Forwarded from РОСТОВСКАЯ ЗЕМЛЯ
Эффектные крупные поясные пряжки с шумящими привесками - утиными лапками хорошо известны по статусным муромским женским захоронениям IX-XI вв. Подвески-"лошадки" с такими же привесками распространены еще шире - по всем землям среднерусских и волжских финнов того времени от Белоозера до низовий Оки.
А вот такой гибрид, сочиненный тогда каким-то мастером или мастерицей из мордовских земель, я вижу впервые. Подражаний вроде бы не возникло, хотя вышло впечатляюще. Не знаю, с каким зверем и сравнить.
Аким Трефилов.
#археология #финноугры
А вот такой гибрид, сочиненный тогда каким-то мастером или мастерицей из мордовских земель, я вижу впервые. Подражаний вроде бы не возникло, хотя вышло впечатляюще. Не знаю, с каким зверем и сравнить.
Аким Трефилов.
#археология #финноугры
Наша ф-у звезда на домовой резьбе города Ковров, Владимирская область.
#меря #символика #владимирскаяобласть
#меря #символика #владимирскаяобласть
Forwarded from Мерянский меметический фронт / Мерӓн мем
День всех влюблённых, он же День св. Валентина, и рекламные сообщения в очередной раз настойчиво предлагают "порадовать свою половинку", "сделать своей половинке приятное".
Но ты не тру-финно-угр, если в этом контексте тут же не вспомнишь народные предания о мерянских "панах" (не путать с польскими) и древней чуди. А там вон что: во 2 пол. ХIX в. в д. Гусарниково Ростовского уезда, например, было записано сказание о "панах" — несомненное мерянское наследие: "одноглазые, одноногие и однорукие великаны, обладавшие непомерной силой и ловкостью: они перекидывались топорами, ... бегали, взявшись цепью за руки, от городца до городца в три минуты".
Как пишет исследователь А. Киселёв, "затрагивая вопрос о слепоте, отсутствии второй половины тела у «панов», отметим широкое бытование аналогичных реалий в различных по этнической принадлежности верованиях. Некоторые уральские предания сохранили память об «одноногой чуди» (финно-угорском населении), которая передвигалась тем же способом («схватятся за руку двое и пошли…»), что и «паны» в «гусарниковском» сказании. Исследователи констатировали связь «аcимметричных» образов (как и слепоту) мифологических персонажей с потусторонним миром и обладанием сверхъестественными способностями."
И дурацкое выражение "твоя половинка" сразу заиграло новыми красками, не правда ли? Мерянин/мерянка, ихаламаш масан палашзе! Порадуй свою половинку!
Оли Шепиш.
Подробнее в материале Йогай Весе Князья-великаны и каменный топор. Наши легендарные первопредки
#деньсвятоговалентина #меря #паны #юмор
Но ты не тру-финно-угр, если в этом контексте тут же не вспомнишь народные предания о мерянских "панах" (не путать с польскими) и древней чуди. А там вон что: во 2 пол. ХIX в. в д. Гусарниково Ростовского уезда, например, было записано сказание о "панах" — несомненное мерянское наследие: "одноглазые, одноногие и однорукие великаны, обладавшие непомерной силой и ловкостью: они перекидывались топорами, ... бегали, взявшись цепью за руки, от городца до городца в три минуты".
Как пишет исследователь А. Киселёв, "затрагивая вопрос о слепоте, отсутствии второй половины тела у «панов», отметим широкое бытование аналогичных реалий в различных по этнической принадлежности верованиях. Некоторые уральские предания сохранили память об «одноногой чуди» (финно-угорском населении), которая передвигалась тем же способом («схватятся за руку двое и пошли…»), что и «паны» в «гусарниковском» сказании. Исследователи констатировали связь «аcимметричных» образов (как и слепоту) мифологических персонажей с потусторонним миром и обладанием сверхъестественными способностями."
И дурацкое выражение "твоя половинка" сразу заиграло новыми красками, не правда ли? Мерянин/мерянка, ихаламаш масан палашзе! Порадуй свою половинку!
Оли Шепиш.
Подробнее в материале Йогай Весе Князья-великаны и каменный топор. Наши легендарные первопредки
#деньсвятоговалентина #меря #паны #юмор
Весь, меря, эрзя и мокша по данным «Гетики» Иордана.
Три первых названия из «Списка народов Германариха» интерпретируются следующим образом.
