Быть русским
1.69K subscribers
645 photos
175 videos
2 files
787 links
Родиться русским - слишком мало: им надо быть, им надо стать! (с)
加入频道
Вознесенская часовня в деревне Гризино Усть-Кубинского района Вологодской области. Небывалая красота и практически полное небрежение к памятнику, который является региональным объектом культурного наследия. Часовня построена в 1912 году в так называемом "ропетовском стиле", названном так по имени архитектора Ивана Павловича Ропета.

От Ропета мало что осталось, так как строил он в основном из дерева - баня-теремок в Абрамцево и Народный дом, а ныне филармония в Барнауле, но это каменная постройка. Тем не менее Ропет считается одним из основоположников неорусского стиля в архитектуре.

Также по эскизам Ропета был построен Лесной терем в Асташово (Костромская область), ставший ныне туристической достопримечательностью, куда несмотря на приличную стоимость номеров, не так-то просто попасть, так как всё забронировано на месяц и больше вперёд.

Так что собственно в "ропетовском" стиле построены всего три деревянных здания, в том числе и Вознесенская часовня.
Вознесенская часовня в 2016 году была законсервирована проектом "Общее дело", который занимается сохранением деревянного зодчества Русского Севера.

На сайте проекта пишут о состоянии часовни следующее:
"В целом часовня находится в удовлетворительном состоянии. Однако, из-за частично сгнивших нижних венцов (до двух венцов с разных сторон) часовня получила значительный перекос (завалена на два угла, один из которых завален значительно больше другого). Кроме того, беспокойство вызывают значительные утраты железной кровли и досок под ней. Наибольшие утраты — на крыльцах часовни. Из-за частично отсутствующей крыши частично повреждены конструкции шатров кровли, а также верхние венцы часовни. Также, вероятно из-за ослабляющих конструкцию сруба врубок крылец, все венцы сруба не имеют полной жёсткости и частично изогнуты по вертикальной прямой врубленных крылец. Из-за сгнивших нижних венцов пол часовни частично потерял связь со стенами сруба".

Но на полную реставрацию денег в бюджете Вологодской области нет. На штампованные памятники Сталину, Песнярам, девочке с мороженым есть, а на сохранение уникального памятника архитектуры нет.

P.S. Фото взяты с сайта Соборы.ру и сделаны ещё до консервации, сейчас кровля перекрыта временным материалом.

https://yangx.top/litstory/2675
На самом деле! Трамп легко бы мог свернуть войну на Украине. Достаточно было бы просто собрать все страны НАТО и задать им логичные вопросы. Типа пришло время помогать не только техникой, но и живой силой.
Диалог бы выглядел примерно так:

- Вот Польша, ближайший сосед и друг Украины, сколько солдат готова отправить на передовую?
- ???
- Хорошо, грозные прибалтийские тигры, сколько солдат вы отправляете на передовую?
- ???
- Ну тогда Дания, вы же так мечтали воевать с Россией?
- ???
- Ну тогда, может, Швеция и Финляндия? Зачем мы вас принимали в НАТО?
- ???
- Чехи, хорваты, болгары - вы готовы умереть за братьев-славян?
- ???
- Испанцы, итальянцы, греки, вы так давно не воевали, может быть, пора?
- ???
- Немцы, французы, может, вы тряхнёте стариной? Что значит "мы уже неудачно воевали с русскими"?
- ???
- Ну, братья-англичане на вас вся надежда? Как это вы не готовы к войне? Что значит "премьер-министр уже подал в отставку"? А-а, это внутреннее дело ЕС, а вы уже не в ЕС?
- ???
- Ну как хотите, у нас тоже своих проблем хватает: Гренландия, Канада, Панама, все чего-то хотят. Я умываю руки.
Американцы Украинцы нанесли удар ракетами ATACMS по брянскому заводу "Кремний". Советник Трампа Уолц уже говорил, что Трамп может дать разрешение Украине на нанесение ударов дальнобойным оружием для принуждения России к миру. Для принуждения украинской стороны к миру таким шагом будет снижение призывного возраста до 18 лет.
Так что война будет продолжаться.
Церковь Воскресения Христова в Ракулеве, сейчас село Молочное под Вологдой. Фото называется "Кирпич на стройку". Мы должны помнить наши великие победы, как говорит губернатор Филимонов.
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Фольксштурм к бою готов. Когда ты косплеишь проигравших, твоё поражение предопределено.
Захар Прилепин дал интервью изданию татарских националистов "Бизнес Online".

