С чем беларуские анархисты приходят к очередной годовщине революции 2020 года?

После внешних потрясений, заставивших меняться анархистское сообщество прошло уже много времени. Четыре года после начала восстания в 2020. Три года после последней большой волны репрессий анархистов внутри страны. Два с половиной года после начала полномасштабной войны.

Несколько лет - это достаточный срок, чтобы завершились основные процессы адаптации к изменившимся условиям. Значит можно делать первые обобщения о том, что из себя представляет беларуский анархизм в новой реальности. Пока будет сохраняться эта реальность, анархическое сообщество тоже скорее всего не изменится радикально.

***

Как и другие политизированные сообщества, активные и называющие себя так анархисты почти полностью выдавлены за границу, главным образом - в Польшу. Исключение - это группа "Чорні Солов'ї", которая занималась символическими акциями в Беларуси. Коллектив возник и был разгромлен ментами в течение 2023 года.

Сегодня практически вся публичная активность беларуских анархистов сконцентрирована в Варшаве. За последний год активисты и активистки присоединялись небольшой группой к нескольким демонстрациям. Например, к акции в годовщину полномасштабного российского вторжения в Украину. В Варшаве есть также киноклуб "ПразКіно" с фильмами на остросоциальную тематику.

Реанимирован онлайн-магазин Саботаж Дистро, где теперь продается литература и мерч на нескольких языках с рассылкой по Европе.

Наиболее масштабна деятельность по поддержке политзаключенных. Режим держит в тюрьмах больше 30 анархистов и анархисток. Помощью им занят главным образом коллектив АЧК Беларусь, хотя есть отдельные группы солидарности с заключенными по "делу Праменя" и с участниками группы "Черное Знамя". Этим же занимаются бывшие участники минской инициативы Еда вместо бомб.

Работает сайт коллектива "Прамень", где иногда публикуются комментарии к событиям.

Еще есть несколько человек, развивающих индивидуальные проекты. Среди них художник-акционист Уладзік Бохан, чьи акции регулярно привлекают внимание СМИ, а также Лера Хотина - авторка подкаста Догма.

***
Не смотря на такой разрозненный набор активностей, анархистам удается выполнять некоторые важные для политического движения функции. Например, мобилизация ресурсов - этого требуют большие расходы на поддержку соратников в тюрьме. Анархисты также успешно поддерживают свою идентичность с помощью символики, коллективных ритуалов и других важных для поддержания солидарности действий.

В то же время перечисленная деятельность не является организованной в том смысле, что ключевые функции политической организации не реализованы:
- Практически нет возможностей к мобилизации людей, что показывают, например, крайне малочисленные "черные блоки" на акциях.
- Не вырабатывается собственное видение ситуации: политическая позиция сводится к противостоянию режиму Лукашенко и российской агрессии, что почти ничем не отличается от мейнстримной позиции в беларуском продемократическом сегменте. Наличие ясных позиций - это явный атрибут организованного движения. При этом содержание этих позиций не позволяет выделить анархистов как отдельное течение внутри широкого продемократического движения.
- Нет механизма принятия общих решений, который необходим для коллективных действий.

***

Не смотря на некоторый "кризис целей" связанный среди прочего с невозможностью влиять на ситуацию в Беларуси из-за границы, беларуские анархисты почти не интегрируются в локальные движения в Польше. Например, здесь есть активные конфликты вокруг прав студентов, жилищного кризиса, прав женщин и даже классические классовые конфликты. Многие из этих тем напрямую связаны с жизнями активистов за границей и беларуской диаспоры в целом. Однако за исключением нескольких эпизодов, беларуские анархистские коллективы не взаимодействуют с местными соратниками на организационном уровне.

В последние дни многие обсуждают высказывания Андрея Егорова на конференции Новая Беларусь и заявление его фракции в Координационном совете. В кратце, политик утверждает, что старые стратегии лидеров оппозиции не работают. Он также ставит под сомнение авторитет Светланы Тихановской в качестве лидера демсил.

Некоторые видят за этими действиями стремление Андрея Егорова отобрать у Светланы Тихановской часть символической власти, повысив собственное влияние. Или даже перехватить ее лидерство.

