веками могли жить в своём районе на правах договороспособного меньшинства, не создающего проблем для основного населения. Так ваххабиты расширяют социальную базу, а затем переносят попытки распространить собственное влияние и установить верховное лидерство за пределы мусульманской консорции.
Перековка мусульман начинается с ликвидации в их среде традиционных форм быта, включая и норму одежды. Появление никаба — первый признак того, что работа в данном направлении здесь и сейчас уже ведётся. Это первый звонок. Вот почему наиболее остро и непримиримо на никаб реагируют мусульманские страны, не желающие распространения воинствующей и агрессивной идеологии ваххабизма. В отличие от вставшей на путь этнического самоубийства Европы, в сообществах мусульман изложенное выше понимается чётко и недвусмысленно.
Допущение никаба где-то помимо Аравийского полуострова — это не просто игра в мультикультурализм и толерантность. Никаб — инъекция яда в кровеносную систему. Яда, который в итоге убьёт... подробнее на канале: Розыск Ингушетия
@
from Объясняет Readovka
Никаб — маркер прозелитизма и агрессии
Никаб появился на территории России в 90-е, одновременно с распространением на Северном Кавказе (и в меньшей степени в Поволжье) идеологии салафизма (ваххабизма). Исторически и традиционно такое одеяние не характерно для мусульманских народов РФ. Никаб не следует путать с хиджабом.
Если никаб — это конкретный вид одежды, закрывающей лицо, то хиджаб — по большому счёту дресс-код мусульманки, то есть широкий спектр различных форм одеяния, отвечающий базовым требованиям: закрытию всех частей тела, кроме кистей рук и лица. В остальном он может варьироваться от делового костюма до традиционного платья в пол и обуславливаться национальными обычаями. Так, например, иранская культура допускает ношение брюк женщиной, а для народов Северного Кавказа это нонсенс.
Нормы хиджаба определены фундаментальными основами мусульманской религии, выход за них будет прямым нарушением буквы вероучения. Никаб же является частным, локальным явлением конкретных арабских (более того — аравийских) реалий и обычаев. Его распространение в области, где ранее подобной формы одежды не было среди местных мусульман, — яркий маркер проникновения в этот регион специфических аравийских ответвлений религии. А таким является ваххабизм (салафия) — течение радикальное, прозелитическое и агрессивное, нетерпимое к иным религиозным и идеологическим формам.
Появление никаба в нехарактерных для него географических ареалах символизирует не лицо другого вероисповедания и культуры (как хиджаб), а проникновение идеологии нетерпимости и прозелитизма, не настроенной на мирное сосуществование с представителями иных религий и традиций. Никаб всегда и везде есть декларация претензии на культурную и религиозную гегемонию, на подавление и подчинение окружающей среды.
Приходя в новый регион, ваххабизм начинает в первую очередь с перековки местных же мусульман, которые веками могли жить в своём районе на правах договороспособного меньшинства, не создающего проблем для основного населения. Так ваххабиты расширяют социальную базу, а затем переносят попытки распространить собственное влияние и установить верховное лидерство за пределы мусульманской консорции.
Перековка мусульман начинается с ликвидации в их среде традиционных форм быта, включая и норму одежды. Появление никаба — первый признак того, что работа в данном направлении здесь и сейчас уже ведётся. Это первый звонок. Вот почему наиболее остро и непримиримо на никаб реагируют мусульманские страны, не желающие распространения воинствующей и агрессивной идеологии ваххабизма. В отличие от вставшей на путь этнического самоубийства Европы, в сообществах мусульман изложенное выше понимается чётко и недвусмысленно.
Допущение никаба где-то помимо Аравийского полуострова — это не просто игра в мультикультурализм и толерантность. Никаб — инъекция яда в кровеносную систему. Яда, который в итоге убьёт... подробнее на канале: Розыск Ингушетия
@
Telegram
Розыск Ингушетия
Никаб — маркер прозелитизма и агрессии
Никаб появился на территории России в 90-е, одновременно с распространением на Северном Кавказе (и в меньшей степени в Поволжье) идеологии салафизма (ваххабизма). Исторически и традиционно такое одеяние не характерно…
Никаб появился на территории России в 90-е, одновременно с распространением на Северном Кавказе (и в меньшей степени в Поволжье) идеологии салафизма (ваххабизма). Исторически и традиционно такое одеяние не характерно…
The Magas Times
Просим обратить внимание ответственных служб на ситуацию. Помогите людям.
