К завтрашнему Дню Мери (Дню Племён).

В каждой шутке есть доля шутки. Но откинем их, в долгосрочной перспективе великорусская этноидентичность сможет сохраниться, реконструировавшись, если ядро ее носителей составят люди, приложившие усилия для того, чтобы знать, какого они рода-племени.

Не аллегорически, а буквально - рода и племени, как мари и башкиры знают свои рода, а вайнахи свои тейпы.

https://yangx.top/lentachold/30569

#меря #меренизм #деньплемен

Čuhlomaa rulezz!

Забрел в Национальный музей Литвы и сфотал европейский атлас А́брахама Ортелия — южнонидерландского картографа XVI века, автора первого в истории географического атласа современного типа. Забавно, что в нем Чухлома есть, а Костромы и Ярославля нет. Лингвист из ПетрГУ Ирма Ивановна Муллонен этимологизирует многочисленные в ИМЗ топонимы с основой чугл-, чухл- из просаамского со значением "угол", "мыс". Это и к нашей Чухломе относится.

Также любопытно, что Чухлому и Литву самым неожиданным образом связывает фигура великой княгини московской Софьи Витовны (1371–1453) - дочери великого литовского князя Витовта бывшей женой великого князя московского Василия I Дмитриевича (1371–1425 гг., сына Дмитрия Донского). На Чухломе Софья Витовна сидела под стражей в ссылке по приказу Галич-Мерьского князя Шемяки.

#меряния #литва

Мерянское продолжает завоевывать современное искусство. К вашему вниманию выставка в Ярославле.

9 енкузо «Мерян-кеце» (9 августа День Мери)

Праздник приурочен к Международному дню коренных народов мира. В 1994 году Генеральная Ассамблея ООН постановила (резолюция № 49/214 от 23 декабря), что в течение Международного десятилетия коренных народов мира Международный день коренных народов будет отмечаться ежегодно 9 августа, в день первого заседания Рабочей группы по коренному населению.)

Меря (мерянск. Мере), меряне, меричи — финно-угорский народ проживавший в Верхнем Поволжье на территории современных Ярославской, Ивановской, Владимирской, северной и восточной частях Московской, восточной части Вологодской и западной части Костромской областей России. Первое историческое упоминание о мерянах готского историка Иордана (VI в. н. э.)., где они (Merens «меряне») упоминаются среди племён, плативших дань королю готов Германариху, свидетельствует о существовании нашего народа в это время как отдельного финно–угорского племени. Следующие упоминания о мере появляются в IX–X вв. в Ипатьевской летописи, где они представлены как равноправные участники древнерусской истории, – в связи с собиранием дани варягами с соседних племён (859г.), а также как участник походов Олега на Киев (882г.). и Цареград (907г.) наряду с варягами.

В другой древнерусской летописи о мерянах говорится как об особом этносе со своим языком, выделяемом на фоне других славянских, балтских и финно–угорских племён Древней Руси: «... а на Ростовском озере Меря, а на Кле щинь Озере Меря же; а по Оць реце, где потече в Волгу же, Мурома язык свой, и Черемиси свой язык, Моръдва свой языкъ...». После X–XI вв. меря перестает упоминаться в древнерусских летописных сводах. В дореволюционных отечественных работах бытовало мнение, что к тому же периоду относится и полная ассимиляция меря восточными славянами. Это мнение, встречающееся иногда и в зарубежных работах в 60–х годах XX века, в свете последних исследований российских историков и археологов следует признать устаревшим. Данные этих исследований, опирающихся на неиспользованные ранее исторические источники, и археологические раскопки последних 30 лет, показывают, что и после событий IX–X вв., упомянутых в Ипатьевской летописи, мерянский народ еще долго проживал на своих землях (по мнению академика О.Б. Ткаченко до рубежа XVII-XVIII веков), пока в результате языкового перехода полностью не обрусел, тем самым составив костяк популяции верхневолжских "великороссов".

#мерянскийкалендарь

Меряне умны как японцы.

Немного дата-журналистики. Лента напомнила занимательную инфографику про IQ населения России по регионам.

На первом месте естественно Москва с ее уровнем Финляндии. А вот потом, после Санкт Петербурга - Тюменская, Липецкая и, внимание, Костромская области с их уровнем Японии.

Костромичи не подвели. Хваткая, толковая мерянская природа!)

#меря #антропныевсячинки

Дорога к Предкам. Погребальный обряд Верхнего Поволжья.

Отчетливым отголоском обряда кремации покойников в средневековье следует считать, распространенный в Владимиро-Суз­дальской земле обычай «освящать» огнём землю на месте захоро­нения. Так на суздальском раннесредневековом кладбище М.В. Седова отмечала следы кострищ, прорезанных могильной ямой. Тот же обряд отчётливо наблюдался и в мерянских Кнутихинских курганах, обна­руженных нами (ивановским археологом Травкиным) на берегу Уводи и исследованных совместно с А.В. Уткиным.

