От филолога Максима Калинина, автора курса о сирийских мистиках и ведущего подкаста «Отвечают сирийские мистики»:
«В конце ушедшего года я открыл для себя фильм Аббаса Киаростами „Сквозь оливы“. Если бы я знал его раньше, то в подкасте о мистиках, говоря о естественном созерцании, сказал бы: „Это как в фильме Киаростами, когда подлинное пробивается через роль“. Говоря об Адаме и Еве, изгнанных из рая не в наказание, я снова мог бы сказать о фильме: „Посмотрите, взгляд здесь задерживается на том, что не кажется важным, чтобы увидеть, что центр — везде“. Говоря о неидеальности мира и Божьей любви, я мог бы вспомнить режиссера, главного персонажа „Сквозь оливы“, у которого фильм пошел не по плану.
Но на самом деле я рад, что открыл для себя Киаростами только сейчас. В течение года я много занимался темой созерцания в сирийской традиции. Здесь созерцание — это не бегство от мира, а способность увидеть других поверх преград. Меня занимал вопрос о том, в какой мере искусство может разделить этот опыт с каждым из нас, вместе с друзьями мы провели много экспериментальных встреч на эту тему. Фильм „Сквозь оливы“ стал для меня своего рода печатью года. Он ничему не учит — но, досмотрев его до конца, вы увидите, в какой мере искусство может быть школой для взгляда».
«В конце ушедшего года я открыл для себя фильм Аббаса Киаростами „Сквозь оливы“. Если бы я знал его раньше, то в подкасте о мистиках, говоря о естественном созерцании, сказал бы: „Это как в фильме Киаростами, когда подлинное пробивается через роль“. Говоря об Адаме и Еве, изгнанных из рая не в наказание, я снова мог бы сказать о фильме: „Посмотрите, взгляд здесь задерживается на том, что не кажется важным, чтобы увидеть, что центр — везде“. Говоря о неидеальности мира и Божьей любви, я мог бы вспомнить режиссера, главного персонажа „Сквозь оливы“, у которого фильм пошел не по плану.
Но на самом деле я рад, что открыл для себя Киаростами только сейчас. В течение года я много занимался темой созерцания в сирийской традиции. Здесь созерцание — это не бегство от мира, а способность увидеть других поверх преград. Меня занимал вопрос о том, в какой мере искусство может разделить этот опыт с каждым из нас, вместе с друзьями мы провели много экспериментальных встреч на эту тему. Фильм „Сквозь оливы“ стал для меня своего рода печатью года. Он ничему не учит — но, досмотрев его до конца, вы увидите, в какой мере искусство может быть школой для взгляда».
Forwarded from The road goes ever on
"Он отправился в Гранаду за тишиной и временем, и Гранада подарила ему гармонию и вечность." (мой любимый Хуан Рамон Хименес )
О работе Ленина "Детская болезнь левизны в коммунизме". Думаю, может быть любопытно тем, кого интересует тема большевизма. https://telegra.ph/Detskaya-bolezn-levizny-v-kommunizme-12-18
Telegraph
Детская болезнь левизны в коммунизме
Эта работа Ленина интересна тем, что написана в 1920-м году, когда в стране не было даже намека на власть советов или элементы социализма, а рабочий класс не только утратил советы, но подвергался такому невероятному насилию, которое было вряд ли возможно…
Обзор мировых изданий по Сирии.
Franse24 публикует большое интервью с новым руководителем Сирии, лидером группировки ХТШ (Хаят Тахрир аш Шам, официально пригнаны в РФ террористами и запрещены) Ахмедом аш-Шараа (Джулани). Представ перед прессой в аккуратном костюме и вежливо улыбаясь, руководитель боевиков и бывший студент университета в Дамаске, изучавшей работу Медиа, Джулиани сказал, что его главная цель - добиться снятия санкций с Сирии и поднять страну из руин, обеспечив ее международной помощью и инвестициями. Поэтому ему важно быть вежливым дипломатом внутри страны и вовне, межконфессиональная резня ему не нужна и он будет защищать права христиан и других этноконфессиональных общин. Что же, посмотрим.
