Принесли и попросили сказать своё мнение. Моё мнение, что это как минимум шизофрения на 68 страницах текста, расчитанная на то, что человека запутают умными словами и ссылками на нормативные акты, которых возможно не существует, а если и существуют, то их нужно все проверить и попытаться как-то увязать во едино. Этого конечно никто делать не будет, да и не сможет. Краткая выжимка из этих 68 страниц примерно такова: Президент утратил свои полномочия и передал их Георгию Романову🤯, ГосДума не действительна, законы СССР рулят (только никто не знает какие) и каким-то боком здесь ещё замешана Еврейская социал-демократическая рабочая партия "Рабочие Сиона". Ну и про ковид не забыли. И госпереворот "нашевсё" исходя из этого "документа" В общем замес лютый, до конца читать не стал. Необязательно пить стакан целиком, чтобы понять что внутри него.
А что вы читаете за завтраком?
А что вы читаете за завтраком?
Forwarded from Lobaev Z
"Двойное убийство в МФЦ". Трансформация сплетни новости.
Орудие.
Травматический пистолет, переделанный под стрельбу боевыми патронами - нож - Глок - наградной Глок - левый Глок.
Личность.
Глазьев - Глазов - СВРовец - нет, но бывший военный - ЧВКшник
Мотив.
Конфликт из-за маски - антипрививочник - ярый антипрививочник и неадекватный конспиролог - конфликт не из-за маски, а из-за заблокированного сортира - и не с охранником, а с жилищником.
Всегда воспринимал новости по принципу Флоризеля: "Поразительную чепуху сочиняют эти газетчики с утра! Дождемся вечерних новостей".
Но в наше время и вечер не приносит ясности - просто один вброс сменяется другим.
Орудие.
Травматический пистолет, переделанный под стрельбу боевыми патронами - нож - Глок - наградной Глок - левый Глок.
Личность.
Глазьев - Глазов - СВРовец - нет, но бывший военный - ЧВКшник
Мотив.
Конфликт из-за маски - антипрививочник - ярый антипрививочник и неадекватный конспиролог - конфликт не из-за маски, а из-за заблокированного сортира - и не с охранником, а с жилищником.
Всегда воспринимал новости по принципу Флоризеля: "Поразительную чепуху сочиняют эти газетчики с утра! Дождемся вечерних новостей".
Но в наше время и вечер не приносит ясности - просто один вброс сменяется другим.
@TrendWatching24 пишет:
"Тут Госдума продолжает чудить. Уже на следующей неделе могут принять законопроект о том, что можно будет сдавать биометрические данные прямо через смартфоны. А банки и госучреждения смогут эти данные использовать.
Регуляторы говорят, что это безопасно. Но мы-то помним, как по инету гуляли базы данных с Госуслуг. А с биометрическими данными чего только не сделаешь — начиная с кредитов и заканчивая продажей квартиры.
Что интересно, Amazon тоже начал собирать биометрические данные. Но компания за них хотя бы платит, пускай и немного."
А вот что говорит об этом Наталья Касперская:
"Никаких особых способов защиты биометрии нет. При внедрении биометрии главная опасность заключается в том, что пока неясно, как защитить и верифицировать эти данные. Граждане сдают отпечатки пальцев и фото лиц, их лица снимают без их ведома и согласия на улицах, на транспорте, в офисах и торговых центрах, а потом такую информацию может кто-то "слить", украсть, перехватить и использовать, например, в крупных сделках с недвижимостью, при управлении счетом в банке, при проходе на закрытые объекты и тому подобном.
Моя личная рекомендация: ни в коем случае не сдавать биометрические данные, не вестись на "удобство". Их практически с гарантией украдут, продадут, "сольют". Давайте нам сначала объяснят: как эти данные планируется защищать, в том числе от своих сотрудников. При этом мне лично непонятно, а зачем вообще нужно использование биометрии?"
"Тут Госдума продолжает чудить. Уже на следующей неделе могут принять законопроект о том, что можно будет сдавать биометрические данные прямо через смартфоны. А банки и госучреждения смогут эти данные использовать.
Регуляторы говорят, что это безопасно. Но мы-то помним, как по инету гуляли базы данных с Госуслуг. А с биометрическими данными чего только не сделаешь — начиная с кредитов и заканчивая продажей квартиры.