Если такая цель действительно есть, она не будет достигнута в обозримой перспективе. Знание и доверие к Светлане Тихановской во много раз превышает аналогичные показатели лидера критиков. Исходя из таких стартовых позиций в борьбе, лидер мог бы смениться только в результате из ряда вон выходящих потрясений.

Более реалистичная перспектива - это занятие Андреем Егоровым позиции нишевого политика, критикующего лидеров демсил с "умеренной" по отношению к режиму перспективы. Другие примеры нишевых политиков, хотя и с другими по содержанию идеями, - это Зенон Позняк и Валерий Цепкало. Однако Андрею Егорову придется потратить много усилий и времени, чтобы получить даже такие показатели.

Данные: Молодежный блок, Народный опрос.

Это схема формирования политической идентичности, разработанная одной американской исследовательницей на основе фокус-групп с американской молодежью 18-24 лет.

В синих прямоугольниках - периоды формирования идентичности от первичной "социализации" до "согласования".

В фиолетовых ромбах - типы идентичности по степени сформированности: от "диффузных" к "полностью развитым сторонникам партий" и "полностью развитым независимым".

1) Эта схема частично объясняет пониженную политизированность молодежи в сравнении с другими возрастными группами: формирование взглядов это сложный процесс на который требуется много времени. Даже продвижение по первым стадиям, на которых формируется интерес к политике.

2) На самых первых стадиях важную, хотя далеко не единственную роль играет позиция родителей. Чем более они политизированы, тем больше шансов, что их дети имеют более сформированные политические взгляды. Причем это не значит, что дети просто перенимают взгляды родителей. Происходит наследование не позиции, а самого интереса к политике. То есть это скорее подчеркивает почему важно разговаривать с детьми о политике.

3) Рассуждая с позиции квази автоэтнографии могу добавить, что мой опыт формирования политической идентичности был совсем не такой. Ранее я описывал, что сначала принял самоидентификацию, а уже потом стал разбираться что она означает. То есть согласно этой схеме с первой стадии перешел сразу на пятую, а потом на вторую.

Дзякуючы таварышам дзялюся з вамі сканамі з беларускамоўнай версіяй часопіса "Volnasć".

Няхай гэты пост будзе невялікім мемарыялам Аляксандру Пуставітаву і яго ўкладу ў развіццё лібертарнай думкі ў нашым рэгіёне.

Почему беларусы и беларуски вышли на улицы 16 августа 2020?

Самое краткое резюме социальных предпосылок:

1а. К 2020 процессы перехода к постиндустриальному обществу в Беларуси достигли значительных масштабов: большинство населения уже были заняты в сфере услуг, возникли целые кластеры инновационной экономики, где ИТ это только один яркий пример.

1б. Благодаря характеру своего труда и локализации в частном секторе, который вырос с 43% в 2000 году до 61% в 2020 году, новые постиндустриальные социальные группы и классы оказались более инновационными, автономными, творческими и способными к самоорганизации.

2. Из-за экономической стагнации в 2010-х, сменившей быстрый рост уровня жизни в 2000-х, многие люди перестали соглашаться с форматом "благополучие и стабильность в обмен на аполитичность и подчинение".

3. Государство потеряло контроль над средствами символического насилия, поскольку не смогло кооптировать источники информации в интернете.

4. К 2020 в обществе произошел заметный сдвиг в ценностях:

а) Снизился уровень патернализма: доля рассчитывающих на государство в обеспечении благополучия снизилась с 53% в 1996 до 21% в 2018.

б) Возросла приверженность постиндустриальным ценностям, например, больше людей выражали запрос на участие в общественной жизни. Индекс постматериализма по Инглхарту вырос с 1.7 в 2000 до 1.9 в 2018.

***

К глубоким социальным предпосылкам добавились важные ситуативные обстоятельства.

В начале 2020, борясь с пандемией коронавируса, общество получило опыт самоорганизации. Были использованы как возможности новых средств коммуникации, так и структуры гражданского общества, развившиеся в период либерализации и многовекторности политики Лукашенко. Государство тогда воспринималось как несправедливо бездействующий субъект.

Затем в августе 2020 угрозу витальным потребностям, то есть жизни и здоровью, общество почувствовало уже не со стороны вируса, а со стороны государства. То есть во время массовых пыток и избиений в первые дни после выборов. Власть теперь воспринималась не свидетелем, а источником угрозы, поэтому общественные структуры солидарности и заботы начали служить для борьбы против власти.

