Сокольское движение
«Хочется от души крикнуть обывателю: „Что ты спишь, мужичок!“, — и позвать его заниматься гимнастикой, кататься на коньках, ходить на лыжах, идти на прогулку и двигаться, так как движение есть жизнь», — писал руководитель Красноярского гимнастического общества «Сокол» в 1912 году.
Сокольское движение было основано в 1862 г в Праге, чешскими педагогами и политиками Мирославом Тыршем и Йиндржихом Фюгнером. Своей задачей движение ставило совершенствование чешской молодёжи как в физическом, так и духовном плане: вместе с спортивными занятиями молодым людям прививались демократические и национальные ценности.
В результате движение вышло за пределы Чехии и стало популярным в молодёжной среде славянских стран. Соколы проводили массовые занятия на свежем воздухе, организовывали "слёты" (современные спортивные слёты - именно оттуда, да), вовлекая в свою деятельность всё больше и больше людей.
В России сокольское движение пришло в лице "Русского Гимнастического Общества", утвердившего «принципы демократизма и любви к ближнему, сознание гражданского и общественного долга и альтруизм» как основные ценности русского сокольства. Многие из соколов впоследствии стали активными участниками политической жизни в России (меценат и общественный деятель Ностиц, купцы Морозовы, Николай Львов).
Таким образом, через совместное физическое воспитание, сокольское движение прививало людям ценности самоорганизации и гражданского участия, поощряя стремление людей к развитию себя и общества вокруг.
Про красноярское общество Сокол и его дальнейшее развитие можно почитать в этом материале
«Хочется от души крикнуть обывателю: „Что ты спишь, мужичок!“, — и позвать его заниматься гимнастикой, кататься на коньках, ходить на лыжах, идти на прогулку и двигаться, так как движение есть жизнь», — писал руководитель Красноярского гимнастического общества «Сокол» в 1912 году.
Сокольское движение было основано в 1862 г в Праге, чешскими педагогами и политиками Мирославом Тыршем и Йиндржихом Фюгнером. Своей задачей движение ставило совершенствование чешской молодёжи как в физическом, так и духовном плане: вместе с спортивными занятиями молодым людям прививались демократические и национальные ценности.
В результате движение вышло за пределы Чехии и стало популярным в молодёжной среде славянских стран. Соколы проводили массовые занятия на свежем воздухе, организовывали "слёты" (современные спортивные слёты - именно оттуда, да), вовлекая в свою деятельность всё больше и больше людей.
В России сокольское движение пришло в лице "Русского Гимнастического Общества", утвердившего «принципы демократизма и любви к ближнему, сознание гражданского и общественного долга и альтруизм» как основные ценности русского сокольства. Многие из соколов впоследствии стали активными участниками политической жизни в России (меценат и общественный деятель Ностиц, купцы Морозовы, Николай Львов).
Таким образом, через совместное физическое воспитание, сокольское движение прививало людям ценности самоорганизации и гражданского участия, поощряя стремление людей к развитию себя и общества вокруг.
Про красноярское общество Сокол и его дальнейшее развитие можно почитать в этом материале
newslab.ru
«На дутиках с клюшкой по Енисею!»: зимние забавы красноярцев в СССР
Электрическая ёлка, каток только для взрослых, карнавалы на льду и хоккейные клубы - в советской истории Красноярска было множество способов скрасить унылые...
Forwarded from Либертарианцы Нижнего | ЛПР Нижний Новгород | ЛПРНН
Как будут работать леса при анкапе?
Сегодня мы предлагаем вам к ознакомлению статью, в которой рассматриваются перспективы развития рынка частных лесов в России.
В статье также выявляются причины, по которым данный сектор может пережить бурный рост в ближайшие годы.
В условиях растущего спроса на древесину, увеличения конкуренции на лесных участках и неэффективности государственного управления лесным хозяйством, процветание частных лесов становится все более актуальным и важным для сохранения экологической устойчивости России.
Однако одновременно с многообещающим будущим, данный сектор может ожидать крах в связи с бюрократизацией создания частных лесов в современной России и общей политической нестабильностью.
В контексте либертарианской философии, развитие частных лесов – необходимый шаг к уменьшению государственного контроля над экономикой и расширению свободы предпринимательства. В свою очередь, это может привести к улучшению качества лесной переработки, созданию новых рабочих мест и развитию инфраструктуры в регионах.
Конечно, при этом необходимо учитывать важность сохранения природных ресурсов и бережное отношение к экосистемам, что может быть эффективно достигнуто за счет личной заинтересованности предпринимателей в возобновляемом виде природопользования. Кроме того, необходимо предоставить свободный доступ космическим технологиям и другим инструментам мониторинга для негосударственных организаций, чтобы обеспечить частный контроль за использованием лесных участков.
