МедБез

Итак, теперь поговорим о нравственности. Продолжим разбор "пунктира" Казакова. Напомню, что поскольку сегодня Рождество, то я позволяю себе роскошь, уже на протяжении серии постов, рассматривать события не в политическом ключе, а в том ключе, в котором и надо бы рассматривать события на Рождество.

Последний пункт касательно "перемирия":

8. И напоследок. Предложение о рождественском перемирии Патриарха и Верховного Главнокомандующего направлено в такой же степени на нас с вами, как на наших оперативных и стратегических противников. Мы сами не должны забывать о том, за что воюем, в том числе о нравственных принципах. Напомню ещё раз слова первого главы ДНР Александра Захарченко, которые в своё время были написаны на баннерах по всему Донбассу (кстати, может вернуть некоторые крылатые высказывания Захарченко на уличные баннеры?): "В гражданской войне победит тот, кто сохранит нравственные принципы"...

Что здесь неправильно? Вроде бы правильно всё. Нравственные принципы надо сохранять? Надо. Только почему нравственность заключается именно в том, чтобы именно на Рождество на 36 часов прекратить огонь? В чём именно тут заключается нравственность? Может быть сам по себе огонь по вражеским позициям безнравственен? Постойте, но мы же договорились, а президент подтвердил, что воюем мы с нацизмом, то есть с как бы абсолютным злом. Как может быть огонь по такому злу безнравственен? Если так, то может и огонь по позициям Паулюса под Сталинградом был безнравственен в каком-то смысле? Может быть война сама по себе безнравственна?

Вообще, когда звучит слово "нравственность", то всегда где-то рядом маячит, даже если и не звучит, слово "относительность". Нет в этом понятии ничего особо однозначного. И, надо сказать, поэтому этого понятия нет в православии. Есть понятие "добродетели", есть понятие "благочестия", но "нравственность" применительно к православию - это новодел последних веков. Появившийся в трудах богословов последнего времени под влиянием протестантизма и различных светских течений мысли вроде толстовства, сочинений Достоевского и тому подобного. То есть, по сути, это тоже то самое западное влияние, и не в лучших его вариантах.

Кому-то будет удивительно, но слова "нравственность" нет в Библии. Совсем. Как и слова "духовность". Такая же картина будет если обратиться не только к Библии, а и к трудам авторитетных, признанных и, что важно, древних авторов. Нет у них ни "нравственности", ни "духовности". Можете проверить, сегодня это легко. Но почему-то эти слова - именно то, что звучит сегодня в публичном поле, когда звучит слово "православие". Почему так?

А именно потому, что 80% нашего населения, которые формально относят себя к православным, про Достоевского и Толстого слышат хотя бы на уроках литературы в школе. Это можно сказать - единственное чтиво, которое хоть как-то распространено, о котором знают хотя бы в пересказ, а кто-то и читал сам, и которое, так получилось, нам презентует то, что называют православием. Худо бедно, но по этому чтиву мы и судим что такое православие.

Хорошо это? Честно говоря, это всё равно, что изучать географию по произведениям Жюля Верна. Что-то там конечно есть касательно географии. Даже с подробностями по некоторым вопросам. Но итог такого изучения будет плачевным. Хотя если представить на минуту ситуацию, что во всех школах и институтах географию изучают именно так, то наверно все бы и думали, что это и есть оно - то самое наилучшее изучение географии. Примерно так мы изучаем православие в нашей наиправославнейшей стране, в которой даже президент, представьте какая невидаль, ходит в храм. Не по классическим учебникам, а по произведениям хоть может и хороших, но фантастов. Да, и Достоевский и Толстой - в отношении к православию это такие же Жюли Верны. Они завлекают, они развлекают, что-то по касательной сообщают и о предмете, но дать его полного знания и понимания само собой не могут.

Поэтому мы и кушаем спокойно Казаковых, когда они начинают разглагольствовать о православии, как о нравственности. Как о вере, цель которой наверно предполагается сделать всех крайне нравственными.

339 viewsedited 15:40