_________________________________
Жители улицы Осканова в Долаково повторно обращаются к нам с просьбой помочь решить их проблему.
«Сейре беркате хил шун. Очень хотела вам скинуть видео проделанной работы после нашего первого обращения, но к сожалению, у нас на сегодняшний день дела хуже и хуже. Я вас очень прошу опубликовать наше видео и придать огласке ещё раз нашу проблему.
У этой пострадавшей женщины весь дом в трещинах, вода сочится в дом Теперь еще и на улице образовались трещины. Она уже не знает куда... подробнее на канале: The Magas Times
@
Просим обратить внимание ответственных служб на ситуацию. Помогите людям.
_________________________________
Жители улицы Осканова в Долаково повторно обращаются к нам с просьбой помочь решить их проблему.
«Сейре беркате хил шун. Очень хотела вам скинуть видео проделанной работы после нашего первого обращения, но к сожалению, у нас на сегодняшний день дела хуже и хуже. Я вас очень прошу опубликовать наше видео и придать огласке ещё раз нашу проблему.
У этой пострадавшей женщины весь дом в трещинах, вода сочится в дом Теперь еще и на улице образовались трещины. Она уже не знает куда... подробнее на канале: The Magas Times
@
Фортанга
В Петербурге в ходе штурма квартиры убит уроженец Чечни
25 мая в Санкт-Петербурге силовики во время штурма квартиры убили уроженца Чечни, который открыл огонь по сотрудникам полиции. Глава Минпечати Чечни заявил, что стрелявший по силовикам Лечи Алханов был психически нездоров.
Мужчина, стрелявший в сотрудников полиции в Санкт-Петербурге и забаррикадировавшийся в квартире, убит, отчиталась в тот же день Росгвардия.
"Несколько часов переговоров не дали результата, после чего бойцы спецназа Росгвардии взяли квартиру штурмом. В ходе задержания подозреваемый оказал вооруженное сопротивление. Сотрудники СОБР в соответствии с законодательством применили табельное оружие и специальные средства", - сообщила Росгвардия по Северо-Западному федеральному округу в своем Telegram-канале.
Имя... подробнее на канале: Фортанга
@
В Петербурге в ходе штурма квартиры убит уроженец Чечни
25 мая в Санкт-Петербурге силовики во время штурма квартиры убили уроженца Чечни, который открыл огонь по сотрудникам полиции. Глава Минпечати Чечни заявил, что стрелявший по силовикам Лечи Алханов был психически нездоров.
Мужчина, стрелявший в сотрудников полиции в Санкт-Петербурге и забаррикадировавшийся в квартире, убит, отчиталась в тот же день Росгвардия.
"Несколько часов переговоров не дали результата, после чего бойцы спецназа Росгвардии взяли квартиру штурмом. В ходе задержания подозреваемый оказал вооруженное сопротивление. Сотрудники СОБР в соответствии с законодательством применили табельное оружие и специальные средства", - сообщила Росгвардия по Северо-Западному федеральному округу в своем Telegram-канале.
Имя... подробнее на канале: Фортанга
@
Папаха Горца
from Magnum Z
Неделю назад на YouTube вышло сенсационное интервью, которое осталось незамеченным всеми, кроме тех, кто желает нашему народу вреда, находясь при этом от Ингушетии на далеком расстоянии.
Пока смотрел, обзавидовался, потому что пригласил этого гостя и создал подобный формат встречи, кто-то, а не я.
Чаборзу желаю исключительно успеха в своей важнейшей миссии. Желаю не оглядываться на недоброжелателей, а их у тебя, как у первопроходца, будет очень много.
https://youtu.be/xyhIkG-4Ols?feature=shared
@
from Magnum Z
Неделю назад на YouTube вышло сенсационное интервью, которое осталось незамеченным всеми, кроме тех, кто желает нашему народу вреда, находясь при этом от Ингушетии на далеком расстоянии.
Пока смотрел, обзавидовался, потому что пригласил этого гостя и создал подобный формат встречи, кто-то, а не я.
Чаборзу желаю исключительно успеха в своей важнейшей миссии. Желаю не оглядываться на недоброжелателей, а их у тебя, как у первопроходца, будет очень много.
https://youtu.be/xyhIkG-4Ols?feature=shared
@
YouTube
Хаджимурат Гацалов | Ингуши и осетины | Возобновление дружбы
Ас-саляму аллейкум ва-рахмату-Лла́хи ва-барака́тух!
