​​Почему санкции (не) работают? | Григорий Баженов

Спустя почти три года с февраля 2022 года тема санкций остается острой. Российская экономика, похоже, адаптировалась к новым условиям, но при этом регулярно вводятся дополнительные санкционные меры, которые значительно увеличивают различные виды затрат — логистические, валютные, транзакционные и другие.

Но зачем вообще вводят санкции, и насколько они действенны? Кого и каким образом они затрагивают? А как насчет ответных мер? Оказываются ли контрсанкции эффективными?

Обо всём этом — в новом ролике Григория Баженова, кандидата экономических наук, автора блога Furydrops и члена Либертарианской партии России.

Смотреть видео

Сайт ЛПР | Для прессы | Вступить | Наши соцсети | Поддержать партию финансово | Связь с редакцией

Сегодня мы вместе с членами и сторонникам Екатеринбургского Яблока почтили память репрессированных уральцев, возложив цветы перед монументом «Маска Скорби» на 12-м километре Московского тракта.

Tg | Chat

‼️Либертарианцы задержаны в Нижнем Новгороде

Двое либертарианцев задержаны при возложении цветов в память о жертвах политических репрессий у часовни на Варварской. Задержанных везут в отдел полиции номер 5; один из них — несовершеннолетний. Вместе с либертарианцами задержаны и другие активисты.

UPD: задержанных либертарианцев отпустили без протокола.

Либертарианцы Нижнего

Сайт ЛПР | Для прессы | Вступить | Наши соцсети | Поддержать партию финансово | Связь с редакцией

​​День памяти политических заключённых

День политзаключенного предложили отмечать 30 октября еще в 1974 году диссиденты Кронид Любарский и Алексей Мурженко, находясь в заключении в лагере Дубравлаг. В этот день они, вместе с другими узниками в Мордовии, Перми и Владимирской тюрьмы, решили проводить голодовки в знак солидарности с политзаключенными по всему СССР.

С тех пор и до конца 1980-х годов 30 октября в СССР политзаключенные ежегодно устраивали голодовки. Однако со временем этот день стал не только днем памяти жертв репрессий, но и днем борьбы против современных политических преследований.

Вчера 30 октября многие либертарианцы поучаствовали в акциях, приуроченных к этой памятной дате. В Томске, Екатеринбурге и Нижнем Новгороде активисты возложили цветы на мемориалы, а в Москве — провели вечер писем политическим заключённым.

Спустя столько лет после падения советского режима этот день снова стал не просто памятной датой: количество политических заключённых в России перешло за тысячу. Больше тысячи людей вынуждены выживать в невыносимых условиях российской тюрьмы и бороться с бездушной системой — ФСИН, судами, законодателями. Во многих российских семьях помнят родственников, прошедших лагеря или казнённых, — а теперь всё больше людей вынуждены этот опыт проживать: вдруг расставаться с близкими людьми, зачастую не до конца понимая, в чём их обвиняют.

В честь Дня политзаключённого ОВД-Инфо* запустили программу гуманитарной помощи для тех, кто оказался в СИЗО и колониях по политическим мотивам. Мы призываем вас по возможности присоединиться к сбору — многие политзаключённые лишены самого необходимого и нуждаются в помощи.

Помните историю своей семьи — только так можно вернуть себе право на прошлое. Помогайте узникам режима — только так можно не утонуть в безразличии, развязывающем руки государственной машине.

* — Минюст считает ОВД-Инфо иностранным агентом

Сайт ЛПР | Для прессы | Вступить | Наши соцсети | Поддержать партию финансово | Связь с редакцией

​​119 лет партии Кадетов
Владимир Сафонов-Александров, Москва

119 лет назад, 31 октября (18 октября по старому стилю) была создана Конституционно-демократическая партия, также известная как «Кадеты» или Партия народной свободы.
Кадеты, возникшие в начале XX века, стали выражением либеральных идей в условиях позднеимперской дуалистической монархии. Их программа включала требования защиты прав человека, политических свобод, введения конституции и создания более открытой парламентарной системы. Кадеты стремились к демократическому государству, где индивидуальные права были бы охраняемы, а власть — подотчетна.

Членами к-д были такие исторические личности, как учёный и философ В.И. Вернадский, юристы В.А. Маклаков и М.М Винавер, экономист П.Б. Струве, журналист и отец будущего великого писателя В.Д. Набоков, председатель первых двух созывов Временного правительства Г.Е. Львов и многие другие. Основателем и председателем же партии был знаменитый историк и общественный деятель П.Н. Милюков.

Невооружённым глазом видны сходства между Кадетами и современными либертарианцами. Несмотря на различия в методах и целях, свободолюбивый дух, основанный на индивидуализме и антиэтатизме, однозначно находит отклик в обоих движениях.

Конституционно-демократическая партия до сих пор служит примером, в равной степени положительным и отрицательным, как политическая сила, боровшаяся за индивидуальные и политические свободы, но не сумевшая преодолеть кризисные времена и сплотить вокруг себя достаточно людей в самый ответственный момент. Либертарианцам современности стоит помнить об опыте прошлого и, осознавая ошибки предшественников в области борьбы за свободу людей, чтить их память.

Сайт ЛПР | Для прессы | Вступить | Наши соцсети | Поддержать партию финансово | Связь с редакцией

​​Гайд на социализм | Аля Заноза

Встречайте — краткий гид по социализму! Что такое социализм, как устроены экономика и повседневность в таком обществе, и как это связано с коллективным разумом Юнити из мультсериала «Рик и Морти»?

Обо всём этом — в свежем видео Али Занозы!

