Аргентинская Надежда. Первые результаты.
Не так давно мы рассказывали вам о либертарианской звезде Аргентины - Хавьере Милее.
Сейчас же он и его партия проходят первые электоральные испытания и делают это относительно успешно.
Подробный обзор подготовили наш друг с канала "Заметки Либертарианца". Мы вместе с ним приглашаем погрузиться в перипетии конкурентной аргентинской политики. Раз уж конкурентной политики на родной земле практически не осталось.
Не так давно мы рассказывали вам о либертарианской звезде Аргентины - Хавьере Милее.
Сейчас же он и его партия проходят первые электоральные испытания и делают это относительно успешно.
Подробный обзор подготовили наш друг с канала "Заметки Либертарианца". Мы вместе с ним приглашаем погрузиться в перипетии конкурентной аргентинской политики. Раз уж конкурентной политики на родной земле практически не осталось.
Telegram
Заметки либертарианца 🐍
🇦🇷 Первое электоральное испытание сектора Хавьера Милея: исторический исход выборов в Неукене
Вчера, 16 апреля, состоялись провинциальные выборы в Неукене и Рио-Негро.
Результаты сектора Хавьера Милея (La Libertad Avanza) можно назвать скромными, но, тем…
Вчера, 16 апреля, состоялись провинциальные выборы в Неукене и Рио-Негро.
Результаты сектора Хавьера Милея (La Libertad Avanza) можно назвать скромными, но, тем…
Forwarded from ЛПР Петербург
Владимир Кара-Мурза осуждён на 25 лет
Кара-Мурза — близкий соратник Бориса Немцова, главный лоббист списка Магнитского, противник закона подлецов и жертва двух отравлений.
Вчера, 17 апреля, Московский городской суд признал его виновным по делу о госизмене, фейках об армии и осуществлении деятельности нежелательной организации. Помимо репрессивности мер, СМИ выделяют конфликт интересов между судьей и подсудимым. Сергей Подопригоров, судья — сам фигурант санкционного списка Магнитского, вёл дело Сергея Магнитского и просил у США исключения из списка.
25 лет, запрошенных прокурором — это максимальный срок по делу.
«Даже сегодня, даже в окружающей нас темноте, даже сидя в этой клетке, я люблю свою страну и верю в наших людей. Я верю, что мы сможем пройти этот путь».
Кара-Мурза — близкий соратник Бориса Немцова, главный лоббист списка Магнитского, противник закона подлецов и жертва двух отравлений.
Вчера, 17 апреля, Московский городской суд признал его виновным по делу о госизмене, фейках об армии и осуществлении деятельности нежелательной организации. Помимо репрессивности мер, СМИ выделяют конфликт интересов между судьей и подсудимым. Сергей Подопригоров, судья — сам фигурант санкционного списка Магнитского, вёл дело Сергея Магнитского и просил у США исключения из списка.
25 лет, запрошенных прокурором — это максимальный срок по делу.
«Даже сегодня, даже в окружающей нас темноте, даже сидя в этой клетке, я люблю свою страну и верю в наших людей. Я верю, что мы сможем пройти этот путь».
Forwarded from ЛПР МО | Подмосковье
Онлайн-лекция «Как быть в России: закон об отмене повесток»
11 апреля сразу во втором и третьем чтении Госдума приняла поправки, касающиеся призыва. Теперь о явке в военкомат уведомлять будут через Госуслуги, а неявившихся поражать в правах, в том числе и запрещать выезд из страны. Скрыться от военкомата все сложнее, старые решения перестают работать. Что делать теперь? Для всех, кому актуально и кто хочет понять, что делать сейчас, 23 апреля в 16:30 состоится онлайн-лекция Либертарианской Антимобилизационной платформы про призыв. Вопросы смогут задать все желающие.
Ссылка на эфир будет позже.
11 апреля сразу во втором и третьем чтении Госдума приняла поправки, касающиеся призыва. Теперь о явке в военкомат уведомлять будут через Госуслуги, а неявившихся поражать в правах, в том числе и запрещать выезд из страны. Скрыться от военкомата все сложнее, старые решения перестают работать. Что делать теперь? Для всех, кому актуально и кто хочет понять, что делать сейчас, 23 апреля в 16:30 состоится онлайн-лекция Либертарианской Антимобилизационной платформы про призыв. Вопросы смогут задать все желающие.
Ссылка на эфир будет позже.
Либертарианцы Нижнего | ЛПР Нижний Новгород | ЛПРНН
Онлайн-лекция «Как быть в России: закон об отмене повесток» 11 апреля сразу во втором и третьем чтении Госдума приняла поправки, касающиеся призыва. Теперь о явке в военкомат уведомлять будут через Госуслуги, а неявившихся поражать в правах, в том числе и…
сегодня в 16:30
Онлайн-лекция Антимобилизационной платформы ЛПР про новые правила призыва для тех, кто остался в России. Ответы на все самые волнующие вопросы.
https://youtube.com/live/i-P9fm5NO94?feature=share
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
YouTube
Как быть в России: закон об отмене повесток
11 апреля сразу во втором и третьем чтении Госдума приняла поправки, касающиеся призыва. Теперь о явке в военкомат уведомлять будут через Госуслуги, а неявившихся поражать в правах, в том числе и запрещать выезд из страны. Скрыться от военкомата все сложнее…
Ты нам нужен! Обращение к подписчику.
Этот текст будет не совсем типичным для нашего канала. Сегодня мы бы хотели прямо обратится к тебе – нашему будущему стороннику/члену.
Мы уже успели обсудить многие нюансы либертарианской философии, но не сказали, пожалуй, о самом важном: Свободная Россия Будущего невозможна, если не будет активных людей, готовых что-то делать для её приближения.