In Aunxis Vas – предки вепсов, жившие в юго-восточном Приладожье, говорившие, вероятно, на исчезнувшем южном саамском диалекте.
In Abroncas Merens – самые северные группы мери, жившие по северной излучине Волги (территория, покрытая сегодня Рыбинским морем).
Mordens in Miscaris были скорее не прямыми предками мокшан и эрзян, а представляли собой ираноязычную группу зауральского происхождения, которая во II–III вв. н. э. принесла в Среднее Поволжье иранский этноним *mordi ‘убийцы’. В IV в. эта группа либо еще говорила на иранском языке, либо, будучи уже ассимилированной местным населением, сохраняла по крайней мере это свое имя.
Область Miscar можно идентифицировать с русским названием Мещера, которое, однако, обозначало не территорию позднейшей Мещерской низменности на левобережье Оки, а район в правобережье Волги, между низовьем Оки и Сурой. В статье также обсуждаются некоторые проблемы субстратной топонимии Верхнего и Среднего Поволжья, включая этимологии названных выше имен.
Подробнее в бесплатном лонгриде в нашем блоге Boosty. Merjamaa https://boosty.to/merjamaa/posts/a8de06ca-0278-488d-96f2-c08847002363
#меря #весь #мордва #мещера #историяготов
Три первых названия из «Списка народов Германариха» интерпретируются следующим образом.
In Aunxis Vas – предки вепсов, жившие в юго-восточном Приладожье, говорившие, вероятно, на исчезнувшем южном саамском диалекте.
In Abroncas Merens – самые северные группы мери, жившие по северной излучине Волги (территория, покрытая сегодня Рыбинским морем).
Mordens in Miscaris были скорее не прямыми предками мокшан и эрзян, а представляли собой ираноязычную группу зауральского происхождения, которая во II–III вв. н. э. принесла в Среднее Поволжье иранский этноним *mordi ‘убийцы’. В IV в. эта группа либо еще говорила на иранском языке, либо, будучи уже ассимилированной местным населением, сохраняла по крайней мере это свое имя.
Область Miscar можно идентифицировать с русским названием Мещера, которое, однако, обозначало не территорию позднейшей Мещерской низменности на левобережье Оки, а район в правобережье Волги, между низовьем Оки и Сурой. В статье также обсуждаются некоторые проблемы субстратной топонимии Верхнего и Среднего Поволжья, включая этимологии названных выше имен.
Подробнее в бесплатном лонгриде в нашем блоге Boosty. Merjamaa https://boosty.to/merjamaa/posts/a8de06ca-0278-488d-96f2-c08847002363
#меря #весь #мордва #мещера #историяготов
Boosty.to
Весь, меря, эрзя и мокша по данным «Гетики» Иордана - Merjamaa Ru. Меря, история и футуризм.
Анализ списков народов из «Гетики» Иордана (116 – «Список народов Германариха» в авторской реконструкции, информация восходит к IV в.) и из русской начальной летописи показывает независимость обоих источников и демонстрирует изменения, произошедшие на лингвистической…
"Изгнание варягов."
Варяги из заморья взимали дань с чуди, и со славян, и с мери, и со всех кривичей. В год 862 изгнали варяг за море, и не дали им дани, и начали сами собой владеть.
Вӓлкӓ Кыстинчи (Валентин Константинов) 2018. В частной коллекции.
#меря #этнофутуризм
Варяги из заморья взимали дань с чуди, и со славян, и с мери, и со всех кривичей. В год 862 изгнали варяг за море, и не дали им дани, и начали сами собой владеть.
Вӓлкӓ Кыстинчи (Валентин Константинов) 2018. В частной коллекции.
#меря #этнофутуризм
Камыши на Кусь реке. Целомудренная мерянская эротика.
Вӓлкӓ Кыстинчи (Валентин Константинов) 2017.
#меря #этнофутуризм
Вӓлкӓ Кыстинчи (Валентин Константинов) 2017.
#меря #этнофутуризм
Голоса заброшенных миров.
Онлайн журнал ужасов и мистики Darker опубликовал рецензию на творчество чудского ритуального проекта Kirpiklass.
Почему людей привлекают заброшенные места? Почему их тянет отправиться к чёрту на кулички, чтобы посетить руины покинутых людьми городов или почти поглощённые лесом деревеньки? Жажда приключений? Магия этих мест? Kirpiklass попытались ответить на эти вопросы и вполне успешно.