Что интересно, Amazon тоже начал собирать биометрические данные. Но компания за них хотя бы платит, пускай и немного."
А вот что говорит об этом Наталья Касперская:
"Никаких особых способов защиты биометрии нет. При внедрении биометрии главная опасность заключается в том, что пока неясно, как защитить и верифицировать эти данные. Граждане сдают отпечатки пальцев и фото лиц, их лица снимают без их ведома и согласия на улицах, на транспорте, в офисах и торговых центрах, а потом такую информацию может кто-то "слить", украсть, перехватить и использовать, например, в крупных сделках с недвижимостью, при управлении счетом в банке, при проходе на закрытые объекты и тому подобном.
Моя личная рекомендация: ни в коем случае не сдавать биометрические данные, не вестись на "удобство". Их практически с гарантией украдут, продадут, "сольют". Давайте нам сначала объяснят: как эти данные планируется защищать, в том числе от своих сотрудников. При этом мне лично непонятно, а зачем вообще нужно использование биометрии?"
РИА Новости
Наталья Касперская: никаких особых способов защиты биометрии нет
Биометрия все чаще используется для идентификации россиян в различных сферах жизни: для получения банковских услуг, онлайн-сдачи сессии в вузах, удаленного... РИА Новости, 06.10.2021
Вы знаете, Дудь – это, наверное, худшее, что происходило с нашей журналистикой.
Автор текста: Роман Антоновский
Нет, как маркетолог, Юрий, безусловно, хорош. Чувствует конъюнктуру, умеет генерить хайп. Но такую популярность можно было обрести лишь в обществе, которое стало в разы меньше читать.
Дудь – это желтчайший видеотаблоид. Кто бы к нему не пришел, его больше всего интересуют кликбейтные вопросы – с кем вы спите, какой у вас член, сколько вы зарабатываете?
Знания о госте или о проблеме подбираются хаотично и поверхностно, просто собирание сплетен в кеше гугла и яндекса.
Большая проблема Дудя в том, что он не пытается думать, анализировать и делать выводы. Он не пытается глубоко изучить и вскрыть проблему, о которой снимает фильм, он пытается ее подогнать под свою собственную картинку молодого умеренного слабоэрудированного либерала.
Воцерковленного Кинчева он спрашивает: почему Православная Церковь не хочет реформироваться? Если бы Дудь немного разбирался в религии, то понимал бы, что реформировать в соответствии с духом времени можно и нужно экономику. А ценность Церкви в том, насколько она близка к первоначальному Учению Христа. И чем больше она реформируется, тем больше отдаляется от Бога, как современный протестантизм.
Современному классику Лимонову, который жил в Штатах и Париже, участвовал в 4 войнах, сидел в тюрьме, создал свою радикальную партию, Дудь задает вопрос: а вы правда сосали у негра, как описали в своей первой книге?
Это вы называете интервьюер года? Это глупый мальчишка, который мало знает и мало читает.
К Дудю постоянно ходят интересные люди, но мне неинтересно смотреть их с Дудем, он задает им глупые поверхностные вопросы.
Если бы к Дудю пришел Лев Толстой, он спросил бы его: сколько крестьянок вы поимели? Правда, что у вас огромный уд и болезнь приапизм? Ваш конфликт с Иоанном Кронштадским из-за Навального? Трудно писать «Войну и мир»? Она же очень толстая. Прям как ваша фамилия, ггг.
Дудь снял фильм о Бодрове, не взяв интервью у самого близкого человека покойного Сергея, его жены. Ее интервью для Кольты намного глубже и интереснее рассказывает о Бодрове, чем фильм Дудя.
Его работы о Беслане и Колыме – это попытка рассказать о сложных трагических проблемах языком недалекого школьника. Без попыток какого-либо анализа.
Я не могу смотреть Дудя потому, что он не может раскрыть глубоко ни одну тему, если это не секс, наркотики или бабло. Серьёзная тема в исполнении Дудя - это Достоевский в пересказе Эллочки Людоедочки.
Это большая трагедия, что многие юные влоггеры и журналисты пытаются его копировать.
Мой вам совет, читайте лучше Шукшина, Катаева, Бунина, Лермонтова, Маяковского. Смотрите Скорцезе, раннего Михалкова, Балабанова, Копполу, Вайду. Да даже Прилепина читайте с Елизаровым и смотрите литературные очерки Быкова.
