Что нужно делать с испорченными (разбитыми, сломанными) статуями и другими изображениями Будда?
Просто выкидывать в мусор статуи с образом Будды или другие буддийские предметы не желательно так как в сознании возникает отпечаток пренебрежения и поверхностностного отношения к трем драгоценностям - Будде, Дхарме и Сангхе.
Поэтому испорченные буддийские предметы следует уничтожить, то есть пересечь в них то, что делает их буддийскими.
Относительное, состоящее из частей может быть уничтожено в результате физического разрушения, либо в результате логического анализа (пока не перестанет быть тем, чем являлось до этого). Абсолютное же, на-против, способно противостоять любому расчленению, физическому или интеллектуальному, и поэтому оно является безусловным и несоставимым. Далай-лама 14
Таким образом нам нужно уничтожить то, что является непостоянным.
Все что непостоянно состоит из частей и имеет коренные причины возникновения (т.е. причины без которых возникновение было бы невозможно, например, нельзя умереть если не родился, - то есть коренная причина в данном случае рождение)
Что касается например статуэтки Будды, то ее коренной причиной является форма камня, соответствующая телу Будды и умозаключение о том, что это Будда. Если эти причины убрать, то останется лишь песок и камни.
Вторая и третья благородная истина нам помогут понять как это сделать. Что бы что то уничтожить, нужно определить коренную причину этого и ее пресечь.
Уничтожаем форму тела - статую измельчаем до возможной минимальной фракции. Таким образом мы уже зрительно не будем воспринимаем статую как Будду. Но в сознании все еще остаётся соответствующий отпечаток (умозаключение).
Для уничтожения мыслеформы - используем анализ.
Смотрим на разрушенную статуэтку и рассуждаем -
Есть ли какие то части статуи, которые соответствуют сейчас форме тела Будды? Нет.
Следовательно этот песок формируется в Будду только в моем уме (другие чувства не распознают ничего (запах, вкус, звук итд). Следовательно, коренной причиной этого умозаключения является знание (память) о том, что статуэтка ранее была статуэткой Будды. Ищем коренную причину возникновения этого знания, - зрение и возможно осязание (мы увидели ее (или потрогали) и поняли что это Будда). Если бы мы не видели и не ощущали ее, то прошли бы мимо. Раз уже статуя не имеет характеристик, которые изначально ее сделали статуей Будды, то и сейчас она ей не является. Так мы методом анализа пресекаем причину возникновения мыслеформы.
Теперь можно выбросить остатки, потому что в них Будды нет.
Просто выкидывать в мусор статуи с образом Будды или другие буддийские предметы не желательно так как в сознании возникает отпечаток пренебрежения и поверхностностного отношения к трем драгоценностям - Будде, Дхарме и Сангхе.
Поэтому испорченные буддийские предметы следует уничтожить, то есть пересечь в них то, что делает их буддийскими.
Относительное, состоящее из частей может быть уничтожено в результате физического разрушения, либо в результате логического анализа (пока не перестанет быть тем, чем являлось до этого). Абсолютное же, на-против, способно противостоять любому расчленению, физическому или интеллектуальному, и поэтому оно является безусловным и несоставимым. Далай-лама 14
Таким образом нам нужно уничтожить то, что является непостоянным.
Все что непостоянно состоит из частей и имеет коренные причины возникновения (т.е. причины без которых возникновение было бы невозможно, например, нельзя умереть если не родился, - то есть коренная причина в данном случае рождение)
Что касается например статуэтки Будды, то ее коренной причиной является форма камня, соответствующая телу Будды и умозаключение о том, что это Будда. Если эти причины убрать, то останется лишь песок и камни.
Вторая и третья благородная истина нам помогут понять как это сделать. Что бы что то уничтожить, нужно определить коренную причину этого и ее пресечь.
Уничтожаем форму тела - статую измельчаем до возможной минимальной фракции. Таким образом мы уже зрительно не будем воспринимаем статую как Будду. Но в сознании все еще остаётся соответствующий отпечаток (умозаключение).
Для уничтожения мыслеформы - используем анализ.
Смотрим на разрушенную статуэтку и рассуждаем -
Есть ли какие то части статуи, которые соответствуют сейчас форме тела Будды? Нет.
Следовательно этот песок формируется в Будду только в моем уме (другие чувства не распознают ничего (запах, вкус, звук итд). Следовательно, коренной причиной этого умозаключения является знание (память) о том, что статуэтка ранее была статуэткой Будды. Ищем коренную причину возникновения этого знания, - зрение и возможно осязание (мы увидели ее (или потрогали) и поняли что это Будда). Если бы мы не видели и не ощущали ее, то прошли бы мимо. Раз уже статуя не имеет характеристик, которые изначально ее сделали статуей Будды, то и сейчас она ей не является. Так мы методом анализа пресекаем причину возникновения мыслеформы.
Теперь можно выбросить остатки, потому что в них Будды нет.