Сирия ведет переговоры с РФ, сообщают российские СМИ, а издание Economist разместило статью, анализирующую этот процесс. Новые лидеры Сирии стоят перед сложными решениями, указывает оно, после бесед с представителями новых властей. Вопрос в том, останутся в Сирии российские базы или нет. По словам представителя ХТШ, группа стремится уравновесить различные державы, которые борются за влияние в Сирии. Она не хочет окончательно присоединяться к какой-либо одной силе. Но ей нужно международное признание. Члены ХТШ неоднократно указывали на изоляцию талибов в Афганистане как на поучительный пример.
Но Москве договориться с новым правительством Сирии будет сложно. Рейтерс помещает заметку о том, что Евросоюз требует от Сирии удаления российских баз. ЕС будет оценивать новых лидеров по их действиям, говорит глава внешнеполитического ведомства Евросоюза. Европейский союз должен быть готов ослабить санкции против Сирии, если новое руководство страны предпримет «позитивные шаги» по созданию инклюзивного правительства и соблюдению прав женщин и меньшинств, сказала в понедельник глава внешней политики ЕС Кайя Каллас. ИМХО, это вопрос торга. Россия может предложить хлеб в кредит в обмен на сохранение своих баз в Сирии и голодающая Сирия может согласиться. Вопрос также в том, что предложат Джулани европейские чиновники.
Ветеран израильской журналистики, Бен Каспит, на страницах издания аль-Монитор, обсуждает растущую напряженность между Турцией и Израилем в Сирии. По его словам неизвестно, чью сторону выберет Трамп. Он также отмечает, что сирийские курды обратились к Израилю с призывом о помощи (против Турции), но затем сняли его (по крайней мере, это утверждают израильские высокопоставленные лица, в то время как курды это не подтвердили). https://telegra.ph/Obzor-12-18-3
Franse24 публикует большое интервью с новым руководителем Сирии, лидером группировки ХТШ (Хаят Тахрир аш Шам, официально пригнаны в РФ террористами и запрещены) Ахмедом аш-Шараа (Джулани). Представ перед прессой в аккуратном костюме и вежливо улыбаясь, руководитель боевиков и бывший студент университета в Дамаске, изучавшей работу Медиа, Джулиани сказал, что его главная цель - добиться снятия санкций с Сирии и поднять страну из руин, обеспечив ее международной помощью и инвестициями. Поэтому ему важно быть вежливым дипломатом внутри страны и вовне, межконфессиональная резня ему не нужна и он будет защищать права христиан и других этноконфессиональных общин. Что же, посмотрим.
Сирия ведет переговоры с РФ, сообщают российские СМИ, а издание Economist разместило статью, анализирующую этот процесс. Новые лидеры Сирии стоят перед сложными решениями, указывает оно, после бесед с представителями новых властей. Вопрос в том, останутся в Сирии российские базы или нет. По словам представителя ХТШ, группа стремится уравновесить различные державы, которые борются за влияние в Сирии. Она не хочет окончательно присоединяться к какой-либо одной силе. Но ей нужно международное признание. Члены ХТШ неоднократно указывали на изоляцию талибов в Афганистане как на поучительный пример.
Но Москве договориться с новым правительством Сирии будет сложно. Рейтерс помещает заметку о том, что Евросоюз требует от Сирии удаления российских баз. ЕС будет оценивать новых лидеров по их действиям, говорит глава внешнеполитического ведомства Евросоюза. Европейский союз должен быть готов ослабить санкции против Сирии, если новое руководство страны предпримет «позитивные шаги» по созданию инклюзивного правительства и соблюдению прав женщин и меньшинств, сказала в понедельник глава внешней политики ЕС Кайя Каллас. ИМХО, это вопрос торга. Россия может предложить хлеб в кредит в обмен на сохранение своих баз в Сирии и голодающая Сирия может согласиться. Вопрос также в том, что предложат Джулани европейские чиновники.
