Фортанга
13-летний подросток из Кантышево хочет лишить своих родителей родительских прав

В распоряжение Фортанги попала фотография письма от имени Зурабова Али, который написал жалобу на родителей Уполномоченному при президенте по правам ребёнка.

Из письма следует что родители заставляют подростка ходить на уроки родного языка, в религиозную школу, читать Коран, во всех случаях у 13-летнего Али "нет стимула и желания". Сопровождается это в семье побоями подростка матерью и отцом, "помимо этого папа угрожает моей жизни", говорится в письме.

Письмо завершается вопросами автора, "могу ли я после лишения родительских прав пойти в дет дом именно в Москве или Питере? Придет ли инспектор органов опеки ко мне домой? Если да, то сможет ли он защитить меня от отца если вдруг нападет на меня когда приедет... подробнее на канале: Фортанга
@

ИНГУШЕТИЯ ⚡
from CHABORZ.TV
Здравых размышлений пост.
@

ИНГУШЕТИЯ ⚡
from Объясняет Readovka
Никаб — маркер прозелитизма и агрессии

Никаб появился на территории России в 90-е, одновременно с распространением на Северном Кавказе (и в меньшей степени в Поволжье) идеологии салафизма (ваххабизма). Исторически и традиционно такое одеяние не характерно для мусульманских народов РФ. Никаб не следует путать с хиджабом.

Если никаб — это конкретный вид одежды, закрывающей лицо, то хиджаб — по большому счёту дресс-код мусульманки, то есть широкий спектр различных форм одеяния, отвечающий базовым требованиям: закрытию всех частей тела, кроме кистей рук и лица. В остальном он может варьироваться от делового костюма до традиционного платья в пол и обуславливаться национальными обычаями. Так, например, иранская культура допускает ношение брюк женщиной, а для народов Северного Кавказа это нонсенс.

Нормы хиджаба определены фундаментальными основами мусульманской религии, выход за них будет прямым нарушением буквы вероучения. Никаб же является частным, локальным явлением конкретных арабских (более того — аравийских) реалий и обычаев. Его распространение в области, где ранее подобной формы одежды не было среди местных мусульман, — яркий маркер проникновения в этот регион специфических аравийских ответвлений религии. А таким является ваххабизм (салафия) — течение радикальное, прозелитическое и агрессивное, нетерпимое к иным религиозным и идеологическим формам.

Появление никаба в нехарактерных для него географических ареалах символизирует не лицо другого вероисповедания и культуры (как хиджаб), а проникновение идеологии нетерпимости и прозелитизма, не настроенной на мирное сосуществование с представителями иных религий и традиций. Никаб всегда и везде есть декларация претензии на культурную и религиозную гегемонию, на подавление и подчинение окружающей среды.

Приходя в новый регион, ваххабизм начинает в первую очередь с перековки местных же мусульман, которые веками могли жить в своём районе на правах договороспособного меньшинства, не создающего проблем для основного населения. Так ваххабиты расширяют социальную базу, а затем переносят попытки распространить собственное влияние и установить верховное лидерство за пределы мусульманской консорции.

Перековка мусульман начинается с ликвидации в их среде традиционных форм быта, включая и норму одежды. Появление никаба — первый признак того, что работа в данном направлении здесь и сейчас уже ведётся. Это первый звонок. Вот почему наиболее остро и непримиримо на никаб реагируют мусульманские страны, не желающие распространения воинствующей и агрессивной идеологии ваххабизма. В отличие от вставшей на путь этнического самоубийства Европы, в сообществах мусульман изложенное выше понимается чётко и недвусмысленно.

Допущение никаба где-то помимо Аравийского полуострова — это не просто игра в мультикультурализм и толерантность. Никаб — инъекция яда в кровеносную систему. Яда, который в итоге убьёт... подробнее на канале: ИНГУШЕТИЯ ⚡
@

ИНГУШЕТИЯ ⚡
from Magnum Z
Неделю назад на YouTube вышло сенсационное интервью, которое осталось незамеченным всеми, кроме тех, кто желает нашему народу вреда, находясь при этом от Ингушетии на далеком расстоянии.

Пока смотрел, обзавидовался, потому что пригласил этого гостя и создал подобный формат встречи, кто-то, а не я.