"Я как был хорошо верующим и плохо воцерковленным, так и остался, гордиться тут нечем, но и скрывать не стану.
Я был плохим христианином и плохим христианином остаюсь. Для этого есть и субъективные, и объективные причины. Субъективная причина — это непреодолимая человеческая гордыня, а объективная — я действительно живу в глубоком лесу со своим зверьем далеко от храмов и не могу часто посещать службы, потому что сама дорога туда и обратно займет световой день".


Т.е. Прилепин по факту живёт по принципу "В Бога верю, но в церковь не хожу". При этом в качестве оправдания говорит: далеко живу, нет возможности. При этом время, чтобы ездить по литературным мероприятиям и снимать телепередачи, у Прилепина почему-то находится всегда. Это типичная протестанская или сектантско-изуверская этика (Бог в душе, церковь не нужна). А дальше Прилепин рассказывает, что православие никому не нужно в мире, вот идеи Ленина - это да:

"А если мы понесем свою историю и даже наше прекрасное православие, то нам, я это, как православный человек, говорю, в ответ скажут: «У нас тоже есть такой же Христос». Или какая-то другая своя религия. Им этого не надо в качестве образца".

Т.е. Прилепин ничего не знает ни о равноапостольном Николае Японском, ни о Русской духовной миссии в Пекине, ни о нынешних успехах Патриаршего экзахата в Африке.

Печально, что не найдётся в нашей церкви священника, который бы во всеуслышанье сказал: "Прилепин, он называет себя русским, но в церкви его никто никогда не видел, поэтому говорить от имени православных он не имеет никакого права".
Forwarded from Афанасьев Z
Не знаю, в чью голову пришла идея привезти в Донецк актёра из низкосортной комедии ниже пояса, чтобы тот вступил в "патриотическое движение". "Непосредственно Каха" - это буквально помои.

Издевка в том, что движение это называется "Здоровым отечеством". Эй, пиарщики, великие менеджеры и демиурги, вы хоть смотрели на творчество этого человека, прежде чем везти его в Донецк торжественно принимать в ваш физкульт-привет?

Если смотрели, то, получается вас все устраивает и таким вы хотите видеть наше Отечество? Пьяным, тупым, развращенным, слабым.

Если не смотрели, то что вы за профессионалы такие и по какому объявлению вас набрали?

Стыд, срам и тошнота.

Хотя если это проделки спецслужб противника (вряд ли конечно), аплодирую стоя.

https://yangx.top/VESTIDONETSK/10067
Сегодня в ГосДуме обсуждали тему мигрантов и русофобии в странах Средней Азии. В частности, эмоционально выступал Сергей Миронов, который говорил, что в таджикских учебниках рассказывается о русской оккупации.

Но вот я открываю книжку "Кыргызы", которая подготовлена Институтом этнологии и антропологии РАН (М.: Наука, 2-е издание, 2024 год). Ну ладно, авторы прогнулись и переименовали киргизов в кыргызов, причём слово "Киргизия" в "Кыргызия" не переименовали.

Но вот мы доходим до главы, где речь идёт о восстании 1916 года. Понятно, что во всём виноваты российские власти, кыргызы - это всего лишь повстанцы, о массовых убийствах русских переселенцев не рассказывается, а российские войска называются "карательными отрядами", и вообще, это борьба многонационального народа Кыргызстана с проклятыми колонизаторами. Что это как не русофобия?