Наш мир создан Всевышним Аллахlом со Своими правилами. Он нам даровал то, чего нет ни у одного живого существа на этой земле. Говоря о дружбе, ни один здравомыслящий человек не осмелится утверждать, что…
Наш мир создан Всевышним Аллахlом со Своими правилами. Он нам даровал то, чего нет ни у одного живого существа на этой земле. Говоря о дружбе, ни один здравомыслящий человек не осмелится утверждать, что…
Папаха Горца
from Объясняет Readovka
Никаб — маркер прозелитизма и агрессии
Никаб появился на территории России в 90-е, одновременно с распространением на Северном Кавказе (и в меньшей степени в Поволжье) идеологии салафизма (ваххабизма). Исторически и традиционно такое одеяние не характерно для мусульманских народов РФ. Никаб не следует путать с хиджабом.
Если никаб — это конкретный вид одежды, закрывающей лицо, то хиджаб — по большому счёту дресс-код мусульманки, то есть широкий спектр различных форм одеяния, отвечающий базовым требованиям: закрытию всех частей тела, кроме кистей рук и лица. В остальном он может варьироваться от делового костюма до традиционного платья в пол и обуславливаться национальными обычаями. Так, например, иранская культура допускает ношение брюк женщиной, а для народов Северного Кавказа это нонсенс.
Нормы хиджаба определены фундаментальными основами мусульманской религии, выход за них будет прямым нарушением буквы вероучения. Никаб же является частным, локальным явлением конкретных арабских (более того — аравийских) реалий и обычаев. Его распространение в области, где ранее подобной формы одежды не было среди местных мусульман, — яркий маркер проникновения в этот регион специфических аравийских ответвлений религии. А таким является ваххабизм (салафия) — течение радикальное, прозелитическое и агрессивное, нетерпимое к иным религиозным и идеологическим формам.
Появление никаба в нехарактерных для него географических ареалах символизирует не лицо другого вероисповедания и культуры (как хиджаб), а проникновение идеологии нетерпимости и прозелитизма, не настроенной на мирное сосуществование с представителями иных религий и традиций. Никаб всегда и везде есть декларация претензии на культурную и религиозную гегемонию, на подавление и подчинение окружающей среды.
Приходя в новый регион, ваххабизм начинает в первую очередь с перековки местных же мусульман, которые веками могли жить в своём районе на правах договороспособного меньшинства, не создающего проблем для основного населения. Так ваххабиты расширяют социальную базу, а затем переносят попытки распространить собственное влияние и установить верховное лидерство за пределы мусульманской консорции.
Перековка мусульман начинается с ликвидации в их среде традиционных форм быта, включая и норму одежды. Появление никаба — первый признак того, что работа в данном направлении здесь и сейчас уже ведётся. Это первый звонок. Вот почему наиболее остро и непримиримо на никаб реагируют мусульманские страны, не желающие распространения воинствующей и агрессивной идеологии ваххабизма. В отличие от вставшей на путь этнического самоубийства Европы, в сообществах мусульман изложенное выше понимается чётко и недвусмысленно.
Допущение никаба где-то помимо Аравийского полуострова — это не просто игра в мультикультурализм и толерантность. Никаб — инъекция яда в кровеносную систему. Яда, который в итоге убьёт... подробнее на канале: Папаха Горца
@
from Объясняет Readovka
Никаб — маркер прозелитизма и агрессии
Никаб появился на территории России в 90-е, одновременно с распространением на Северном Кавказе (и в меньшей степени в Поволжье) идеологии салафизма (ваххабизма). Исторически и традиционно такое одеяние не характерно для мусульманских народов РФ. Никаб не следует путать с хиджабом.
Если никаб — это конкретный вид одежды, закрывающей лицо, то хиджаб — по большому счёту дресс-код мусульманки, то есть широкий спектр различных форм одеяния, отвечающий базовым требованиям: закрытию всех частей тела, кроме кистей рук и лица. В остальном он может варьироваться от делового костюма до традиционного платья в пол и обуславливаться национальными обычаями. Так, например, иранская культура допускает ношение брюк женщиной, а для народов Северного Кавказа это нонсенс.
Нормы хиджаба определены фундаментальными основами мусульманской религии, выход за них будет прямым нарушением буквы вероучения. Никаб же является частным, локальным явлением конкретных арабских (более того — аравийских) реалий и обычаев. Его распространение в области, где ранее подобной формы одежды не было среди местных мусульман, — яркий маркер проникновения в этот регион специфических аравийских ответвлений религии. А таким является ваххабизм (салафия) — течение радикальное, прозелитическое и агрессивное, нетерпимое к иным религиозным и идеологическим формам.
