Хорошие новости для миссии.
Институт перевода Библии сделал перевод Библии на каракалпакский язык.
В мире более 800 тысяч каракалпаков. В основном они проживают в Каракалпакистане, это регион на западе Узбекистана.
Караклапаки близкий казахам этнос.
В России согласно переписи 2020 года 838 каракалпаков. При этом в 2010 году было более 4 тысяч. Сокращение в 5 раз возможно связано с тем, что в этой переписи не все каракалпаки указали свою национальность.
Носителей каракалпакского языка в России по переписи 2020 года 366 человек, из них регулярно пользуются языком 160 человек.
Существенная часть каракалпаков проживает в Волгоградской области и Москве.
Цифры переписи только по гражданам России. Вероятно каракалпаков может быть значительно больше среди трудовых мигрантов, чем среди граждан России (по крайней мере это справедливо для узбеков).
Новость эта радостная, но этот перевод Библии скорее полезен для миссии за пределами России, прежде всего в Каракалпакистане и других районах Узбекистана.
Так или иначе, если среди Ваших знакомых есть каракалпаки, то Вы можете поделиться с ними этой новостью. Также возможно имеет смысл пообщаться с Вашими знакомыми узбеками (Вы можете не знать что Ваш знакомый узбек на самом деле каракалпак).
Ссылка на Библию:
https://pravbiblioteka.ru/reader/?bid=523717
Институт перевода Библии сделал перевод Библии на каракалпакский язык.
В мире более 800 тысяч каракалпаков. В основном они проживают в Каракалпакистане, это регион на западе Узбекистана.
Караклапаки близкий казахам этнос.
В России согласно переписи 2020 года 838 каракалпаков. При этом в 2010 году было более 4 тысяч. Сокращение в 5 раз возможно связано с тем, что в этой переписи не все каракалпаки указали свою национальность.
Носителей каракалпакского языка в России по переписи 2020 года 366 человек, из них регулярно пользуются языком 160 человек.
Существенная часть каракалпаков проживает в Волгоградской области и Москве.
Цифры переписи только по гражданам России. Вероятно каракалпаков может быть значительно больше среди трудовых мигрантов, чем среди граждан России (по крайней мере это справедливо для узбеков).
Новость эта радостная, но этот перевод Библии скорее полезен для миссии за пределами России, прежде всего в Каракалпакистане и других районах Узбекистана.
Так или иначе, если среди Ваших знакомых есть каракалпаки, то Вы можете поделиться с ними этой новостью. Также возможно имеет смысл пообщаться с Вашими знакомыми узбеками (Вы можете не знать что Ваш знакомый узбек на самом деле каракалпак).
Ссылка на Библию:
https://pravbiblioteka.ru/reader/?bid=523717
❗️Сейчас идет конференция «Деятельность миссионерских обществ: история, современность, перспективы».
Председатель: епископ Луховицкий Евфимий, председатель Синодального миссионерского отдела Русской Православной Церкви.
Куратор: Иванов Евгений Олегович, ответственный секретарь Православного миссионерского общества.
Время проведения: 28 января, 10:00–14:00 (МСК)
Присоединяйтесь, кому интересна эта тема: https://events.webinar.ru/55308327/1455158115
Председатель: епископ Луховицкий Евфимий, председатель Синодального миссионерского отдела Русской Православной Церкви.
Куратор: Иванов Евгений Олегович, ответственный секретарь Православного миссионерского общества.
Время проведения: 28 января, 10:00–14:00 (МСК)
Присоединяйтесь, кому интересна эта тема: https://events.webinar.ru/55308327/1455158115
Уважаемая Галина Викторовна,
какое отношение к "восстановлению исторической справедливости" имеет переименование площади Соборной Мелитополя в площадь Революции?
И какое отношение имеет площадь Соборная к нацистам?
Может уже хватить переименовывать православные названия улиц и площадей в советские? Чем они Вам не угодили?