Московский музыкальный нью-эйдж проект существует уже более десяти лет и за это время выпустили немало альбомов и синглов, вдохновлённых чудскими легендами коми, суровым фольклором народов Севера, слегка приправленным тюркскими легендами. Музыка Kirpiklass – это отголоски давнего прошлого, магия умолкнувших голосов, песни исчезнувших народов. Дарк-амбиент, черпающий энергию из заброшенных мест и дремучих лесов, где ещё жива волшба чуди и мери. Звуки природы органично накладываются на звучание музыкальных инструментов, перекликаются с голосами исполнителей.
Подробнее https://darkermagazine.ru/page/golosa-zabroshennyh-mirov
#чудь #меря #музыка
Онлайн журнал ужасов и мистики Darker опубликовал рецензию на творчество чудского ритуального проекта Kirpiklass.
Почему людей привлекают заброшенные места? Почему их тянет отправиться к чёрту на кулички, чтобы посетить руины покинутых людьми городов или почти поглощённые лесом деревеньки? Жажда приключений? Магия этих мест? Kirpiklass попытались ответить на эти вопросы и вполне успешно.
Московский музыкальный нью-эйдж проект существует уже более десяти лет и за это время выпустили немало альбомов и синглов, вдохновлённых чудскими легендами коми, суровым фольклором народов Севера, слегка приправленным тюркскими легендами. Музыка Kirpiklass – это отголоски давнего прошлого, магия умолкнувших голосов, песни исчезнувших народов. Дарк-амбиент, черпающий энергию из заброшенных мест и дремучих лесов, где ещё жива волшба чуди и мери. Звуки природы органично накладываются на звучание музыкальных инструментов, перекликаются с голосами исполнителей.
Подробнее https://darkermagazine.ru/page/golosa-zabroshennyh-mirov
#чудь #меря #музыка
DARKER
Голоса заброшенных миров
Рецензия на альбом «Тени деревень забытых» группы Kirpiklass.
Древний мир забрался ему под кожу.
На Eesti Rahvusringhääling наткнулся на материал посвященный Оскару Каллису одному из ярчайших представителей национального романтизма в эстонском изобразительном искусстве XX века.
Оскар Каллис родился 23 ноября 1892 года. Художник Антса Лайкмаа, заинтересовался талантливым юношей и взялся его обучать. Именно он увлек молодого человека этнографией и фольклором, они ездили собирать предметы народного быта и рисовать узоры в Эстонском народном музее. Под руководством Лайкмаа юный Оскар нарисовал целую галерею народных типов.
Если на многих эстонских художников того периода модерн оказал сильное влияние, то творчество Оскара Каллиса уже родилось в нём. Увлёкшись народными сюжетами и историей "Калевипоэга", Оскару Каллису в какой-то момент удалось так плотно к приблизиться к Мифу, что его работы просто завибрировали древностью. Про него писали: "Древний мир забрался ему под кожу".
#арт #эстония #модерн
На Eesti Rahvusringhääling наткнулся на материал посвященный Оскару Каллису одному из ярчайших представителей национального романтизма в эстонском изобразительном искусстве XX века.
Оскар Каллис родился 23 ноября 1892 года. Художник Антса Лайкмаа, заинтересовался талантливым юношей и взялся его обучать. Именно он увлек молодого человека этнографией и фольклором, они ездили собирать предметы народного быта и рисовать узоры в Эстонском народном музее. Под руководством Лайкмаа юный Оскар нарисовал целую галерею народных типов.
Если на многих эстонских художников того периода модерн оказал сильное влияние, то творчество Оскара Каллиса уже родилось в нём. Увлёкшись народными сюжетами и историей "Калевипоэга", Оскару Каллису в какой-то момент удалось так плотно к приблизиться к Мифу, что его работы просто завибрировали древностью. Про него писали: "Древний мир забрался ему под кожу".
#арт #эстония #модерн
Forwarded from Мерянский меметический фронт / Мерӓн мем
Документальный фильм "Венцы" посвящен нижегородским избам и их строителям.
Режиссер: Юрий Беспалов. Год выпуска: 1979
#верхневолжье #зодчество
Режиссер: Юрий Беспалов. Год выпуска: 1979
#верхневолжье #зодчество
YouTube
«Венцы» Юрий Беспалов
Документальный фильм "Венцы" посвящен нижегородским избам и их строителям.
Режиссер: Юрий Беспалов
Год выпуска: 1979
Режиссер: Юрий Беспалов
Год выпуска: 1979