Пусть у вас будет меньше подписчиков, но это будут те, кто умеет думать. Те, кто читает книги, всегда будут править теми, кто смотрит Дудя.
Автор текста: Роман Антоновский
Нет, как маркетолог, Юрий, безусловно, хорош. Чувствует конъюнктуру, умеет генерить хайп. Но такую популярность можно было обрести лишь в обществе, которое стало в разы меньше читать.
Дудь – это желтчайший видеотаблоид. Кто бы к нему не пришел, его больше всего интересуют кликбейтные вопросы – с кем вы спите, какой у вас член, сколько вы зарабатываете?
Знания о госте или о проблеме подбираются хаотично и поверхностно, просто собирание сплетен в кеше гугла и яндекса.
Большая проблема Дудя в том, что он не пытается думать, анализировать и делать выводы. Он не пытается глубоко изучить и вскрыть проблему, о которой снимает фильм, он пытается ее подогнать под свою собственную картинку молодого умеренного слабоэрудированного либерала.
Воцерковленного Кинчева он спрашивает: почему Православная Церковь не хочет реформироваться? Если бы Дудь немного разбирался в религии, то понимал бы, что реформировать в соответствии с духом времени можно и нужно экономику. А ценность Церкви в том, насколько она близка к первоначальному Учению Христа. И чем больше она реформируется, тем больше отдаляется от Бога, как современный протестантизм.
Современному классику Лимонову, который жил в Штатах и Париже, участвовал в 4 войнах, сидел в тюрьме, создал свою радикальную партию, Дудь задает вопрос: а вы правда сосали у негра, как описали в своей первой книге?
Это вы называете интервьюер года? Это глупый мальчишка, который мало знает и мало читает.
К Дудю постоянно ходят интересные люди, но мне неинтересно смотреть их с Дудем, он задает им глупые поверхностные вопросы.
Если бы к Дудю пришел Лев Толстой, он спросил бы его: сколько крестьянок вы поимели? Правда, что у вас огромный уд и болезнь приапизм? Ваш конфликт с Иоанном Кронштадским из-за Навального? Трудно писать «Войну и мир»? Она же очень толстая. Прям как ваша фамилия, ггг.
Дудь снял фильм о Бодрове, не взяв интервью у самого близкого человека покойного Сергея, его жены. Ее интервью для Кольты намного глубже и интереснее рассказывает о Бодрове, чем фильм Дудя.
Его работы о Беслане и Колыме – это попытка рассказать о сложных трагических проблемах языком недалекого школьника. Без попыток какого-либо анализа.
Я не могу смотреть Дудя потому, что он не может раскрыть глубоко ни одну тему, если это не секс, наркотики или бабло. Серьёзная тема в исполнении Дудя - это Достоевский в пересказе Эллочки Людоедочки.
Это большая трагедия, что многие юные влоггеры и журналисты пытаются его копировать.
Мой вам совет, читайте лучше Шукшина, Катаева, Бунина, Лермонтова, Маяковского. Смотрите Скорцезе, раннего Михалкова, Балабанова, Копполу, Вайду. Да даже Прилепина читайте с Елизаровым и смотрите литературные очерки Быкова.
Пусть у вас будет меньше подписчиков, но это будут те, кто умеет думать. Те, кто читает книги, всегда будут править теми, кто смотрит Дудя.
