Forwarded from Военный отдел Московского Патриархата
Господь хранит Своих воинов: чудесное спасение бойцов 1-й Славянской гвардейской мотострелковой бригады имени князя Владимира
В жизни военнослужащих, особенно в условиях боевых действий, порой происходят события, которые невозможно объяснить иначе как чудом Божиим. Один из таких случаев произошел недавно в расположении 1-й Славянской гвардейской мотострелковой бригады имени князя Владимира.
Боец с позывным «Каскад» поделился историей, которая произошла в их подразделении:
На их блиндаж был совершен налет печально известным дроном «Баба Яга», сбросившим две мины. Первая мина взорвалась у входа в укрытие, в результате чего один из бойцов получил ранение. Вторая мина пробила крышу блиндажа, но, по милости Божией, так и не взорвалась.
На фотографии, сделанной сразу после происшествия, видно, как мина буквально «остановилась» перед образом Спаса Нерукотворного, не причинив никому вреда. Этот случай стал явным свидетельством — Господь хранит тех, кто уповает на Него.
Несмотря на смертельную опасность, вся группа осталась жива, а икона Спасителя изображенная на шевроне, словно щит, укрыла воинов от беды, став зримым символом Божественного заступничества.
Давайте помолимся о скорейшем выздоровлении раненого бойца и о здравии всех воинов, стоящих на страже нашей Родины. По молитвенному предстательству святого равноапостольного князя Владимира, пусть милость Божия пребывает с нашими воинами и хранит их в каждом бою.
🇷🇺 Военный отдел Московского Патриархата
В жизни военнослужащих, особенно в условиях боевых действий, порой происходят события, которые невозможно объяснить иначе как чудом Божиим. Один из таких случаев произошел недавно в расположении 1-й Славянской гвардейской мотострелковой бригады имени князя Владимира.
Боец с позывным «Каскад» поделился историей, которая произошла в их подразделении:
На их блиндаж был совершен налет печально известным дроном «Баба Яга», сбросившим две мины. Первая мина взорвалась у входа в укрытие, в результате чего один из бойцов получил ранение. Вторая мина пробила крышу блиндажа, но, по милости Божией, так и не взорвалась.
На фотографии, сделанной сразу после происшествия, видно, как мина буквально «остановилась» перед образом Спаса Нерукотворного, не причинив никому вреда. Этот случай стал явным свидетельством — Господь хранит тех, кто уповает на Него.
Несмотря на смертельную опасность, вся группа осталась жива, а икона Спасителя изображенная на шевроне, словно щит, укрыла воинов от беды, став зримым символом Божественного заступничества.
Давайте помолимся о скорейшем выздоровлении раненого бойца и о здравии всех воинов, стоящих на страже нашей Родины. По молитвенному предстательству святого равноапостольного князя Владимира, пусть милость Божия пребывает с нашими воинами и хранит их в каждом бою.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
📌 Расписание праздничных богослужений.
18 января, суббота
8.00 - Божественная литургия
9.30 - Великая вечерня,
Чин Великого водоосвящения
18.00 - Всенощное бдение
19 января, воскресенье
8.30 - Божественная литургия
10.00 - Чин Великого водоосвящения
18 января, суббота
8.00 - Божественная литургия
9.30 - Великая вечерня,
Чин Великого водоосвящения
18.00 - Всенощное бдение
19 января, воскресенье
8.30 - Божественная литургия
10.00 - Чин Великого водоосвящения
Встреча епископа Скопинского и Шацкого Питирима ( Творогова ) с московскими миссионерами в Пронской пустыни.
#пронскаяспасскаяпустынь
#игуменлукастепанов
#пронскаяспасскаяпустынь
#игуменлукастепанов
По материалам Кораблинского КЦСОН:
Участники проекта «Активное долголетие – Здоровая Рязань» из города Новомичуринска отправились в увлекательное путешествие к Пронскому Свято-Преображенскому монастырю. Они не только насладились живописными видами окрестностей, но и посетили богослужение, что подарило им незабываемые впечатления и душевное спокойствие.