Чаборзу желаю исключительно успеха в своей важнейшей миссии. Желаю не оглядываться на недоброжелателей, а их у тебя, как у первопроходца, будет очень много.

https://youtu.be/xyhIkG-4Ols?feature=shared
@

The Magas Times
Один человек пострадал при хлопке газа в частном доме в Ингушетии

Вчера вечером по улице Вокзальная №52 в Назрани произошел хлопок газо-воздушной смеси.

В результате ЧП пострадал 1 человек, погибших нет. Пострадавший доставлен в Ингушскую республиканскую клиническую больницу г. Назрань. Причины и обстоятельства происшествия устанавливаются.
На месте работали спасатели отряда "Эрзи"
@

Розыск Ингушетия
from Объясняет Readovka
Никаб — маркер прозелитизма и агрессии

Никаб появился на территории России в 90-е, одновременно с распространением на Северном Кавказе (и в меньшей степени в Поволжье) идеологии салафизма (ваххабизма). Исторически и традиционно такое одеяние не характерно для мусульманских народов РФ. Никаб не следует путать с хиджабом.

Если никаб — это конкретный вид одежды, закрывающей лицо, то хиджаб — по большому счёту дресс-код мусульманки, то есть широкий спектр различных форм одеяния, отвечающий базовым требованиям: закрытию всех частей тела, кроме кистей рук и лица. В остальном он может варьироваться от делового костюма до традиционного платья в пол и обуславливаться национальными обычаями. Так, например, иранская культура допускает ношение брюк женщиной, а для народов Северного Кавказа это нонсенс.

Нормы хиджаба определены фундаментальными основами мусульманской религии, выход за них будет прямым нарушением буквы вероучения. Никаб же является частным, локальным явлением конкретных арабских (более того — аравийских) реалий и обычаев. Его распространение в области, где ранее подобной формы одежды не было среди местных мусульман, — яркий маркер проникновения в этот регион специфических аравийских ответвлений религии. А таким является ваххабизм (салафия) — течение радикальное, прозелитическое и агрессивное, нетерпимое к иным религиозным и идеологическим формам.

Появление никаба в нехарактерных для него географических ареалах символизирует не лицо другого вероисповедания и культуры (как хиджаб), а проникновение идеологии нетерпимости и прозелитизма, не настроенной на мирное сосуществование с представителями иных религий и традиций. Никаб всегда и везде есть декларация претензии на культурную и религиозную гегемонию, на подавление и подчинение окружающей среды.

Приходя в новый регион, ваххабизм начинает в первую очередь с перековки местных же мусульман, которые веками могли жить в своём районе на правах договороспособного меньшинства, не создающего проблем для основного населения. Так ваххабиты расширяют социальную базу, а затем переносят попытки распространить собственное влияние и установить верховное лидерство за пределы мусульманской консорции.

Перековка мусульман начинается с ликвидации в их среде традиционных форм быта, включая и норму одежды. Появление никаба — первый признак того, что работа в данном направлении здесь и сейчас уже ведётся. Это первый звонок. Вот почему наиболее остро и непримиримо на никаб реагируют мусульманские страны, не желающие распространения воинствующей и агрессивной идеологии ваххабизма. В отличие от вставшей на путь этнического самоубийства Европы, в сообществах мусульман изложенное выше понимается чётко и недвусмысленно.

Допущение никаба где-то помимо Аравийского полуострова — это не просто игра в мультикультурализм и толерантность. Никаб — инъекция яда в кровеносную систему. Яда, который в итоге убьёт... подробнее на канале: Розыск Ингушетия
@

Фортанга
В Петербурге в ходе штурма квартиры убит уроженец Чечни

25 мая в Санкт-Петербурге силовики во время штурма квартиры убили уроженца Чечни, который открыл огонь по сотрудникам полиции. Глава Минпечати Чечни заявил, что стрелявший по силовикам Лечи Алханов был психически нездоров.

Мужчина, стрелявший в сотрудников полиции в Санкт-Петербурге и забаррикадировавшийся в квартире, убит, отчиталась в тот же день Росгвардия.

"Несколько часов переговоров не дали результата, после чего бойцы спецназа Росгвардии взяли квартиру штурмом. В ходе задержания подозреваемый оказал вооруженное сопротивление. Сотрудники СОБР в соответствии с законодательством применили табельное оружие и специальные средства", - сообщила Росгвардия по Северо-Западному федеральному округу в своем Telegram-канале. 