Таким образом, развитие частных лесов представляет собой не только возможность экономическую, но также и возможность доказать, что экономические стимулы способны гораздо лучше защищать экологию, чем лоббируемые запреты и подкупаемый государственный контроль.
Сегодня мы предлагаем вам к ознакомлению статью, в которой рассматриваются перспективы развития рынка частных лесов в России.
В статье также выявляются причины, по которым данный сектор может пережить бурный рост в ближайшие годы.
В условиях растущего спроса на древесину, увеличения конкуренции на лесных участках и неэффективности государственного управления лесным хозяйством, процветание частных лесов становится все более актуальным и важным для сохранения экологической устойчивости России.
Однако одновременно с многообещающим будущим, данный сектор может ожидать крах в связи с бюрократизацией создания частных лесов в современной России и общей политической нестабильностью.
В контексте либертарианской философии, развитие частных лесов – необходимый шаг к уменьшению государственного контроля над экономикой и расширению свободы предпринимательства. В свою очередь, это может привести к улучшению качества лесной переработки, созданию новых рабочих мест и развитию инфраструктуры в регионах.
Конечно, при этом необходимо учитывать важность сохранения природных ресурсов и бережное отношение к экосистемам, что может быть эффективно достигнуто за счет личной заинтересованности предпринимателей в возобновляемом виде природопользования. Кроме того, необходимо предоставить свободный доступ космическим технологиям и другим инструментам мониторинга для негосударственных организаций, чтобы обеспечить частный контроль за использованием лесных участков.
Таким образом, развитие частных лесов представляет собой не только возможность экономическую, но также и возможность доказать, что экономические стимулы способны гораздо лучше защищать экологию, чем лоббируемые запреты и подкупаемый государственный контроль.
tekface
Не только CO2: почему Россию ждет бум частных лесов - tekface
Чуть более полугода назад Государственная Дума РФ приняла законопроект «Об ограничении выбросов парниковых газов», который обязал с 2023 года публиковать
Этика аргументации
Крупнейший либертарианский философ современности, ученик Мюррея Ротбарда и теоретик анархо-капитализма — Ханс-Херманн Хоппе, известен далеко не только своей внушительной критикой современных левых движений и поддержкой частной дискриминации. В 1988 году он сформулировал один из сильнейших этических аргументов в пользу истинности основного либертарианского постулата о принадлежности человека самому себе — этику аргументации.
Этот аргумент заключается в следующем: вступая в дискуссию, человек принимает принцип самопринадлежности, поскольку автоматически признаёт за другим право на противоположную точку зрения и отказывается от насильственного навязывания своего мнения. Таким образом, любой, кто отрицает принцип самопринадлежности, противоречит самому себе. Наиболее последовательной позицией для всех противников либертарианства является не дискуссия с людьми противоположных взглядов, а лишь постоянное применение агрессивного насилия к другим.
Этот аргумент прошёл проверку временем: его пытались опровергнуть левые философы и различные специалисты в области этики. Тем не менее, этика аргументации до сих пор является наиболее сильным аргументом в поддержку истинности центрального положения либертарианства о самопринадлежности.
Крупнейший либертарианский философ современности, ученик Мюррея Ротбарда и теоретик анархо-капитализма — Ханс-Херманн Хоппе, известен далеко не только своей внушительной критикой современных левых движений и поддержкой частной дискриминации. В 1988 году он сформулировал один из сильнейших этических аргументов в пользу истинности основного либертарианского постулата о принадлежности человека самому себе — этику аргументации.
Этот аргумент заключается в следующем: вступая в дискуссию, человек принимает принцип самопринадлежности, поскольку автоматически признаёт за другим право на противоположную точку зрения и отказывается от насильственного навязывания своего мнения. Таким образом, любой, кто отрицает принцип самопринадлежности, противоречит самому себе. Наиболее последовательной позицией для всех противников либертарианства является не дискуссия с людьми противоположных взглядов, а лишь постоянное применение агрессивного насилия к другим.
Этот аргумент прошёл проверку временем: его пытались опровергнуть левые философы и различные специалисты в области этики. Тем не менее, этика аргументации до сих пор является наиболее сильным аргументом в поддержку истинности центрального положения либертарианства о самопринадлежности.
