Предлагаю вашему вниманию перевод интервью Филиппа Ван Парайса «Базовый доход - это реальная свобода для всех». Ван Парайс - известный либертарианский теоретик базового дохода, автор книги «Базовый доход: радикальный проект для свободного общества и здоровой экономики» и один из основателей Европейской сети базового дохода (BIEN). В этом интервью он отвечает на различные вопросы о концепции базового дохода: противоречит ли БОД трудовой этике, почему базовый доход должен быть индивидуальным и выплачиваться наличными, в чем заключаются преимущества БОД перед традиционной социалкой, будут ли в обществе с базовым доходом существовать пенсии и есть ли угроза для такого общества со стороны иммиграции.

#БОД #Ван_Парайс

Принес порцию bleeding-heart либертарианства, целую горсть hard to swallow pills:

https://vk.com/@carl_franco-dystopia

Trigger warning: если вы уверенно причисляете себя к экономически правым, с надеждой смотрите в будущее и с любовью вспоминаете политику Тэтчер и Рейгана, после прочтения этой статьи ваше психоэмоциональное состояние может измениться непредсказуемым образом.

Что такое свобода? Существуют ли различные виды свободы, например, негативная и позитивная? Если да, то как эти виды свободы соотносятся друг с другом? Или их противопоставление является ошибочным? Существует ли одна подлинная концепция свободы? Или значения этого термина множились и видоизменялись с течением времени? Может ли путаница в анализе концепции свободы угрожать нашей свободе в реальном мире? Может ли лучшее понимание сложности концептуального ландшафта помочь нам разобраться в том, что значит быть свободными?

Этим вопросам была посвящена дискуссия Liberty: positive and negative на площадке Cato Unbound. Отправной точкой для нее послужило эссе "Концепции свободы" за авторством Дэвида Шмидца и Джейсона Бреннана, с переводом которого можно ознакомиться по ссылке ниже. В скором времени я планирую перевести ответное эссе Филипа Петтита и, возможно, некоторые другие, наиболее интересные реплики из этой дискуссии.

#свобода #Бреннан #Шмидц

Несколько дней назад состоялись интересные дебаты между Карлом Франко (паблик Libertarians & Conservatives) и Станиславом Шипицыным (паблик Sons of Liberty) на тему необходимости социальной помощи. Карл отстаивал версию bleeding heart либертарианства, которую он подробно изложил в своей недавно вышедшей статье. Его исходные тезисы заключались в том, что мы живем в мире социального неравенства, в котором богатые становятся богаче, а бедные беднее, с растущей прекаризацией и роботизацией труда и надвигающейся экологической катастрофой. Над людьми растет доминирование корпораций, сращенных с государством. Причиной этого является не свободный рынка, а клановый (crony) капитализм (симбиоз крупного бизнеса и правящих партий). Права владения крупной собственностью были получены не в результате ротбардианского гомстеда или добровольного обмена, а путем многовекового насилия. В результате эта собственность передавалась из поколения в поколение, от одних экономических и политических элит к другим. Рынок не способен "порешать" эту историческую несправедливость. В сложившейся ситуации либертарианцы не должны выступать за сохранение существующих прав собственности, что равнозначно требованию "не трожь награбленное". В противном случае они просто не получат электоральную поддержку и проиграют левым популистам. Единственное, что либертарианцы могут предложить сейчас для решения проблемы неравенства, это социальная помощь - перераспределение от корпораций к остальным людям. Welfare, БОД и прогрессивное налогообложение далеко не идеальны, но в целях реституции они лучше, чем ничего. В общем получилась довольно содержательная беседа (правда, не без кринжа в заключительной части).

Коллеги с канала @Geolibertarianism сейчас рассказывают о Генри Джордже, джорджизме и геолибертарианстве на стриме у Васила. Подключайтесь, будет интересно.

Чарльз Мюррей - один из авторов популярной и неоднозначной книги "The Bell Curve". В то же время, он является сторонником безусловного базового дохода, которому посвятил другой свой труд - "In Our Hands : A Plan To Replace The Welfare State". По Мюррею, все программы социального обеспечения обречены наносить вред обществу и тем людям, которым эти программы призваны помочь. Замена государства всеобщего благоденствия ежегодными выплатами — это лучший способ справиться с радикальным изменением рынка рабочих мест в США и оживить гражданскую культуру Америки. В своей статье для The Wall Street Journal "Гарантированный доход для каждого американца" Мюррей пишет о том, как изменится рынок труда в ближайшие десятилетия, почему сегодняшние опасения о потере работы вследствие роботизации труда имеют мало общего с луддизмом, почему мощные частные благотворительные организации оказались ослаблены в XX веке, какая именно схема БОД является наиболее жизнеспособной и как БОД повлияет на занятость и социальные взаимодействия граждан.