Совсем недавно ЛПР праздновала свои 15 лет. Несмотря на бесконечные попытки уничтожить разношерстные политические движения в России, мы все еще здесь и продолжаем по мере возможностей освещать новости нашего региона, писать статьи на тему либертарианства, истории и сфер, в которых обладаем компетенциями.
И нам всегда нужны люди!
Мы всегда выступали и выступаем против терроризма в любых сферах и предлагаем законную и безопасную (насколько это возможно в современных политических реалиях) политическую и активистскую деятельность.
Если в наших текстах ты находишь близкие для себя мысли и идеи;
Если тебе нравится концепт личных и экономических свобод;
Если тебе хочется быть в окружении интересных и необычных свободолюбивых людей, но по какой-либо причине ранее ты не решался подать к нам заявку, то этот пост для тебя.
У нас разношерстный коллектив, огромная куча мнений, в том числе и противоположных, но у всех общая мечта: вернуть в Россию свободу и справедливость. Надеемся, что у тебя тоже.
Если у тебя остались вопросы - заходи в наш публичный чат. Там наши члены готовы обсудить абсолютно любые вопросы по либертарианству и не только.
Вступай в нашу самую Либертарианскую из всех Российских Партий!
#shortread
Этот текст будет не совсем типичным для нашего канала. Сегодня мы бы хотели прямо обратится к тебе – нашему будущему стороннику/члену.
Мы уже успели обсудить многие нюансы либертарианской философии, но не сказали, пожалуй, о самом важном: Свободная Россия Будущего невозможна, если не будет активных людей, готовых что-то делать для её приближения.
Совсем недавно ЛПР праздновала свои 15 лет. Несмотря на бесконечные попытки уничтожить разношерстные политические движения в России, мы все еще здесь и продолжаем по мере возможностей освещать новости нашего региона, писать статьи на тему либертарианства, истории и сфер, в которых обладаем компетенциями.
И нам всегда нужны люди!
Мы всегда выступали и выступаем против терроризма в любых сферах и предлагаем законную и безопасную (насколько это возможно в современных политических реалиях) политическую и активистскую деятельность.
Если в наших текстах ты находишь близкие для себя мысли и идеи;
Если тебе нравится концепт личных и экономических свобод;
Если тебе хочется быть в окружении интересных и необычных свободолюбивых людей, но по какой-либо причине ранее ты не решался подать к нам заявку, то этот пост для тебя.
У нас разношерстный коллектив, огромная куча мнений, в том числе и противоположных, но у всех общая мечта: вернуть в Россию свободу и справедливость. Надеемся, что у тебя тоже.
Если у тебя остались вопросы - заходи в наш публичный чат. Там наши члены готовы обсудить абсолютно любые вопросы по либертарианству и не только.
Вступай в нашу самую Либертарианскую из всех Российских Партий!
#shortread
Forwarded from Либертарианцы Красноярья
Гражданская добродетель
Продолжая наше введение в классический республиканизм и его соотношение с политическими идеями либертарианства, сегодня мы затронем одну из самых животрепещущих тем в этой связи: гражданской добродетели и её роли в жизни свободного общества.
Добродетель - это довольно сложная философская категория. В рамках данного рассуждения мы будем считать добродетель качеством или свойством человеческой природы, выражающейся в деятельности и поведении человека. Добродетелью являются, например, смелость и милосердие, умеренность и вера. Постоянно упражняясь в добродетельных поступках, человек совершенствует в себе добродетели.
Соответственно, гражданская добродетель - это постоянное упражнение в политической деятельности и стремление к идеалу гражданина своей республики. Если гражданин (в классическом смысле) - это тот, кто является носителем и отправителем власти, то его добродетель будет воспитываться регулярным политическим участием в делах республики.
Республиканцы понимают ценность социальных и политических институтов - парламентаризма, судов, полиции - однако не верят в их возможность защитить свободу республики от посягательств. Единственный её настоящий гарант - это гражданская добродетель, т.е. регулярное участие и вовлеченность граждан в политические процессы, происходящие в республике. Люди, доверившие свою свободу профессиональным политикам и общественным институтам, утрачивают её и становятся рабами тех, кто будет принимать законы и определять размер прав.
Таким образом мы можем наблюдать расхождение между либертарианским подходом к свободе и республиканским. Обычно либертарианцы считают, что человек имеет право не участвовать в общественных делах, а его свободу защитит частная корпорация, контрактная юрисдикция или его оружие под рукой. Республиканизм же категорически отвергает перекладывание ответственности за политику республики как форму несвободы и вместо этого требует от человека постоянной вовлеченности в политические процессы.
Продолжая наше введение в классический республиканизм и его соотношение с политическими идеями либертарианства, сегодня мы затронем одну из самых животрепещущих тем в этой связи: гражданской добродетели и её роли в жизни свободного общества.
Добродетель - это довольно сложная философская категория. В рамках данного рассуждения мы будем считать добродетель качеством или свойством человеческой природы, выражающейся в деятельности и поведении человека. Добродетелью являются, например, смелость и милосердие, умеренность и вера. Постоянно упражняясь в добродетельных поступках, человек совершенствует в себе добродетели.
Соответственно, гражданская добродетель - это постоянное упражнение в политической деятельности и стремление к идеалу гражданина своей республики. Если гражданин (в классическом смысле) - это тот, кто является носителем и отправителем власти, то его добродетель будет воспитываться регулярным политическим участием в делах республики.