какое отношение к "восстановлению исторической справедливости" имеет переименование площади Соборной Мелитополя в площадь Революции?
И какое отношение имеет площадь Соборная к нацистам?
Может уже хватить переименовывать православные названия улиц и площадей в советские? Чем они Вам не угодили?
Forwarded from Галопом по Африкам
РПЦ будет строить православные храмы в Африке, рассказал мне представитель МИД РФ по вопросам религии Аскальдович.
"Безусловно, глобальная задача – перспективное строительство православных храмов на территории ряда государств Африки, что потребует дополнительных договоренностей, солидных финансовых вложений и определенного времени", - пояснил он.
Он отметил, что интерес к Африканскому континенту у РПЦ был всегда – там во все времена сохранялось позитивное отношение к России, проживает немало соотечественников.
"Безусловно, глобальная задача – перспективное строительство православных храмов на территории ряда государств Африки, что потребует дополнительных договоренностей, солидных финансовых вложений и определенного времени", - пояснил он.
Он отметил, что интерес к Африканскому континенту у РПЦ был всегда – там во все времена сохранялось позитивное отношение к России, проживает немало соотечественников.
Forwarded from Православный Томск🌿 Томская епархия (Полина)
Forwarded from Православный Томск🌿 Томская епархия (Полина)
Православная община из Пакистана благодарит томичей за оказанную помощь
В октябре 2022 года прихожане томских храмов участвовали в благотворительном сборе для строительства первого храма в г. Исламабаде (Пакистан), где служит выпускник Томской духовной семинарии иерей Павел Анджум.
Общеепархиальный сбор пожертвований проводился в храмах Томской епархии в день Покрова Божией Матери, 14 октября 2022 года, по благословению митрополита Томского и Асиновского Ростислава.
Первый православный храм в столице Исламской Республики Пакистан будет посвящен Рождеству Пресвятой Богородицы. Землю для его строительства община купила у Христианского Жилищного Общества Fatima Villas Humak на средства, собранные прихожанами храмов Томской епархии и православными верующими из социальных сетей.
На сегодняшний день, по словам иерея Павла Анджума, по договору купли-продажи уже оплачено 90 % от требуемой суммы. Осталось оплатить 10% от стоимости земельного участка – 150 000 рублей.
Напомним, что пакистанец Сушил Анджум в 2012 году приехал в Томск, чтобы учиться в Томской духовной семинарии и в будущем стать едва ли не единственным православным священником в Пакистане. Здесь же, в Томске, иерей Павел обвенчался со своей соотечественницей Елизаветой Нилам.
Сейчас иерей Павел является настоятелем Петропавловского прихода в родном городе Лахоре. Здесь, на втором этаже в доме родителей, оборудован домовый храм, в котором регулярно совершаются богослужения. Постоянными прихожанами Петропавловского храма являются христиане 6 семей.
Иерей Павел окормляет также православные общины в Исламабаде (3 семьи), Миан Чану (4 семьи) и Хайдарабаде (21 семья).
Следующим этапом будет разработка проекта Богородице-Рождественского храма и его строительство. Иерей Павел Анджум сообщил, что в благодарность за помощь верующие пакистанцы молятся за томичей:
– Вашими молитвами в обозримом будущем будет построено здание церкви. Православные жители Пакистана всегда молятся о здравии и благополучии своих братьев и сестер во Христе из Томской епархии.
В своем видеообращении к томичам пакистанский священник от имени всей общины благодарит православных христиан Томской епархии и просит молитв и поддержки для начала строительства храма в Исламабаде:
– Пожалуйста, поминайте нас в своих молитвах, чтобы с благословения Господа нашего мы могли бы построить первый православный храм в Исламабаде Пакистана. Храни вас всех Господь! Аминь!
❗Оказать милость и помочь православной общине Исламабада можно переводом на карту Сбербанка: 2202 2032 1288 9796 (Сушил А.)
