[за чтением весьма объемной публицистики Лескова 1860-х] -
- увы, как публицист - он довольно второразряден, не сказать - чтобы решительно неудачен, но и только -
- вроде бы можно сказать, что этому мешает место, "Северная пчела" - которая сама воплощение (как официоз мин-ва внутренних дел Валуева) умеренности и благоразумия - и потому все сводит к "здравому смыслу" и "общему месту" -
- но это, думается, лишь внешнее осложнение - печатаясь в других местах, Лесков-публицист останется во многом тем же -
- это он скорее от того так хорошо прижился в "С.П." - писал там и передовицу за передовицей, и внутренние обозрения, что тот благоразумный взгляд был во многом и его собственным -
- особенное, необщее - возникало у него от конкретного, персонажа, ситуации - а на уровне общих суждений все сводилось (ведь и в старости во многом так же) к довольно обыденному -
- он видел много, но формулировать мог лишь разыгрывая сценку, рассказывая - в рассуждении все решительно уплощалось
- увы, как публицист - он довольно второразряден, не сказать - чтобы решительно неудачен, но и только -
- вроде бы можно сказать, что этому мешает место, "Северная пчела" - которая сама воплощение (как официоз мин-ва внутренних дел Валуева) умеренности и благоразумия - и потому все сводит к "здравому смыслу" и "общему месту" -
- но это, думается, лишь внешнее осложнение - печатаясь в других местах, Лесков-публицист останется во многом тем же -
- это он скорее от того так хорошо прижился в "С.П." - писал там и передовицу за передовицей, и внутренние обозрения, что тот благоразумный взгляд был во многом и его собственным -
- особенное, необщее - возникало у него от конкретного, персонажа, ситуации - а на уровне общих суждений все сводилось (ведь и в старости во многом так же) к довольно обыденному -
- он видел много, но формулировать мог лишь разыгрывая сценку, рассказывая - в рассуждении все решительно уплощалось
Forwarded from Русский Сыч
Поздравляя дорогого и прекрасного @mestrru с днём рождения —
спешу поставить в эфир не так давно полюбившуюся Андрею Александровичу песню. И шоб ты нам всем был жжжжжив — как тобою живёт русская философия первой половины XXI века.
спешу поставить в эфир не так давно полюбившуюся Андрею Александровичу песню. И шоб ты нам всем был жжжжжив — как тобою живёт русская философия первой половины XXI века.
YouTube
Боярский. Фашизм жив!
Прекрасная песня М.Боярского.
и все-таки и в ранней публицистике Лесков - иногда уже вполне Лесков -
- "Опять ведь и то сказать, что и чисто русские-то общественные вопросы в том виде, в каком они нам иногда представляются, интересны только с известной стороны, как факты, а как станешь их обсуждать, так и не знаешь, как за них взяться"
[Лесков. ПСС. Т. 2 (1862): 424 - 425]
- "Опять ведь и то сказать, что и чисто русские-то общественные вопросы в том виде, в каком они нам иногда представляются, интересны только с известной стороны, как факты, а как станешь их обсуждать, так и не знаешь, как за них взяться"
[Лесков. ПСС. Т. 2 (1862): 424 - 425]
[заметки профана]
читая ворох версий и обсуждений по поводу Си и Ху - подумалось стародавнее, что, быть может, вся эта богатая и разнообразная тема про "потерять лицо" и проч. -
- ориентализм лишь, в ругательном смысле
читая ворох версий и обсуждений по поводу Си и Ху - подумалось стародавнее, что, быть может, вся эта богатая и разнообразная тема про "потерять лицо" и проч. -
- ориентализм лишь, в ругательном смысле
Лесков - Щебальскому, 8.V.1875 -
- "Данилевский явился ко мне ангажировать меня в новую лигу унионистов - дело было при Маркевиче, - я отказался. Эти бедные люди думают, что образ мыслей человека зависит от Каткова или от Некрасова, а не проистекает органически от своих чувств и понятий" (СС-Эйхенбаум, X: 400) -
- и это мудрейший Лесков, то ли действительно не замечая, то ли включая в понятие "человека" лишь немногих -
- что "образ мыслей" - хоть той журнальной братии, что кругом его, что массы других - зависит если не от Каткова или Некрасова, то уж точно не на особицу -
