Приехал на Русский экономический форум в Челябинск (да, есть и такой, с матрешкой на эмблеме водкой и балалайкой).

«Православный олигарх» Константин Малофеев:
— В 90-е богатые стали очень богатыми, а бедные очень бедными, этот грех надо изжить, но его должны изжить богатые, а не бедные.

Актер Евгений Миронов:
— Очень легко сказать — «эй, у тебя яхта, давай, пили», — и умчаться в двери.

Митрополит Алексий:
— Общество заражено идеологией потребления, а благотворительность может быть одной из прививок.

В общем, как искоренить социальное неравенство по щучьему велению, по олигарховому благотворительному хотению.

Рассматривать «Слово пацана» как что-то про «около-90-е» или просто римейк «Бригады» на минималках нельзя. Потому что, если брать тренды в предпочтениях читающей и смотрящей аудитории, то 90-е из них давно ушли, а мы же имеем абсолютно точные попадания в то, что нынче людям интересно — жанр young adult (дословно «юный взрослый») и обращение к одной из эпох, за которыми следят с замиранием сердца, — 80-е. Именно с точки зрения этих предпочтений и стоит задумываться о популярности сериала.

Еще недавно на слуху в жанре young adult у нас был ЛГБТ-фанфик «Лето в пионерском галстуке» (не читал, но осуждаю, ага) — даже он гремел на безрыбье, и депутаты сразу начали думать, как это запретить. Но вот стоило создать что-то сильное по драматургии в этом жанре — и внимание уже приковано к гетеросексуальной пацанской зиме в пионерском галстуке. Тем более, что тема взросления, поданная без пошлости, откликается любому поколению — кто-то видит себя нынешнего в этом, а кто-то вспоминает свои первые чувства и жизненный выбор и тоже не может оторваться.

Кстати, в «Слове пацана» эпизоды, самые неприметные, но абсолютно меняющие двух главных героев, связаны с подростковой любовью. Именно с них начинается ломка персонажей — не сказать эволюция, потому что ни у одного персонажа нет какого-то однозначного правильного выбора — почти каждый с одной стороны поступает правильно, но с другой — нет, этот дуализм и держит в напряжении.

Так что это именно ломка, и она в итоге и меняет ход сюжета, который по логике должен был идти лишь от разборки к разборке и от ограбления к ограблению. У Марата это Айгуль и первый поцелуй с ней (тут браво Анне Пересильд за переданную эмоцию запорхавших бабочек в животе), у Андрея — подруга из милиции, ни одна из попыток которой поменять его не приводит к успеху, кроме случая, когда она забирает из детдома себе на воспитание его маленькую сестру, готовит на всех троих, расхаживая по квартире в майке и коротких шортах. А Андрей смотрит на нее туповато и спрашивает, кем же она ему будет — пока просто Ириной Сергеевной, отвечает она. В общем, любовь победила бы зло, но зла произошло уже слишком много.

Ну и обращение к 80-м — наверняка тоже коммерческий расчет. Слом эпох, после которого треснул мир напополам и образовались как будто две параллельных реальности с терзающим многих вопросом — а как могло бы быть, если бы?.. Ведь даже герои сериала — это для зрителя в первую очередь пионеры, а не гопники, пусть и оборотни в галстуках — запутавшиеся пионеры, которые не могут найти свое место в прежней системе ценностей. И это снова к вопросу о том, что у кино последних 30 лет практически нет героев нашего времени. Прежние в нынешних условиях низвергнуты, новые не пестуются, а герои (хозяева) этой жизни просто не являются героями для зрителя. Тогда как образы, которые были в СССР, до сих пор остаются понятны. Отсюда постоянные обращения к 60-м, 80-м, свершениям той эпохи (космонавты, спортсмены и так далее) и римейки популярных советских лент и сюжетов, когда при успехе проекта у зрителя неизменно что-то балабановское скребет внутри — как так, ведь были люди как люди и вдруг все стали кретины?

В этом смысле мы пока обречены заново переживать эту травму 80-90-х, перепевать на новый лад и сетовать, что эффект от сериала какой-то не такой — ведь нынче стабильность и порядок, как можно-с и почему за героями сериала вдруг начинают повторять нынешние школьники? И наверняка у стоявших за созданием ленты даже была цель поставить какую-то прививку обществу, но только и от прививки тоже можно снова заболеть, пока не начнешь задаваться вопросами — кому и для чего сейчас делить асфальт в междоусобных бойнях, а тем ли мы занимаемся и кто они — свои?

Сколько стоит жизнь в России? Экономисты обсчитали среднюю стоимость жизни жителя нашей страны. Согласно расчетам экспертов Центрального экономико-математического института (ЦЭМИ) РАН, средняя цифра составляет 37,5 млн рублей.

Чтобы получить эти данные, использовались сведения о затратах на поддержание жизнедеятельности человека в течение всей жизни. То есть от расходов государства на обучение гражданина до среднего размера пенсии.

С учетом средней продолжительности жизни в РФ, ущерб для экономики от одного недожитого года россиянина, составляет в среднем 513 тыс. руб. Преждевременная смертность населения от основных заболеваний и внешних причин обходится экономике России потенциальными потерями на сумму до 24 трлн руб. в год. Наибольший ущерб приносят заболевания системы кровообращения (до 4,8 трлн руб.) и потери от внешних причин (ДТП, случайные отравления и т.д.) — до 5,2 трлн руб.

Дорогим телезрителям к 100-летию со смерти Ленина объясняют, какие еще мины он заложил. Прям обложил РСФСР по всему периметру!

Кстати, крамольное: никаких «россиян» до 1991 года никогда не существовало… 😳 что теперь, ходить с молотком и по азиатским и кавказским минам стучать?

Шапкозакидательство дня.

Роберт Гараев, автор книги "Слово пацана. Криминальный Татарстан 1970—2010-х", на встрече в Екатеринбурге:

— Я в книге выстроил хронологию казанского феномена. Группировки стали расти, как грибы, с 1982 года. Казань стала миллионником в 1979 году, и с 1982 по 1991 были битвы за асфальт, за символический авторитет. Мы насчитали 140 группировок в миллионнике.

В Екатеринбурге [тогда Свердловск] и Уфе этого не было [в 80-е], отчего возникли предположения, что это был проект КГБ по управлению молодежью. Они [КГБ-шники], возможно, заметили, что появилась протестная молодежь — рокеры, неформалы, которые увлекались западными течениями, а группировщики в телогрейках считались родственными.

Возможно, группировщиков планировалось использовать, если неформальная молодежь что-то затеет. Но все пошло каким-то своим путем.

Что-то намудрили сегодня с рубильниками. То Telegram отвалился, то Instagram вдруг заработал. В ближайший месяц, а может, и дни прояснится, какой хотят дергать и могут ли при этом не задеть остальные.

Вывеску «Кто мы, откуда, куда мы идем?» на бывшем здании приборостроительного завода в Екатеринбурге завесили тканью. И то правда, зачем перед выборами задаваться лишними вопросами?

P.S. Кран на фоне работает на соседней стройке жилого дома — так что вряд ли бывшее здание УПЗ готовят к сносу под храм Екатерины.