------------------------------------------------------------------------------------------------------
В октябре 2022 года прихожане томских храмов участвовали в благотворительном сборе для строительства первого храма в г. Исламабаде (Пакистан), где служит выпускник Томской духовной семинарии иерей Павел Анджум.
Общеепархиальный сбор пожертвований проводился в храмах Томской епархии в день Покрова Божией Матери, 14 октября 2022 года, по благословению митрополита Томского и Асиновского Ростислава.
Первый православный храм в столице Исламской Республики Пакистан будет посвящен Рождеству Пресвятой Богородицы. Землю для его строительства община купила у Христианского Жилищного Общества Fatima Villas Humak на средства, собранные прихожанами храмов Томской епархии и православными верующими из социальных сетей.
На сегодняшний день, по словам иерея Павла Анджума, по договору купли-продажи уже оплачено 90 % от требуемой суммы. Осталось оплатить 10% от стоимости земельного участка – 150 000 рублей.
Напомним, что пакистанец Сушил Анджум в 2012 году приехал в Томск, чтобы учиться в Томской духовной семинарии и в будущем стать едва ли не единственным православным священником в Пакистане. Здесь же, в Томске, иерей Павел обвенчался со своей соотечественницей Елизаветой Нилам.
Сейчас иерей Павел является настоятелем Петропавловского прихода в родном городе Лахоре. Здесь, на втором этаже в доме родителей, оборудован домовый храм, в котором регулярно совершаются богослужения. Постоянными прихожанами Петропавловского храма являются христиане 6 семей.
Иерей Павел окормляет также православные общины в Исламабаде (3 семьи), Миан Чану (4 семьи) и Хайдарабаде (21 семья).
Следующим этапом будет разработка проекта Богородице-Рождественского храма и его строительство. Иерей Павел Анджум сообщил, что в благодарность за помощь верующие пакистанцы молятся за томичей:
– Вашими молитвами в обозримом будущем будет построено здание церкви. Православные жители Пакистана всегда молятся о здравии и благополучии своих братьев и сестер во Христе из Томской епархии.
В своем видеообращении к томичам пакистанский священник от имени всей общины благодарит православных христиан Томской епархии и просит молитв и поддержки для начала строительства храма в Исламабаде:
– Пожалуйста, поминайте нас в своих молитвах, чтобы с благословения Господа нашего мы могли бы построить первый православный храм в Исламабаде Пакистана. Храни вас всех Господь! Аминь!
❗Оказать милость и помочь православной общине Исламабада можно переводом на карту Сбербанка: 2202 2032 1288 9796 (Сушил А.)
------------------------------------------------------------------------------------------------------
☝️☝️☝️Братья и сестры, давайте поможем развитию Православной Церкви в Пакистане.
Forwarded from Миссионерское обозрение
На Рождественских чтениях рассказали о деятельности миссионерских обществ и движений
28 января 2023 г. в рамках XXXI Международных Рождественских образовательных чтений Синодальный миссионерский отдел (далее – Отдел) Русской Православной Церкви провёл конференцию «Деятельность миссионерских обществ: история, современность, перспективы».
В приветственном слове председатель Отдела епископ Луховицкий Евфимий рассказал о взаимодействии с миссионерским сообществом, проводимой подготовительной работе по организации деятельности Православного миссионерского общества во имя святителя Иннокентия Московского (далее – Общество). Владыка проинформировал, что предварительно первый съезд Общества запланирован на 6 октября 2023 г. – день памяти свт. Иннокентия (Вениаминова).
Читайте новость полностью на сайте.
28 января 2023 г. в рамках XXXI Международных Рождественских образовательных чтений Синодальный миссионерский отдел (далее – Отдел) Русской Православной Церкви провёл конференцию «Деятельность миссионерских обществ: история, современность, перспективы».
В приветственном слове председатель Отдела епископ Луховицкий Евфимий рассказал о взаимодействии с миссионерским сообществом, проводимой подготовительной работе по организации деятельности Православного миссионерского общества во имя святителя Иннокентия Московского (далее – Общество). Владыка проинформировал, что предварительно первый съезд Общества запланирован на 6 октября 2023 г. – день памяти свт. Иннокентия (Вениаминова).
