Продолжаем переводить избранные главы из книги Мэтта Зволински и Миранды Перри Флейшер «Universal Basic Income: What Everyone Needs To Know» («Безусловный базовый доход: что нужно знать каждому»). После обсуждения главных аргументов в пользу БОД самое время обозначить и рассмотреть четыре основных возражения против базового дохода. Это его стоимость, негативное влияние на рынок труда, возможность того, что люди потратят полученные деньги впустую, и потенциальное ухудшение положения бедных. В переведённых главах авторы пытаются оценить, во что обойдется БОД, какие существующие социальные программы он может заменить, за счёт чего его можно финансировать, почему безработные тоже имеют право получать базовый доход, станут ли люди массово тратить БОД на выпивку и как быть с теми, для кого существующие пособия нужнее, чем базовый доход.

#Зволински #БОД

Есть ли у концепции безусловного базового дохода хоть какой-то шанс на реализацию, или это просто ещё одна идея, которая на бумаге кажется интересной, но время которой никогда не наступит? Чтобы ответить на этот вопрос, Мэтт Зволински и Миранда Перри Флейшер анализируют политические перспективы БОД и обсуждают, чем эта идея может быть привлекательной для различных политических кругов: социалистов, консерваторов, прогрессистов, феминисток и либертарианцев. В заключение авторы говорят о том, почему значительная поддержка идеи базового дохода среди населения (согласно опросам) не конвертируется в политические действия и почему сама универсальность БОД может оказаться стратегическим недостатком.

#Зволински #БОД

Адам Смит известен как основатель современной экономики. Его главным произведением считается «Богатство народов», в котором Смит изложил свои идеи о свободном рынке, разделении труда и «невидимой руке». Однако в сфере интересов Смита находилась не только экономика, но и этика, которой он посвятил свою раннюю и менее известную работу «Теория нравственных чувств». Система Смита — это тип этики добродетели, в основе которой лежит моральное сочувствие и одобрение. Хотя Смита обвиняли в защите морального релятивизма, когда он предполагал, что моральный авторитет исходит из суждения конкретного беспристрастного наблюдателя, которое может меняться в зависимости от времени и места, можно утверждать, что философ верил в ясные непреходящие моральные добродетели, которые будут проявляться по-разному в разных обществах, разных обстоятельствах и у разных людей. Более подробно об этическом наследии Смита и его актуальности для современного либертарианства читайте в статье «Этика Адама Смита» доктора философии Пола Мюллера. Из неё вы узнаете о правиле «внутреннего человека», в чём сходство между моральными оценками и свободным рынком, применим ли принцип laissez-​faire в моральных вопросах и должно ли правительство использовать принуждение для обеспечения стандартов добродетели.

#Смит #этика_добродетели #Мюллер

В весеннем выпуске журнала The Independent Review, посвященном 50-летию книги Мюррея Ротбарда "К новой свободе", вышла статья Мэтта Зволински "Libertarianism, Oversimplified". В ней Мэтт обсуждает ротбардианскую версию либертарианства, в частности подвергает критике представления Ротбарда о самопринадлежности, правах собственности и их взаимосвязи со свободой, а также сам подход вывода политической теории из пары простых аксиом. Я перевёл эту статью под заголовком "Либертарианство — проще некуда".

#Зволински #Ротбард