Forwarded from Либертарианская партия России (ЛПР)
Заявление ФК ЛПР
В связи с активно распространяющейся в сети информацией о том, что подозреваемая в подрыве военкора Владлена Татарского Дарья Трепова является женой члена ЛПР, мы вынуждены сделать публичное заявление, развеивающее некоторые последовавшие за этой информацией спекуляции:
— Дарья никогда не была членом нашей партии. По нашим данным, она также никогда не была сторонницей Либертарианской партии.
— Член ЛПР Дмитрий Рылов уже длительное время находится за границей и, по его словам, не имеет никакого отношения к предполагаемым действиям Дарьи и не был осведомлён о них.
ЛПР осуждает агрессивное насилие по отношению к гражданским лицам. Это часть нашей идеологии, которая зафиксирована в программных документах партии.
В связи с активно распространяющейся в сети информацией о том, что подозреваемая в подрыве военкора Владлена Татарского Дарья Трепова является женой члена ЛПР, мы вынуждены сделать публичное заявление, развеивающее некоторые последовавшие за этой информацией спекуляции:
— Дарья никогда не была членом нашей партии. По нашим данным, она также никогда не была сторонницей Либертарианской партии.
— Член ЛПР Дмитрий Рылов уже длительное время находится за границей и, по его словам, не имеет никакого отношения к предполагаемым действиям Дарьи и не был осведомлён о них.
ЛПР осуждает агрессивное насилие по отношению к гражданским лицам. Это часть нашей идеологии, которая зафиксирована в программных документах партии.
Любое государство деградирует, если оно вверено лишь правителям народа. Только сам народ является надежным хранителем власти и народа.
Томас Джефферсон
Томас Джефферсон
Красноярское отделение ЛПР рекомендует: «Византийская республика» Э. Калделлиса
В российском обществе устоялся миф о Византии как автократической империи, в которой этатизм, коррупция и государственная церковь приобрели совершенно гротескные формы, став по сути одним из символов российского абсолютизма. Этот образ самодержавной Византии веками прославлялся российскими монархами как идеал, на который Россия должна ориентироваться.
Однако современные исследователи (и в первых рядах - византинист Энтони Калделлис) пересматривают традиционные представления о политическом устройстве Византии. В книге «Византийская республика: народ и власть в Новом Риме» Э. Калделлис аргументированно доказывает, что на самом деле византийцы воспринимали себя как наследников Римской Республики и жителей Нового Рима, а их форма правления представляла собой смешение трёх форм правления: монархического (αυτοκράτωρ, т. е. царь), аристократического (синклит, выполнявший роль Сената) и демократического (народные собрания, утверждающие нового императора). Неугодные народу монархи быстро свергались, из партий болельщиков соревнований на ипподроме формировались политические партии, а общество жило полноценной гражданской жизнью. Таким образом автор доказывает, что настоящая Византия была республикой в классическом смысле этого слова и места неограниченной власти там не оставалось.
Российским политически активным гражданам стоит ознакомиться с содержанием этой книги - хотя бы потому, что Византия оказала огромное влияние на российскую историю и важно понимать, чем она была на самом деле. В конце концов, новое (а на самом деле - старое) понимание Византии даёт нам новые горизонты для будущего, позволяя в то же время вернуться к формуле «Москва - Третий Рим...» и добавляя «... Но не тот, о котором вы подумали».
В российском обществе устоялся миф о Византии как автократической империи, в которой этатизм, коррупция и государственная церковь приобрели совершенно гротескные формы, став по сути одним из символов российского абсолютизма. Этот образ самодержавной Византии веками прославлялся российскими монархами как идеал, на который Россия должна ориентироваться.
Однако современные исследователи (и в первых рядах - византинист Энтони Калделлис) пересматривают традиционные представления о политическом устройстве Византии. В книге «Византийская республика: народ и власть в Новом Риме» Э. Калделлис аргументированно доказывает, что на самом деле византийцы воспринимали себя как наследников Римской Республики и жителей Нового Рима, а их форма правления представляла собой смешение трёх форм правления: монархического (αυτοκράτωρ, т. е. царь), аристократического (синклит, выполнявший роль Сената) и демократического (народные собрания, утверждающие нового императора). Неугодные народу монархи быстро свергались, из партий болельщиков соревнований на ипподроме формировались политические партии, а общество жило полноценной гражданской жизнью. Таким образом автор доказывает, что настоящая Византия была республикой в классическом смысле этого слова и места неограниченной власти там не оставалось.
Российским политически активным гражданам стоит ознакомиться с содержанием этой книги - хотя бы потому, что Византия оказала огромное влияние на российскую историю и важно понимать, чем она была на самом деле. В конце концов, новое (а на самом деле - старое) понимание Византии даёт нам новые горизонты для будущего, позволяя в то же время вернуться к формуле «Москва - Третий Рим...» и добавляя «... Но не тот, о котором вы подумали».