Республиканцы понимают ценность социальных и политических институтов - парламентаризма, судов, полиции - однако не верят в их возможность защитить свободу республики от посягательств. Единственный её настоящий гарант - это гражданская добродетель, т.е. регулярное участие и вовлеченность граждан в политические процессы, происходящие в республике. Люди, доверившие свою свободу профессиональным политикам и общественным институтам, утрачивают её и становятся рабами тех, кто будет принимать законы и определять размер прав.
Таким образом мы можем наблюдать расхождение между либертарианским подходом к свободе и республиканским. Обычно либертарианцы считают, что человек имеет право не участвовать в общественных делах, а его свободу защитит частная корпорация, контрактная юрисдикция или его оружие под рукой. Республиканизм же категорически отвергает перекладывание ответственности за политику республики как форму несвободы и вместо этого требует от человека постоянной вовлеченности в политические процессы.
Telegram
Либертарианцы Красноярья
Другая свобода
В истории существует две концепции свободы: либеральная, при которой человек признается свободным, если никто не вмешивался в его деятельность, и республиканская, при которой человек свободен, если является частью сообщества свободных людей.…
В истории существует две концепции свободы: либеральная, при которой человек признается свободным, если никто не вмешивался в его деятельность, и республиканская, при которой человек свободен, если является частью сообщества свободных людей.…
🎉 Издание первого либертарианского печатного журнала в России на финишной прямой!
https://yangx.top/frondapress/17
https://yangx.top/frondapress/17
Telegram
ФРОНДА
💛Мы собрали 100%🖤
Безумно крутая новость — благодаря вам наша команда преодолела планку в 260 тыс. рублей, необходимых для запуска издания и выпуска первого номера «Фронды», за меньший срок, чем планировалось. Спасибо, мы вас обожаем! Ближайший месяц заканчиваем…
Безумно крутая новость — благодаря вам наша команда преодолела планку в 260 тыс. рублей, необходимых для запуска издания и выпуска первого номера «Фронды», за меньший срок, чем планировалось. Спасибо, мы вас обожаем! Ближайший месяц заканчиваем…
Полиция пришла к Нижегородской «Команде против пыток»
Как сообщает телеграмм-канал Команды, полицейские устроили обыски в домах юристов организации, а сейчас собираются у офиса организации. Среди прочих пришли к Ольги Садовской, ранее номинированной на Нобелевскую премию мира.
В данный момент к офису подъехали сотрудники МЧС для вскрытия дверей.
Как сообщает телеграмм-канал Команды, полицейские устроили обыски в домах юристов организации, а сейчас собираются у офиса организации. Среди прочих пришли к Ольги Садовской, ранее номинированной на Нобелевскую премию мира.
В данный момент к офису подъехали сотрудники МЧС для вскрытия дверей.
Telegram
Команда против пыток
❗Сегодня в 7 утра сотрудники уголовного розыска пришли с обыском на домашний адрес к юристам Команды против пыток в Нижнем Новгороде, среди них Ольга Садовская.
Сейчас полицейские собрались около нижегородского офиса КПП (на фото).
Сейчас полицейские собрались около нижегородского офиса КПП (на фото).
Forwarded from Команда против пыток
Сотрудники ЦПЭ провели обыски у юристов Команды против пыток в Нижнем Новгороде
Утром 28 апреля сотрудники ЦПЭ провели обыски по домашним адресам трех юристов и в офисе КПП. Обыски в офисе прошли без происшествий, в присутствии адвоката Артёма Никитина. Дома у Ольги Садовской был изъят ноутбук, телефон и 80 охотничьих патронов, принадлежащих ее бывшему супругу.
Юристы КПП также были допрошены в связи с уголовным делом, возбужденным в Северной Осетии: его фигурантом является человек, сообщивший о пытках. Подробности этого уголовного дела КПП не раскрывает в интересах заявителя.
Как считает руководитель направления общественных расследований КПП Олег Хабибрахманов, «правоохранители используют уголовное дело, возбужденное в отношении нашего заявителя, чтобы оказать давление на одну из немногих правозащитных организаций, которые продолжают работать в РФ».
Ранее обыски проводились в офисе КПП в Пятигорске: тогда сотрудники ОМВД искали документы, связанные с делом. Как и сейчас, никакие документы обнаружены не были.
Утром 28 апреля сотрудники ЦПЭ провели обыски по домашним адресам трех юристов и в офисе КПП. Обыски в офисе прошли без происшествий, в присутствии адвоката Артёма Никитина. Дома у Ольги Садовской был изъят ноутбук, телефон и 80 охотничьих патронов, принадлежащих ее бывшему супругу.
Юристы КПП также были допрошены в связи с уголовным делом, возбужденным в Северной Осетии: его фигурантом является человек, сообщивший о пытках. Подробности этого уголовного дела КПП не раскрывает в интересах заявителя.
Как считает руководитель направления общественных расследований КПП Олег Хабибрахманов, «правоохранители используют уголовное дело, возбужденное в отношении нашего заявителя, чтобы оказать давление на одну из немногих правозащитных организаций, которые продолжают работать в РФ».
Ранее обыски проводились в офисе КПП в Пятигорске: тогда сотрудники ОМВД искали документы, связанные с делом. Как и сейчас, никакие документы обнаружены не были.
Семен Франк о деспотизме
История свободных идей в России
В рамках истории свободных идей в России сегодня мы рассмотрим статью Семена Франка «Философские предпосылки деспотизма». Этот великий русский философ, кстати, имеет к нашей земле непосредственное отношение, поскольку жил и окончил гимназию в Нижнем Новгороде, а позже пребывал здесь в ссылке.