Ветеран израильской журналистики, Бен Каспит, на страницах издания аль-Монитор, обсуждает растущую напряженность между Турцией и Израилем в Сирии. По его словам неизвестно, чью сторону выберет Трамп. Он также отмечает, что сирийские курды обратились к Израилю с призывом о помощи (против Турции), но затем сняли его (по крайней мере, это утверждают израильские высокопоставленные лица, в то время как курды это не подтвердили). https://telegra.ph/Obzor-12-18-3
Telegraph
Обзор
Новый лидер Сирии Ахмед аль-Шараа призывает к отмене санкций «В Сирии мы разговаривали со всеми общинами, с друзами, с христианами, алавитами и курдами.». Лидер сирийских повстанцев Ахмед аль-Шараа, более известный под своим псевдонимом Абу Мухаммед аль-Джолани…
В Иране усиливается энергетический кризис, о чем заявил президент этой страны Масуд Пезешкиан. Зима обещает быть холодной, а у страны нет средств, чтобы финансировать субсидии на топливо на десятки миллиардов долларов. Наблюдатели отмечают, что уменьшение субсидий может вызвать новый кризис и протесты, подобно событиям 2019 г. На этом фоне сообщения об оказания помощи Хезболле на десятки миллионов долларов вызвали волну общественного гнева. Тем временем Рейтерс обнародовала информацию, согласно которой все производство нефти и половина доходов от ее экспорта перешли под контроль иранского КСИР - главной военной и политической опоры Хаменеи, а параллельно гигантской корпорации, владеющей значительной частью иранской экономики как напрямую, так и через частные компании, приватизированные родственниками руководства КСИР. https://telegra.ph/EHnergeticheskij-krizis-v-Irane-12-18
Telegraph
Энергетический кризис в Иране
Революционная гвардия Ирана (Корпус стражей исламской революции, КСИР) ужесточила контроль над нефтяной промышленностью страны и теперь контролирует до половины экспорта, финансируя свой военный потенциал и вооруженных союзников по всему Ближнему Востоку…
Продолжая тему энергетического (и не только) кризиса в Иране. Морад Вейси, оппозиционный иранский политический аналитик, написал заметку о семи кризисах иранского режима, которые накладываются друг на друга и вместе могут вызвать мегакризис, подпитывая и усиливая друг друга. https://telegra.ph/Tegeran-stolknulsya-s-megakrizisom-i-semyu-vyzovami-12-19
Telegraph
Тегеран столкнулся с мегакризисом и семью вызовами
В настоящее время клерикальное правительство Ирана сталкивается по меньшей мере с семью значительными внутренними и международными кризисами, которые можно назвать «мегакризисом» всей политической системы. Кризис 1: Поражения ХАМАС, «Хезболлы» и Башара Асада…
...В годовщину смерти или «брачной ночи» Мавланы (17 декабря).
Осенью 1273 года Руми заболел болезнью, которую его врачи не могли диагностировать. Когда он лежал при смерти, Конья, город, в котором он поселился после отъезда из Балха, сотрясался от землетрясений. "Земля голодна. Скоро она получит жирный кусок", - язвительно заметил он. Когда ему предстояло умереть, он утешал своих друзей, напоминая им, что смерть - это не конец, что это не разлука. Как он пел в Диване:
«Не плачьте: «Горе, разлученные» на моих похоронах.
Для меня это время радостной встречи!
Не говорите «Прощай», когда я буду в могиле.
Ибо (могила) - это занавес над вечной благодатью».
И в другом месте, также в «Диване», он писал: «Когда вы придете в мою гробницу, чтобы навестить меня, не приходи без барабана на мою могилу, ибо на Божьем пиру скорбящим нет места».
А 17 декабря он испустил последний вздох. Говорят, что на его похоронах присутствовали люди всех вероисповеданий - христиане, иудеи, мусульмане. По словам его сына, султана Валада (ум. в 1312 г.):
«Жители города, молодые и старые
Все оплакивали, плакали, громко вздыхали,
И деревенские жители, и турки, и греки,
Они рвали свои рубашки от горя по этому великому человеку».
«Он был нашим Иисусом», - так говорили христиане.
«Он был нашим Моисеем!« - говорили о нем евреи».
Осенью 1273 года Руми заболел болезнью, которую его врачи не могли диагностировать. Когда он лежал при смерти, Конья, город, в котором он поселился после отъезда из Балха, сотрясался от землетрясений. "Земля голодна. Скоро она получит жирный кусок", - язвительно заметил он. Когда ему предстояло умереть, он утешал своих друзей, напоминая им, что смерть - это не конец, что это не разлука. Как он пел в Диване:
«Не плачьте: «Горе, разлученные» на моих похоронах.
Для меня это время радостной встречи!