Имя... подробнее на канале: Фортанга
@

Папаха Горца
from Magnum Z
Неделю назад на YouTube вышло сенсационное интервью, которое осталось незамеченным всеми, кроме тех, кто желает нашему народу вреда, находясь при этом от Ингушетии на далеком расстоянии.

Пока смотрел, обзавидовался, потому что пригласил этого гостя и создал подобный формат встречи, кто-то, а не я.

Чаборзу желаю исключительно успеха в своей важнейшей миссии. Желаю не оглядываться на недоброжелателей, а их у тебя, как у первопроходца, будет очень много.

https://youtu.be/xyhIkG-4Ols?feature=shared
@

Папаха Горца
from Объясняет Readovka
Никаб — маркер прозелитизма и агрессии

Никаб появился на территории России в 90-е, одновременно с распространением на Северном Кавказе (и в меньшей степени в Поволжье) идеологии салафизма (ваххабизма). Исторически и традиционно такое одеяние не характерно для мусульманских народов РФ. Никаб не следует путать с хиджабом.

Если никаб — это конкретный вид одежды, закрывающей лицо, то хиджаб — по большому счёту дресс-код мусульманки, то есть широкий спектр различных форм одеяния, отвечающий базовым требованиям: закрытию всех частей тела, кроме кистей рук и лица. В остальном он может варьироваться от делового костюма до традиционного платья в пол и обуславливаться национальными обычаями. Так, например, иранская культура допускает ношение брюк женщиной, а для народов Северного Кавказа это нонсенс.

Нормы хиджаба определены фундаментальными основами мусульманской религии, выход за них будет прямым нарушением буквы вероучения. Никаб же является частным, локальным явлением конкретных арабских (более того — аравийских) реалий и обычаев. Его распространение в области, где ранее подобной формы одежды не было среди местных мусульман, — яркий маркер проникновения в этот регион специфических аравийских ответвлений религии. А таким является ваххабизм (салафия) — течение радикальное, прозелитическое и агрессивное, нетерпимое к иным религиозным и идеологическим формам.

Появление никаба в нехарактерных для него географических ареалах символизирует не лицо другого вероисповедания и культуры (как хиджаб), а проникновение идеологии нетерпимости и прозелитизма, не настроенной на мирное сосуществование с представителями иных религий и традиций. Никаб всегда и везде есть декларация претензии на культурную и религиозную гегемонию, на подавление и подчинение окружающей среды.

Приходя в новый регион, ваххабизм начинает в первую очередь с перековки местных же мусульман, которые веками могли жить в своём районе на правах договороспособного меньшинства, не создающего проблем для основного населения. Так ваххабиты расширяют социальную базу, а затем переносят попытки распространить собственное влияние и установить верховное лидерство за пределы мусульманской консорции.

Перековка мусульман начинается с ликвидации в их среде традиционных форм быта, включая и норму одежды. Появление никаба — первый признак того, что работа в данном направлении здесь и сейчас уже ведётся. Это первый звонок. Вот почему наиболее остро и непримиримо на никаб реагируют мусульманские страны, не желающие распространения воинствующей и агрессивной идеологии ваххабизма. В отличие от вставшей на путь этнического самоубийства Европы, в сообществах мусульман изложенное выше понимается чётко и недвусмысленно.

Допущение никаба где-то помимо Аравийского полуострова — это не просто игра в мультикультурализм и толерантность. Никаб — инъекция яда в кровеносную систему. Яда, который в итоге убьёт... подробнее на канале: Папаха Горца
@

Ингушетия Правда
Завкафедрой вуза в Ингушетии подозревается в получении взятки от студентов

Назрановским межрайонным следственным отделом следственного управления СК России по Республике Ингушетия возбуждено уголовное дело в отношении 46-летней заведующей кафедрой вуза по признакам преступления, предусмотренного ч.3 ст.290 УК РФ (получение взятки), сообщает пресс-служба Следкома РФ по Республике Ингушетия.

По версии следствия, с апреля по май 2024 года подозреваемая получила от студентов вуза через посредника путем электронных денежных переводов взятку в сумме более 100 тыс. рублей за подготовку выпускной квалификационной работы и проставления положительной отметки о ее сдаче без фактического прохождения установленных процедур.

В настоящее время по уголовному делу проводятся следственные действия,... подробнее на канале: Ингушетия Правда
@