То есть ситуативным фактором, подстегнувшим начало революции стало именно насилие государства: в сентябре 2020 года 78% беларусов поддерживали требование расследовать факты насилия и только 53% поддерживали требование отставки Лукашенко.

Национальное непризнание

Как прошлогодний курс про академическое чтение, так и нынешний про академическое письмо я старался наполнить перспективой социологии знания. Думаю, всем, кто пишет тексты, не повредит осознание коллективных структур, направляющих их письмо: когнитивных, экономических, политических. В этом преподавателям и слушателям помогло замечательное статья Елены Гаповой про разделение постсоветской академии на прозападную и национально ориентированную. Мы оттачивали на нем реферирование, писали автору в ответ свое эссе – в общем, чего только ни делали.

Дихотомия Гаповой напоминает оппозицию туземности/провинциальности у Михаила Соколова и Кирилла Титаева, но больше фокусируется не на коммуникации, а на распределении благ. Для Гаповой вопрос несогласия между академиками не только в том, кого они считают своей аудиторией, а в том, откуда берутся деньги на их содержание, и какая власть легитимизирует их работы. Отсутствие консенсуса между западниками и почвенниками – это вопрос социальной стратификации постсоциалистических обществ. Собственно, Гапова приняла участие в форуме, посвященном выходе статьи Соколова и Титаева. Можно прочитать о разнице позиций из первых рук.

Особенно мощный тейк статьи для меня в том, что несмотря на более свободное и профессиональное обращение со знанием, западники остались, по сути, узкой прослойкой элитистов. Их стратегией был гейткипинг достижений зарубежной академии и заодно потоков грантов оттуда. Это не помогало в борьбе с соперничающим классом исследователей и преподавателей из государственных вузов и институтов, а только мешало закрепиться на новой почве. Никому за пределами их узкого круга до них не было дела.

Другое сильное и горестное наблюдение касается очень ранних репрессий по отношению к прозападным ученым в Беларуси. Центр гендерных исследований, который Гапова основала в минском ЕГУ, был вынужден был еще в 2005 году перебраться в Вильнюс вслед за гонимым университетом. Сама же социолог через некоторое время переехала в США. Сейчас это все читается как предостережение российским исследователям, которые в 2011 (год написания) не хотели ничего знать про то, что происходит в соседней стране. А если знали, то вряд ли примеряли на себя. Оказалось, очень зря.

Нужно скинуться

Как читать научные статьи

Половина советов максимально очевидные, но все-равно полезно, потому что они систематизированы.

Первый этап, 5-10 минут
По сути это максимально поверхностное сканирование. Прочитать заголовок, аннотацию, введение, подзаголовки частей. Если есть эмпирическая часть - посмотреть на метод сбора и анализа данных. Просмотреть список источников, подмечая знакомые. В результате станет понятен тип статьи, подход к анализу, основные выводы. На основании этого решаем нужно ли читать дальше - этого этапа достаточно для большинства читателей неспециалистов .

Второй этап, до 1 часа
Подробно изучаем содержание всех разделов, но не закапываемся в детали, например, не переходим по ссылкам чтобы прочекать первоисточники. Обращаем внимание на полноту данных, лакуны в логике и т.п. На этом этапе полезно делать пометки с возникающими вопросами и комментариями. В результате мы можем кратко пересказать что хотел сказать автор и как он это доказывал.

Третий этап, час и более
Это этап для специалистов - здесь нужно по возможности повторить работу, которую проделал автор статьи, перепроверить каждое утверждение. Например, если использован статистический анализ опросных данных - повторить этот анализ, проверить альтернативные решения. Это поможет увидеть все развилки в доказательной базе, белые пятна, альтернативные линии рассуждения. Разобрав статью по косточкам мы встроить ее в собственную работу.

Сегодня коллективу АЧК Беларусь исполнилось 15 лет. Все эти годы ребята поддерживают анархистов и антифа, столкнувшихся с репрессиями режима.

Когда я жил в Беларуси, для меня была очень важна эта поддержка. Было важно знать, что я не один, что есть опытные люди, которые в случае чего обязательно подставят плечо.

Кроме того, для меня АЧК всегда был примером коллектива, делающего "добро, которое можно пощупать". Коллектив с безоговорочно доброй целью и конкретным результатом. К тому же надежный, успешно реализующий свою цель много лет.