Читайте новость полностью на сайте.
Миссионерское обозрение
На Рождественских чтениях рассказали о деятельности миссионерских обществ и движений - Миссионерское обозрение
28 января 2023 г. в рамках XXXI Международных Рождественских образовательных чтений Синодальный миссионерский отдел (далее – Отдел)...
Игорь Мангушев ранее проявлял большой интерес к миссии в Центральной Африканской Республике в Африке. Один из племенных лидеров, с которым общался Игорь, даже проявлял интерес к Православию (сам он протестант) и речь шла о принятии Православия. Но тогда не сложилось.
Общались с ним года два назад на фоне общего интереса к миссии. Сейчас у Игоря пуля в голове... Прошу молитв за него, как бы вы ни относились к его остальной деятельности и высказываниях.
Общались с ним года два назад на фоне общего интереса к миссии. Сейчас у Игоря пуля в голове... Прошу молитв за него, как бы вы ни относились к его остальной деятельности и высказываниях.
Telegram
ПриZрак Новороссии
Итак, кто перенес скорбь и благодарил Бога, тот получил венец мученический. Если, наприм., болит дитя, а (мать) благодарит Бога, это – венец ей. Не хуже ли всякой пытки скорбь ее? Однако же она не заставила ее сказать жестокое слово. Умирает дитя, (мать) опять благодарить (Бога). Она сделалась дочерью Авраама. Хотя она не заклала (дитяти) своей рукой, но радовалась над закланной жертвой; а это все равно; она не скорбела, когда брали у ней дар (Божий). Заболело другое (дитя)? Она не сделала волшебных повязок, и это вменено ей в мученичество, потому что мыслью она принесла сына в жертву. Что за дело до того, что эти (повязки) не приносят никакой пользы, что это – дело обмана и насмешки? Есть и такие, которые верят, что он полезны. Но она лучше согласилась видеть свое дитя мертвым, чем предаться идолослужению. И, как эта (мать) есть мученица, с собою ли она, с дитятею ли поступила так, с мужем, или с кем бы то ни было из наиболее любимых, так другая есть идолослужительница, потому что она, очевидно, и жертву принесла бы, если бы только могла принести, а лучше сказать, она уже сделала то, что составляет жертву. Ведь эти повязки, сколько бы ни мудрствовали употребляющие их, утверждая, что мы призываем Бога, а больше ничего не делаем, и тому подобное, что (повязывающая) старуха – христианка и верная, все же представляют собою идолослужение. Ты верная? Перекрестись; скажи: вот единственное мое оружие, вот мое лекарство, другого не знаю.
(Продолжение)
(Продолжение)
(Начало)
Скажи мне: если бы врач, придя (к больному), вместо того, чтобы употребить медицинские средства, начал напевать, – назвали ли бы мы его врачом? Нет, потому что мы не видели бы врачебных пособий. Так и здесь (в употреблении повязок) ничего нет христианского. Другие еще вешают (на шею) названия рек и множество подобного позволяют себе. Вот я объявляю и предупреждаю всех вас: не буду более щадить, если о ком-нибудь узнаю, что он делал повязку, или заклинание, или другое что, относящееся к этому искусству. Что же, скажешь, умереть дитяти? Когда оно станет жить от этих средств, тогда оно умерло; а когда умрет без них, тогда ожило. Если бы ты увидела, что (сын твой) пошел к блудницам, ты скорее пожелала бы, чтобы он был погребен; ты сказала бы: какая польза, что он живет? А видя, что он находится в опасности лишиться спасения, ты хочешь, чтобы он жил? Разве ты не слышала, что сказал Христос: «Сберегший душу свою потеряет ее; а потерявший душу свою ради Меня сбережет ее» (Мф. 10:39). Веришь ты сказанному, или оно тебе кажется баснею? Скажи мне: если бы кто-нибудь сказал тебе: сведи меня в капище, я буду жив, – согласилась ли бы ты? Нет, говоришь. Почему же? Потому что он заставляет служить идолам. Но здесь, скажешь, нет идолослужения, а просто – заклинание. Это сатанинская мысль, это дьявольская хитрость – скрывать заблуждение и в мед подавать яд. Когда дьявол увидел, что тем способом не убедил тебя, он пошел этим путем – повязками и бабьими баснями. И вот, крест пренебрегают, (суеверные) надписи предпочитают ему. Христа изгоняют и вводят пьяную сумасбродную старуху. Таинство наше попрано; а дьявольское заблуждение торжествует. Так почему же, говоришь, Бог не обличит? Он часто обличал (мнимую) помощь от этих средств; но ты не поверил. Наконец, Он оставил тебя при твоем заблуждении: "предал их, – сказано, – Бог превратному уму» (Рим. 1:28). Этим средствам не поверил бы и рассудительный эллин. Говорят, что в Афинах один демагог пользовался ими; но какой-то философ, учитель его, встретившись с ним, укорял его, бранил, язвил и осмеял. А мы, несчастные, верим этим (предрассудкам)!