К деспотизму человечество, по его словам, обращалось на протяжении всей истории. Поначалу он обосновывался простым неравенством людей и национальной исключительностью, как это было в Древней Греции. С приходом христианства и появлением идеи о всеобщем равенстве людей перед Богом, данная концепция уже нуждалась в подкреплении аргументами. Власть человеческая рассматривалась как доля от бесконечной власти Господа и была столь же неограниченной.
С началом Просвещения и научной революции Бог уже переставал быть ответом на все вопросы и деспотизму потребовалось новое обоснование.
При равенстве деспотизм возможен лишь при обоюдном согласии сторон, то есть с выгодой и для подчиняющегося. Этот вид можно назвать опекунским. С этого момента идея того, что оправданием деспотизма служит благо самих подчиненных, прочно вошла в сознание людей (и сохраняется до сих пор).
Сторонники деспотизма убеждены в абсолютности своего знания. Для них нет никакой свободы мнений, есть только истинное и ложное. Вся дискуссия отпадает за ненадобностью.
Отсюда же следует и догмат непогрешимости.
Конструкт социализма как учения зиждется на следующеей идее: класс правящих лишен недостатков. Он может идеально выполнять свою работу, и ему чуждо всё человеческое.
Если существует непогрешимый авторитет, то существует и его противоположность. Так, подчиняясь авторитету, человек обязан и ненавидеть его антипод. Следовательно, здесь невозможен объективный взгляд на это самое зло.
В отношениях между людьми приветствуются равноправие, милосердие и добродетель.
В отношениях же человека и Бога такого нет: потому что, во-первых, априори существуют отношения власти и подчинения, а во-вторых, – неравноправие в плане добра и зла. Бог есть добро, и обязанность человека – противостоять злу.
В вакууме эти идеи могут сосуществовать, но на практике они постоянно сталкиваются между собой. К человеку ты должен проявлять милосердие, но не в том случае, когда он представитель другой религии: тогда он для тебя должен являться абсолютным злом.
Здесь и рождается противоречие. При переносе идеи непогрешимости на людские институты вся нравственность рассыпается. Агрессия ко злу становится агрессией к людям.
Единственным средством спасения от деспотизма является признание субъективности и неполноты знания. Это позволяет перестать видеть в каком-либо человеке наместника Бога и обладателя истины. При осознании относительности верований и желаний человек будет уважать всех людей и их свободу.
Эта же схема работает в защиту демократии. Если бы мы точно знали, что такое благо, то смогли бы выбрать себе опекуна-деспота.
Однако же, таковым знанием мы не располагаем, а следовательно, единственный наш путь – дать высказаться всем, кто имеет желание, чтобы истина сама родилась в споре.
#shortread
История свободных идей в России
В рамках истории свободных идей в России сегодня мы рассмотрим статью Семена Франка «Философские предпосылки деспотизма». Этот великий русский философ, кстати, имеет к нашей земле непосредственное отношение, поскольку жил и окончил гимназию в Нижнем Новгороде, а позже пребывал здесь в ссылке.
К деспотизму человечество, по его словам, обращалось на протяжении всей истории. Поначалу он обосновывался простым неравенством людей и национальной исключительностью, как это было в Древней Греции. С приходом христианства и появлением идеи о всеобщем равенстве людей перед Богом, данная концепция уже нуждалась в подкреплении аргументами. Власть человеческая рассматривалась как доля от бесконечной власти Господа и была столь же неограниченной.
С началом Просвещения и научной революции Бог уже переставал быть ответом на все вопросы и деспотизму потребовалось новое обоснование.
При равенстве деспотизм возможен лишь при обоюдном согласии сторон, то есть с выгодой и для подчиняющегося. Этот вид можно назвать опекунским. С этого момента идея того, что оправданием деспотизма служит благо самих подчиненных, прочно вошла в сознание людей (и сохраняется до сих пор).
Сторонники деспотизма убеждены в абсолютности своего знания. Для них нет никакой свободы мнений, есть только истинное и ложное. Вся дискуссия отпадает за ненадобностью.
Отсюда же следует и догмат непогрешимости.
Конструкт социализма как учения зиждется на следующеей идее: класс правящих лишен недостатков. Он может идеально выполнять свою работу, и ему чуждо всё человеческое.
Если существует непогрешимый авторитет, то существует и его противоположность. Так, подчиняясь авторитету, человек обязан и ненавидеть его антипод. Следовательно, здесь невозможен объективный взгляд на это самое зло.
В отношениях между людьми приветствуются равноправие, милосердие и добродетель.
В отношениях же человека и Бога такого нет: потому что, во-первых, априори существуют отношения власти и подчинения, а во-вторых, – неравноправие в плане добра и зла. Бог есть добро, и обязанность человека – противостоять злу.
В вакууме эти идеи могут сосуществовать, но на практике они постоянно сталкиваются между собой. К человеку ты должен проявлять милосердие, но не в том случае, когда он представитель другой религии: тогда он для тебя должен являться абсолютным злом.
Здесь и рождается противоречие. При переносе идеи непогрешимости на людские институты вся нравственность рассыпается. Агрессия ко злу становится агрессией к людям.
Единственным средством спасения от деспотизма является признание субъективности и неполноты знания. Это позволяет перестать видеть в каком-либо человеке наместника Бога и обладателя истины. При осознании относительности верований и желаний человек будет уважать всех людей и их свободу.
Эта же схема работает в защиту демократии. Если бы мы точно знали, что такое благо, то смогли бы выбрать себе опекуна-деспота.
Однако же, таковым знанием мы не располагаем, а следовательно, единственный наш путь – дать высказаться всем, кто имеет желание, чтобы истина сама родилась в споре.