Не говорите «Прощай», когда я буду в могиле.
Ибо (могила) - это занавес над вечной благодатью».
И в другом месте, также в «Диване», он писал: «Когда вы придете в мою гробницу, чтобы навестить меня, не приходи без барабана на мою могилу, ибо на Божьем пиру скорбящим нет места».
А 17 декабря он испустил последний вздох. Говорят, что на его похоронах присутствовали люди всех вероисповеданий - христиане, иудеи, мусульмане. По словам его сына, султана Валада (ум. в 1312 г.):
«Жители города, молодые и старые
Все оплакивали, плакали, громко вздыхали,
И деревенские жители, и турки, и греки,
Они рвали свои рубашки от горя по этому великому человеку».
«Он был нашим Иисусом», - так говорили христиане.
«Он был нашим Моисеем!« - говорили о нем евреи».
Независимый союз рабочих Пекина на площади Тяньаньмэнь (1989 г.) - последняя революционно-синдикалистская группировка в истории.
Революционный синдикализм - сегодня практически забытое движение. А некогда оно стало потрясением для США и ряда европейских стран. Черты этого явления наиболее отчетливо видны в американской группировке начала 20 столетия - IWW (Индустриальные рабочие мира, ИРМ, иногда они также называли себя сторонниками "революционного индустриализма", иногда - "вобли"). Мы могли бы назвать их профсоюзами, и сами они так себя называли, но слова обманчивы, сегодня это слово означает совсем другое. ИРМ стал объединением работников, открытым для всех - мигранты соседствовали там с детьми фермеров, евреи с сирийцами и ливанцами, немцы с поляками, ирландцы с китайцами, белые с черными. Там, где совместные собрания белых и черных запрещались законами штатов, ИРМ их нарушал. Пожалуй, самое главное - они не жаловались в суд на боссов и не подписывали колдоговора. Работники, входившие в ИРМ, просто бастовали, добиваясь (или не добиваясь) того чего могли в плане увеличения зарплаты и улучшения условий труда, затем останавливались - до следующего раза. Босс не обещал им ничего и мог забрать то, что он им дал, назад, но и они - тоже, и они могли нанести ему новый забастовочный удар в любой момент, например, в самый для него неудобный, когда он получал большой заказ. и наносили. Принципиальный отказ от колдоговров и от государственного арбитража или суда не был случайностью. ИРМ стремились к росту самоорганизации работников в борьбе с бизнесом и государством США, к формированию соответствующей психологии работников и оргструктуры, основанной на принятии решений собраниями и способной - если в нее вольются миллионы работников - захватить заводы в самоуправление ассоциации трудовых коллективов, а затем взять власть в США и передать ее в руки этой ассоциации. Это фактически, были идейные радикалы (что любопытно, они сами отрицали, что являются идеологической организацией), инициировавшие сотни забастовок и в конце концов раздавленные насилием правительства. Они никогда не были невинными жертвами режима США, совершенно напротив, они тоже раздавили бы оппонентов, если бы только смогли. ИРМ не ограничивали свои действия только территорией США, их ассоциации существовали в Канаде, Южной Америке, Великобритании, Германии, хотя и были сравнительно небольшими. Однако, все попытки создать нечто подобное в западном мире после Второй мировой войны полностью провалились - получались только мирные маленькие профсоюзы.
