Русский ноу нейм

Революция и власть
Виктор Семенихин для «Нового Века»
Упование власти на жертвенность и долготерпение русского народа, апелляция к традициям – признак приближения смутных времён.

Россию «не измерить общим аршином», у русских «загадочная душа», их закабаляют, лишая имущества и земли, шлют на чужие войны, подвергают экзекуциям, – они молчат, молятся и славят обидчика.

Однако это не вся правда. Точнее – коварная иллюзия власть имущих.

Созидатель и реформатор Иван Грозный, озаботившись самосохранением, вменил подданным, чьи души «отданы Богом под его власть», службу до самой смерти; царь же казнит их и жалует, перед ними не отчитываясь, – и вскоре династии Рюриков не стало.

Весь ХIX век идеологи «народности» рассказывали о православном, покорном, лелеющем царя и общину русском мужике, инструменте патриотизма, звёздный час которого пришёлся на начало Первой мировой войны, – вскоре не стало династии Романовых.

Православная вера и «традиционный» уклад в переломные моменты истории бессильны, и, значит – «загадка» русской души имеет в том числе рациональное измерение.

ТГ «Русский ноу нейм» отметил, что мы, как нация, ещё не осмыслили, каким чудом нам удалось перенастроить государственную машину после обрушения СССР (см. https://yangx.top/llh_778/1168). Наверное, одна из причин спасения в том, что управленцы не рассчитывали на духовность? При очевидном «ужасе» либерализации, квартиры были бесплатно приватизированы, и земельные участки раздавались всем желающим. В нулевые уровень жизни поднялся на достойную для России высоту.

Иными словами, население получило ощутимую выгоду от преобразований, тогда как «земельный передел» 1861 года и реформа П.А. Столыпина проводились за счёт крестьян, не затрагивая интересов правящего сословия.

И вновь поверившая в свою «божественную миссию» власть, притязая на шаткие атрибуты, отказывает народу в прагматизме.

Возможность для власти и церкви длительно эксплуатировать народное «чувство вины» – следствие «женского воспитания» русских (ранняя гибель отца), восходящего к языческим культам: вытеснение из сознания ребёнка индивидуального смысла жить с замещением его идеей общего (материнского, родового, монархического, потустороннего) блага как единственной задачи, – что (нередко) с возрастом обесценивается, порождая бытовое и социальное насилие.

Итак, парадигма русской истории: достигшая предела своих компетенций власть, препятствуя обновлению, манипулирует притесняемым и нищающим народом, полагаясь на (психологически) вынужденное в нем как на неизменное, и тем самым становится зачинщиком революции.

Самовластного и жесткого центра, чем озадачен ТГ «Русский Демиург», для предотвращения смуты недостаточно (см. https://yangx.top/rus_demiurge/7364). Идеологический выбор, как справедливо возражает ТГ «Россия не Европа», всегда предшествовал нашему усилению (см. https://yangx.top/RossiyaNeEvropa/4116). Президент Беларуси потому и не разжимает «посиневшие пальцы», что утратил решающую для победы «материальную силу» – идею, овладевшую массами (К. Маркс).

Выбор, который бы мог оказаться для нас полезным, – идеология, увязывающая успех государства как с рациональными, так и с духовными ожиданиями «человека живущего» (см. https://yangx.top/Wek_ru/5660).