#БОД #ББД #Мюррей

Константин Морозов у Васила. Стрим, посвященный политической философии. Обсуждение различных течений левого либертарианства.
https://www.youtube.com/watch?v=G0ZmZzSd2cM

Никто не любит налоги. Но не все налоги одинаково плохи. С моральной точки зрения, некоторые налоги являются более несправедливыми, чем другие -  например, те, что влекут за собой издержки именно для тех людей, которые меньше всего способны их себе позволить. И с экономической точки зрения, некоторые налоги более неэффективны, чем другие, искажая экономическую активность, препятствуя трудовой и/или инвестиционной деятельности. В статье "Налог, который может понравиться даже либертарианцам" Мэтт Зволински утверждает, что наименее вредным способом получения доходов для правительств является Единый Налог на землю, предложенный Генри Джорджем. Перевод выполнен телеграм-каналом Геолибертарианство.

#Зволински #геолибертарианство #джорджизм

Яркая и содержательная лекция Ростислава Капелюшникова на II Конференции "Конституция свободы" о жизни и основных достижениях Фридриха Хайека. О поражениях в спорах, которые впоследствии оказывались интелектуальными победами, и о героическом противостоянии в одиночку левым идеям на пике их популярности.

#Капелюшников #Хайек

Психолог и популяризатор науки Стивен Пинкер уже не впервые пытается убедить нас в том, что мир не катится в преисподнюю. Книга «Просвещение продолжается», фрагмент которой мы сегодня публикуем, — еще одна попытка доказать это странное утверждение.

http://amp.gs/jzvQX

Издательство LiberBook.org опубликовало большое текстовое интервью с экономистом, философом и автором книги "Механизмы свободы" Дэвидом Фридманом, в котором он ответил на вопросы российских читателей и представителей различных либертарианских направлений. В частности, Дэвид прокомментировал свое отношение к BHL и связи либертарианства с социальной справедливостью (см. вопросы от Сергея Анкапова в середине текста), а так же ответил на вопросы об идее ББД, джорджистском аргументе, частной благотворительности и проблемах бедности и роботизации труда (см. большой блок вопросов от Константина в конце интервью).

#Д_Фридман #BHL #БОД

К выходу интервью с Дэвидом Фридманом (см. пост выше) перевели его критический отзыв на статью "A Bleeding Heart History of Libertarianism" Мэтта Зволински и Джона Томаси, а так же последовавшее обсуждение на площадке Cato Unbound. Фридман утверждает, что до XX века классические либералы были мотивированы не заботой о бедных как таковых, а утилитарными идеями, которые имели мало общего с принципами социальной справедливости. Также Фридман указал на то, что Зволински и Томаси ни разу не дали четкое определение "социальной справедливости". В общем, получилась довольно любопытная полемика, которая затем вышла за рамки Cato Unbound и продолжилась в блогах.

#Д_Фридман #Зволински #Томаси

Рекомендую ознакомиться с новым лонгридом от Константина Морозова "Последовательная либертарианская позиция по открытым границам", в котором он обосновывает, почему миграционные ограничения противоречат либертарианству с моральной точки зрения. Константин также приводит аргументы за свободу миграции с других позиций, таких как естественные права, кантианство, утилитаризм, контрактаризм, неореспубликанизм. Под конец автор разбирает два популярных довода сторонников закрытых границ - "проблему безбилетника" и "частную дискриминацию".

#Морозов #открытые_границы

Перевел первую часть большой обзорной статьи Мэтта Зволински о либертарианстве для Internet Encyclopedia of Philosophy. В статье приводятся философские аспекты либертарианства, в частности его этические основы. Не секрет, что среди либертарианцев встречаются сторонники самых разных этических систем, и Мэтт рассказывает о том, какие аргументы в поддержку либертарианства они могут предложить. В первой части статьи речь пойдет об обосновании либертарианства с позиции теории естественного права, знаменитыми представителями которой были Локк и Нозик, а так же о слабых местах и критике данной аргументации. Во второй части (она в процессе перевода) узнаем о доводах с позиции консеквенциализма, а в третьей - еще о нескольких способах обоснования: анархо-капиталистическом, телеологическом и контрактарном.