- впрочем, он еще в 1862 г., в передовице "Северной пчелы" сформулировал свое, странное -
- "Мы всегда стоим сами по себе и живем на особицу" (1862, № 142) -
- впрочем, чтобы излишне не героизировать Н.С., замечу, что сам он "умел применяться к обстоятельствам" -
- а, в одиночестве своем, обнаружив в Толстом родственное - доходит до непотребства, "писем к его сиятельству", что, кстати, так и помешает им действительно встретиться, сблизиться -
- уж слишком будет мешать Толстому в свою очередь лесковский взгляд "снизу вверх", род заискивания
- "Данилевский явился ко мне ангажировать меня в новую лигу унионистов - дело было при Маркевиче, - я отказался. Эти бедные люди думают, что образ мыслей человека зависит от Каткова или от Некрасова, а не проистекает органически от своих чувств и понятий" (СС-Эйхенбаум, X: 400) -
- и это мудрейший Лесков, то ли действительно не замечая, то ли включая в понятие "человека" лишь немногих -
- что "образ мыслей" - хоть той журнальной братии, что кругом его, что массы других - зависит если не от Каткова или Некрасова, то уж точно не на особицу -
- впрочем, он еще в 1862 г., в передовице "Северной пчелы" сформулировал свое, странное -
- "Мы всегда стоим сами по себе и живем на особицу" (1862, № 142) -
- впрочем, чтобы излишне не героизировать Н.С., замечу, что сам он "умел применяться к обстоятельствам" -
- а, в одиночестве своем, обнаружив в Толстом родственное - доходит до непотребства, "писем к его сиятельству", что, кстати, так и помешает им действительно встретиться, сблизиться -
- уж слишком будет мешать Толстому в свою очередь лесковский взгляд "снизу вверх", род заискивания
сегодня подумалось -
- что ведь великое счастье "неразборчивость" -
- где близкие, важные, дорогие тебе -
- кто здесь, кто там, кто вообще не пойми как -
- кто с z бродит, кто про путлера бормочит, кто вообще где-то на днепре - и не строит спрашивать, с какой именно стороны -
- а поскольку и тем, и той, и вот этой - "все было" - ты уже не можешь просто смотреть на это как на "правых" и "виноватых", у тебя и правда "все сложно", ты - "сам с собой", но твердо знаешь, что другие - выбравшие что угодно в этой истории или отнесенные к любому из возможных берегов - точно не "исчадия ада", и не про "произвольность" - про каждого можешь более или менее связно рассказать, почему оно так, отчего он/она там, где теперь -
- и не потому, что "людьми играют обстоятельства", а потому, что люди с обстоятельствами - в сложной игре -
- все свои, всех жалко, кого-то хоронить, кого-то забыть, с кем-то учиться дружить поверх - с кем-то враждовать, твердо зная, что, повернись чуть иначе, все было бы ровно наоборот
- что ведь великое счастье "неразборчивость" -
- где близкие, важные, дорогие тебе -
- кто здесь, кто там, кто вообще не пойми как -
- кто с z бродит, кто про путлера бормочит, кто вообще где-то на днепре - и не строит спрашивать, с какой именно стороны -
- а поскольку и тем, и той, и вот этой - "все было" - ты уже не можешь просто смотреть на это как на "правых" и "виноватых", у тебя и правда "все сложно", ты - "сам с собой", но твердо знаешь, что другие - выбравшие что угодно в этой истории или отнесенные к любому из возможных берегов - точно не "исчадия ада", и не про "произвольность" - про каждого можешь более или менее связно рассказать, почему оно так, отчего он/она там, где теперь -
- и не потому, что "людьми играют обстоятельства", а потому, что люди с обстоятельствами - в сложной игре -
- все свои, всех жалко, кого-то хоронить, кого-то забыть, с кем-то учиться дружить поверх - с кем-то враждовать, твердо зная, что, повернись чуть иначе, все было бы ровно наоборот
Forwarded from baunovhaus
Люди, которые действительно хотят увести Россию с ее нынешней порочной колеи, должны забыть о списках врагов и поджигателей, а не предлагать вместо неправильных бессудных расправ правильные бессудные расправы. Тем более когда списки основаны на недостаточной информации, предвзятой или неполной картине, к тому же искаженной личными обидами.
