Мерянские языки в уральской языковой семье.

Родословное древо финно-угорских языков мы сегодня представляем себе подробно благодаря исследованиям Матвеева на «Русском Севере», и благодаря последней его книге про мерянскую гидронимию. Мы можем восстановить в его рамках несколько древних языков и уточнить их взаимоотношения. Марийский язык теперь уже не выглядит отдельным языком, а образует марийско-мерянскую языковую общность в которую мы включаем помимо современных горномарийского и марийского языков — костромской мерянский, ростовский мерянский и муромской.

Подробнее об этом смотрите в лекции одного из крупнейших финно-угроведов Европы, члена-корреспондента РАН, доктора исторических наук, профессора В. В. Напольских.

Источник: Институт языкознания имени Якуба Коласа. Минск. Беларусь.

https://www.youtube.com/watch?v=CJqFNYxv_gI

#мерянскийязык #марийскийязык

Мерянизмы-кальки в верхневолжском.

Читаю с младшим ребенком купленную в Костроме книжку "Русские сказки". Читаю, а про себя считаю встреченные в ней постмерянские формы - кальки с мерянского, отмеченные ещё академиком Орестом Ткаченко: "живало-бывало", "поила-кормила", "злато-серебро", "спи-усни", "рос-подрастал", шел-ковылял", "иду-бреду", "далёко-далёко", "есть-пить", "покатайся-поваляйся", "гуси-лебеди".

Это калькированные мерянские формы, попавшие в верхневолжскую фольклорную традицию из поздней мерянской.
Мерянский язык, полностью влившись в своих сохранившихся элементах в верхневолжские диалекты русского языка, языка-преемника, стал тем самым его неотъемлемой частью.

Идентичные постмерянским формы есть в других финно-угорских языках, в частности в удмуртском: "сиыны-юыны" (есть-пить), "улэм-вылэм" (житьё-бытьё), "сюдыны-вордыны" (родить-кормить) и в марийском: "мураш-кушташ" (петь-плясать), "кочкаш-йуаш" (есть-пить), "шочын-кушкын" (родился-вырос), "илен-улмаш" (жил-был), "колен-колтен" (помер. дословно помер-пустил).

#мерянскийязык #марийскийязык #удмуртскийязык