Подробнее - http://www.merjamaa.ru/news/doroga_k_predkam/2012-04-21-553

#культпредков #меря #финноугры #магия

Рунические знаки Верхнего Поволжья

Необходимо отметить заслугу волхвов Верхней Волги как первых хранителей (а также, видимо, разработчиков) ранних форм письменности. Применительно к нашему региону это так называемые восточно-европейские руны, находящиеся в настоящее время в стадии собирания и расшифровки. Основными источниками новых сведений здесь становятся материалы археологических раскопок, и главные надежды на новые образцы письменности следует, видимо, увязывать с финскими протогородами - мерянскими культурными центрами, где роль волхвов была особенно велика.

Один из таких центров - предшественник Плёса, Алабужский городок, предоставивший около десятка прочерченных и вырезанных (в зависимости от материала) знаков.

Продолжение - http://www.merjamaa.ru/news/runicheskie_znaki_verkhnego_povolzhja/2012-06-05-576

#руны #меря #финноугры #письменность #волхвы

Деревенские святыни южных регионов Ярославского Поволжья в XIX-XX вв.

Неотъемлемым элементом меряно-русских народных верований выступает культ деревенских святынь. Санкт-петербургский исследователь А.А. Панченко, введший в научный оборот термин «деревенские святыни», объединял этим определением искусственные и природные объекты, почитание которых не предусмотрено каноническим церковным обиходом. В настоящем сообщении мы попытаемся изучить данное явление в контексте традиционной культуры южных районов Ярославской Мерянии – Борисоглебского, Переславского, Ростовского и Угличского. В XIX – начале XX вв. здесь располагались Переславль-Залесский уезд Владимирской губернии, Ростовский и Угличский уезды Ярославской губернии.

Подробнее - http://www.merjamaa.ru/news/derevenskie_svjatyni_juzhnykh_regionov_jaroslavskogo_povolzhja_v_xix_xx_vv/2012-07-16-599

#священныеместа #меря #ярославскаяобласть

Арсёновский валун. Арсёново и Колягино. Из старых записей Светланы Чернецовой.

Не так давно друзья-меряне (спасибо за фото Андю! ) попросили меня поделиться информацией о моей очень давней разведке в район Колягино – Арсёново - Спас-Городец Ильинского района. Некогда, большая часть этого района входила в Ростовский уезд Ярославской губернии, но сейчас это Ивановская земля.

Целью был поиск каменной стеллы с «всадником с копьём», лежащей (стоящей) в районе «Конёва болота», но от этой идеи пришлось отказаться сразу, как только добрались до деревни Колягино. Был конец апреля, в связи с чем, вся местность оказалась сильно подтопленной.

Подробнее - http://www.merjamaa.ru/news/arsjonovskij_valun_arsjonovo_i_koljagino_iz_starykh_zapisej_svetlany_chernecovoj/2012-08-08-615

#синькамень #меря #финноугры #магия

Профессия чёрта - мосты строить.

Мир вокруг нас и люди в нем видятся нам достаточно понятными и предсказуемыми. А иной раз наткнешься на что-нибудь, вдумаешься и видишь: нет, эвона как тут все закручено - не разберешь! За низменной равниной, окружающей великое ростовское озеро Неро, к востоку идут леса, перемежающиеся болотами (тоже бывшими когда-то озерами). Оттуда в разные стороны вытекают реки - Нерехта, Туношна, Уводь, Ухтохма.

Есть там и река Лахость. Река как река, имя, как и все прочие реки вокруг, получила от мери. Течет, извивается, впадает в Которосль между Воехтой и Гаврилов-Ямом. Был на ней мост между Путиловым и Пасынковым. Сваи бетонные, сам бревенчатый. Мост как мост.

Подробнее - http://www.merjamaa.ru/news/professija_chjorta_mosty_stroit/2012-08-10-618

#мост #меря #финноугры #магия

Сегодня День археолога. Поздравляем всех причастных.

1. Полая зооморфная подвеска с привесками-бубенчиками. Конец XI-XIII вв..
2. Подвеска ажурная - двуглавый конек. Конец XI-XIII вв..
3. Подвеска шумящая "Петушок" с привеской бубенчика. XII-XIII вв..
4. Шумящая подвеска. Конец XI-XIII вв..

Костромской государственный историко-архитектурный и художественный музей-заповедник.

#меря #кострома #археология

Типичные будни меря-активистки и админши 😀

Перефразируя одну популярную лет 15 назад в интернетах фразу, "есть время мерянствовать, время работать и время спать. Никакого другого времени больше не остаётся".

Оли Шепиш (С)

#меря #мемы