Беседы после Пасхи. Католичество и православие. Часть 9.
Догмат о Filioque в католицизме. Главная и единственная аксиома в религиозном знании - она же первичный религиозный опыт, достаточно легко доступный каждому человеческому существу. Что это?#голосовые #православие #католичество
Начало цикла
Предыдущая часть
Догмат о Filioque в католицизме. Главная и единственная аксиома в религиозном знании - она же первичный религиозный опыт, достаточно легко доступный каждому человеческому существу. Что это?#голосовые #православие #католичество
Начало цикла
Предыдущая часть
Беседы после Пасхи. Католичество и православие. Часть 24.
Действительно ли в католическом Христе воплотился Бог? Или не совсем?
Рассматриваем особенности католического понимания кто такой Христос.
Первая особенность - Тело Христа не было прославлено до воскрешения, то есть не обладало божественными свойствами.
#православие #РПЦ #голосовые #католичество
Предыдущая часть
Начало цикла
Действительно ли в католическом Христе воплотился Бог? Или не совсем?
Рассматриваем особенности католического понимания кто такой Христос.
Первая особенность - Тело Христа не было прославлено до воскрешения, то есть не обладало божественными свойствами.
#православие #РПЦ #голосовые #католичество
Предыдущая часть
Начало цикла
Беседы после Пасхи. Католичество и православие. Часть 25.
Действительно ли в католическом Христе воплотился Бог? Или не совсем?
Почему для католика Тело Христа даже после воскрешения не соединено с Его Божественной природой?
Почему для католика даже союз души с божественной природой во Христе - призрачен?
(объяснение того, как искусство Запада и наука Запада стали такими, какие они есть) #православие #РПЦ #голосовые #католичество
Предыдущая часть
Начало цикла
Действительно ли в католическом Христе воплотился Бог? Или не совсем?
Почему для католика Тело Христа даже после воскрешения не соединено с Его Божественной природой?
Почему для католика даже союз души с божественной природой во Христе - призрачен?
(объяснение того, как искусство Запада и наука Запада стали такими, какие они есть) #православие #РПЦ #голосовые #католичество
Предыдущая часть
Начало цикла
Под видео Алексея Зайцева о связи филиокве и духовной жизни завязался живой разговор, связанный с ранее обсуждавшимися нами темами о католицизме. Было бы интересно от тех наших читателей, кто слушал наши эти обсуждения, узнать - понятны ли вам эти разговоры. Автору нашего канала было бы интересно получить обратную связь для себя, чисто с позиции преподавателя, для рефлексии о том, насколько помогли объяснения наши по католицизму понимать что-либо.
СПИСОК ВСЕХ БЕСЕД ЦИКЛА 6. БЕСЕДЫ ПОСЛЕ ПАСХИ. КАТОЛИЧЕСТВО И ПРАВОСЛАВИЕ. (беседы 40-52)
Часть 40. Зеркальное подобие католицизма и русской церкви романовского периода. И там и там глава церкви - не Собор. Может ли каноническое нарушение быть ересью? Ставим вопрос о состоянии дел в дореволюционной церкви.
Часть 41. Почему патриарх не папа, в чём разница? Кто в православии хранит веру и почему? Постановка вопроса: существует ли коллективная ответственность в православии, например, за грехи архиереев и духовенства вообще?
Часть 42. Православие "в домике". Как сама литургия не допускает в православии принципа "каждый отвечает только за себя". Что делать "людям маленьким" если епископ - еретик? Что по такой логике происходит в РПЦ если допустить, что патриарх Кирилл - еретик?
Часть 43. Почему запрет на венчание второго брака исходит из Евангелия. История борьбы преподобного Феодора Студита с ересью михизма (михианством).
Часть 44. Читаем послание Феодора Студита о его отношении к происходившему в Константинополе в связи с венчанием второго брака императора Константина VI как именно к ереси, а не просто как к каноническому нарушению. Может ли в православии правота быть на стороне меньшинства - слова святого Василия Великого, цитируемые Феодором Студитом.
Часть 45. Извлекаем из истории ереси михизма в Константинополе 8-9 веков н.э. принцип - когда нарушение канонов может быть согласно святым отцам квалифицировано именно как полноценная ересь? Являются ли архиереи хозяевами канонов, меняя их толкование и применение как они считают нужным? Почему ситуация с венчанием Марии Львовой-Беловой и Малофеева доказывает господство ереси михизма в сегодняшней РПЦ?
Часть 46. Резюмируем и делаем выводы о том, как соотносится история борьбы Феодора Студита с ересью михизма с сегодняшней жизнью людей в РПЦ.
Часть 47. Заповедь о несообщении с еретиками - что это такое? Почему библейское учение о Пятидесятнице отрицает любую непогрешимость любого церковного представителя, включая всех пап и патриархов? Какой ритуал спасителен гарантированно?