Святитель Иоанн Златоуст
Скажи мне: если бы врач, придя (к больному), вместо того, чтобы употребить медицинские средства, начал напевать, – назвали ли бы мы его врачом? Нет, потому что мы не видели бы врачебных пособий. Так и здесь (в употреблении повязок) ничего нет христианского. Другие еще вешают (на шею) названия рек и множество подобного позволяют себе. Вот я объявляю и предупреждаю всех вас: не буду более щадить, если о ком-нибудь узнаю, что он делал повязку, или заклинание, или другое что, относящееся к этому искусству. Что же, скажешь, умереть дитяти? Когда оно станет жить от этих средств, тогда оно умерло; а когда умрет без них, тогда ожило. Если бы ты увидела, что (сын твой) пошел к блудницам, ты скорее пожелала бы, чтобы он был погребен; ты сказала бы: какая польза, что он живет? А видя, что он находится в опасности лишиться спасения, ты хочешь, чтобы он жил? Разве ты не слышала, что сказал Христос: «Сберегший душу свою потеряет ее; а потерявший душу свою ради Меня сбережет ее» (Мф. 10:39). Веришь ты сказанному, или оно тебе кажется баснею? Скажи мне: если бы кто-нибудь сказал тебе: сведи меня в капище, я буду жив, – согласилась ли бы ты? Нет, говоришь. Почему же? Потому что он заставляет служить идолам. Но здесь, скажешь, нет идолослужения, а просто – заклинание. Это сатанинская мысль, это дьявольская хитрость – скрывать заблуждение и в мед подавать яд. Когда дьявол увидел, что тем способом не убедил тебя, он пошел этим путем – повязками и бабьими баснями. И вот, крест пренебрегают, (суеверные) надписи предпочитают ему. Христа изгоняют и вводят пьяную сумасбродную старуху. Таинство наше попрано; а дьявольское заблуждение торжествует. Так почему же, говоришь, Бог не обличит? Он часто обличал (мнимую) помощь от этих средств; но ты не поверил. Наконец, Он оставил тебя при твоем заблуждении: "предал их, – сказано, – Бог превратному уму» (Рим. 1:28). Этим средствам не поверил бы и рассудительный эллин. Говорят, что в Афинах один демагог пользовался ими; но какой-то философ, учитель его, встретившись с ним, укорял его, бранил, язвил и осмеял. А мы, несчастные, верим этим (предрассудкам)!
Святитель Иоанн Златоуст
Церковные либералы часто избегают четких формулировок "либерал", "консерватор", "модернист", "традиционалист" и пр. Говорят, что все это навешивание ярлыков. На самом деле если у человека есть более менее внятная непротиворечивая позиция по ряду вопросов, то он относится к той или иной мировоззренческой системе. Вполне определенной. Она может быть как православной, так и еретической. Поэтому один из ключевых моментов при беседе как со "своими", так и с внешними - определить с кем Вы беседуете.