#shortread
Forwarded from ЛПР Петербург
Криптовалюты против бедности и диктатуры
На нашем YouTube-канале вышел перевод ролика «Чекай свои финансовые привилегии» на русском языке — в нем вы узнаете о том, почему криптовалюты так важны для жителей бедных государств с авторитарными режимами. Пока богатые и прогрессивные миллиардеры из западных стран, вроде Уоррена Баффетта или Била Гейтса, критикуют идею частных цифровых валют, уже сейчас в остальном мире крипта помогает гражданским активистам привлекать независимое финансирование, а небогатым людям — спасать свои средства от инфляции.
Приятного просмотра!
Сайт ЛПР | Задонатить | Вступить |
Для прессы | Наши соцсети
На нашем YouTube-канале вышел перевод ролика «Чекай свои финансовые привилегии» на русском языке — в нем вы узнаете о том, почему криптовалюты так важны для жителей бедных государств с авторитарными режимами. Пока богатые и прогрессивные миллиардеры из западных стран, вроде Уоррена Баффетта или Била Гейтса, критикуют идею частных цифровых валют, уже сейчас в остальном мире крипта помогает гражданским активистам привлекать независимое финансирование, а небогатым людям — спасать свои средства от инфляции.
Приятного просмотра!
Сайт ЛПР | Задонатить | Вступить |
Для прессы | Наши соцсети
Главные мифы о рыночной экономике
Очень часто мы слышим от наших знакомых или просто случайных людей набор классических постсоветских штампов о свободном и конкурентном рынке. Хотим вам представить лекционный ответ на часть популярных анти-рыночных тезисов от Станислава Шипицина.
Кроме того в своей лекции автор объясняет почему, с точки зрения либертарианской концепции, социалистические меры не решат, а лишь усугубят социальные проблемы. Также в лекции затрагивается тема роли рынка в развитии успешных государств по всему миру, а так же каким образом свободный рынок меняет облик планеты.
Приятного просмотра!
#shortread
https://youtu.be/-rPI_9K9UxQ
Очень часто мы слышим от наших знакомых или просто случайных людей набор классических постсоветских штампов о свободном и конкурентном рынке. Хотим вам представить лекционный ответ на часть популярных анти-рыночных тезисов от Станислава Шипицина.
Кроме того в своей лекции автор объясняет почему, с точки зрения либертарианской концепции, социалистические меры не решат, а лишь усугубят социальные проблемы. Также в лекции затрагивается тема роли рынка в развитии успешных государств по всему миру, а так же каким образом свободный рынок меняет облик планеты.
Приятного просмотра!
#shortread
https://youtu.be/-rPI_9K9UxQ
YouTube
В защиту капитализма. Лекция Станислава Шипицына в Кирове.
Первая IRL лекция в Кирове!
Я рассказал о главных мифах, которые популярны в нашем обществе, когда речь заходит об экономическом устройстве капиталистических государств, а также почему, с точки зрения либертарианской концепции, социалистические меры не решат…
Я рассказал о главных мифах, которые популярны в нашем обществе, когда речь заходит об экономическом устройстве капиталистических государств, а также почему, с точки зрения либертарианской концепции, социалистические меры не решат…
Социальные сети и демократия
Государства всего мира стремятся регулировать информационные потоки, пытаясь контролировать умы населения.
Как именно они это делают и насколько эффективно у них это получается? Читайте в нашей новой статье!
#longread
https://teletype.in/@lprnn/NetWork
Государства всего мира стремятся регулировать информационные потоки, пытаясь контролировать умы населения.
Как именно они это делают и насколько эффективно у них это получается? Читайте в нашей новой статье!
#longread
https://teletype.in/@lprnn/NetWork
Teletype
Социальные сети и демократия
О влиянии социальных сетей на мир, искуственных информационных монополиях и как государства используют сети в своих интересах
❗️ В Москве задержан либертарианец Александр Казицын
Сегодня утром в Москве в собственной квартире был задержан либертарианец Александр Казицын. У Казицына провели обыск, изъяли ноутбук и телефон, после чего увезли в неизвестном направлении. Через несколько часов Александра нашли в ОВД Марьино. Его дело будет рассматриваться в Люблинском районном суде Москвы.
Задержание и обыск могут быть связано с новым, пока неизвестным политическим уголовным делом, по которому Александр может проходить как обвиняемый или свидетель.
UPD: Александру Казицыну дали 12 суток административного ареста за «неповиновение» и увезли в Сахарово.
Сегодня утром в Москве в собственной квартире был задержан либертарианец Александр Казицын. У Казицына провели обыск, изъяли ноутбук и телефон, после чего увезли в неизвестном направлении. Через несколько часов Александра нашли в ОВД Марьино. Его дело будет рассматриваться в Люблинском районном суде Москвы.
Задержание и обыск могут быть связано с новым, пока неизвестным политическим уголовным делом, по которому Александр может проходить как обвиняемый или свидетель.
UPD: Александру Казицыну дали 12 суток административного ареста за «неповиновение» и увезли в Сахарово.
Ещё одна «дискредитация»
Сегодня в 10:35 к русскому националисту и антивоенному активисту из Балахны Алексадру М. пришли сотрудники силовых органов.
Они «настоятельно попросили» проехать с ними в отдел, где Александру было предъявлено обвинение по статье 20.3.3. КоАП «Публичные действия, направленные на дискредитацию использования Вооруженных Сил РФ».
Органы следствия зацепились за две картинки в ВК, где Александр стоит с антивоенным плакатом. Надеемся, что в этом случае дело ограничится административкой, однако в Нижнем уже были случаи, когда за административным преследованием за антивоенную позицию следовало уголовное.