Священник Александр Лемешко ⚓️ pinned «⛪ Митрополит Даниил: Я не могу назвать введение QR-кодов богоугодным делом ⚠ Митрополит Курганский и Белозерский Даниил по просьбе телеканала «Царьград» прокомментировал резонансные законопроекты. Приводим текст комментария: – Я не могу назвать повсеместное…»
В добавок к предыдущему посту, скажу что тот же Дудь много времени посвятил рассказу про Силиконовую Долину и как там всё круто, а вот про наш отечественный Яндекс ничего. Хотя, команда Яндекса могла бы, как вариант, стать основой нашей, российской Силиконовой Долины. Посмотрите про их достижения по ссылке https://youtu.be/ph8T4fmP-ag
Это я к тому, что парень видимо отрабатывает чужие гроши и рекламирует чужие ценности. Потому, что даже в фильме про трагедию в Беслане он искал повод как бы очернить людей, которые спасали детей. Сытый Дудь, как и подобные ему персонажи ищут хайпа и денег, и не имеют сочувствия к бедам и горю людей. Они для них повод, контент и хайп, который конечно должен быть монетизирован. Вот и вся журналистика🤷♂️
Это я к тому, что парень видимо отрабатывает чужие гроши и рекламирует чужие ценности. Потому, что даже в фильме про трагедию в Беслане он искал повод как бы очернить людей, которые спасали детей. Сытый Дудь, как и подобные ему персонажи ищут хайпа и денег, и не имеют сочувствия к бедам и горю людей. Они для них повод, контент и хайп, который конечно должен быть монетизирован. Вот и вся журналистика🤷♂️
Telegram
Священник Александр Лемешко
Вы знаете, Дудь – это, наверное, худшее, что происходило с нашей журналистикой.
Автор текста: Роман Антоновский
Нет, как маркетолог, Юрий, безусловно, хорош. Чувствует конъюнктуру, умеет генерить хайп. Но такую популярность можно было обрести лишь в обществе…
Автор текста: Роман Антоновский
Нет, как маркетолог, Юрий, безусловно, хорош. Чувствует конъюнктуру, умеет генерить хайп. Но такую популярность можно было обрести лишь в обществе…
6️⃣0️⃣0️⃣+ подписчиков!
Благодарю за внимание к моему творчеству!
Благодарю за внимание к моему творчеству!
А вы заметили, что всё субкультуры 90-х-начало 2000-х (нефоры, эмо, готы, панки, рэп, металл, и пр.) заменились сейчас на Яндекс.Еду и Сбер.Доставка?
Рубрика #дабылилюдивнашевремя
Мученик Парамон и с ним 370 мучеников.
Святой мученик Парамон и с ним 370 мучеников пострадали за веру во Христа в 250 году при императоре Декии (249 - 251). Правитель восточных областей Аквиан заточил в темницу 370 христиан, принуждая их отречься от Христа и принести жертву идолам. Заключенных предавали пыткам, надеясь мучениями и угрозой смерти заставить их отречься от Христа и поклониться языческим божествам. Один из местных жителей, по имени Парамон, видя мучения христиан, открыто обличил жестокость правителя и исповедал свою веру в Единого Истинного Бога, Господа Иисуса Христа. Святого Парамона после жесточайших пыток обезглавили вместе с остальными 370-ю мучениками.
-
Вот так, простой человек, а сколько силы духа!
Мученик Парамон и с ним 370 мучеников.
Святой мученик Парамон и с ним 370 мучеников пострадали за веру во Христа в 250 году при императоре Декии (249 - 251). Правитель восточных областей Аквиан заточил в темницу 370 христиан, принуждая их отречься от Христа и принести жертву идолам. Заключенных предавали пыткам, надеясь мучениями и угрозой смерти заставить их отречься от Христа и поклониться языческим божествам. Один из местных жителей, по имени Парамон, видя мучения христиан, открыто обличил жестокость правителя и исповедал свою веру в Единого Истинного Бога, Господа Иисуса Христа. Святого Парамона после жесточайших пыток обезглавили вместе с остальными 370-ю мучениками.
-
Вот так, простой человек, а сколько силы духа!
Есть такое понятия в христианской системе координат как ростовщичество или лихоимство. Оба слова вышли из современного обихода, но всё же легко понимаемы. Ростовщичество от слова "рост", а лихоимство это взымание с лихвой. И то и то обозначает получение прибыли через процент от займа. То, что сегодня мы называем кредит или ссудой под процент. По сути человек платит деньги за пользование деньгами. И совершенно понятно, что это жизнь за счёт будущего, и это создаёт то, что называется инфляцией. Но, оставим это на разъяснение экономистам, а дело в другом. Ростовщичество является грехом для того кто этим занимается.