Вместе с тем, я знаю насколько это тяжелый труд. Ребята работают на волонтерских началах, но это не похоже на другие формы анархистского активизма. Антирепрессивная работа требует большой ответственности: часто нельзя отказаться от задачи, потому что от нее зависит благополучие попавших в беду. Показательно, что почти все коллективы, существовавшие до 2020 года уже закрылись, но АЧК продолжает активно работать, несмотря на все тяжелые условия. Особенно в последние годы, когда к задачам коллектива добавилась еще и поддержка воюющих товарищей.

Так что деятельность коллектива по-настоящему заслуживает восхищения. Такое не принято говорить среди анархистов, но мне кажется хотя бы в эту символическую дату важно написать эти слова, поблагодарить ребят за их деятельность.

Спасибо за чувство товарищеского плеча, за вашу самоотверженность. Спасибо, что вы есть! Однако желаю, чтобы коллектив поскорее закрылся из-за отсутствия работы: чтобы все были свободны, в идеале - в обществе без тюрем и государства :)

Всех желающих поздравить коллектив или просто поддержать политзаключенных призываю подписаться на ежемесячные донаты для АЧК Беларусь на Ko-fi

Региональные различия в национальной идентичности беларусов

Есть мнение, что жители запада и востока страны сильно отличаются друг от друга. Это объясняют, например, близостью западных областей к ЕС, а восточных к России, а также принадлежностью этих территорий разным государствам в межвоенный период.

Действительно, данные показывают, что на западе в сравнении с востоком несколько больше Сознательных*. То есть тех, кто чаще интересуются национальной культурой, беларуским языком, досоветским периодом истории и меньше ориентируются на Россию.

Однако к этому выводу важно добавить две оговорки:

1) Региональные различия не сводятся к разнице между западом и востоком страны: оба региона заметно отличаются от Минска. Причем в Минске не только больше Сознательных, чем на востоке и на западе, но и меньше Советских, чем в обоих этих регионах.

2) Различия между регионами хотя и значимы статистически, то есть не объясняются случайной погрешностью, но количественно относительно небольшие. Во всех регионах Сознательные - это меньшинство, а советские - это треть или чуть более. Для сравнения куда сильнее отличаются аудитории различных медиа: среди читающих беларуские продемократические источники 36% Сознательных, а среди аудитории гостелевидения их всего 5%. То есть в региональном отношении национальная идентичность беларусов и беларусок достаточно гомогенная.

* Чуть подробнее о значении сегментов см. в одном из предыдущих постов.

Данные: Беларусская национальная идентичность в 2023 году

В продолжение темы объема выборки для глубинных интервью: что говорят опытные исследователи?

Наткнулся на статью "Интервью: сколько респондентов достаточно?", где своим опытом делятся люди, занимающиеся качественными исследованиями десятки лет, с сотнями исследовательских проектов и академическим бэкграундом за плечами.

В общем-то они описывают стандартную схему: на каждый сегмент целевой группы берем по 3, а лучше по 6 представителей. Например, для изучения глубинной логики, лежащей за внешнеполитическими предпочтениями беларусов, нужно поговорить как минимум с пророссийскими, проевропейскими и поддерживающими нейтралитет. Добавим еще измерение возраста, выделив, например, людей старше и младше 45 лет. Итого у нас 6 сегментов, значит выборка должна быть не менее 18 человек.

Что интересно, ссылаясь на работу другого исследователя, авторы советуют при расчете выборки учитывать степень изученности темы и опыт исследователя*. В итоге получается формула, изображенная на скрине, где коэффициент неизученности принимает значение от 1 до 3, а коэффициент опыта исследователя равен единице +0,1 за каждые пять лет опыта аналитика.

Изложенная выше идея может быть интересна не только исследователям, но и всем, кто читает результаты исследований:
1) Нужно обращать внимание, есть ли среди целевой группы сегменты, обоснованно ли их выделили авторы и сколько взяли представителей из каждого. В хорошем отчете эта информация обязательно указана.
2) Если выборка кажется слишком маленькой, стоит обратить внимание не является ли тема уже изученной вдоль и поперек, а также на опытность исследователей.