А рассуждения либералов о том, что все нужно пропускать через языковой/временной/культурный контекст или личный опыт человека, которые (рассуждения) вообще буквально ставятся во главу угла, лишь демагогия, которая призвана пустить нам пыль в глаза и отвлечь от банального определения координат или проще говоря определения каких взглядов придерживается тот или иной человек.
А рассуждения либералов о том, что все нужно пропускать через языковой/временной/культурный контекст или личный опыт человека, которые (рассуждения) вообще буквально ставятся во главу угла, лишь демагогия, которая призвана пустить нам пыль в глаза и отвлечь от банального определения координат или проще говоря определения каких взглядов придерживается тот или иной человек.
Уличная миссия в районе Ново-Собороной площади, г.Томск. 7 февраля 2023 года.
Просим молитв:
Елена, взяла православный буклет и обещала прочитать его
Любовь Петровна, крещения взяла буклет
Сивилай, взял книгу на английском (скорее всего не крещёный)
Галина
Евгения, крещеная взяла буклет
Елена, крещаная не верующая взяла буклет
Людмила, крещеная не верующая взяла буклет
Эльвира, сказала крещаная Ольгой. Говорит верует и ходит в Храм, но редко
Дмитрий, взял буклет ходит в Храм, но редко
Ирина (сказала, что её мама была верующей, умерла 2 года назад, имя Любовь)
Ира, взяла буклет верующая редко очень ходит в Храм
Миссионеры:
Тимофей
Макарий
#уличнаямиссия
Просим молитв:
Елена, взяла православный буклет и обещала прочитать его
Любовь Петровна, крещения взяла буклет
Сивилай, взял книгу на английском (скорее всего не крещёный)
Галина
Евгения, крещеная взяла буклет
Елена, крещаная не верующая взяла буклет
Людмила, крещеная не верующая взяла буклет
Эльвира, сказала крещаная Ольгой. Говорит верует и ходит в Храм, но редко
Дмитрий, взял буклет ходит в Храм, но редко
Ирина (сказала, что её мама была верующей, умерла 2 года назад, имя Любовь)
Ира, взяла буклет верующая редко очень ходит в Храм
Миссионеры:
Тимофей
Макарий
#уличнаямиссия
Forwarded from Russian Orthodox Church in Turkey
Общины Русской Православной Церкви (Московской Патриархии) в Турции организуют благотворительный сбор помощи для пострадавших от землетрясения 6 февраля.
Собираем теплые вещи: куртки, кофты, шапки, носки, перчатки, термобелье, одеяла.
По официальной информации на данный момент разрушено более 6.000 зданий. Все люди, проживавшие в них, остались без крова. В этом регионе в данное временя года температура воздуха ночью опускается до -5 градусов.
Просим Вашей помощи для пострадавших!
Места сбора помощи и контакты:
1. Анталья
Адрес: Elmalı, Cumhuriyet Cd. No:62, 07040, 07040 Muratpaşa/Antalya
Тел. (WhatsApp, Telegram) +905356637235
2. Аланья
Адрес: Hacet, Canlılar Sk. 11a, 07400 Alanya/Antalya
Тел. (WhatsApp, Telegram) +905380969229
3. Стамбул
Храм равноапостольных Константина и Елены
Rusya Konsolosluğu
Büyükdere Mahallesi, Piyasa Cd. No:69, 34453 Sarıyer/İstanbul
Тел. (WhatsApp, Telegram) +79163227914
Собираем теплые вещи: куртки, кофты, шапки, носки, перчатки, термобелье, одеяла.
По официальной информации на данный момент разрушено более 6.000 зданий. Все люди, проживавшие в них, остались без крова. В этом регионе в данное временя года температура воздуха ночью опускается до -5 градусов.
Просим Вашей помощи для пострадавших!