Появление никаба в нехарактерных для него географических ареалах символизирует не лицо другого вероисповедания и культуры (как хиджаб), а проникновение идеологии нетерпимости и прозелитизма, не настроенной на мирное сосуществование с представителями иных религий и традиций. Никаб всегда и везде есть декларация претензии на культурную и религиозную гегемонию, на подавление и подчинение окружающей среды.
Приходя в новый регион, ваххабизм начинает в первую очередь с перековки местных же мусульман, которые веками могли жить в своём районе на правах договороспособного меньшинства, не создающего проблем для основного населения. Так ваххабиты расширяют социальную базу, а затем переносят попытки распространить собственное влияние и установить верховное лидерство за пределы мусульманской консорции.
Перековка мусульман начинается с ликвидации в их среде традиционных форм быта, включая и норму одежды. Появление никаба — первый признак того, что работа в данном направлении здесь и сейчас уже ведётся. Это первый звонок. Вот почему наиболее остро и непримиримо на никаб реагируют мусульманские страны, не желающие распространения воинствующей и агрессивной идеологии ваххабизма. В отличие от вставшей на путь этнического самоубийства Европы, в сообществах мусульман изложенное выше понимается чётко и недвусмысленно.
Допущение никаба где-то помимо Аравийского полуострова — это не просто игра в мультикультурализм и толерантность. Никаб — инъекция яда в кровеносную систему. Яда, который в итоге убьёт... подробнее на канале: Папаха Горца
@
Telegram
Папаха Горца
Никаб — маркер прозелитизма и агрессии
Никаб появился на территории России в 90-е, одновременно с распространением на Северном Кавказе (и в меньшей степени в Поволжье) идеологии салафизма (ваххабизма). Исторически и традиционно такое одеяние не характерно…
Никаб появился на территории России в 90-е, одновременно с распространением на Северном Кавказе (и в меньшей степени в Поволжье) идеологии салафизма (ваххабизма). Исторически и традиционно такое одеяние не характерно…
Ингушетия Правда
Завкафедрой вуза в Ингушетии подозревается в получении взятки от студентов
Назрановским межрайонным следственным отделом следственного управления СК России по Республике Ингушетия возбуждено уголовное дело в отношении 46-летней заведующей кафедрой вуза по признакам преступления, предусмотренного ч.3 ст.290 УК РФ (получение взятки), сообщает пресс-служба Следкома РФ по Республике Ингушетия.
По версии следствия, с апреля по май 2024 года подозреваемая получила от студентов вуза через посредника путем электронных денежных переводов взятку в сумме более 100 тыс. рублей за подготовку выпускной квалификационной работы и проставления положительной отметки о ее сдаче без фактического прохождения установленных процедур.
В настоящее время по уголовному делу проводятся следственные действия,... подробнее на канале: Ингушетия Правда
@
Завкафедрой вуза в Ингушетии подозревается в получении взятки от студентов
Назрановским межрайонным следственным отделом следственного управления СК России по Республике Ингушетия возбуждено уголовное дело в отношении 46-летней заведующей кафедрой вуза по признакам преступления, предусмотренного ч.3 ст.290 УК РФ (получение взятки), сообщает пресс-служба Следкома РФ по Республике Ингушетия.
По версии следствия, с апреля по май 2024 года подозреваемая получила от студентов вуза через посредника путем электронных денежных переводов взятку в сумме более 100 тыс. рублей за подготовку выпускной квалификационной работы и проставления положительной отметки о ее сдаче без фактического прохождения установленных процедур.
В настоящее время по уголовному делу проводятся следственные действия,... подробнее на канале: Ингушетия Правда
@
The Magas Times
Летний амфитеатр в Назрани начали разбирать
Легендарный летний амфитеатр в Назрани, который построили к 20-летию Республики Ингушетия в 2012 году, начали разбирать. Рабочие демонтируют крышу, зрительные кресла.
Напомним, что еще в 2019 г. его хотели реконструировать, а уже в октябре 2021 года признали аварийным.
