С Праздником!

Тропарь Пресвятой Богородице пред иконой Ея «Казанской», глас 4
Засту́пнице усе́рдная,/ Ма́ти Го́спода Вы́шняго,/ за всех мо́лиши Сы́на Твоего́ Христа́ Бо́га на́шего,/ и всем твори́ши спасти́ся,/ в держа́вный Твой покро́в прибега́ющим./ Всех нас заступи́, о Госпоже́ Цари́це и Влады́чице,/ и́же в напа́стех и в ско́рбех, и в боле́знех обремене́нных грехи́ мно́гими,/ предстоя́щих и моля́щихся Тебе́ умиле́нною душе́ю/ и сокруше́нным се́рдцем,/ пред пречи́стым Твои́м о́бразом со слеза́ми,/ и невозвра́тно наде́жду иму́щих на Тя,/ избавле́ния всех зол,/ всем поле́зная да́руй,/ и вся спаси́, Богоро́дице Де́во:// Ты бо еси́ Боже́ственный покро́в рабо́м Твои́м.

Поздравляю также с Днем народного единства, в который мы вспоминаем как во время страшного периода в нашей истории - Смуты, русские смоги объединиться и прогнать поляков и прочих инославных оккупантов.

Праздник этот конечно русский и православный. Русские объединились по религиозному и национальному признаку и победили. С Казанской иконой Божией Матери ополчение входило в Москву и победило иноземцев-католиков.

И если в первые годы введение гражданского праздника Дня народного единства его православный и русский смысл был очевиден, то сейчас основной акцент смещен в сторону дружбы народов современной России и идеологии многонационализма, которая к истории праздника не имеет никакого отношение.

Хорошо когда в стране все народы живут дружно, но не хорошо, когда под этим предлогам крупнейший народ России - русских, которые составляют более 80% населения - лишают своего национального праздника. Есть свои национальные праздники у татар, коряков, алтайцев, но праздник русских превращается в многонациональный праздник дружбы народов, с затиранием исходного смысла и вообще с затиранием русскости праздника. Достаточно посмотреть мероприятия на 4 ноября, чтобы понять что это общероссийская тенденция.

Может быть власти уже отменят 4 ноября как государственные праздник? Зачем душой кривить? А мы просто будем праздновать наш русский православный праздник - день Казанской иконы Божией Матери в память избавления Москвы и России от поляков в 1612 году - в храмах на Литургии, как это делали наши предки сотни лет до нас.

Если это не оскорбление русского народа, то что это? Одна русская девочка в окружении двух мальчиков иной национальности. Почему не пары мальчик-девочка каждой национальности или русские мальчик в окружении девочек иных национальностей? Или за такое придется извиняться?

Этот плакат можно встретить на празднике в Красноярске, Пензе, Томске... Наверное еще где-то можно найти. Очевидно, что это спущено сверху на регионы. И очевидно это сознательная работа.

Православные делайте выводы куда мы идем/куда нас ведут.

Патриарх Московский и всея Руси Кирилл:

"Те, кто говорит, что мы русские, а в храм не ходят, задайте себе вопрос: вы являетесь наследниками ваших отцов, дедов, бабушек, ваших прадедов и пращуров, которые с верой своей связывали жизнь? И если вы не являетесь их наследниками, в каком смысле вы можете говорить о себе, как о русских людях?"

#русскаяидея

Зачем нужно креститься, проходя мимо храма?

Отвечает клирик Свято-Троицкой церкви, г. Томска иерей Сергий Шитиков.

Батюшка сейчас находится в Красноярске на Всесибирском православном молодёжном форуме. На видео: Успенский монастырь, г. Красноярск.

«За время нашего участия в экуменизме мы не обратили в Православие ни одного Билли Грэма»

Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл поздравил с 85-летием митрополита Вениамина (Пушкаря). Этот архиерей на протяжении четверти века служил на Владивостокской кафедре, а ныне пребывает на покое. Предстоятель также удостоил митрополита Вениамина орденом святителя Иннокентия, митрополита Московского и Коломенского (II степени).