Forwarded from Либертарианская партия России (ЛПР)
День рождения ЛПР
Сегодня у Либертарианской партии России юбилей – ей исполняется уже 15 лет. Эти годы партия постоянно росла, набиралась сил, боролась за свои принципы, несколько раз почти уничтожалась – но, тем не менее, выстояла.
И пусть сейчас многие члены и сторонники ЛПР находятся не в России, но однажды мы обязательно снова встретимся – в стране, за свободу которой, если понадобится, готовы бороться ещё 15 лет.
Поддержите ЛПР донатом — помогите нам сделать Россию свободной.
Сегодня у Либертарианской партии России юбилей – ей исполняется уже 15 лет. Эти годы партия постоянно росла, набиралась сил, боролась за свои принципы, несколько раз почти уничтожалась – но, тем не менее, выстояла.
И пусть сейчас многие члены и сторонники ЛПР находятся не в России, но однажды мы обязательно снова встретимся – в стране, за свободу которой, если понадобится, готовы бороться ещё 15 лет.
Поддержите ЛПР донатом — помогите нам сделать Россию свободной.
Либертарианцы Красноярья
День рождения ЛПР Сегодня у Либертарианской партии России юбилей – ей исполняется уже 15 лет. Эти годы партия постоянно росла, набиралась сил, боролась за свои принципы, несколько раз почти уничтожалась – но, тем не менее, выстояла. И пусть сейчас многие…
День рождения был вчера! Не могли не репостнуть, пусть и с запозданием - юбилей всё-таки
Рекомендуем подписаться!
Подборка лучших либертарианских каналов Телеграма от @lprkrsk
1. Великая Либертарианская партия России: не нуждается в представлении
2. Нижегородское отделение ЛПР и личный канал его председателя Светозара Огнева: последнее время особенно часто постят хорошие статьи, например, о Белом движении или о суррогатном материнстве
3. Классический либерал: материалы обо всем на свете с праволиберальной точки зрения
4. Сон Сципиона: телеграм Центра Республиканских Исследований о республиканизме, добродетели и гражданственности.
5. Студенческая воля: проект российских студентов-либертарианцев.
6. Лучшие либертарианские мемы Телеграма: FREEDOM PRIDE и ЛОМ
7. Либертарианская партия в Красноярске и личный телеграм-канал секретаря - Глеба Марьясова
Подборка лучших либертарианских каналов Телеграма от @lprkrsk
1. Великая Либертарианская партия России: не нуждается в представлении
2. Нижегородское отделение ЛПР и личный канал его председателя Светозара Огнева: последнее время особенно часто постят хорошие статьи, например, о Белом движении или о суррогатном материнстве
3. Классический либерал: материалы обо всем на свете с праволиберальной точки зрения
4. Сон Сципиона: телеграм Центра Республиканских Исследований о республиканизме, добродетели и гражданственности.
5. Студенческая воля: проект российских студентов-либертарианцев.
6. Лучшие либертарианские мемы Телеграма: FREEDOM PRIDE и ЛОМ
7. Либертарианская партия в Красноярске и личный телеграм-канал секретаря - Глеба Марьясова
Telegram
Либертарианская партия России (ЛПР)
Минимум государства — максимум свободы🇷🇺🐍
Сайт: https://lp-russia.org/
Вступить в партию: https://lp-russia.org/join
Публичный чат: https://yangx.top/lpch_tg
Boosty: https://boosty.to/rus_libertarian_party
Cвязаться:
@lprred_bot
[email protected]
Сайт: https://lp-russia.org/
Вступить в партию: https://lp-russia.org/join
Публичный чат: https://yangx.top/lpch_tg
Boosty: https://boosty.to/rus_libertarian_party
Cвязаться:
@lprred_bot
[email protected]
Усс всё? (да)
Вчера вечером по многим красноярским и не только СМИ прокатилась волна сначала инсайдерских, а затем и подтвержденных официально сообщений об отставке Губернатора Красноярского края Александра Усса, который занимал эту должность с сентября 2017-го года.
По собственным словам он уходит для работы на федеральном уровне (куда конкретно — неизвестно).
Временно исполняющим обязанности губернатора Красноярского края был назначен член Единой России и бывший министр образования РФ Михаил Котюков.
Вчера вечером по многим красноярским и не только СМИ прокатилась волна сначала инсайдерских, а затем и подтвержденных официально сообщений об отставке Губернатора Красноярского края Александра Усса, который занимал эту должность с сентября 2017-го года.
По собственным словам он уходит для работы на федеральном уровне (куда конкретно — неизвестно).
