Итак, сегодня, 1 марта, все Территориальные избирательные комиссии Хабаровского края опубликуют формальные объявления о том, что они готовы принимать предложения о зачислении граждан в состав избирательных комиссий.

Предложения принимаются от политических партий, иных общественных объединений, предложений представительного органа муниципального образования, собраний избирателей по месту жительства, работы, службы, учебы.

У вас есть следующие возможности попасть в списки этих предложений:
1. Обратиться в Хабаровское региональное отделение «Справедливой России» — позвоните по телефону +7 924 205-52-37 и скажите, что вы хотите стать членом комиссии. Вам расскажут что делать.
2. Если «Справедливая Россия» для вас категорически не приемлема — напишите координатору проекта, и вам скажут в какую ещё партию можно обратиться (но это ещё одна российская парламентская партия, т. е. организация ничем не лучше «Справедливой России»).
3. Если для вас категорически не приемлемы никакие российские парламентские партии — напишите координатору проекта, и мы оформим для вас протокол собрания по месту жительства.

Хотелось бы обратить внимание, что первые два способа надёжнее чем третий, так как по закону Территориальные комиссии обязаны формировать УИКи не менее чем на 50% из предложений российских парламентских партий.

Граждане, пожалуйста вступайте в Избирательные комиссии. Если вы этого не сделаете, то коррумпированные члены комиссий будут пытаться подделывать результаты выборов.

А ещё работа членов комиссий на выборах оплачивается государством.

Формально ТИКи будут принимать предложения до конца марта. Фактически же, лучше собрать и подать документы как можно скорее. Так как помимо сбора документов партиям ещё нужно будет распределять кандидатов по УИКам и готовить документы в ТИКи. Пожалуйста, не тормозите.

Завтра тут будет опубликован список документов, необходимых для внесения вас в «предложение» от партий.

⚠️ Путин назвал события в Брянске терактом. Это означает, что любого человека, который публично комментирует это событие, могут начать преследовать по статье 205.2 УК РФ ("публичное оправдание терроризма"). Оправданием фсбшные эксперты могут при желании признать что угодно. Мало кто знает и пишет об этом, но это очень массовая статья. Десятки дел в неделю, и все — закрытые.

Будьте, пожалуйста, разумны и осторожны во время героических войн в комментариях.

Классический либерализм = либертарианство

Недавно меня спрашивали, почему "классический либерализм" и "либертарианство" я использую как синонимы? Потому что это и есть синонимы. Как в части самой доктрины, так и чисто исторически. Что говорит по этому поводу философская энциклопедия Стэнфорда:

... либертарианская теория тесно связана (а подчас и практически неотличима) от классической либеральной традиции, представленной Джоном Локком, Дэвидом Юмом, Адамом Смитом и Иммануилом Кантом. Она постулирует жесткую границу между частной и публичной жизнью; представляет индивидов как морально свободных и равных, подчас интерпретируя это как необходимость индивидуального суверенитета; и предполагает, что уважение к этому статусу должно выражаться в том, чтобы видеть в людях обладателей прав в т.ч. прав собственности.

Если проще: либертарианство - это политическая философия, основанная на постулате о самопринадлежности (индивида). Принцип самопринадлежности (по крайней мере, наиболее ясно) был в 17-ом веке сформулирован Джоном Локком, от него же принято отсчитывать классическую либеральную традицию.

Почему тогда разные слова, пускай и однокоренные, используется для обозначения одной и той же доктрины? Исторически это произошло так. В 20-30 годы прошлого века в США успехи прогрессистского движения, подкрепленные кейнсианской экономической политикой Рузвельта (Кейнс, кстати, считал себя либералом), привели к тому, что понятие "либерал" пережило смысловой дрейф: так начали называться те, кто допускает вмешательство государства в жизнь индивидов ради "общего блага".

В ответ сторонники старой трактовки "либерализма" начали думать, как же им теперь идентифицироваться. Слово "либертарианство" было популяризированно организацией FEE (Foundation for economic education). В 1955-ом году один из ее авторов написал статью "Кто такие либертарианцы?", где говорил, что слово "либерализм" утратило прежний смысл, а вместо него теперь "либертарианство":

Многие из нас называют себя "либералами". И правда, когда-то это слово обозначало приверженца индивидуальных свобод и противника массового принуждения. Но левые извратили и присвоили этот некогда гордый термин, чтобы обозначать им сторонников усиления государственного контроля над собственностью и личностью. В результате, те из нас, кто является сторонниками свободы, теперь вынуждены объяснять, что они либералы в подлинном, классическом смысле. Это ведет к непониманию. Вот мое предложение: сторонникам свободы следует зарезервировать за собой слово "либертарианство".

Самые известные либертарианцы в 20-ом веке - это Роберт Нозик и Милтон Фридман, последний называл себя как классическим либералом, так и либертарианцем (можно добавить Хайека, но он редко назывался либертарианцем, хотя назывался).

Единственное отличие: множество "либертарианцы", в отличие от "классических либералов", также включает в себя некоторое количество анархистов. Анархо-капитализм тоже выводится из принципа самопринадлежности, но представляет собой наиболее радикальную форму. Среди социалистов есть коммунисты, среди феминисток радфем, среди националистов фашисты. Анкап - это нечто подобное, только для либертарианства (речь лишь о степени радикализма в сравнении с базовой доктриной). И, вероятно, поэтому в термине "классический либерализм" еще теплится жизнь - не всем хочется ассоциировать себя с анархистами.

