В одном из районов Ярославской области есть вот такой чудесный "синь-камень", имеющий несколько маркеров сакральности. Согласно рассказам информантов к нему традиционно выгоняли скот перед выпасом и дойкой, женщины ходили к нему снимать боли и отдыхать после полевых работ, рисковая молодежь после ночных гуляний по деревне ходила на него отплясать, хоть и побаивалась это делать. Где лежит не скажу, пока вы все мерянами не стали.
Анечка, кстати, корнями из Николо-Поломы. Такой классический для наших мест темненький типаж, разбавленный Москвой, конечно, но угадывается. У нашей соседки тётки Руфины, царствие небесное, такой был, уши без мочек, длинный нос и сросшиеся брови. Среди коми и марийцев такой субстрат есть, покойный Юра Попов говорил, да и я сам в Марий Эл видел. Черная чудь, храни колдовскую силу Мерянской земли!
#магия #синькамень #ярославскаяобласть
Анечка, кстати, корнями из Николо-Поломы. Такой классический для наших мест темненький типаж, разбавленный Москвой, конечно, но угадывается. У нашей соседки тётки Руфины, царствие небесное, такой был, уши без мочек, длинный нос и сросшиеся брови. Среди коми и марийцев такой субстрат есть, покойный Юра Попов говорил, да и я сам в Марий Эл видел. Черная чудь, храни колдовскую силу Мерянской земли!
#магия #синькамень #ярославскаяобласть
«Синие камни» Вологодской земли.
Культовые камни, привлекающие в последнее время внимание многих исследователей, распространены на значительной части лесной зоны восточной и северной Европы. Уже при беглом знакомстве с этой группой памятников становится очевидна их неоднородность. Значительная часть исследований по данной теме, посвящена культовым камням на поверхности которых, имеются углубления или рисунки - «следовики» и чашечные камни («чашечники»). Однако, в тени таких исследований остается другая не менее привлекательная для исследования группа камней так называемые «Синие камни».
На территории Вологодской земли так же можно найти немало свидетельств поклонения природным объектам – священным родникам, рощам, и камням.
#синькамень #меря #финноугры #магия
Культовые камни, привлекающие в последнее время внимание многих исследователей, распространены на значительной части лесной зоны восточной и северной Европы. Уже при беглом знакомстве с этой группой памятников становится очевидна их неоднородность. Значительная часть исследований по данной теме, посвящена культовым камням на поверхности которых, имеются углубления или рисунки - «следовики» и чашечные камни («чашечники»). Однако, в тени таких исследований остается другая не менее привлекательная для исследования группа камней так называемые «Синие камни».
На территории Вологодской земли так же можно найти немало свидетельств поклонения природным объектам – священным родникам, рощам, и камням.
#синькамень #меря #финноугры #магия
И покланяшеся Идолу каменну… Священные валуны Углича
Много лет назад, каждый раз когда вражеские полчища грозили Угличу, ровно в полночь, громко хлопая крыльями, прилетал громадный петух. Он садился на камень и трёхкратным криком предупреждал горожан о беде. Так его будто бы слышали накануне гибели царевича Дмитрия, перед ссылкой угличан в Сибирь, перед нашествием литвы.
С тех пор, якобы, и остался след петуха на валуне, который назывался в народе "Петуховым камнем". Это одно из многих художественных преданий угличской старины...
#синькамень #меря #финноугры #магия
Много лет назад, каждый раз когда вражеские полчища грозили Угличу, ровно в полночь, громко хлопая крыльями, прилетал громадный петух. Он садился на камень и трёхкратным криком предупреждал горожан о беде. Так его будто бы слышали накануне гибели царевича Дмитрия, перед ссылкой угличан в Сибирь, перед нашествием литвы.
С тех пор, якобы, и остался след петуха на валуне, который назывался в народе "Петуховым камнем". Это одно из многих художественных преданий угличской старины...
#синькамень #меря #финноугры #магия
Валун "Медвежья лапа".
Чуть восточнее Углича в междуречье Волги и несущей в нее свои воды Улейма-реки, на околице одной из глухих деревень, бывшей в 19 веке одним из центров духовного движения "Хлыстов", есть место силы, отмеченное огромным двадцатитонным валуном.
Старое имя этого валуна давно затерялось в веках, но потомки местных мерян помнят, что лежит он на "Чертовом оcтрове" в "Черном болоте". Само место несомненно древнее и угличские хлысты наверняка устраивали на нем коллективные ночные радения, кружась вокруг него в своих хороводах.
И это вполне логично, поскольку в вопросе о происхождении хлыстовства в первую очередь видится южное влияние на финно-славянское общество Московии - болгарских богомилов, а через них ещё более древнего манихейства.
#синькамень #меря #финноугры #магия
Чуть восточнее Углича в междуречье Волги и несущей в нее свои воды Улейма-реки, на околице одной из глухих деревень, бывшей в 19 веке одним из центров духовного движения "Хлыстов", есть место силы, отмеченное огромным двадцатитонным валуном.