Печально, что всё это издаётся по программе Российского гуманитарного научного фонда, на момент выхода первого издания (2016 г.) находящегося в ведении Правительства РФ.
Сегодня отмечается 230 лет со дня рождения Грибоедова, в "культурном" Телеграме устроили флешмоб с цитатами из "Горя от ума", к которому присоединились даже гламурные каналы.

Юбилей отмечают в Санкт-Петербурге и Смоленске, а на федеральном уровне - тишина. Понятно почему, Грибоедова убили персы, науськанные англичанами, а у нас сейчас переговоры идут с Ираном, договор о сотрудничестве будем подписывать, так что лучше не надо.

А мы вспомним, что писал Пушкин о Грибоедове в "Путешествии в Арзрум":

"Я познакомился с Грибоедовым в 1817 году. Его меланхолический характер, его озлобленный ум, его добродушие, самые слабости и пороки, неизбежные спутники человечества, — все в нем было необыкновенно привлекательно...

Возвращение его в Москву в 1824 году было переворотом в его судьбе и началом беспрерывных успехов. Его рукописная комедия: «Горе от ума» произвела неописанное действие и вдруг поставила его наряду с первыми нашими поэтами. Несколько времени потом совершенное знание того края, где начиналась война, открыло ему новое поприще; он назначен был посланником. Приехав в Грузию, женился он на той, которую любил... Не знаю ничего завиднее последних годов бурной его жизни. Самая смерть, постигшая его посреди смелого, неровного боя, не имела для Грибоедова ничего ужасного, ничего томительного. Она была мгновенна и прекрасна.

Как жаль, что Грибоедов не оставил своих записок! Написать его биографию было бы делом его друзей; но замечательные люди исчезают у нас, не оставляя по себе следов. Мы ленивы и нелюбопытны..."
А теперь о том, о чём не будут писать наши "культурные" телеграм-каналы. Сегодня ещё отмечается 100-летие со дня рождения писателя-фронтовика Евгения Носова. Проходят какие-то мероприятия в Курске, а на федеральном уровне тоже тишина, это же не Окуджава и не Астафьев. А зря, сегодня президент вспомнил про наших ветеранов, могли бы и СМИ вспомнить про столетие Носова.

Мне же вспоминается рассказ Носова "Красное вино Победы". Сюжет там простой, конец войны, солдаты томятся в госпитале, кто безрукий, кто безногий, кто весь переломанный лежит в гипсе. И вот День Победы, начальник госпиталя решил по этому случаю выдать пациентам по стакану красного вина. Не спирта, а именно вина, ну, чтоб бойцы не напились. И вот выпили они по стаканчику вина, все кроме того самого переломанного в гипсе по фамилии Копешкин, который и говорить-то не мог, только губами шевелил. И все начали рассказывать о своих родных краях, как домой теперь поедут, и Копешкин тоже хотел что-то рассказать, но не смог, и тогда главный герой, он же рассказчик, нарисовал его родной край - бревенчатый домик в три окна, дерево у калитки. Копешкину рисунок понравился, и он попросил ещё скворешник на дереве нарисовать, чтобы было как дома, и весь вечер потом он рассматривал это рисунок, всунутый в его загипсованную руку.

Там много ещё всего было, и праздник за окнами, и приходил весёлый дед-фотограф. И вот в конце этого радостного победного дня Копешкин умер. Пришли санитары, унесли тело и застелили кровать чистым бельём. И тут вроде бы всё - конец.