Возможно этот случай и участившиеся задержания в других городах являются частью репрессивной кампании «для отчётности», связанной с подготовкой к девятому мая.
Политические репрессии стали почти что обыденностью. Напоминаем, что преследование мирных активистов – это отвратительное проявление государственной вседозволенности.
Берегите себя. Саше сил.
Всякое зло обречено на погибель.
Сегодня в 10:35 к русскому националисту и антивоенному активисту из Балахны Алексадру М. пришли сотрудники силовых органов.
Они «настоятельно попросили» проехать с ними в отдел, где Александру было предъявлено обвинение по статье 20.3.3. КоАП «Публичные действия, направленные на дискредитацию использования Вооруженных Сил РФ».
Органы следствия зацепились за две картинки в ВК, где Александр стоит с антивоенным плакатом. Надеемся, что в этом случае дело ограничится административкой, однако в Нижнем уже были случаи, когда за административным преследованием за антивоенную позицию следовало уголовное.
Возможно этот случай и участившиеся задержания в других городах являются частью репрессивной кампании «для отчётности», связанной с подготовкой к девятому мая.
Политические репрессии стали почти что обыденностью. Напоминаем, что преследование мирных активистов – это отвратительное проявление государственной вседозволенности.
Берегите себя. Саше сил.
Всякое зло обречено на погибель.
Википедия и Encarta
Благодаря пропаганде стационарного бандита, многим людям начинает казаться, что всякое начинание стоит регулировать. Хотим напомнить об одной поучительной истории нашего тысячелетия.
В 2000-ых годах на свет родились две конкурирующих онлайн-энциклопедии.
Encarta — проект корпорации Microsoft. В числе сотрудников — ведущие ученые в своих областях, одни из лучших программистов. У проекта неограниченный бюджет, только на старте получены инвестиции в размере 600 миллионов долларов.
Википедия — проект двух гиков. Финансирования нет, сотрудников кроме них двоих тоже. Работает все на старом компе в подвале.
Всего через 10 лет Википедия занимает 97% рынка вики-сайтов. А Encarta закрывается, заняв долю в 1.27%.
Даже самая богатая корпорация в мире не смогла противостоять свободным людям, бескорыстно объединившимися ради общей идеи.
Не так давно у нас выходила новость про новые попытки государства создать "отечественную Википедию" и запретить плод работы многих тысяч энтузиастов по всему миру.
Итог этого противостояния очевиден.
#shortread
Благодаря пропаганде стационарного бандита, многим людям начинает казаться, что всякое начинание стоит регулировать. Хотим напомнить об одной поучительной истории нашего тысячелетия.
В 2000-ых годах на свет родились две конкурирующих онлайн-энциклопедии.
Encarta — проект корпорации Microsoft. В числе сотрудников — ведущие ученые в своих областях, одни из лучших программистов. У проекта неограниченный бюджет, только на старте получены инвестиции в размере 600 миллионов долларов.
Википедия — проект двух гиков. Финансирования нет, сотрудников кроме них двоих тоже. Работает все на старом компе в подвале.
Всего через 10 лет Википедия занимает 97% рынка вики-сайтов. А Encarta закрывается, заняв долю в 1.27%.
Даже самая богатая корпорация в мире не смогла противостоять свободным людям, бескорыстно объединившимися ради общей идеи.
Не так давно у нас выходила новость про новые попытки государства создать "отечественную Википедию" и запретить плод работы многих тысяч энтузиастов по всему миру.
Итог этого противостояния очевиден.
#shortread
Обзор на документальные фильмы Александра Штефанова от одного из наших авторов.
Основываясь на словах очевидцах, участников событий и подлинных видеосвидетельствах, эти фильмы дают понять, что предыстория российского-украинского конфликта менее однозначна, чем принято считать каждой из сторон.
Если вы ещё не смотрели, советуем возместить этот пробел на праздниках.
#shortread
Основываясь на словах очевидцах, участников событий и подлинных видеосвидетельствах, эти фильмы дают понять, что предыстория российского-украинского конфликта менее однозначна, чем принято считать каждой из сторон.
Если вы ещё не смотрели, советуем возместить этот пробел на праздниках.
#shortread
Telegram
YOLO-FLOP
Фильмы Штефанова
Пожалуй, самый полный ликбез по предыстории СВО
Как работает современное мета-информационное общество? Мы берём информацию из многих тысяч разных источников и формируем из них некоторую картину мира с разным уровнем противоречивости и адекватности.…
Пожалуй, самый полный ликбез по предыстории СВО
Как работает современное мета-информационное общество? Мы берём информацию из многих тысяч разных источников и формируем из них некоторую картину мира с разным уровнем противоречивости и адекватности.…
В связи с покушением на Прилепина
Все уже успели ознакомиться. Захар Прилепин держал путь из ДНР в Нижний Новгород. Сделал остановку, чтобы зайти в кафе. Как только из машины вышла его дочь – машина была взорвана. Водитель и по совместительству личный охранник Прилепина погиб сразу же. Прилепин жив, госпитализирован. «Подозреваемых» уже арестовали.
Особый интерес этот случай имеет в контексте того, что произошло с Владленом Татарским и Дарьей Дугиной. Уже очевидно, что подобные события – это не что-то случайное, они составляют некую закономерность.
Публичные лица, обсуждающие покушение на Прилепина в интернете, склоняются к одной из двух версий – либо это сделали украинские спецслужбы и их завербованные пособники, либо это российские «органы», которые якобы начали избавляться от особенно ярых патриотов, одновременно создавая прецеденты для «эскалации конфликта».