Часть 48. Святые отцы о заповеди несообщения с еретиками. Ответственность за веру возложена не на административные структуры церковные, а лично на епископов и проверять нужно в первую очередь их персонально, а не документы ведомств. Почему священник, находящийся в подчинении неправославного епископа, не может быть пастырем и вести к спасению.
Часть 49. Апостольские правила о заповеди несообщения. Можно ли католиков впускать в храмы на богослужения? Почему покойный патриарх Алексий 2 и действующий патриарх Кирилл давно попали под каноны о запрете несообщения с еретиками и не лишены сана только по причине господства ереси михизма в РПЦ?
Часть 50. Промежуточный итог обсуждений католического учения о примате папы.
Часть 51. Разбор оснований католического учения об апостоле Петре как "царе апостолов" и "камне, на котором построена церковь". Как эти тексты понимали всегда святые отцы восточной церкви. Моральное разложение как признак ереси.
Часть 52. Что такое "ключи царства небесного", получил ли их только Пётр? И что такое "небеса"? И почему в отношении веры русские сегодня хуже католиков и Запада в целом.
Часть 40. Зеркальное подобие католицизма и русской церкви романовского периода. И там и там глава церкви - не Собор. Может ли каноническое нарушение быть ересью? Ставим вопрос о состоянии дел в дореволюционной церкви.
Часть 41. Почему патриарх не папа, в чём разница? Кто в православии хранит веру и почему? Постановка вопроса: существует ли коллективная ответственность в православии, например, за грехи архиереев и духовенства вообще?
Часть 42. Православие "в домике". Как сама литургия не допускает в православии принципа "каждый отвечает только за себя". Что делать "людям маленьким" если епископ - еретик? Что по такой логике происходит в РПЦ если допустить, что патриарх Кирилл - еретик?
Часть 43. Почему запрет на венчание второго брака исходит из Евангелия. История борьбы преподобного Феодора Студита с ересью михизма (михианством).
Часть 44. Читаем послание Феодора Студита о его отношении к происходившему в Константинополе в связи с венчанием второго брака императора Константина VI как именно к ереси, а не просто как к каноническому нарушению. Может ли в православии правота быть на стороне меньшинства - слова святого Василия Великого, цитируемые Феодором Студитом.
Часть 45. Извлекаем из истории ереси михизма в Константинополе 8-9 веков н.э. принцип - когда нарушение канонов может быть согласно святым отцам квалифицировано именно как полноценная ересь? Являются ли архиереи хозяевами канонов, меняя их толкование и применение как они считают нужным? Почему ситуация с венчанием Марии Львовой-Беловой и Малофеева доказывает господство ереси михизма в сегодняшней РПЦ?
Часть 46. Резюмируем и делаем выводы о том, как соотносится история борьбы Феодора Студита с ересью михизма с сегодняшней жизнью людей в РПЦ.
Часть 47. Заповедь о несообщении с еретиками - что это такое? Почему библейское учение о Пятидесятнице отрицает любую непогрешимость любого церковного представителя, включая всех пап и патриархов? Какой ритуал спасителен гарантированно?
Часть 48. Святые отцы о заповеди несообщения с еретиками. Ответственность за веру возложена не на административные структуры церковные, а лично на епископов и проверять нужно в первую очередь их персонально, а не документы ведомств. Почему священник, находящийся в подчинении неправославного епископа, не может быть пастырем и вести к спасению.
Часть 49. Апостольские правила о заповеди несообщения. Можно ли католиков впускать в храмы на богослужения? Почему покойный патриарх Алексий 2 и действующий патриарх Кирилл давно попали под каноны о запрете несообщения с еретиками и не лишены сана только по причине господства ереси михизма в РПЦ?
Часть 50. Промежуточный итог обсуждений католического учения о примате папы.
Часть 51. Разбор оснований католического учения об апостоле Петре как "царе апостолов" и "камне, на котором построена церковь". Как эти тексты понимали всегда святые отцы восточной церкви. Моральное разложение как признак ереси.
Часть 52. Что такое "ключи царства небесного", получил ли их только Пётр? И что такое "небеса"? И почему в отношении веры русские сегодня хуже католиков и Запада в целом.
Telegram
МедБез
Беседы после Пасхи. Католичество и православие. Вступление.
Такие одинаковые и всё-таки они порознь. Три "маленьких" отличия католичества и православия, становящиеся одной большой проблемой. План этого цикла бесед.
#православие #РПЦ #голосовые #католичество
Такие одинаковые и всё-таки они порознь. Три "маленьких" отличия католичества и православия, становящиеся одной большой проблемой. План этого цикла бесед.
#православие #РПЦ #голосовые #католичество