Революционный синдикализм - сегодня практически забытое движение. А некогда оно стало потрясением для США и ряда европейских стран. Черты этого явления наиболее отчетливо видны в американской группировке начала 20 столетия - IWW (Индустриальные рабочие мира, ИРМ, иногда они также называли себя сторонниками "революционного индустриализма", иногда - "вобли"). Мы могли бы назвать их профсоюзами, и сами они так себя называли, но слова обманчивы, сегодня это слово означает совсем другое. ИРМ стал объединением работников, открытым для всех - мигранты соседствовали там с детьми фермеров, евреи с сирийцами и ливанцами, немцы с поляками, ирландцы с китайцами, белые с черными. Там, где совместные собрания белых и черных запрещались законами штатов, ИРМ их нарушал. Пожалуй, самое главное - они не жаловались в суд на боссов и не подписывали колдоговора. Работники, входившие в ИРМ, просто бастовали, добиваясь (или не добиваясь) того чего могли в плане увеличения зарплаты и улучшения условий труда, затем останавливались - до следующего раза. Босс не обещал им ничего и мог забрать то, что он им дал, назад, но и они - тоже, и они могли нанести ему новый забастовочный удар в любой момент, например, в самый для него неудобный, когда он получал большой заказ. и наносили. Принципиальный отказ от колдоговров и от государственного арбитража или суда не был случайностью. ИРМ стремились к росту самоорганизации работников в борьбе с бизнесом и государством США, к формированию соответствующей психологии работников и оргструктуры, основанной на принятии решений собраниями и способной - если в нее вольются миллионы работников - захватить заводы в самоуправление ассоциации трудовых коллективов, а затем взять власть в США и передать ее в руки этой ассоциации. Это фактически, были идейные радикалы (что любопытно, они сами отрицали, что являются идеологической организацией), инициировавшие сотни забастовок и в конце концов раздавленные насилием правительства. Они никогда не были невинными жертвами режима США, совершенно напротив, они тоже раздавили бы оппонентов, если бы только смогли. ИРМ не ограничивали свои действия только территорией США, их ассоциации существовали в Канаде, Южной Америке, Великобритании, Германии, хотя и были сравнительно небольшими. Однако, все попытки создать нечто подобное в западном мире после Второй мировой войны полностью провалились - получались только мирные маленькие профсоюзы.
Но... в 1989 г похожая чем-то структура появилась в Китае. Возможно, именно ее появление заставило режим КПК применить насилие и подавить протесты, в которых приняли участие миллионы людей. С протестующими на площади Тяньаньмэнь либеральными студентами власть договориться могла. А вот с Независимым союзом рабочих Пекина (НСРП) - уже нет. Причем, хуже всего для властей стало то, что это движение перекинулось на Шанхай и другие регионы КНР. И снова - это студенты могут жаловаться на насилие властей. НСРП совершенно не были невинны и готовились к очень серьезным событиям. "Программа Ассоциации излагалась в листовках и выступлениях лидеров, прежде всего Хань Дунфана[2]. Рабочие активисты поддерживали студенческие требования демократизации, выступали против бюрократии и партийной диктатуры. Однако они в большей степени акцентировали социально-экономические вопросы[3]. Хань Дунфан требовал не только повышения зарплат и улучшения условий труда. Он выдвигал синдикалистские лозунги (сходные с программой Рабочей оппозиции), призывал создавать на предприятиях органы рабочего самоуправления, устанавливать контроль независимых профсоюзов над партией и государством. Важное место занимали требования наказать партийных и государственных чиновников за коррупцию, рассекретить их доходы. Различное отношение к рыночным реформам осложняло отношение между рабочими и студентами. Рабочие требовали обуздать рост дороговизны, в том числе административными мерами. Студенты в основном поддерживали реформы. Однако были сделаны усилия для достижения взаимопонимания. Рабочая ассоциация активно сотрудничала с Независимым союзом студентов Пекина. Студенты помогали рабочим составлять документы, консультировали по юридическим вопросам, делились наглядной агитацией. Но отношения между двумя группами протестного движения оставались далеко не беспроблемными.Рабочие были настроены гораздо жёстче студентов. Они не признавали различий между Ху Яобаном и Дэн Сяопином, Чжао Цзыяном и Ли Пэном. Все начальники, без оттенков и нюансов, были им одинаково ненавистны. Любой партийный означал коррумпированного эксплуататора. «Сколько денег спустили на ипподроме сыновья Дэн Сяопина? А сколько денег проиграл в гольф Чжао Цзыян?» Между двумя протестными объединениями случались серьёзные трения. Студенты ведь искренне надеялись на чжаоцзыяновских реформаторов. Их не устраивала пролетарская готовность к атаке и насилию. Независимая ассоциация пекинских рабочих (можно перевести и так - прим.) осознавала свою деятельность как продолжение Тяньаньмэньского (рабочего прим.) движения 5 апреля 1976 года, направленного против Мао Цзэдуна и его окружения. В листовках Ассоциации говорилось: «Дэн Сяопин использовал Движение 5 апреля, чтобы стать вождём партии, но после этого проявил себя как тиран». При этом, в отличие от 1976, в 1989 практически не звучали лозунги «возвращения к подлинному марксизму-ленинизму» и т. п."