В случае, если правы первые, это ставит нас перед фактом, что спецслужбы РФ хорошо справляются с обысками у школьников, ругающих власть в интернете, но далеко не так хорошо – с реальным случаями общественной угрозы.
Если правы вторые, «клубу рассерженных патриотов» стоит напрячься, потому что их либо не стесняются использовать как расходный материал при удобном случае, либо начали целенаправленно «устранять».
Так или иначе, чем больше глубокого общественного недовольства у самых разных людей внутри и за пределами страны вызывают решения руководства РФ, тем с большим уровнем насилия с самых разных сторон нам предстоит столкнуться. Как с охранительской стороны, так и с противостоящей ей, так и вовсе с полностью внешней.
Нормализация насилия – это всегда ужасный итог действий государства, которое, с одной стороны, эскалирует конфликтную ситуацию, а с другой – неизбежно теряет над ней контроль в силу собственной коррумпированности и несостоятельности.
Самое печальное, что большая часть страданий при этом сваливается на самых обычных людей, очень редко – на пропагандистов, а инициаторы конфликта в высоких кабинетах почти всегда выходят сухими из воды, оставаясь за высоким охраняемым забором, по другую сторону от того ужаса, что они сами посеяли.
Все уже успели ознакомиться. Захар Прилепин держал путь из ДНР в Нижний Новгород. Сделал остановку, чтобы зайти в кафе. Как только из машины вышла его дочь – машина была взорвана. Водитель и по совместительству личный охранник Прилепина погиб сразу же. Прилепин жив, госпитализирован. «Подозреваемых» уже арестовали.
Особый интерес этот случай имеет в контексте того, что произошло с Владленом Татарским и Дарьей Дугиной. Уже очевидно, что подобные события – это не что-то случайное, они составляют некую закономерность.
Публичные лица, обсуждающие покушение на Прилепина в интернете, склоняются к одной из двух версий – либо это сделали украинские спецслужбы и их завербованные пособники, либо это российские «органы», которые якобы начали избавляться от особенно ярых патриотов, одновременно создавая прецеденты для «эскалации конфликта».
В случае, если правы первые, это ставит нас перед фактом, что спецслужбы РФ хорошо справляются с обысками у школьников, ругающих власть в интернете, но далеко не так хорошо – с реальным случаями общественной угрозы.
Если правы вторые, «клубу рассерженных патриотов» стоит напрячься, потому что их либо не стесняются использовать как расходный материал при удобном случае, либо начали целенаправленно «устранять».
Так или иначе, чем больше глубокого общественного недовольства у самых разных людей внутри и за пределами страны вызывают решения руководства РФ, тем с большим уровнем насилия с самых разных сторон нам предстоит столкнуться. Как с охранительской стороны, так и с противостоящей ей, так и вовсе с полностью внешней.
Нормализация насилия – это всегда ужасный итог действий государства, которое, с одной стороны, эскалирует конфликтную ситуацию, а с другой – неизбежно теряет над ней контроль в силу собственной коррумпированности и несостоятельности.
Самое печальное, что большая часть страданий при этом сваливается на самых обычных людей, очень редко – на пропагандистов, а инициаторы конфликта в высоких кабинетах почти всегда выходят сухими из воды, оставаясь за высоким охраняемым забором, по другую сторону от того ужаса, что они сами посеяли.
Forwarded from ЛПР Петербург
Роспотребнадзор отменяет русскую культуру
В ночь на 6 мая сотрудники Роспотребнадзора опечатали здание Малого Драматического Театра (МДТ) на улице Рубинштейна после внезапного визита представителей надзорного ведомства, прокуратуры и пожарной охраны. Чиновники якобы нашли множество нарушений санитарно-эпидемиологической безопасности, на основании чего закрыли театр на неопределённый срок — в СМИ сообщают, что речь может идти о месяцах. Вероятно, причиной наезда государства на МДТ стала антивоенная позиция известного артиста Данилы Козловского, чьи последние спектакли в театре вынуждены были перенести из-за доносов и травли со стороны псевдо-патриотов.
Государственные структуры далеко не в первый раз пользуются своими раздутыми полномочиями и абсурдным регулятивным законодательством, чтобы вставлять палки в колёса неугодным организациям — ранее по похожей схеме Роспотребнадзор несколько раз закрывал бар «Фогель». Кейс МДТ в очередной раз доказывает, что огромные бюрократические организации вроде РПН должны быть расформированы, а законодательство значительно дерегулировано, иначе чиновники и дальше будут заниматься вредительством.
То, как государство давит на нелояльных культурных деятелей и организации, но при этом его официальные лица, борцы за «традиционные ценности», рассказывают о якобы «отмене» русской культуры на Западе — это невероятное лицемерие.
Сайт ЛПР | Задонатить | Вступить |
Для прессы | Наши соцсети
В ночь на 6 мая сотрудники Роспотребнадзора опечатали здание Малого Драматического Театра (МДТ) на улице Рубинштейна после внезапного визита представителей надзорного ведомства, прокуратуры и пожарной охраны. Чиновники якобы нашли множество нарушений санитарно-эпидемиологической безопасности, на основании чего закрыли театр на неопределённый срок — в СМИ сообщают, что речь может идти о месяцах. Вероятно, причиной наезда государства на МДТ стала антивоенная позиция известного артиста Данилы Козловского, чьи последние спектакли в театре вынуждены были перенести из-за доносов и травли со стороны псевдо-патриотов.
Государственные структуры далеко не в первый раз пользуются своими раздутыми полномочиями и абсурдным регулятивным законодательством, чтобы вставлять палки в колёса неугодным организациям — ранее по похожей схеме Роспотребнадзор несколько раз закрывал бар «Фогель». Кейс МДТ в очередной раз доказывает, что огромные бюрократические организации вроде РПН должны быть расформированы, а законодательство значительно дерегулировано, иначе чиновники и дальше будут заниматься вредительством.