Составлять такие списки могут только те, кто хочет заменить нынешнее начальство, но сохранить систему, общество и историческую инерцию, которые его породили. Настоящий выход из колеи к другой России не может выглядеть так, или это не выход и не к другой.
Составлять такие списки могут только те, кто хочет заменить нынешнее начальство, но сохранить систему, общество и историческую инерцию, которые его породили. Настоящий выход из колеи к другой России не может выглядеть так, или это не выход и не к другой.
Forwarded from Дом китобоя
Дом китобоя приглашает в среду, 26 октября, на лекцию «Герцен: «русский социализм».
Встреча состоится в рамках цикла «История русской философии».
Герцен не только прожил яркую жизнь, но сделал ее предметом своего главного произведения – одновременно описав и осмыслив ее в «Былом и думах». По сей день он остается предметом и восхищенного, влюбленного внимания и интереса, и самого резкого отталкивания, вплоть до обвинений в национальном предательстве.
В предстоящей лекции мы постараемся совместить рассказ об идеях Герцена и о его личности, и показать, почему это если и не разрывные, то теснейшим образом переплетенные сюжеты.
Авторы - Владас Повилайтис и Андрей Тесля.
Начало в 18.30.
Вход свободный
Адрес: проспект Мира 9.
Встреча состоится в рамках цикла «История русской философии».
Герцен не только прожил яркую жизнь, но сделал ее предметом своего главного произведения – одновременно описав и осмыслив ее в «Былом и думах». По сей день он остается предметом и восхищенного, влюбленного внимания и интереса, и самого резкого отталкивания, вплоть до обвинений в национальном предательстве.
В предстоящей лекции мы постараемся совместить рассказ об идеях Герцена и о его личности, и показать, почему это если и не разрывные, то теснейшим образом переплетенные сюжеты.
Авторы - Владас Повилайтис и Андрей Тесля.
Начало в 18.30.
Вход свободный
Адрес: проспект Мира 9.
Forwarded from Научная Библиотека БФУ им.И.Канта
❗️Представляем вам афишу мероприятий на ноябрь. Перед каждой лекцией будет размещен пост для предварительной регистрации.
Следите за анонсами!
#афиша@kpcbfu
Следите за анонсами!
#афиша@kpcbfu
а вот пара снимков с недавней лекции в областной научной библиотеке -
- о Лескове -
- мне особенно нравится вторая: и вид там непривычный и редкий (в том числе и от того, что рот закрыт), и взгляд своеобразный -
- жаль, не помню сам момент, кажется - это был какой-то вопрос из зала
- о Лескове -
- мне особенно нравится вторая: и вид там непривычный и редкий (в том числе и от того, что рот закрыт), и взгляд своеобразный -
- жаль, не помню сам момент, кажется - это был какой-то вопрос из зала
перечитывая "Печерских антиков" Лескова -
- зацепился глазом за его ретроспективную реплику о настроениях накануне Крымской войны -
- не замечал ранее его характерного акцента на воображении, "начитанности" -
- "<...> воевать тогда многие ужасно хотели. Начитанные люди с патриотической гордостью повторяли фразу, что "Россия - государство военное" <....>"
[Лесков. Собрание сочинений в 11 тт. Т. 7: 176 - 177]
- зацепился глазом за его ретроспективную реплику о настроениях накануне Крымской войны -
- не замечал ранее его характерного акцента на воображении, "начитанности" -
- "<...> воевать тогда многие ужасно хотели. Начитанные люди с патриотической гордостью повторяли фразу, что "Россия - государство военное" <....>"
[Лесков. Собрание сочинений в 11 тт. Т. 7: 176 - 177]
осталось дождаться в качестве программного: "будьте реалистами - требуйте невозможного" -
Telegram
Русский Сыч
— Не надо ничего отменять, — сказал Путин, отменяя cancel culture.
"Запрещается запрещать" — лозунг выступлений во Франции 1968 года. Тогдашний бунтарь Кон-Бендит заседает второй десяток лет в Европарламенте. Протест возглавил Путин.
Нет, точно не скучно…
"Запрещается запрещать" — лозунг выступлений во Франции 1968 года. Тогдашний бунтарь Кон-Бендит заседает второй десяток лет в Европарламенте. Протест возглавил Путин.