#Зволински #естественное_право #Локк #Нозик

Во второй трети своей обзорной статьи о либертарианстве Мэтт Зволински рассказывает о консеквенциалистских обоснованиях этой философии. Утилитаристская защита либертарианства обычно принимает одну из двух форм: аргументы в поддержку частной собственности и свободного обмена (более известные как "трагедия общин" и "невидимая рука рынка") и аргументы против чрезмерной регуляции со стороны правительства. Также Зволински приводит доводы Хайека, которые можно отнести к т.н. "традиционалистскому консеквенциализму", поскольку они основываются на эволюционном характере формирования социальных институтов: социальные нормы, которые выбираются свободными людьми и выдерживают конкуренцию со стороны противоборствующих норм не прибегая к принуждению, заслуживают уважения. И наконец, по Хайеку, самым эффективным решением проблемы рассеянного знания будет дать людям свободу действовать в соответствии с этими знаниями так, как они считают нужным.

#Зволински #консеквенциализм #утилитаризм #Хайек

Заключительная часть статьи Мэтта Зволински о либертарианстве посвящена анархо-капитализму, телеологии и контрактарианству. Зволински отмечает проблемные места классического либерализма и, особенно, минархизма Нозика, которые атакует анкап. Мэтт также приводит проблемы самого анкапа: недостаток эмпирических данных, трудности с общественными благами (например, национальной обороной) и зависимость от естественного права (для которого Ротбард и Нозик не предоставили безупречных аргументов).

Далее приводятся краткие обоснования с позиции телеологии (либертарианство способствует процветанию людей) и контрактарианства (либертарианство может быть выбрано обществом рациональных индивидов). В заключении Зволински пишет о преимуществах подхода, согласно которому либертарианство следует отстаивать как политическую теорию, одновременно совместимую с множеством основополагающих метафизических, эпистемологических и этических взглядов. Для тех, кто ищет, что почитать по тому или иному аспекту либертарианства, будет полезен обширный список литературы с комментариями Мэтта по каждой работе.

#Зволински #анархизм #телеология #контрактарианство

Итак, опрос завершён, и я приступаю к переводу статьи Питера Валлентайна о левом либертарианстве. Надо сказать, эта публикация весьма содержательная и логически последовательная, вам понравится. Далее займусь статьей об этике добродетели, набравшей чуть меньше голосов.

Слегка удивлен, что тема кантианской этики получила всего 17% поддержки. Иммануила Канта редко причисляют к историческим фигурам, оказавших значительное влияние на либертарианство (обычно называют Смита, Локка, Милля, Спенсера). Тем интереснее узнать, каким образом из принципов этого великого философа можно прийти к либертарианским выводам. Так что эту статью я тоже обязательно переведу, но чуть позже.

Новое интервью Сергея Гуриева, в котором он доступно и с примерами рассказывает о концепции безусловного базового дохода: возможный размер платежа и суммарные затраты, итоги финского эксперимента, влияние на рынок труда и уровень преступности, экономическая осуществимость, провал БОДа на референдуме в Швейцарии, недостатки традиционной социалки, роботизация в мире будущего.

#Гуриев #БОД #ББД

Либертарианство — не башня из слоновой кости, у либертарианцев есть ответы на острые социальные вопросы:
https://vk.com/@carl_franco-populistskoe-libertarianstvo

Леволибертарианские теории справедливости утверждают, что человек является полноправным собственником своей личности и что природные ресурсы должны распределяться некоторым эгалитарным образом. В отличие от большинства версий эгалитаризма, левое либертарианство поддерживает полную самопринадлежность и, таким образом, накладывает определенные ограничения на то, что другие люди могут делать с человеком без его разрешения. В отличие от более привычного правого либертарианства (которое также поддерживает полную самопринадлежность), оно считает, что природные ресурсы (т.е. ресурсы, которые не являются результатом чьего-либо выбора и которые необходимы для любой формы деятельности) могут быть присвоены в частную собственность только с разрешения членов общества или со значительной компенсацией им. Подобно правому либертарианству, левое либертарианство считает, что права собственности являются базовыми правами человека. Детальное рассмотрение различных аспектов и версий этой теории читайте в большой статье Питера Валлентайна "Левое либертарианство" ("Left-Libertarianism: A Primer"). За значительную помощь в переводе особая благодарность Константину Морозову.

Отдельно отмечу, что данная работа концентрируется на левом либертарианстве в определении Штайнера-Валлентайна и в ней не затрагиваются темы левого рыночного анархизма (АЛЛ/C4SS), о котором можно почитать, например, здесь (см. также @individualistlibrary). О геолибертарианстве читайте вводную статью здесь и блог @geolibertarianism.

#Валлентайн #левое_либертарианство