*Опустим тут вопрос ресурсов про который авторы тоже говорят

Традиционный образ женщины в беларуских провластных СМИ

Пару месяцев назад группа беларуских активистов и активисток презентовала результаты анализа контента провластных медиа в Telegram, YouTube и на их собственных сайтах*. Они отобрали публикации с патриархальными стереотипами о роли женщины и изучили их содержание.

Основные выводы:

👉 Гендерная тематика - это крайне редкая тема для госпропаганды: она встречается в 0,8% проанализированных постов в Telegram и 0,4% публикаций на сайтах. К аналогичному выводу приходят аналитики MediaIQ, использующие другой подход к сбору данных.

👉 Наиболее выраженные черты транслируемого патриархального женского образа:
- основное предназначение женщины - это материнство
- женщина - защитница традиционных ценностей
- женщина вдохновляет и поддерживает мужчин
- женщина - это хранительница семейного очага
На этих идеях фокусируется наибольшее число публикаций.

👉 Гендерные стереотипы активно продвигают сами женщины: они были спикерками в 53% публикаций.

В ответах на вопросы после презентации участник команды исследователей прокомментировал, что эмансипативные идеи провластные медиа также транслируют: "Но делает это в выгодной для себя манере: например, говорят, что женщины могут успешно совмещать карьеру и семью только благодаря поддержке государства".

* Используя различные инструменты social media listening, они проанализировали более 20 тыс. публикаций с 1 марта по 31 мая 2024 года и отобрали из них 149, транслирующих патриархальный образ женщины. Затем "вручную" определили основной посыл каждой из публикаций и подсчитали их количество.

#media_studies

Пару дней назад вышла новая волна опроса Chatham House. Исследование посвящено восприятию стран Евросоюза: кого беларусы винят в санкциях, как воспринимают политику ЕС по отношению к Беларуси, как относятся к западной культуре.

Все это актуальные темы, однако меня больше всего интересует новая политическая сегментация. Авторы выделили четыре распространенные в Беларуси политические позиции, где помимо привычных "провластных", "продемократических" и "нейтральных" есть сегмент "экономически недовольных". Каждый из этих сегментов широко представлен в обществе, хотя мы и не знаем их размеры из-за методологических ограничений.

Сегмент "экономически недовольных" примечателен тем, что хотя его представители не являются носителями демократических ценностей, они крайне недовольны текущем курсом страны и поддерживают перемены. То есть 64% из них не против единоличного правления сильного лидера и вместе с тем 81% поддерживают реформы и лишь 15% довольны экономической ситуацией.

Важно понимать, что поддержка "сильной руки" вовсе не означает желание тирании или авторитаризма. Глубинные интервью показывают, что часто отвечая так люди выражают желание эффективного управления, способности власти улучшить ситуацию. Это волне закономерный поиск защищенности для людей, находящихся в уязвимом положении.

Судя по всему сегмент "экономически недовольных" не имеет сегодня политического представительства. Власть строит идеологию на темах внешней политики и преимуществ текущего политического строя. Оппозиция также много говорит о внешней политике, добавляя к этому критику авторитаризма и национальный вопрос. То есть повестка обоих политических лагерей не совпадает с интересом значительной части политизированных беларусов, которых волнуют прежде всего вопросы экономики.

По сути, это неудовлетворенный запрос на левую партию или анархистское движение, которые в центре своих идеологий традиционно ставили вопросы экономики. Поэтому активисты или политики, которые нашли бы рабочую форму для удовлетворения этого запроса, могли бы серьезно изменить политический ландшафт Беларуси.

The Anholt-Ipsos Nation Brands Index (Индекс национальных брендов)

С точки зрения привлекательности имиджа Польша занимает 28 место среди 60 стран, а Украина - 57, причем восприятие последней сильно ухудшилось в 2023 году.

Индекс показывает насколько привлекателен имидж страны по шести показателям:
.экспорт - насколько повышается желание купить продукт, если он произведен в стране
.госуправление - насколько позитивно оценивают отношение государства к гражданам и другим странам
.культура - восприятие наследия и текущей культуры, спорта
.люди - личные качества людей
.туризм - привлекательность для поездок, природа, исторические памятники и др.
.иммиграция и инвестиции - привлекательность для специалистов, экономическая среда

Оценки основаны на опросе жителей 20 стран с разных континентов, то есть объем выборки - примерно 60К.