Нет, точно не скучно…
а задумывал граф, как известно, "Декабристов" -
- потом "1805", ну а что вышло - то вышло...
- потом "1805", ну а что вышло - то вышло...
Telegram
Русский Сыч
Это мой третий Валдай. Первый — где "мы в рай, а они просто сдохнут". Второй — прошлогодний: ощущение — парк антиглобалистских аттракционов, заявка на что-то крупное; но кто б тогда, прошлой осенью, знал, что именно.
Сейчас же — тот же перехват антибуржуазной…
Сейчас же — тот же перехват антибуржуазной…
понять и предсказать действия - нет, не поможет -
- но есть еще и третья, по крайней мере, сторона - и она, думается, сопоставима и с интересом к действиям лица, и к интеллектуальной археологии -
- автономная логика идей, когда они возвратным ходом обнаруживают - в том числе и для действующего лица - свою несводимость к конкретному, нужному здесь и сейчас, извлеченному из контекста, значению -
- что, собственно, возвращает нас отчасти к первому - не ограниченному одним лишь антикварным или академическим интересом к истории идей -
- значительная часть которой - не на уровне больших умов, а "политических идей на газетных страницах" - вновь та самая произвольная мозаика, произвольная - т.е. обусловленная конкретным интересом, где "идеи" - можно подумать (и использующие нередко так и думают), лишь "подручное"
- но есть еще и третья, по крайней мере, сторона - и она, думается, сопоставима и с интересом к действиям лица, и к интеллектуальной археологии -
- автономная логика идей, когда они возвратным ходом обнаруживают - в том числе и для действующего лица - свою несводимость к конкретному, нужному здесь и сейчас, извлеченному из контекста, значению -
- что, собственно, возвращает нас отчасти к первому - не ограниченному одним лишь антикварным или академическим интересом к истории идей -
- значительная часть которой - не на уровне больших умов, а "политических идей на газетных страницах" - вновь та самая произвольная мозаика, произвольная - т.е. обусловленная конкретным интересом, где "идеи" - можно подумать (и использующие нередко так и думают), лишь "подручное"
Telegram
LogicaSocialis
Что имеет смысл и что не имеет смысла.
—————
Вчера в речи Путина было много ссылок на русских философов и названы были их имена. Но когда он сказал про цветущую сложность, то имени Константина Леонтьева не назвал.
Не сказал он и о том, откуда взялись «большие…
—————
Вчера в речи Путина было много ссылок на русских философов и названы были их имена. Но когда он сказал про цветущую сложность, то имени Константина Леонтьева не назвал.
Не сказал он и о том, откуда взялись «большие…
мимоходом -
- думаю, то, что принято называть "скрепами", "традицией" или чем-то по смежности -
- это прежде всего эпический стиль. -
- без всякой иронии, замечу попутно. ведь эпичность - способность смотреть со стороны, не отворачиваясь, не создавая "идеального образа", а именно принимая как часть мира и "доброе", и "злое" -
- и что получается у стороннего наблюдателя - как в дневнике барона Корфа, заносящего происходящее: погоду, бал, слова государя, изменение штатного расписания -
- ну или вот, в ряду прочего, ничуть не меняя тона, в ряду "петербургских происшествий" - "По окончании воспитания г-жа Кассель возвратила Федорову в родительский дом; но здесь, как утверждает злая хроника, отец хотел растлить собственную свою дочь, которая и бежала от него опять под кров г-жи Кассель", 28.II.1843.
- думаю, то, что принято называть "скрепами", "традицией" или чем-то по смежности -
- это прежде всего эпический стиль. -
- без всякой иронии, замечу попутно. ведь эпичность - способность смотреть со стороны, не отворачиваясь, не создавая "идеального образа", а именно принимая как часть мира и "доброе", и "злое" -
- и что получается у стороннего наблюдателя - как в дневнике барона Корфа, заносящего происходящее: погоду, бал, слова государя, изменение штатного расписания -
- ну или вот, в ряду прочего, ничуть не меняя тона, в ряду "петербургских происшествий" - "По окончании воспитания г-жа Кассель возвратила Федорову в родительский дом; но здесь, как утверждает злая хроника, отец хотел растлить собственную свою дочь, которая и бежала от него опять под кров г-жи Кассель", 28.II.1843.