В книге Второзаконие было сказано: "«Не давай в рост брату твоему ни серебра, ни хлеба, ни чего-либо другого, что можно отдавать в рост; иноземцу отдавай в рост, а брату твоему не отдавай в рост"... (23:19-20). И буквально следуя этому запрету до сих действуют иудеи, когда дают всем деньги под процент. По их понятиям они не согрешают. Но, дело в том, что эта и подобная заповеди были нужны для того чтобы подготовить людей к более высокому пониманию взаимоотношений между людьми: "Но вам, слушающим, говорю: любите врагов ваших, благотворите ненавидящим вас, благословляйте проклинающих вас и молитесь за обижающих вас. Ударившему тебя по щеке подставь и другую, и отнимающему у тебя верхнюю одежду не препятствуй взять и рубашку. Всякому, просящему у тебя, давай, и от взявшего твое не требуй назад. И ка́к хотите, чтобы с вами поступали люди, та́к и вы поступайте с ними" (Лк. 6:27 - 31). Это две заповеди одной Божественной педагогики. Вначале научись в узком кругу, а потом пойми что все вокруг братья и сёстры и Бог хочет чтобы ты отнёсся ко всем с добром, а не наживался на них. Это христианин должен сказать самому себе. Но, должен и понимать, что не все имеют такое понимание жизни, и не подставлять свою шею под ярмо ростовщика. Сложно это сейчас понять и принять, когда кругом жизнь в кредит. Ну, коль мы росли без правильного понятия о лихоимстве, то легко и попали в эти сети. И нами стало легко манипулировать. Бог через Слово Своё нас хочет уберечь от этой безобразной жизни. Надо учиться вновь взаимопомощи и взаимовыручке, от которой нас методично отучали последнее столетие. Начать с простого, увидел что человеку нужна помощь в развитии какого-то его дела помоги советом, средствами по силам. Если это человек не лукавый и хитрый, то можно ему и дальше помогать. Если он хитрец и лентяй, то не стоит его спонсировать. Обычно такие люди от помощи просто развращаются и становятся врагами. Много есть способов помочь друг другу. Особенно, если есть община, где каждый вкладывает своё и может расчитывать на поддержку в случае тяжёлой ситуации. Радостно видеть, что так например много волонтеров помогли многим людям в их жизненно важных вопросах. Вот это настоящий человеческий поступок. Постарайтесь в этот пост кому-то помочь в его беде или наоборот в добром начинании. Тогда он пройдёт не зря!
В книге Второзаконие было сказано: "«Не давай в рост брату твоему ни серебра, ни хлеба, ни чего-либо другого, что можно отдавать в рост; иноземцу отдавай в рост, а брату твоему не отдавай в рост"... (23:19-20). И буквально следуя этому запрету до сих действуют иудеи, когда дают всем деньги под процент. По их понятиям они не согрешают. Но, дело в том, что эта и подобная заповеди были нужны для того чтобы подготовить людей к более высокому пониманию взаимоотношений между людьми: "Но вам, слушающим, говорю: любите врагов ваших, благотворите ненавидящим вас, благословляйте проклинающих вас и молитесь за обижающих вас. Ударившему тебя по щеке подставь и другую, и отнимающему у тебя верхнюю одежду не препятствуй взять и рубашку. Всякому, просящему у тебя, давай, и от взявшего твое не требуй назад. И ка́к хотите, чтобы с вами поступали люди, та́к и вы поступайте с ними" (Лк. 6:27 - 31). Это две заповеди одной Божественной педагогики. Вначале научись в узком кругу, а потом пойми что все вокруг братья и сёстры и Бог хочет чтобы ты отнёсся ко всем с добром, а не наживался на них. Это христианин должен сказать самому себе. Но, должен и понимать, что не все имеют такое понимание жизни, и не подставлять свою шею под ярмо ростовщика. Сложно это сейчас понять и принять, когда кругом жизнь в кредит. Ну, коль мы росли без правильного понятия о лихоимстве, то легко и попали в эти сети. И нами стало легко манипулировать. Бог через Слово Своё нас хочет уберечь от этой безобразной жизни. Надо учиться вновь взаимопомощи и взаимовыручке, от которой нас методично отучали последнее столетие. Начать с простого, увидел что человеку нужна помощь в развитии какого-то его дела помоги советом, средствами по силам. Если это человек не лукавый и хитрый, то можно ему и дальше помогать. Если он хитрец и лентяй, то не стоит его спонсировать. Обычно такие люди от помощи просто развращаются и становятся врагами. Много есть способов помочь друг другу. Особенно, если есть община, где каждый вкладывает своё и может расчитывать на поддержку в случае тяжёлой ситуации. Радостно видеть, что так например много волонтеров помогли многим людям в их жизненно важных вопросах. Вот это настоящий человеческий поступок. Постарайтесь в этот пост кому-то помочь в его беде или наоборот в добром начинании. Тогда он пройдёт не зря!