Временно исполняющим обязанности губернатора Красноярского края был назначен член Единой России и бывший министр образования РФ Михаил Котюков.
Гражданская добродетель
Продолжая наше введение в классический республиканизм и его соотношение с политическими идеями либертарианства, сегодня мы затронем одну из самых животрепещущих тем в этой связи: гражданской добродетели и её роли в жизни свободного общества.
Добродетель - это довольно сложная философская категория. В рамках данного рассуждения мы будем считать добродетель качеством или свойством человеческой природы, выражающейся в деятельности и поведении человека. Добродетелью являются, например, смелость и милосердие, умеренность и вера. Постоянно упражняясь в добродетельных поступках, человек совершенствует в себе добродетели.
Соответственно, гражданская добродетель - это постоянное упражнение в политической деятельности и стремление к идеалу гражданина своей республики. Если гражданин (в классическом смысле) - это тот, кто является носителем и отправителем власти, то его добродетель будет воспитываться регулярным политическим участием в делах республики.
Республиканцы понимают ценность социальных и политических институтов - парламентаризма, судов, полиции - однако не верят в их возможность защитить свободу республики от посягательств. Единственный её настоящий гарант - это гражданская добродетель, т.е. регулярное участие и вовлеченность граждан в политические процессы, происходящие в республике. Люди, доверившие свою свободу профессиональным политикам и общественным институтам, утрачивают её и становятся рабами тех, кто будет принимать законы и определять размер прав.
Таким образом мы можем наблюдать расхождение между либертарианским подходом к свободе и республиканским. Обычно либертарианцы считают, что человек имеет право не участвовать в общественных делах, а его свободу защитит частная корпорация, контрактная юрисдикция или его оружие под рукой. Республиканизм же категорически отвергает отказ от ответственности за политику республики как форму несвободы и вместо этого требует от человека постоянной вовлеченности в политические процессы.
Продолжая наше введение в классический республиканизм и его соотношение с политическими идеями либертарианства, сегодня мы затронем одну из самых животрепещущих тем в этой связи: гражданской добродетели и её роли в жизни свободного общества.
Добродетель - это довольно сложная философская категория. В рамках данного рассуждения мы будем считать добродетель качеством или свойством человеческой природы, выражающейся в деятельности и поведении человека. Добродетелью являются, например, смелость и милосердие, умеренность и вера. Постоянно упражняясь в добродетельных поступках, человек совершенствует в себе добродетели.
Соответственно, гражданская добродетель - это постоянное упражнение в политической деятельности и стремление к идеалу гражданина своей республики. Если гражданин (в классическом смысле) - это тот, кто является носителем и отправителем власти, то его добродетель будет воспитываться регулярным политическим участием в делах республики.
Республиканцы понимают ценность социальных и политических институтов - парламентаризма, судов, полиции - однако не верят в их возможность защитить свободу республики от посягательств. Единственный её настоящий гарант - это гражданская добродетель, т.е. регулярное участие и вовлеченность граждан в политические процессы, происходящие в республике. Люди, доверившие свою свободу профессиональным политикам и общественным институтам, утрачивают её и становятся рабами тех, кто будет принимать законы и определять размер прав.
Таким образом мы можем наблюдать расхождение между либертарианским подходом к свободе и республиканским. Обычно либертарианцы считают, что человек имеет право не участвовать в общественных делах, а его свободу защитит частная корпорация, контрактная юрисдикция или его оружие под рукой. Республиканизм же категорически отвергает отказ от ответственности за политику республики как форму несвободы и вместо этого требует от человека постоянной вовлеченности в политические процессы.
Telegram
Либертарианцы Красноярья
Другая свобода
В истории существует две концепции свободы: либеральная, при которой человек признается свободным, если никто не вмешивался в его деятельность, и республиканская, при которой человек свободен, если является частью сообщества свободных людей.…
В истории существует две концепции свободы: либеральная, при которой человек признается свободным, если никто не вмешивался в его деятельность, и республиканская, при которой человек свободен, если является частью сообщества свободных людей.…
Forwarded from SVTV NEWS — Либертарианское СМИ
❗️В Москве задержан либертарианец
Полицейские вломились в московскую квартиру Александра Казицына ещё утром. Силовики похитили у Александра электронику, а самого мужчину увезли в ОВД Марьино. Ему вменяют ст. 19.3 КоАП (неповиновение полицейскому), Александру грозит до 15 суток.
