Обзор участия анархистов в революции 2020 года

Недавно на беларуском языке вышла статья историка Александра Ланевского об основных группах и акциях анархистов, их программах и позициях в период революционного подъема.

Апологетический и далекий от научности характер основной части текста выдает большую любовь автора к анархистскому движению. Тем не менее здесь собраны многие ключевые события и идеи анархистов, что позволяет оценить общую картину нашей деятельности. В выводах также можно найти и несколько критических замечаний, над которыми полезно подумать, чтобы понять как лучше действовать в будущем.

​Двойственность консерватизма среди беларуской молодежи

Недавно опубликовали наше с Молодежным блоком исследование ценностей беларуской молодежи. Мы использовали классическую методику, основанную на теории базовых ценностей Шалома Шварца, потому что она опробована во многих исследованиях по всему миру и покрывает максимально широкий спектр жизненных установок.

В результате получили пять основных ценностных профилей, широко распространенных среди молодежи: "Раскованные индивидуалисты", "Раскованные социально ориентированные", "Ценностно-нейтральные", "Авторитарные" и "Консервативные". Буду постепенно рассказывать об интересных находках исследования и начну с консервативных ценностей.

👉 В основании консерватизма лежат вовсе не деструктивные установки. Консервативным важна забота о других, причем как о близких, так и о людях в целом и даже о природе. Вероятно это связано с тем, что они чаще других имеют семьи и взаимная поддержка - это часть их повседневности. Консервативным также близки идеи социальной справедливости, например, они чаще других поддерживают прогрессивную шкалу налогообложения.

👉 В то же время консервативные чувствуют угрозу благополучию окружающих, которое им так важно. Они боятся, что жизнь станет хуже и чувствуют незащищенность. Это выливается в высокую социальную тревожность. Вероятно чувство угрозы усиливается государственной пропагандой, с которой они сталкиваются больше других, и которая использует образ врага, внешней и внутренней угрозы, чрезвычайного положения.

👉 Защиту от этих угроз они находят в иерархиях разного рода. Во-первых, в подчинении человека коллективным нормам и традициям, как чему-то надежному, на что можно опереться в ситуации нестабильности. Во-вторых, в надежде на сильного лидера государства который обеспечит им безопасность. В третьих, в патерналистской экономической политике правительства, от которого ждут скорее сохранения имеющегося уровня достатка, чем экономического роста, который в глазах консервативных связан с риском.

👉 В политической плоскости ценности консервативных приводят их к поддержке status quo - существующей власти и её ориентации на Россию.

Таким образом, исследование показало, что взгляды консервативных сторонников режима сложные и двойственные. Нельзя сказать, что это просто разрушительные установки на подавление свободы и желания перемен. Напротив, по своей сути консервативные - это добрые люди: их иерархическое мышление и желание стабильности связаны с заботой о других людях и вполне понятном желанием безопасности. Именно вокруг таких ценностей и должна строиться коммуникация с этими людьми.

Приглашаю сразу на две онлайн-презентации исследований с моим участием.

"Беларуская нацыянальная ідэнтычнасць у 2023 годзе",15 декабря в 14:00 по Минску. Будем рассказывать что для разных людей значит быть беларусом или беларуской и как эти представления связаны с политическим конфликтом в стране. Будет инновационная часть про эмпатию к политическим оппонентам среди сторонников и противников режима.

"Взгляды беларусов на войну и влияние фактора страха: опросы общественного мнения", 20 декабря в 14:00 по Минску. Об опросах в Беларуси в условиях авторитаритарного режима и российско-украинской войны. Расскажем на сколько процентов искажает результаты пресловутый фактор страха.

​Сознание беларусов определяет их бытие, или, наоборот, их общественное бытие определяет сознание?

Интерес к опросам общественного мнения часто связан с желанием понять чего хотят люди. Представляется, что узнав настроения людей, можно предсказать как они будут действовать, а значит как будут меняться наши условия жизни. Например, когда люди не поддерживают какое-нибудь решение власти, то если она все же его примет, то многие выступят против этого или по крайней мере будут накапливать недовольство. Или наоборот, если люди поддерживают какое-нибудь политическое изменение, то они будут действовать, продвигая его, или по крайней мере ждать подходящего момента для действий, не меняя своих убеждений.

Такое предположение во многом строится на идеалистическом представлении, что люди сначала приходят к определенным взглядам, а затем действуют исходя из них. Это действительно обоснованное представление: мы знаем много случаев, когда люди вопреки обстоятельствам выбирают действия, которые считают правильными. Наиболее яркий пример из недавних событий - это сопротивление украинцев в самом начале полномасштабного вторжения, несмотря на кажущееся тогда многократное превосходство противника по силе.

Однако существует и обратный процесс: люди подстраивают свои представления под объективную реальность, причем часто оценивая ее достаточно верно. В этом смысле сначала должна возникнуть возможность для действия, а затем все больше людей начнут считать его правильным. И наоборот, если какое-то действие оказывается нереалистичным, все меньше людей будут считать его хорошим вариантом. Этот эффект Пьер Бурдье называл тенденцией диспозиции приспосабливаться к позиции, имея в виду под "диспозицией" представления людей, а под "позицией" социальную реальность, в которой они находятся.

Как показало исследование, которое мы недавно презентовали с коллегами, именно такая тенденция наблюдается сегодня в Беларуси в вопросах внешней политики. Помимо прочих причин, люди все меньше выбирают сохранение нейтралитета, потому что считают его нереалистичным. Вероятно тот же эффект приспособления к существующим условиям сказывается и на восприятии людьми внутреннего социального конфликта: не видя объективных возможностей для перемен, люди постепенно переключаются на другие дела.

Такое понимание природы общественного мнения дает довольно оптимистичный взгляд: как только за новым поворотом истории появятся реальные возможности изменений к лучшему, они вероятно окажутся популярными. В то же время для революционного движения важно не просто подстраиваться под настроения в обществе, но находить такие стратегии, которые бы учитывали как эти настроения, так и соответствовали бы реальному раскладу политических сил.