Места сбора помощи и контакты:
1. Анталья
Адрес: Elmalı, Cumhuriyet Cd. No:62, 07040, 07040 Muratpaşa/Antalya
Тел. (WhatsApp, Telegram) +905356637235
2. Аланья
Адрес: Hacet, Canlılar Sk. 11a, 07400 Alanya/Antalya
Тел. (WhatsApp, Telegram) +905380969229
3. Стамбул
Храм равноапостольных Константина и Елены
Rusya Konsolosluğu
Büyükdere Mahallesi, Piyasa Cd. No:69, 34453 Sarıyer/İstanbul
Тел. (WhatsApp, Telegram) +79163227914
Forwarded from Центр «Хризма»
Синод "Церкви" Англии принял решение "благословлять" однополые браки. Туда им и дорога. Пусть "благословляют".
Интересно, что при голосовании решение поддержало подавляющее большинство "епископов" (36 из 42), тогда как среди "священников" и мирян уровень поддержки решения значительно меньше - "за" проголосовали 111 из 199 "священнослужителей" и чуть больше половины мирян (103 из 200).
О деградации англиканства, разрываемого с разных сторон поиском кафолической истины (у одних групп) и стремлением к полной либерализации (у других), проницательно написал А. С. Хомяков ещё в 1851 г. в известном послании В. Пальмеру: "Положение Англиканства теперь совершенно определилось. Это узкая земляная насыпь, сомнительной устойчивости, о которую с двух сторон ударяют волны Романизма и Протестантства и которая с обеих сторон быстро осыпается в неизмеримые глубины. Такое положение долго продержаться не может. Но где же из него выход?" В качестве такого выхода Хомяков указывал возвращение в Церковь.
Так что всех англикан-традиционалистов (они в меньшинстве, но их пока немало) надо звать во святую Православную Церковь - с условием покаяния в ереси, конечно, и без всяких принятий "в сущем сане".
Кстати, теперь наконец-то напрашивается полное прекращение официального диалога Русской Православной Церкви с англиканами, что, конечно, будет способствовать спасению консервативных англикан (если они сами захотят). Ведь не нужно будет оглядываться на дипломатическо-экуменическую "недопустимость взаимного прозелитизма".
https://www.kommersant.ru/doc/5813118?utm_source=yxnews&utm_medium=mobile&utm_referrer=https%3A%2F%2Fdzen.ru%2Fnews%2Fsearch%3Ftext%3D
Интересно, что при голосовании решение поддержало подавляющее большинство "епископов" (36 из 42), тогда как среди "священников" и мирян уровень поддержки решения значительно меньше - "за" проголосовали 111 из 199 "священнослужителей" и чуть больше половины мирян (103 из 200).
О деградации англиканства, разрываемого с разных сторон поиском кафолической истины (у одних групп) и стремлением к полной либерализации (у других), проницательно написал А. С. Хомяков ещё в 1851 г. в известном послании В. Пальмеру: "Положение Англиканства теперь совершенно определилось. Это узкая земляная насыпь, сомнительной устойчивости, о которую с двух сторон ударяют волны Романизма и Протестантства и которая с обеих сторон быстро осыпается в неизмеримые глубины. Такое положение долго продержаться не может. Но где же из него выход?" В качестве такого выхода Хомяков указывал возвращение в Церковь.
Так что всех англикан-традиционалистов (они в меньшинстве, но их пока немало) надо звать во святую Православную Церковь - с условием покаяния в ереси, конечно, и без всяких принятий "в сущем сане".
Кстати, теперь наконец-то напрашивается полное прекращение официального диалога Русской Православной Церкви с англиканами, что, конечно, будет способствовать спасению консервативных англикан (если они сами захотят). Ведь не нужно будет оглядываться на дипломатическо-экуменическую "недопустимость взаимного прозелитизма".
https://www.kommersant.ru/doc/5813118?utm_source=yxnews&utm_medium=mobile&utm_referrer=https%3A%2F%2Fdzen.ru%2Fnews%2Fsearch%3Ftext%3D