Задонатить через бота | Patreon | Boosty | Предложить новость
Полицейские вломились в московскую квартиру Александра Казицына ещё утром. Силовики похитили у Александра электронику, а самого мужчину увезли в ОВД Марьино. Ему вменяют ст. 19.3 КоАП (неповиновение полицейскому), Александру грозит до 15 суток.
Задонатить через бота | Patreon | Boosty | Предложить новость
Праздничные дни - лучшее время для того, чтобы стать лучше
Именно поэтому предлагаем вам ознакомиться с курсом лекций "Наука о богатстве" Павла Усанова, директора Института Хайека, посвященному экономике и экономической политике. В курсе рассматривается широкий круг тем, от денежной теории до взаимосвязи экономики и права.
Смотрим, просвещаемся!
https://youtu.be/4ZvO-Y9L0Ew
Именно поэтому предлагаем вам ознакомиться с курсом лекций "Наука о богатстве" Павла Усанова, директора Института Хайека, посвященному экономике и экономической политике. В курсе рассматривается широкий круг тем, от денежной теории до взаимосвязи экономики и права.
Смотрим, просвещаемся!
https://youtu.be/4ZvO-Y9L0Ew
YouTube
Лекция 1. Предмет и значение экономической науки | Наука о богатстве | Павел Усанов
Лекция 1. Предмет и значение экономической науки | Курс: Наука о богатстве | Лектор: Павел Усанов | Организатор: Институт Хайека
Смотрите это видео на Лекториуме: https://www.lektorium.tv/lecture/28876
Другие лекции по курсу "Наука о богатстве" доступны…
Смотрите это видео на Лекториуме: https://www.lektorium.tv/lecture/28876
Другие лекции по курсу "Наука о богатстве" доступны…
Forwarded from Глеб Марьясов
9 мая
Этот день достался нашим предкам дорогой ценой - кровью миллионов солдат и мирных жителей. Практически в каждой российской семье есть предки, сражавшиеся на полях Второй Мировой войны. Боль и лишения, тоталитаризм и репрессии, разруха и упадок в армии - всë это, тем не менее, не остановило их на пути к победе.
Нынешняя власть довольно мерзко обходится с этим праздником, почему-то выставляя его чуть ли не своей заслугой. Особенно цинично это выглядит на фоне того, как живут оставшиеся ветераны. Всё это вызывает лишь гнев и ужас, а учитывая текущую ситуацию, политически реализовать свои чувства не получится. Думаю, всем адекватным людям понятно, что наши предки сражались не за это.
Я рекомендую вместо излияния желчи и ненависти в соцсетях сделать две по-настоящему важные в этот день вещи:
1. Во-первых, поучаствуйте в деятельности общественных фондов, которые помогают ветеранам, вроде этого. Теоретические построения и воздыхания о значимости Дня Победы для Родины ничто без реального действия. Не можете помочь делом - поддержите рублем, нет денег - распространяйте в соцсетях информацию о благотворительных фондах и рассказывайте о них знакомым. Каждый может помочь. «Наши люди должны научиться творить добро, заботясь о нуждах насущных, чтобы жизнь их не была бесполезной» (Титу 3:14).
2. Вечером, собравшись в круге семьи, вспомните о жизнях сражавшихся во Вторую Мировую. В противовес безликому государственному образу "советского народа" вспомните о том, что солдаты Красной Армии были людьми - со своими мечтами и страхами, переживаниями и успехами. Это были такие же как и мы сегодня люди, но после проживания тоталитарного ужаса ещё и попавшие в самую крупную бойню в истории. Несмотря на это, они оставались людьми.
Когда имена наших предков будут гордо рееть на наших знамёнах, когда мы прочувствуем, что нацистской орде противостояли личности, а не безликий советский народ - тогда мы всей своей сущностью поймëм, о чем же этот праздник. Пропахший порохом и со слезами на глазах.
С Днём Победы.
Этот день достался нашим предкам дорогой ценой - кровью миллионов солдат и мирных жителей. Практически в каждой российской семье есть предки, сражавшиеся на полях Второй Мировой войны. Боль и лишения, тоталитаризм и репрессии, разруха и упадок в армии - всë это, тем не менее, не остановило их на пути к победе.
Нынешняя власть довольно мерзко обходится с этим праздником, почему-то выставляя его чуть ли не своей заслугой. Особенно цинично это выглядит на фоне того, как живут оставшиеся ветераны. Всё это вызывает лишь гнев и ужас, а учитывая текущую ситуацию, политически реализовать свои чувства не получится. Думаю, всем адекватным людям понятно, что наши предки сражались не за это.