То, как государство давит на нелояльных культурных деятелей и организации, но при этом его официальные лица, борцы за «традиционные ценности», рассказывают о якобы «отмене» русской культуры на Западе — это невероятное лицемерие.
Сайт ЛПР | Задонатить | Вступить |
Для прессы | Наши соцсети
Две концепции свободы. Исайя Берлин
Сегодня мы рассмотрим эссе одного из основателей либеральной философии в XX веке — Исайи Берлина. Хоть он и прожил большую часть жизни в Англии, он родился в Российской империи и имел тесные связи с русской интеллигенцией. Две концепции свободы, которые определил Исайя Берлин, используются по сей день.
Негативная свобода
Обычно под свободой понимают свободу в её негативной трактовке, то есть свободу от принуждения. Если вам запрещают что-либо делать, или, наоборот, насильно заставляют делать то, чего вы делать не хотите — вы несвободны. Вашу политическую свободу попирают только тогда, когда другие осознанно мешают вам исполнять свою волю.
Вместе с тем, невозможность исполнить желаемое в силу ваших жизненных обстоятельств — не есть отсутствие свободы. Обратное пытаются доказать социалисты. Они будто ставят знак равенства между, например, нищетой и юридическим запретом, так как в обоих случаях человек не способен в полной мере выразить свою волю.
Негативная свобода не может быть безграничной — она ограничена свободой других. Так, например, вы не можете насильно заставить человека сделать что-то против его воли. Соблюдение этого условия должно регулироваться государством, выполняющим функции ночного сторожа.
Также должна существовать и область личного пространства, в которую государству нельзя лезть ни при каких обстоятельствах. К этой сфере должна относиться личная жизнь, ценности, исповедуемая религия.
Позитивная свобода
Позитивная свобода — это свобода «для», во имя чего-то. Это желание человека быть хозяином своей жизни. Например, мы сами ставим себе цель зарабатывать больше. Для исполнения этого необходимо отказаться от сиюминутных удовольствий для достижения своей цели, обрести дисциплину.
Эта форма применима к любым сферам жизни. Институтами, которые способны этому поспособствовать, могут являться церковь, традиции или государство. Однако, наблюдая за диктатурами XX века, Берлин вывел, что не столько человек добровольно примыкает к какому-либо учреждению, сколько учреждение заявляет об обнаружении истины и обязывает людей подчиняться.
Свобода в позитивной трактовке в основном свойственна тоталитарным и авторитарным режимам, но она может быть совместима и с демократией, в которой большинство обязывает остальную часть общества подчиняться её правилам.
По мнению Исайи Берлина, для по-настоящему свободного общества необходимо:
1. Признать абсолютными те права людей, которые настолько прочно вошли в нашу жизнь, что без них человек перестает быть нормальным. Например, право на получение образования в школе или запрет на казнь.
2. Признать отсутствия общей истины для всех, обеспечив плюрализм мнений.
#shortread
Сегодня мы рассмотрим эссе одного из основателей либеральной философии в XX веке — Исайи Берлина. Хоть он и прожил большую часть жизни в Англии, он родился в Российской империи и имел тесные связи с русской интеллигенцией. Две концепции свободы, которые определил Исайя Берлин, используются по сей день.
Негативная свобода
Обычно под свободой понимают свободу в её негативной трактовке, то есть свободу от принуждения. Если вам запрещают что-либо делать, или, наоборот, насильно заставляют делать то, чего вы делать не хотите — вы несвободны. Вашу политическую свободу попирают только тогда, когда другие осознанно мешают вам исполнять свою волю.
Вместе с тем, невозможность исполнить желаемое в силу ваших жизненных обстоятельств — не есть отсутствие свободы. Обратное пытаются доказать социалисты. Они будто ставят знак равенства между, например, нищетой и юридическим запретом, так как в обоих случаях человек не способен в полной мере выразить свою волю.
Негативная свобода не может быть безграничной — она ограничена свободой других. Так, например, вы не можете насильно заставить человека сделать что-то против его воли. Соблюдение этого условия должно регулироваться государством, выполняющим функции ночного сторожа.
Также должна существовать и область личного пространства, в которую государству нельзя лезть ни при каких обстоятельствах. К этой сфере должна относиться личная жизнь, ценности, исповедуемая религия.
Позитивная свобода
Позитивная свобода — это свобода «для», во имя чего-то. Это желание человека быть хозяином своей жизни. Например, мы сами ставим себе цель зарабатывать больше. Для исполнения этого необходимо отказаться от сиюминутных удовольствий для достижения своей цели, обрести дисциплину.
Эта форма применима к любым сферам жизни. Институтами, которые способны этому поспособствовать, могут являться церковь, традиции или государство. Однако, наблюдая за диктатурами XX века, Берлин вывел, что не столько человек добровольно примыкает к какому-либо учреждению, сколько учреждение заявляет об обнаружении истины и обязывает людей подчиняться.
Свобода в позитивной трактовке в основном свойственна тоталитарным и авторитарным режимам, но она может быть совместима и с демократией, в которой большинство обязывает остальную часть общества подчиняться её правилам.
По мнению Исайи Берлина, для по-настоящему свободного общества необходимо:
1. Признать абсолютными те права людей, которые настолько прочно вошли в нашу жизнь, что без них человек перестает быть нормальным. Например, право на получение образования в школе или запрет на казнь.
2. Признать отсутствия общей истины для всех, обеспечив плюрализм мнений.
#shortread