Но Носов не был бы хорошим писателем, если бы здесь закончил, он начинает поднимать экзистенциальные вопросы:

"Я онемело смотрел на взбитую подушку, на ее равнодушную, праздную белизну, и вдруг с пронзительной очевидностью понял, что подушка эта уже ничья, потому что ее хозяин уже ничто... Его не просто вынесли из палаты — его нет вовсе. Нет!.. Можно было догнать носилки, найти Копешкина где-то внизу, во дворе, в полутемном каменном сарае. Но это будет уже не он, а то самое непостижимое нечто, именуемое прахом. И это все? — спрашивал я себя, покрываясь холодной испариной.— Больше для него ничего не будет? Тогда зачем же он был? Для чего столь долго ожидал своей очереди родиться на земле? Эта возможность его появления сберегалась тысячелетиями, предки пронесли ее через всю историю — от первобытных пещер до современных небоскребов. Пришло время, сошлись, совпали какие-то шифры таинства, и он наконец родился...
Но его срезало осколками, и он снова исчез в небытие...
"

Заканчивается рассказ тем, что бойцы решили помянуть своего ушедшего товарища тем самым недопитым стаканом вина. Один из них немного плеснул на чистую наволочку на месте, где лежал Копешкин, и она окрасилась в красный цвет. Оставшееся вино потом разнесли по койкам, и все выпили по глотку. И рассказчик пишет, что теперь оно показалось ему "таинственно-темным, как кровь".

Рассказывают, что редактор сначала хотел изменить название рассказа: ну зачем вино, да ещё в заголовке. Носов на это сказал: хорошо, давайте назовём тогда "Красное ситро Победы". В общем, название решили не менять.
Дело не в том, что эта книга написана киргизами. И не в рецензентах, одному из них на момент выхода книги было 79 лет (дедушка старый, ему всё равно), а вторая - специалист-этнограф, может, там с точки описания народного киргизского костюма всё и хорошо. А в том, что книга выходит в серии "Народы России", издаваемой Институтом этнологии и антропологии РАН, среди авторов числится академик Тишков, являющийся научным руководителем института и книжку, как минимум, пролиставший.

Книжка эта предназначена в первую очередь для российских учёных. Да, это энография, а не история, могут быть какие-то неточности, но не русофобские заходы про карателей. Ну, и альтернативных книг в этой области нет, ничего другого нашим учёным не предлагается.

Другая проблема, заключается в том, что у нас сейчас нет нужного числа специалистов, историков, этнографов и т.д., которые могли бы написать такую книжку с русским взглядом. Это касается не только киргизов, но и коренных народов России, историю которых пишут местные "академики" и куда русские в принципе не допускаются. Например, в книге "Армяне" этой же серии из примерно 50 авторов только один русский. А ведь ещё в Российской Империи готовили таких специалистов, которые и были нашей "мягкой силой". Сейчас же мы видим обратную ситуацию, когда нам навязывают иной, зачастую антирусский взгляд на историю народов, входивших в орбиту Русского мира.

Ну и ещё такой фактик. Самой первой в серии вышла в 1997 году вышла книга "Русские", затем "Белорусы" (сейчас бы исправили на "Беларусы") в 1998-м и "Украинцы" в 2000-м, с тех пор они не переиздавались. Хотя некоторые книги серии уже переиздавались трижды. Видимо, русские и другие восточные славяне никому не нужны.

https://yangx.top/russkiegramoty/55558
Украина и Великобритания подписали договор о партнерстве на 100 лет. Кому-то очень хочется поучаствовать в новой Столетней войне.
Из Государственного музея изобразительное искусств им. А.С. Пушкина убрали директора Е.С. Лихачеву, а из Управления музейно-выставочной работы Департамента культуры Москвы - А.В. Горянова. За музеи взялись серьёзно.
Всех православных братьев и сестёр с Крещением!

На Руси этот праздник назывался Богоявление, собственно так на иконах и писали. Есть, конечно, иконы, где написано название - Крещение Господне.

Эта интересная двойная икона из церкви Воскресения на Дебре в Костроме. На ней события Рождества, как бы перетекают в события Богоявления, а можно сказать, что и одновременно происходят - в вечности.
Шокирующие видео приходят из Русского Поречного, недавно освобожденного русской армией. Штурмовые группы находят тела местных жителей, преимущественно пожилых людей. У них связаны руки, на телах следы жестоких пыток и огнестрельных ранений.

Укронацисты в очередной раз показали своё истинное лицо. Очень надеемся, что за все свои злодеяния они ответят ещё на этом свете.