Смотреть видео

Сайт ЛПР | Для прессы | Вступить | Наши соцсети | Поддержать партию финансово | Связь с редакцией

​​Александр I и его попытка отменить крепостное право | Николай Росов

С самого начала правления молодой император Александр понимал, что крепостное право — главный пережиток, тормозящий развитие страны. В поддержку его реформ был создан Негласный комитет, в который входили близкие соратники императора, стремившиеся облегчить участь крестьянства.

Однако, несмотря на благие намерения, крепостное право так и не было отменено. Что помешало реализовать эту реформу до конца? В чём заключались слабые стороны «Указа о вольных хлебопашцах»? И почему освобождение от крепостничества коснулось лишь западных губерний?

Об этом — в лекции историка Николая Росова на Республиканском салоне в Нижнем Новгороде. Смотрите запись на канале нижегородских либертарианцев.

Запись лекции

Сайт ЛПР | Для прессы | Вступить | Наши соцсети | Поддержать партию финансово | Связь с редакцией

​​Ко дню памяти жертв политических репрессий
Михаил Пожарский

Как-то раз я разговаривал с одним чеченцем. Речь зашла про Сталина, и позиция там была простая: Сталин депортировал моих предков, поэтому я его ненавижу. Вполне возможно, говорящий не имел ничего против депортаций как таковых. И не расстроился бы, если бы депортировали какой-нибудь другой народ, но раз речь шла о его семье — тут позиция однозначная. А вот у нас, у русских, можно встретить позицию: «моего прадеда расстреляли, но так было нужно для государства». Но многие русские даже не знают, кого у них там расстреляли, да и не особо стремятся найти такую информацию. Недавно, когда я был Черногории, одна девушка там выдала чудесно точное определение русских: «Русский — это тот, кто знает своих предков не дальше двух поколений» (или вроде того). Действительно, много ли у нас в России людей, которые знают историю своей семьи дальше смутной памяти о бабушке?

Но именно такая забывчивость лежит в фундаменте наших проблем. Покопавшись в истории семьи, легко обнаружить, что того-то расстреляли во время великой чистки, другой сгинул в мясном штурме во время великой войны, третьего уморили голодом в рамках очередной великой политики, требовавшей народных жертв. Такая память мешает государству, которое хочет продать вам очередное «величие». Вместо настоящей индивидуальной истории, вместо памяти о настоящих предках государство продает вам историю «национальную». Мы — это Толстоевский, мы — это Гагарин, мы — это Суворов и прочие «разговоры о важном». Оно все, может, и неплохо, однако какое отношение все это имеет к вашим настоящим предкам, которые с большой вероятностью сначала томились в крепостном рабстве, потом голодали в колхозах, а затем помирали на всесоюзных стройках? Однако такая «национальная история» нужна для того, чтобы люди ассоциировали свои интересы с интересами абстрактного государства, за которым скрываются интересы правящего класса. Лучший раб тот, который не замечает своего рабства и убежден, будто успехи хозяев на самом деле его собственные.

Поэтому живая историческая память, состоящая из миллионов маленьких историй, такой системе противопоказана. Немудрено, что с нею борются: закрывают архивы, устраивают гонения на организации, которые копают эту тему, и прочим образом строят «монополию на память». Государство не прочь эксплуатировать травму, но тоже сугубо в коллективном, деиндивидуализированном формате. «Мы превозмогали, мы умирали, мы голодали». Этакое удобное обобщение, в рамках которого высокие начальники и бесправные подчиненные оказываются в одной лодке и пострадали в равной мере. Главное — не разбираться в деталях. Но именно с таких разбирательств и должен начинаться процесс, который позволит отлепиться от эгрегора и осознать свои интересы.

Сайт ЛПР | Для прессы | Вступить | Наши соцсети | Поддержать партию финансово | Связь с редакцией

​​Трамп или Харрис: либертарианцы на перепутье
Станислав Шипицын

Американским либертарианцам непросто определиться с кандидатом на президентских выборах. Им приходится выбирать между социально-консервативным, экономически правым республиканцем и социально-либеральным, но экономически левым демократом. Некоторые либертарианские идеи частично разделяют и демократы, и республиканцы, а некоторые — не поддерживает ни один из кандидатов. Выбор редко бывает однозначным, и этот год не стал исключением.

В этой статье мы попытаемся разобрать, кого стоит поддержать сторонникам либертарианства в Америке.

Точка зрения автора не является официальной позицией Либертарианской партии России.

Сайт ЛПР | Для прессы | Вступить | Наши соцсети | Поддержать партию финансово | Связь с редакцией

Сегодня отмечается День народного единства, праздник, который призван символизировать единство народов нашей страны. Однако, в современных реалиях этот "праздник" вызывает немало вопросов и противоречий.

С одной стороны, идея народного единства — прекрасна. Мы все знаем, как важно объединение ради достижения общих целей и защиты своих прав. Но с другой стороны, реальность такова, что наше государство всё чаще оказывает давление на группы граждан по различным признакам: политическим, социальным, экономическим и даже идеологическим.

Проблемы, с которыми мы сталкиваемся, отнюдь не способствуют единству. Угнетение индивидуальной свободы, увеличение государственного вмешательства в дела граждан и репрессии не согласных с политикой государства лишь углубляют положение "единства" . Как же можно говорить о единстве, когда права и свободы граждан всё чаще становятся предметом компромисса?

Только уважение к индивидуальной свободе и правам каждого человека могут стать основой настоящего единства.

Давайте в этот день задумаемся о том, что объединяет нас на самом деле. Возможно, это стремление к свободе, ответственности и возможности жить так, как мы хотим. Это — настоящая цель, к которой стоит стремиться.