"Там не может находиться здоровый человек, все в плесени, сырости, все рушится, в подвале вода, пошел дождь - в кабинете директора все течет, потолок напитался влагой, он как в плохом сарае провис везде. Нет нормального отопления. Заключение у нас есть, специалисты говорят, что ускоренными темпами заложили фундамент, они со снегом и льдом его туда загоняли, потом выпарилась вода-то, рыхлый фундамент", - возмущался тогда глава региона Махмуд-Али Калиматов по итогам инспекции.
Он... подробнее на канале: The Magas Times
@
Летний амфитеатр в Назрани начали разбирать
Легендарный летний амфитеатр в Назрани, который построили к 20-летию Республики Ингушетия в 2012 году, начали разбирать. Рабочие демонтируют крышу, зрительные кресла.
Напомним, что еще в 2019 г. его хотели реконструировать, а уже в октябре 2021 года признали аварийным.
"Там не может находиться здоровый человек, все в плесени, сырости, все рушится, в подвале вода, пошел дождь - в кабинете директора все течет, потолок напитался влагой, он как в плохом сарае провис везде. Нет нормального отопления. Заключение у нас есть, специалисты говорят, что ускоренными темпами заложили фундамент, они со снегом и льдом его туда загоняли, потом выпарилась вода-то, рыхлый фундамент", - возмущался тогда глава региона Махмуд-Али Калиматов по итогам инспекции.
Он... подробнее на канале: The Magas Times
@
ИНГУШЕТИЯ ⚡
from Раньше всех. Ну почти.
⚡️Грузия собирается вернуть в свой состав Абхазию и Южную Осетию и в 2030 году стать членом Евросоюза, заявил премьер-министр Грузии Ираклий Кобахидзе.
"Наша грузинская мечта в том, чтобы жить в объединенной и сильной Грузии к 2030 году вместе с нашими абхазскими и осетинскими братьями и сестрами. Объединенная и сильная Грузия должна стать полноправным членом европейской семьи в 2030 году", - написал Кобахидзе в соцсети X.
@
from Раньше всех. Ну почти.
⚡️Грузия собирается вернуть в свой состав Абхазию и Южную Осетию и в 2030 году стать членом Евросоюза, заявил премьер-министр Грузии Ираклий Кобахидзе.
"Наша грузинская мечта в том, чтобы жить в объединенной и сильной Грузии к 2030 году вместе с нашими абхазскими и осетинскими братьями и сестрами. Объединенная и сильная Грузия должна стать полноправным членом европейской семьи в 2030 году", - написал Кобахидзе в соцсети X.
@
Telegram
ИНГУШЕТИЯ ⚡
⚡️Грузия собирается вернуть в свой состав Абхазию и Южную Осетию и в 2030 году стать членом Евросоюза, заявил премьер-министр Грузии Ираклий Кобахидзе.
"Наша грузинская мечта в том, чтобы жить в объединенной и сильной Грузии к 2030 году вместе с нашими…
"Наша грузинская мечта в том, чтобы жить в объединенной и сильной Грузии к 2030 году вместе с нашими…
The Magas Times
Прямая трансляция 2-го дня Международного конкурса чтецов Корана
https://www.youtube.com/live/8WTGz9YMNbg?si=DxG8ocKB70tQSLy7
@
Прямая трансляция 2-го дня Международного конкурса чтецов Корана
https://www.youtube.com/live/8WTGz9YMNbg?si=DxG8ocKB70tQSLy7
@
YouTube
Международный конкурс чтецов Корана, памяти первого муфтия Ингушетии Евлоева Суламбека Шахботовича
alquranmagas.ru
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
The Magas Times
2-й день Международного конкурса чтецов Корана
Сегодня во Дворце спорта имени Б. Евлоева в Назрани проходит 2-й, заключительный, день Международного конкурса чтецов Корана памяти первого Муфтия Ингушетии Евлоева Суламбека Шахботовича.
К сожалению, 4 тысячный спортивный дворец не смог вместить всех желающих!
Очень много людей пришли послушать лучших чтецов Корана, и это радует!
The Magas Times является официальным информационным партнером конкурса
@
2-й день Международного конкурса чтецов Корана
Сегодня во Дворце спорта имени Б. Евлоева в Назрани проходит 2-й, заключительный, день Международного конкурса чтецов Корана памяти первого Муфтия Ингушетии Евлоева Суламбека Шахботовича.
К сожалению, 4 тысячный спортивный дворец не смог вместить всех желающих!
Очень много людей пришли послушать лучших чтецов Корана, и это радует!
The Magas Times является официальным информационным партнером конкурса
@