Митрополит Вениамин (Пушкарь) – один из немногих архиереев Русской Православной Церкви, открыто и здраво (т. е. без «диомидовщины» и т. п.) выступавший против экуменизма и участия нашей поместной Церкви во «Всемирном совете церквей». Выраженная им позиция не утратила актуальности.

Владыка Вениамин указал на несовместимость объединительных идей ВСЦ с православной экклезиологией, а также предлагает здравую инициативу – развитие православной апостольской проповеди в мире. «Если бы даже Всемирный Совет Церквей действительно искренне отказался от своей основополагающей дьявольской идеи и приглашал нас, православных, стать его членами такими, какие мы есть без изменения веры, то зачем тогда нам их членство? – Резонно замечает митрополит. - Мы и без этого можем нести апостольскую проповедь по всему миру – и тем же протестантам и католикам. И это вовсе не фарисейство. Но прежде всего нам нужно обратить свой народ ко Христу, искалеченный духовно советской безбожной пропагандой. За время нашего участия в экуменизме мы не обратили в Православие ни одного Билли Грема, а зато сколько потеряли своих, особенно молодёжи».

Митрополит Вениамин считает, что Русской Православной Церкви необходимо, по примеру Грузинской и Болгарской Церквей, выйти из ВСЦ. «Если же мы боимся, как некоторые говорят, самоизоляции, то можно временно стать наблюдателями, как это делает Римская Церковь».

Наступит ли когда-то это чаемое многими православными событие – выход Русской Православной Церкви из «Всемирного совета церквей»? Время покажет. При этом следует учитывать не только экклезиологические, но и практические соображения: если в советскую эпоху участие в ВСЦ помогало в отстаивании определённых церковных интересов, то в наши дни это весьма сомнительно. Тем более если учитывать настораживающие тенденции среди "церквей"-членов ВСЦ, о которых в том числе говорил Святейший Патриарх в выступлениях разных лет.

Подготовил Е. Иванов

Дети должны стать любимыми: сам по себе запрет абортов вопросов русской демографии не решит

Антиабортные меры, само собой, имеют большое религиозное и гуманистическое значение. Убийство ребёнка — безусловно, грех и, безусловно, убийство. У общества, считающего нормальным убийство слабых и беззащитных, что-то сильно не в порядке с головой.

Внимательному взгляду очевидно, что современная проабортная пропаганда «за выбор», на самом деле, конечно, не за выбор, а за принуждение женщин к детоубийству и за разрушение традиционных ценностей в их полном объёме. Если за аборты, то уж и за то, чтобы не рисовать кресты на храмах. И наоборот: исключение абортов из поля социальной приемлемости — это защита традиционных ценностей русской цивилизации в целом. Обозначение выбора всего русского общества между «идеалом Мадонны и идеалом Содомским».

В качестве первого шага к запрету абортов следовало бы вывести их из зоны социальной анонимности. Согласие на операцию должны давать оба родителя. Абортированный ребёнок должен получать имя, вноситься во все документы в качестве умершего, должно оформляться погребение. Как только желающие «освободиться от неудобства» поймут, что теперь это не «как сходить в туалет», количество случаев прерывания беременности значительно снизится и без всяких запретов.

Но будем честны: ни ограничением, ни даже полным запретом абортов демографическую проблему современной России не решить. Да и не только России — весь мир, кроме Африки, перестал рожать. Рост качества жизни и возможности современной медицины по охране жизни одного ребёнка практически исключили многодетность как стратегию выживания семьи и популяции. Она стала добровольным нравственным выбором людей.

Для большинства при выборе «ещё один ребёнок или материальное благополучие, комфорт, отсутствие криков и беготни по утрам» ребёнок решительно проигрывает. И запреты или чисто финансовые меры поддержки сами по себе ситуацию не изменят. Запреты лишь улучшат качество неабортивной контрацепции. Маткапитал поддержит в основном тех, кто и так хотел детей (что тоже, безусловно, необходимо, но этого недостаточно).