#либертарианство

Хабаровский студент Кирилл Лопатин опубликовал рецензию на книгу Фредерика Бастиа «Что видно и чего не видно», недавно вышедшую в хабаровском издательстве «Свобода».

Фредерика Бастиа — французский политик и экономист XIX века, один из предтеч австрийской экономической школы. На выявленных им закономерностях во многом базируются разработки фон Мизеса и фон Хайека.

На данный момент приобрести книгу Бастиа «Что видно и чего не видно» можно только в книжном разделе нашего интернет-магазина.

Прочитал небольшое сочинение Фредерика Бастиа (1801-1850) «Что видно и чего не видно». Несмотря на то, что оно написано уже достаточно давно, некоторые рассуждения являются по сей день актуальными.

Автор рассматривает некоторые экономические ситуации и отмечает, какой результат виден сразу, а какие последствия не видны, но всё равно имеют значение.

По итогу он приходит к таким выводам:

▪️Если граждане платят налоги на содержание государственного аппарата, то происходит перераспределение благ: налогоплательщик лишается благ, а чиновник их получает (в виде жалования). Нет ничего плохого в этом, если государственный аппарат будет предоставлять услуги, равноценные налогам, но если же таких услуг не будет или же более того, госаппарат будет угнетать налогоплательщика, то взимание налогов будет равноценно воровству или мошенничеству.

▪️Общественные работы обременяют граждан: они либо участвуют в работах натурально (выполняют трудовую функцию), либо в качестве налогоплательщиков (платят налоги на финансирование работ). Поэтому необходимо организовывать только полезные общественные работы.

▪️Финансирование искусства действительно поспособствует тому, что блага будут переданы деятелям искусства (если средства не будут разворованы прежде, чем они дойдут до адресатов). Но заплатят за это налогоплательщики, которые теперь не смогут потратить на свои нужды те средства, которые были выделены на искусство.

▪️Если ликвидировать посредников между производителем и потребителем (а это банки, торговля, перевозки и т.д.), отдав их функции государству, то да, граждане больше не будут платить посредникам (или, как их называют, «паразитам»), но будут платить государству, так как чиновники не будут выполнять эти функции безвозмездно.

Главный вывод, который можно сделать из всего этого — за любую инициативу государства заплатит налогоплательщик. Поэтому необходимо интересоваться тем, сколько уходит денег, куда уходят деньги, добиваться того, чтобы они направлялись только на полезные проекты.

Хабаровский гражданский активист Зигмунд Худяков, выступивший на нашей акции в годовщину гибели Бориса Немцова 27 февраля, получил 20 суток административного ареста за своё выступление. Не суде Зигмунд отказался что-либо подписывать и отвечать на вопросы судьи, заявив лишь, что считает суд неправосудным. Целиком выступление Зигмунда на суде можно посмотреть на канале "Свободный Хабаровск". Это 36-е административное дело в отношении Зигмунда.

Зигмунда Худякова приговорили к 20 суткам административного ареста за участие в акции памяти Бориса Немцова 27 февраля.

Поддержать Зигмунда пришли 6 хабаровчан, среди которых был и известный хабаровский юрист Владимир Мазнев. Он следующим образом прокомениировал решение:

Решение суда центрального района Хабаровска совершенно не удивило, система отработана годами. Формальный состав, знакомые действующие лица, предсказуемый результат. Ничего не могу сказать о содержании дела, не видя материалов. Однако могу сказать, что все таки для выполнения законных требований сотрудников полиции прекратить несанкционированного публичное мероприятие необходимо некоторое время, об этом сказано и в статье 18 закона о митингах. При этом, в тех роликах, которые были исследованы в суде не ясно, когда граждане разошлись. Никаких других доказательств не исполнения "законных требований сотрудников" в суде не было представлено. Ну а так как нет доказательств, то и дело надо прекращать при отсутствии состава.

@free_hab

Выражаем благодарность Михаилу Сидорову, Денису Куратову, Андрею Петрову и их команде за организацию работы по включению хабаровских гражданских активистов в состав Участковых избирательных комиссий на территории Хабаровского края на базе Хабаровского регионального отделения «Справедливой России».

Либертарианская партия, к сожалению, пока не является парламентской партией, поэтому мы пока не можем сами дать гражданам эту возможность. Но хорошо, что есть люди, разделяющие наше понимание важности контроля граждан за выборами, и делающие всё, что в их силах, чтобы дать гражданам возможность войти в состав УИКов.

Мы понимаем, что в России всё очень плохо с выборами, что контроль за работой избирательных комиссий — это только один из необходимых аспектов обеспечения честных выборов в нашей стране. Только один, но один из необходимых.

В это воскресенье, 12 марта, мы проведем очередной вечер написания писем политзаключённым

На мероприятии выступит хабаровский уличный художник Максим xadad Смольников. Максим расскажет о том, как в России "работают" статьи уголовного кодекса об "оправдании терроризма". Сам Максим в настоящее время является обвиняемым по этой статье.

Также на вечер придёт известный хабаровский юрист Владимир Мазнев, недавно освободивший по УДО. Он готов ответить на любые возможные вопросы о содержании в СИЗО и в колонии.

Напоминаем, что прямо сейчас, в хабаровском спецприёмнике сидят хабаровские гражданские активисты Андрей Стафеев и Зигмунд Худяков. Им тоже можно будет написать письма.

Начало в 15:00. По понятным причинам место проведения не анонсируем. Если хотите подойти — вы наверняка догадаетесь, у кого спросить.

Отчёты об организованных нами предыдущих подобных вечерах и ответы от политзаключённых можно найти выше в нашем канале.