Во время экскурсии по монастырю участники узнали много нового о его богатой истории. После службы они получили праздничные подарки от настоятеля, что стало приятным дополнением к их духовному опыту. Для гостей были организованы увлекательные экскурсии, позволяющие ближе познакомиться с монастырём, его архитектурой и культурным наследием.
Это посещение оставило глубокий след в их сердцах, наполнив их верой и умиротворением.
Участники проекта «Активное долголетие – Здоровая Рязань» из города Новомичуринска отправились в увлекательное путешествие к Пронскому Свято-Преображенскому монастырю. Они не только насладились живописными видами окрестностей, но и посетили богослужение, что подарило им незабываемые впечатления и душевное спокойствие.
Во время экскурсии по монастырю участники узнали много нового о его богатой истории. После службы они получили праздничные подарки от настоятеля, что стало приятным дополнением к их духовному опыту. Для гостей были организованы увлекательные экскурсии, позволяющие ближе познакомиться с монастырём, его архитектурой и культурным наследием.
Это посещение оставило глубокий след в их сердцах, наполнив их верой и умиротворением.
18 января. Актуальные темы.
— В этот день в 1943 году была прорвана блокада Ленинграда.
О героизме ленинградцев — игумен Лука (Степанов).
Радио ВЕРА
— В этот день в 1943 году была прорвана блокада Ленинграда.
О героизме ленинградцев — игумен Лука (Степанов).
Радио ВЕРА
🌲 ДОРОГИЕ ДРУЗЬЯ!
1️⃣8️⃣ ЯНВАРЯ -
Навече́рие Богоявления (Крещенский сочельник)
До 5 века было принято вспоминать рождение и крещение Сына Божия в один день — 6 января и назывался этот праздник Феофанией — Богоявлением, что говорило о воплощении Христа в мир и о явлении Троицы в водах Иорданских. Перенесено празднество Рождества Христова на 25 декабря (по Юлианскому календарю, или старому стилю) было уже позже, в 5 веке. Так было положено начало новому церковному явлению — святкам, заканчивающимся навечерием, или сочельником праздника Крещения.
Слово навечерие означает преддверие церковного торжества, а второе название — сочельник (или сочевник) связано с традицией в этот день варить пшеничный взвар с мёдом и изюмом — сочиво.
Ввиду важности совершившегося в наступающий день события в жизни Иисуса Христа, Церковь установила пост. Именно отсюда и пошла традиция варить сочиво, которая не является обязательной, но настолько удобна, что вошла в традицию повсеместно. Разумеется, в наши дни не у всех есть такая возможность, но пост соблюсти всё же необходимо: «Сице убо окормляеми Божиею Благодатию, лихоимства свободимся», говорит нам Типикон. Под лихоимством понимается всё, что вкушается сверх нужды и пусть мерилом здесь будет каждому его совесть.
Меру поста верующие определяют индивидуально, по силам и благословению духовника. В этот день, как и в Рождественский сочельник, не вкушают пищу до выноса свечи после Литургии утром и первого причащения крещенской воды.
В сочельник, после литургии в храмах совершается великое освящение воды. Водоосвящение называется великим по особенной торжественности обряда, проникнутого воспоминанием евангельского события, которое стало не только первообразом таинственного омовения грехов, но и действительным освящением самого естества воды через погружение в нее Бога во плоти. Вода эта называется Агиасмой, или просто крещенской водой. Под влиянием Иерусалимского устава, с 11–12 века водоосвящение происходит два раза — и в Крещенский сочельник, и непосредственно в праздник Богоявления. Освящение в оба дня проходит одинаковым чином, поэтому вода, освященная в эти дни, ничем не отличается.
Есть благочестивая традиция кропить в этот день крещенской водой своё жилище с пением тропаря Богоявления. Крещенскую воду весь год употребляют натощак в небольших количествах, обычно вместе с кусочком просфоры «дабы силу, здравие подкрепляющую, болезни исцеляющую, демонов прогоняющую и все вражие наветы отвращающую, возмогли мы получить от Бога».