Русскому обществу нужна психологическая революция по отношению к детям и расширенному демографическому воспроизводству. Пока ребёнок будет восприниматься как источник неудобств и помех, которого нужно «завести» только потому, что «часики-то тикают», то мы никогда не вырвемся из социальной модели однодетности и бездетности. Радость отцовства и материнства, счастье многодетной семьи должны стать важнейшей частью культурного кода современного общества. Особенно это касается кино, которое, нравится нам или нет, формирует у современного человека нормативный образ реальности. Нам нужно кинопространство любви и радости материнства и отцовства, образ самореализации человека через многодетную семью.

Дети должны стать желанными и любимыми, и, что не менее важно, престижными. Многодетность должна стать фактором повышенного социального одобрения и давать право на привилегированное место в обществе. Тут, безусловно, важны и пиар, и пропаганда, но не только они. Следует трансформировать российское законодательство так, чтобы во многих случаях субъектом права был не индивид, а семья — причём чем больше семья, тем её статус весомее.
Создать большую семью в городе почти нереально (демографический кризис — побочный результат гиперурбанизации). Значит, необходимо обеспечивать многодетных настоящими загородными «поместьями» (а не как сейчас: выдать участок без инфраструктуры в чистом поле).

И надо не бояться вслух говорить о том, что для нас имеют значение прежде всего русские семьи. Демография — это не только и не столько трудовые ресурсы. Россия невозможна без цивилизационного суверенитета. А этот суверенитет невозможен без русской семьи, которая передаёт от поколения к поколению русские ценности. Мигрантская же семья таких кодов не передаст, а передаст какие-то чужие.

Поэтому нам нужна «позитивная дискриминация» в пользу русских многодетных семей последовательно проведённая на всех уровнях нашего общества.

☝️ судя по результатам опросов по абортам (даже на либеральной площадке Ксении Анатольевны) антиабортные позиции начинают доминировать.

Значит сейчас перед нами окно возможностей по ужесточению законодательства против абортов.

Заметили как активно ☝️начала развиваться тема с абортами на разных крупных площадках?

Также Патриарх поддержал инициативу ряда субъектов РФ запретить склонение женщин к совершению абортов и призвал распространить практику "на федеральный уровень".

Также в некоторых регионах в частных клиниках запретили делать аборты (либо частные клиники сами отказываются от этого "права").

Проголосовать в подобных опросах и рассказать о них друзьям полезно. Возможно государство пытается сделать разведку боем и понять общественные настроения перед планируемым ограничением абортов.

Но я бы предложил подписчикам не ограничиваться вышеприведенными опросами. Попробуйте в своих регионах поднять тему о запрете абортов в частных клиниках и/или запрете склонения к аборту, по примеру других регионов. Можно просто зайти на канал губернатора, мэра, областной администрации своего региона и оставить там соответствующий запрос о запрете абортов в частных клиниках и/или запрете склонения к аборту. В идеале попросите это также сделать своих друзей из Вашего региона.

Если написали комментарий/запрос поставьте 💯 (к исходной публикации, а не репостам 🙂).

Тихорецк - город, нет не контрастов, а удивительностей.
Вечерком решил побродить окрест гостиницы, куда меня поселили гостеприимные хозяева. (Кстати, гостиница очень даже приличная). Прогуливаясь, набрёл на круглосуточный МАГНИТ, решил купить самую мизерную баночку кофе и парочку коржиков.
Купил.
Выхожу. Встречаю у лесопосадки, отделяющей магазин от дороги, группу подростков, оживлённо о чем то беседующих.
Время позднее. Практически темно.
Мысли всякие приходят, а я ещё и в подряснике.
Тревожно.
Звучит ожидаемый возглас:
- Гля, поп!
И тут же второй глас:
- Пойдем, надо у него благословиться!
Подошли. Благословились.
.......
Иду к гостинице и улыбаюсь. И мысли такие добрые. То ли окрестного попа хвалить, то ли благочинному местному чего-то доброе сказать.
Сегодня претворю сие желание в реальность.

Братья и сестры, кто имеет возможность и желание, поддержите, пожалуйста, канал Центр "Хризма":

https://yangx.top/chrisma_center/6789