Я рекомендую вместо излияния желчи и ненависти в соцсетях сделать две по-настоящему важные в этот день вещи:
1. Во-первых, поучаствуйте в деятельности общественных фондов, которые помогают ветеранам, вроде этого. Теоретические построения и воздыхания о значимости Дня Победы для Родины ничто без реального действия. Не можете помочь делом - поддержите рублем, нет денег - распространяйте в соцсетях информацию о благотворительных фондах и рассказывайте о них знакомым. Каждый может помочь. «Наши люди должны научиться творить добро, заботясь о нуждах насущных, чтобы жизнь их не была бесполезной» (Титу 3:14).
2. Вечером, собравшись в круге семьи, вспомните о жизнях сражавшихся во Вторую Мировую. В противовес безликому государственному образу "советского народа" вспомните о том, что солдаты Красной Армии были людьми - со своими мечтами и страхами, переживаниями и успехами. Это были такие же как и мы сегодня люди, но после проживания тоталитарного ужаса ещё и попавшие в самую крупную бойню в истории. Несмотря на это, они оставались людьми.
Когда имена наших предков будут гордо рееть на наших знамёнах, когда мы прочувствуем, что нацистской орде противостояли личности, а не безликий советский народ - тогда мы всей своей сущностью поймëм, о чем же этот праздник. Пропахший порохом и со слезами на глазах.
С Днём Победы.
БФ "София"
Помощь ветеранам ВОВ
Материальная, духовно- психологическая и организационная помощь участникам и ветеранам ВОВ в домах престарелых или одиноко проживающим у себя дома.
От лица Либертарианской партии в Красноярске также поздравляем красноярцев с Днём Победы!
Грустная новость — несколько дней назад, 7 мая 2023, после продолжительной болезни (онкология), умер Андрей Бакулин — известный красноярский активист от левого движения, участник выборов в горсовет Красноярска 2013 и просто хороший человек.
Выражаем искренние соболезнования всем родным и близким Андрея.
Выражаем искренние соболезнования всем родным и близким Андрея.
Либертарианцы Красноярья
Грустная новость — несколько дней назад, 7 мая 2023, после продолжительной болезни (онкология), умер Андрей Бакулин — известный красноярский активист от левого движения, участник выборов в горсовет Красноярска 2013 и просто хороший человек. Выражаем искренние…
Желающие попрощаться с Андреем могут прийти на Партизана Железняка 3Д, завтра в 13:00
Небольшой анонс, друзья!
В этот четверг 18.05 на площадке открытого общественного лектория «Базис» будет выступать красноярский либертарианец Макс Руденко с докладом о природе капитализма и происхождении частной собственности.
Заглядывайте, будет интересно! Также будем говорить о девушках в политике и пост-левых идеологиях. Будет несколько спикеров.
Адрес и время у @nomeans80
Вход свободный. 18+
В этот четверг 18.05 на площадке открытого общественного лектория «Базис» будет выступать красноярский либертарианец Макс Руденко с докладом о природе капитализма и происхождении частной собственности.
Заглядывайте, будет интересно! Также будем говорить о девушках в политике и пост-левых идеологиях. Будет несколько спикеров.
Адрес и время у @nomeans80
Вход свободный. 18+
Forwarded from Либертарианская партия России (ЛПР)
Травмированные дети — не преступники
Заявление ФК ЛПР
Путинское государство не славится разнообразием методов, когда разговор заходит о принятии нового закона. Вносимые в Госдуму инициативы почти всегда носят запретительный характер, а затрагиваемые ими граждане почти всегда оказываются в тюремном заключении.
Не обошла эта формула и вопрос жестокого обращения с детьми. Однако наказывать чиновники собираются не родителей, делающих жизнь своих детей невыносимой, а самих этих детей. Точнее, тех из них, что в попытке прекратить мучения сбегают из дома.
Согласно предлагаемым поправкам в закон «Об основах системы профилактики безнадзорности и правонарушений несовершеннолетних», таких «эскапистов» будут помещать в Центры временного содержания для несовершеннолетних правонарушителей при МВД. Такие центры — аналог СИЗО для юных преступников, куда помещают подростков, уже совершавших преступления и склонных к девиантному поведению.
Раньше сбегавших из семьи детей помещали в социально-реабилитационные центры и приюты — заведения, конечно, не безупречные, но в меру своих возможностей предлагавшие им помощь. Теперь же вместо психологической помощи травмированным детям предлагают выбор: подвергаться насилию со стороны родителей дома или со стороны нарушивших закон сверстников в тюрьме.
Кажется, поняв, что в 18 лет закладывать в головы людей мантру о том, что «им никуда не сбежать» — уже поздно, чиновники решили донести неизбежность этого факта до самых маленьких.