При этом читается молитва: «Господи Боже мой, да будет дар Твой святый и святая Твоя вода во оставление грехов моих, в просвещение ума моего, в укрепление душевных и телесных сил моих, во здравие души и тела моего, в покорение страстей и немощей моих по безпредельному милосердию Твоему молитвами Пречистыя Твоея Матери и всех святых Твоих. Аминь». При недугах или нападениях злых сил пить воду можно и нужно, не колеблясь, в любое время.
Особенным свойством святой воды является то, что, добавленная даже в небольшом количестве к воде обычной, она сообщает благодатные свойства и ей, поэтому в случае нехватки святой воды ее можно разбавить простой.
Нельзя забывать, что освященная вода — это церковная святыня, с которой соприкоснулась благодать Божия, и которая требует к себе благоговейного отношения. При благоговейном отношении святая вода не портится многие годы. Хранить ее следует в отдельном месте, лучше рядом с домашним иконостасом.
🙏🏻🙏🏻🙏🏻🙏🏻🙏🏻
МОЛИТВЫ
Тропарь навечерия Богоявления, глас 4
Возвраща́шеся иногда́ Иорда́н река́ ми́лотию Елисе́евою,/ возне́сшуся Илии́,/ и разделя́хуся во́ды сю́ду и сю́ду/ и бысть ему́ сух путь, и́же мо́крый,/ во о́браз вои́стинну Креще́ния,/ и́мже мы теку́щее жития́ прехо́дим ше́ствие:// Христо́с яви́ся во Иорда́не, освяти́ти во́ды.
Перевод: Вспять обращалась некогда Иордан-река / от милоти Елисея по вознесении Илии, / и разделялись воды туда и сюда, / и стал для него сухим путь по влаге, / как прообраз истинный крещения, / которым мы переходим путь текучей жизни.⤵️
1️⃣8️⃣ ЯНВАРЯ -
Навече́рие Богоявления (Крещенский сочельник)
До 5 века было принято вспоминать рождение и крещение Сына Божия в один день — 6 января и назывался этот праздник Феофанией — Богоявлением, что говорило о воплощении Христа в мир и о явлении Троицы в водах Иорданских. Перенесено празднество Рождества Христова на 25 декабря (по Юлианскому календарю, или старому стилю) было уже позже, в 5 веке. Так было положено начало новому церковному явлению — святкам, заканчивающимся навечерием, или сочельником праздника Крещения.
Слово навечерие означает преддверие церковного торжества, а второе название — сочельник (или сочевник) связано с традицией в этот день варить пшеничный взвар с мёдом и изюмом — сочиво.
Ввиду важности совершившегося в наступающий день события в жизни Иисуса Христа, Церковь установила пост. Именно отсюда и пошла традиция варить сочиво, которая не является обязательной, но настолько удобна, что вошла в традицию повсеместно. Разумеется, в наши дни не у всех есть такая возможность, но пост соблюсти всё же необходимо: «Сице убо окормляеми Божиею Благодатию, лихоимства свободимся», говорит нам Типикон. Под лихоимством понимается всё, что вкушается сверх нужды и пусть мерилом здесь будет каждому его совесть.
Меру поста верующие определяют индивидуально, по силам и благословению духовника. В этот день, как и в Рождественский сочельник, не вкушают пищу до выноса свечи после Литургии утром и первого причащения крещенской воды.
В сочельник, после литургии в храмах совершается великое освящение воды. Водоосвящение называется великим по особенной торжественности обряда, проникнутого воспоминанием евангельского события, которое стало не только первообразом таинственного омовения грехов, но и действительным освящением самого естества воды через погружение в нее Бога во плоти. Вода эта называется Агиасмой, или просто крещенской водой. Под влиянием Иерусалимского устава, с 11–12 века водоосвящение происходит два раза — и в Крещенский сочельник, и непосредственно в праздник Богоявления. Освящение в оба дня проходит одинаковым чином, поэтому вода, освященная в эти дни, ничем не отличается.
Есть благочестивая традиция кропить в этот день крещенской водой своё жилище с пением тропаря Богоявления. Крещенскую воду весь год употребляют натощак в небольших количествах, обычно вместе с кусочком просфоры «дабы силу, здравие подкрепляющую, болезни исцеляющую, демонов прогоняющую и все вражие наветы отвращающую, возмогли мы получить от Бога».