Старое имя этого валуна давно затерялось в веках, но потомки местных мерян помнят, что лежит он на "Чертовом оcтрове" в "Черном болоте". Само место несомненно древнее и угличские хлысты наверняка устраивали на нем коллективные ночные радения, кружась вокруг него в своих хороводах.
И это вполне логично, поскольку в вопросе о происхождении хлыстовства в первую очередь видится южное влияние на финно-славянское общество Московии - болгарских богомилов, а через них ещё более древнего манихейства.
#синькамень #меря #финноугры #магия
Синь-камень в Николе Мокром.
Храм Николы Мокрого, типичный образчик ярославского посадского храма XVII века, вместе с колокольней был построен на месте старого деревянного в 1665 – 1672 годах.
Заказчиками храма были ярославские купцы Афанасий Лузин, Андрей Лемин, и посадские люди Федор Выморов и Степан Тарабаев. К слову фамилия Тарабаев, возможно, не татарская, а волжская, субстратная и происходит от волго-финского имени Тарабай.
Сей храм помимо шатров, полихромной плитки и великолепных росписей XVII века примечателен старой языческой святыней — "синим-камнем" вмурованным в его пол. По-видимому ярославцы массово посещали его. Примерно в XVI веке рядом с ним была построена Никольская деревянная церковь замененная в 1660 — 70-ых годах на каменную.
Камень "накрыли" трапезной галереей так, чтобы всяк входящий в храм попирал его ногами.
Ну а мы прошли бочком чтобы не наступить на него, затеплили свечку Николе и помолились у камня за возрождение Верхневолжья)
#ярославль #николамокрый #синькамень
Храм Николы Мокрого, типичный образчик ярославского посадского храма XVII века, вместе с колокольней был построен на месте старого деревянного в 1665 – 1672 годах.
Заказчиками храма были ярославские купцы Афанасий Лузин, Андрей Лемин, и посадские люди Федор Выморов и Степан Тарабаев. К слову фамилия Тарабаев, возможно, не татарская, а волжская, субстратная и происходит от волго-финского имени Тарабай.
Сей храм помимо шатров, полихромной плитки и великолепных росписей XVII века примечателен старой языческой святыней — "синим-камнем" вмурованным в его пол. По-видимому ярославцы массово посещали его. Примерно в XVI веке рядом с ним была построена Никольская деревянная церковь замененная в 1660 — 70-ых годах на каменную.
Камень "накрыли" трапезной галереей так, чтобы всяк входящий в храм попирал его ногами.
Ну а мы прошли бочком чтобы не наступить на него, затеплили свечку Николе и помолились у камня за возрождение Верхневолжья)
#ярославль #николамокрый #синькамень
Мерянский словарь на камне Никола-угодник.
Искал в ФБ одну публикацию и наткнулся на записи за май 2013 года. 7 мая мы с костромскими шаманами ездили на Пасху в Ростов и окрестности, пробуждать мерянских духов на трясловском Синь-камне, и берегах Годен-озера, а на следующий день, 8 мая, отправились в переславское Заозёрье.
Там посетили часовню св. Варвары с целебным источником и двумя камнями. Первый называется Варвариным (следовик), второй Николой-угодником (камень по поверьям — растет).
Никола-угодник считался потерянным, несмотря на то, что лежит в болоте всего в 50 метрах от часовни. Пока я не нашел его вместе с Александром Трифоновым в 2011 году, излазив на карачках все болото из которого вытекает ручей Нерюха. Камень покрывал толстый слой дерна толщиной в 10 см.
Проект ревитализации мерянского языка (словарь был презентован в апреле 2013 года на меря-выставке «Новая мифология Малой Родины» в московском Куркино) был благословлен самим Николой-богом на ручье Нёрюха.
#мерянскийязык #меря #синькамень
Искал в ФБ одну публикацию и наткнулся на записи за май 2013 года. 7 мая мы с костромскими шаманами ездили на Пасху в Ростов и окрестности, пробуждать мерянских духов на трясловском Синь-камне, и берегах Годен-озера, а на следующий день, 8 мая, отправились в переславское Заозёрье.
Там посетили часовню св. Варвары с целебным источником и двумя камнями. Первый называется Варвариным (следовик), второй Николой-угодником (камень по поверьям — растет).
Никола-угодник считался потерянным, несмотря на то, что лежит в болоте всего в 50 метрах от часовни. Пока я не нашел его вместе с Александром Трифоновым в 2011 году, излазив на карачках все болото из которого вытекает ручей Нерюха. Камень покрывал толстый слой дерна толщиной в 10 см.
Проект ревитализации мерянского языка (словарь был презентован в апреле 2013 года на меря-выставке «Новая мифология Малой Родины» в московском Куркино) был благословлен самим Николой-богом на ручье Нёрюха.
#мерянскийязык #меря #синькамень