Либертарианство часто упрекают в том, что оно не даёт однозначного ответа на вопрос, как обезопасить ребёнка и от кого его нужно защищать в первую очередь – от далёкого тиранического государства или от близкого тирана-родителя. Власти же решили сделать эту теоретическую проблему более чем реальной, заставив ребёнка буквально выбирать между тюрьмой и домашним насилием.
И это — точно не ответ. Поэтому Либертарианская партия России выступает против поправок в закон «Об основах системы профилактики безнадзорности и правонарушений несовершеннолетних».
Заявление ФК ЛПР
Путинское государство не славится разнообразием методов, когда разговор заходит о принятии нового закона. Вносимые в Госдуму инициативы почти всегда носят запретительный характер, а затрагиваемые ими граждане почти всегда оказываются в тюремном заключении.
Не обошла эта формула и вопрос жестокого обращения с детьми. Однако наказывать чиновники собираются не родителей, делающих жизнь своих детей невыносимой, а самих этих детей. Точнее, тех из них, что в попытке прекратить мучения сбегают из дома.
Согласно предлагаемым поправкам в закон «Об основах системы профилактики безнадзорности и правонарушений несовершеннолетних», таких «эскапистов» будут помещать в Центры временного содержания для несовершеннолетних правонарушителей при МВД. Такие центры — аналог СИЗО для юных преступников, куда помещают подростков, уже совершавших преступления и склонных к девиантному поведению.
Раньше сбегавших из семьи детей помещали в социально-реабилитационные центры и приюты — заведения, конечно, не безупречные, но в меру своих возможностей предлагавшие им помощь. Теперь же вместо психологической помощи травмированным детям предлагают выбор: подвергаться насилию со стороны родителей дома или со стороны нарушивших закон сверстников в тюрьме.
Кажется, поняв, что в 18 лет закладывать в головы людей мантру о том, что «им никуда не сбежать» — уже поздно, чиновники решили донести неизбежность этого факта до самых маленьких.
Либертарианство часто упрекают в том, что оно не даёт однозначного ответа на вопрос, как обезопасить ребёнка и от кого его нужно защищать в первую очередь – от далёкого тиранического государства или от близкого тирана-родителя. Власти же решили сделать эту теоретическую проблему более чем реальной, заставив ребёнка буквально выбирать между тюрьмой и домашним насилием.
И это — точно не ответ. Поэтому Либертарианская партия России выступает против поправок в закон «Об основах системы профилактики безнадзорности и правонарушений несовершеннолетних».
Forwarded from Либертарианская партия России (ЛПР)
Дмитрий Челноков найден погибшим
Тело 21-летнего сторонника ЛПР в Челябинске Дмитрия Челнокова было найдено в реке Миасс Челябинской области. Как молодой человек погиб и как оказался в реке – пока остаётся неизвестным.
Мы приносим глубочайшие соболезнования родным и близким Дмитрия.
Тело 21-летнего сторонника ЛПР в Челябинске Дмитрия Челнокова было найдено в реке Миасс Челябинской области. Как молодой человек погиб и как оказался в реке – пока остаётся неизвестным.
Мы приносим глубочайшие соболезнования родным и близким Дмитрия.
Молодые ЛДПРовские птички продолжают ухудшать жизнь красноярцев
"Соколы" уже некоторое время ходят по продуктовым нашего города и пытаются найти там нарушения закона, с единственной целью — закрыть.
Мы не хотим, чтобы пожилым людям и другим представителям маломобильных групп населения приходилось проходить лишние пару километров, чтобы получить "по-настоящему качественные" продукты.
Поэтому мы вызываем представителя Соколов ЛДПР на дебаты. В качестве посредника и площадки предлагаем красноярский дискуссионный клуб Базис, у которого уже был опыт проведения живых дебатов.
Предлагаем тему: «Госрегулирование vs свободный рынок: что лучше следит за качеством продуктов» и прочим связаться с @konvpalto123
Надеемся за дискуссию!
"Соколы" уже некоторое время ходят по продуктовым нашего города и пытаются найти там нарушения закона, с единственной целью — закрыть.
Мы не хотим, чтобы пожилым людям и другим представителям маломобильных групп населения приходилось проходить лишние пару километров, чтобы получить "по-настоящему качественные" продукты.
Поэтому мы вызываем представителя Соколов ЛДПР на дебаты. В качестве посредника и площадки предлагаем красноярский дискуссионный клуб Базис, у которого уже был опыт проведения живых дебатов.
Предлагаем тему: «Госрегулирование vs свободный рынок: что лучше следит за качеством продуктов» и прочим связаться с @konvpalto123
Надеемся за дискуссию!