При этом читается молитва: «Господи Боже мой, да будет дар Твой святый и святая Твоя вода во оставление грехов моих, в просвещение ума моего, в укрепление душевных и телесных сил моих, во здравие души и тела моего, в покорение страстей и немощей моих по безпредельному милосердию Твоему молитвами Пречистыя Твоея Матери и всех святых Твоих. Аминь». При недугах или нападениях злых сил пить воду можно и нужно, не колеблясь, в любое время.
Особенным свойством святой воды является то, что, добавленная даже в небольшом количестве к воде обычной, она сообщает благодатные свойства и ей, поэтому в случае нехватки святой воды ее можно разбавить простой.
Нельзя забывать, что освященная вода — это церковная святыня, с которой соприкоснулась благодать Божия, и которая требует к себе благоговейного отношения. При благоговейном отношении святая вода не портится многие годы. Хранить ее следует в отдельном месте, лучше рядом с домашним иконостасом.
🙏🏻🙏🏻🙏🏻🙏🏻🙏🏻
МОЛИТВЫ
Тропарь навечерия Богоявления, глас 4
Возвраща́шеся иногда́ Иорда́н река́ ми́лотию Елисе́евою,/ возне́сшуся Илии́,/ и разделя́хуся во́ды сю́ду и сю́ду/ и бысть ему́ сух путь, и́же мо́крый,/ во о́браз вои́стинну Креще́ния,/ и́мже мы теку́щее жития́ прехо́дим ше́ствие:// Христо́с яви́ся во Иорда́не, освяти́ти во́ды.
Перевод: Вспять обращалась некогда Иордан-река / от милоти Елисея по вознесении Илии, / и разделялись воды туда и сюда, / и стал для него сухим путь по влаге, / как прообраз истинный крещения, / которым мы переходим путь текучей жизни.⤵️
/ Христос явился во Иордане, освящая воды.
Кондак навечерия Богоявления, глас 4
Во струя́х днесь Иорда́нских быв, Госпо́дь/ Иоа́нну вопие́т:/ не убо́йся крести́ти Мя,/ спасти́ бо приидо́х// Ада́ма первозда́ннаго.
Перевод: Стоя в струях Иорданских в сей день, Господь Иоанну возглашает: «Не бойся крестить Меня, ибо Я пришел спасти Адама первозданного!»
Ин кондак навечерия Богоявления, глас 2
Всех, Христе́, Благоутро́бне, отъе́мляй прегреше́ний мно́жество/ ми́лости ра́ди безме́рныя,/ Иорда́нскими вода́ми крести́тися гряде́ши, я́ко Челове́к,/ оде́ждею мя одева́я,// сла́вы дре́вния обнаже́нна лю́те.
Перевод: Всех от множества согрешений освобождая, Христе, Благосердный, по безмерной милости, в Иорданских водах Ты идешь принять крещение, как Человек, чтобы облечь в одежду древней славы меня, обнаженного бедственно.⤵️
Кондак навечерия Богоявления, глас 4
Во струя́х днесь Иорда́нских быв, Госпо́дь/ Иоа́нну вопие́т:/ не убо́йся крести́ти Мя,/ спасти́ бо приидо́х// Ада́ма первозда́ннаго.
Перевод: Стоя в струях Иорданских в сей день, Господь Иоанну возглашает: «Не бойся крестить Меня, ибо Я пришел спасти Адама первозданного!»
Ин кондак навечерия Богоявления, глас 2
Всех, Христе́, Благоутро́бне, отъе́мляй прегреше́ний мно́жество/ ми́лости ра́ди безме́рныя,/ Иорда́нскими вода́ми крести́тися гряде́ши, я́ко Челове́к,/ оде́ждею мя одева́я,// сла́вы дре́вния обнаже́нна лю́те.
Перевод: Всех от множества согрешений освобождая, Христе, Благосердный, по безмерной милости, в Иорданских водах Ты идешь принять крещение, как Человек, чтобы облечь в одежду древней славы меня, обнаженного бедственно.⤵️