В Дамаске американская делегация встретилась с главой «Хайят Тахрир аш-Шам» Ахмедом аш-Шарой (Абу Мухаммадом аль-Джулани), премьер-министром временного правительства Мухаммедом аль-Баширом и его советниками. Делегация США изложила шесть основных пунктов, которые являются официальной позицией Вашингтона по будущей сирийской администрации:
1 Разрыв с радикальными группировками: Временное правительство и «Хайят Тахрир аш-Шам» должны разорвать все связи с «Аль-Каидой» (запрещена в РФ - прим.) и иными радикальными организациями, а также удалить иностранных граждан из своих рядов.
2 Сотрудничество с СДС: Силы демократической Сирии (СДС), как союзники коалиции в борьбе с ИГИЛ, должны быть приняты в состав новой администрации. Любые нападения на СДС недопустимы.
3 Инклюзивное правительство: Новое сирийское правительство должно представлять все конфессии и народы страны.
4 Гарантии для Израиля: Сирия обязана гарантировать, что не будет представлять угрозу Израилю.
5 Разрыв с ХАМАС: Полное прекращение контактов с ХАМАС и ликвидация любых существующих или возможных связей.
6 Светская форма правления: Новая Сирия должна строиться на светских принципах, учитывая её многонациональный и многоконфессиональный характер.
Пока неизвестно, приняла ли «Хайят Тахрир аш-Шам» выдвинутые США условия.
1 Разрыв с радикальными группировками: Временное правительство и «Хайят Тахрир аш-Шам» должны разорвать все связи с «Аль-Каидой» (запрещена в РФ - прим.) и иными радикальными организациями, а также удалить иностранных граждан из своих рядов.
2 Сотрудничество с СДС: Силы демократической Сирии (СДС), как союзники коалиции в борьбе с ИГИЛ, должны быть приняты в состав новой администрации. Любые нападения на СДС недопустимы.
3 Инклюзивное правительство: Новое сирийское правительство должно представлять все конфессии и народы страны.
4 Гарантии для Израиля: Сирия обязана гарантировать, что не будет представлять угрозу Израилю.
5 Разрыв с ХАМАС: Полное прекращение контактов с ХАМАС и ликвидация любых существующих или возможных связей.
6 Светская форма правления: Новая Сирия должна строиться на светских принципах, учитывая её многонациональный и многоконфессиональный характер.
Пока неизвестно, приняла ли «Хайят Тахрир аш-Шам» выдвинутые США условия.
Турция хочет заключить с новым правительством Сирии морское соглашение о делимитации морских территорий, а также договор о присутствии в Сирии турецких военных баз, а также она хочет, чтобы ее советники контролировали все области работы новых сирийских чиновников. https://telegra.ph/Turciya-razrabatyvaet-novye-voennye-plany-vklyuchaya-morskoe-soglashenie-s-Siriej-po-obrazcu-Livii-12-22
Telegraph
Турция разрабатывает новые военные планы, включая морское соглашение с Сирией по образцу Ливии
Анкара разрабатывает новые военные стратегии в Сирии, стремясь установить новый этап сотрудничества и влияния в регионе. Турция намерена подписать с Сирией ряд военных соглашений, аналогичных заключенному ранее с Ливией соглашению о разграничении морских…
Али Хашем на страницах Аль-Монитор обсуждает положение, которое сегодня сложилось в Иране и вокруг него. Хезболла понесла тяжёлые потери и ослаблена. Сирия, центральное звено иранского альянса, выбита, и тем самым практически разрушена иранская Ось сопротивления. "То, что начиналось как смелая стратегия, призванная бросить вызов Израилю и изменить баланс сил на Ближнем Востоке, теперь выглядит все более хрупким: влияние Ирана ослабевает, а его союзники находятся в осаде." https://telegra.ph/Strategiya-Irana-posle-padeniya-Asada-i-raspada-regionalnogo-bloka-12-23
Telegraph
Стратегия Ирана после падения Асада и распада регионального блока
Али Хашем На протяжении десятилетий Иран методично выстраивал региональную сеть альянсов, реализуя стратегию расширения своего влияния от Персидского залива до Средиземноморья. Сирия, находящаяся под властью семьи Асадов, служила стержнем этого плана - жизненно…