Forwarded from Михаил Фёдорович Маваши (Михаил Фёдорович)
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
ВАЖНО!
Распространите видео.
Распространите видео.
Forwarded from Сыны Монархии
Настоящей русской супергероиней была Агриппина Абрикосова.
В своей жизни она одновременно состоялась как успешная предпринимательница, щедрая меценатка и многодетная мать.
Имя Абрикосовой носит московский роддом номер 6.
В девичестве Мусатова, Агриппина происходила из богатой семьи парфюмерного магната.
В 18 лет она вышла замуж по любви за крестьянского сына Алексея Абрикосова.
Стартовым капиталом их будущей бизнес-империи стали 5000 рублей приданого Агриппины.
Умный и хваткий Алексей при помощи не менее умной жены, создал мощное кондитерское дело, оправдывая «сладкую» фамилию.
Вскоре абрикосовскими конфетами и пастилой лакомилась вся Россия.
Компания Абрикосовых стала «Поставщиком Императорского двора» и экспортировала свою продукцию за рубеж. Абрикосову даровали за успехи в бизнесе потомственное дворянство, но он отказался его принять, гордясь статусом купца.
Первого ребёнка Абрикосова родила в 18 лет, а последнего в 46. Всего за 28 лет, у них с Алексеем на свет появилось 22 (!) ребёнка. Что не помешало их активной коммерческой и общественной деятельности.
Абрикосовы относились с уважением к зажиточности, к достатку и благосостоянию, как к снисхождению Божьему, но одновременно осознавали изначальную греховность любого богатства.
Именно эти моральные устои русского православия, как считает историк А. Вальдин, и определяли поведение всех поколений Абрикосовых. Именно они и лежали в основе щедрой благотворительности Агриппины Александровны.
То, что ее тревожило, и о чем она имела право судить – родовспоможение, – стало на долгие годы ее заботой.
Она была попечителем Морозовской детской больницы, открыла детский сад при фабрике своего мужа, а в 1889 году – первую лечебницу для женщин. Параграф первый устава этого лечебного заведения гласил: «Содержится за счет учредительницы»
Уйдя из жизни в 1901 году, в своем завещании Абрикосова обговорила, что на 100 тысяч рублей ее наследства (это огромные по тем временам деньги) должен быть открыт родильный дом.
Им и стал ныне работающий роддом номер 6, которому уже более ста лет!
В заботах о чужих детях, Агриппина не забывала и о своих, вырастив прекрасных людей, христиан и патриотов России.
Сын ее Алексей стал издателем философского журнала «Вопросы философии и психологии». Николай наследовал дело отца, но больше увлекался путешествиями, переводами.
Алексей стал академиком, Дмитрий – дипломатом, Анна обратила свой дом в подобие монастыря; за веру она стала, по свидетельству писателя Александра Солженицына, одной из первых обитательниц «архипелага ГУЛАГ», проведя в тюрьмах и лагерях тринадцать лет.
Дочь Глафира Алексеевна окончила Сорбоннский университет, получила степень доктора философии.
Внук Абрикосовых Хрисанф Николаевич служил личным секретарем Льва Толстого, а Сергей стал доктором химических наук.
Семья продолжала долгие годы традиции попечительства: Мария помогала Александровскому и Басманному женским училищам, Вера – городскому реальному приюту, Алексей – мужскому Хамовническому училищу, Николай состоял в Совете городского детского приюта.
Когда основатель рода Алексей Иванович умирал в 1906 году, у его постели собралось сто пятьдесят родственников. И все это были люди самостоятельные, образованные, одаренные. Он спокойно уходил в мир иной.
Естественно, у семьи все отняли все честно заработанное в 1917 году. Но Абрикосовы устояли, почти никто из них не покинул Россию.
В настоящее время дело Абрикосовых живет не только в роддоме №6, «Товарищество сыновей А.И. Абрикосова», организованное потомками Агриппины Абрикосовой, сейчас выпускает элитный шоколад.
В своей жизни она одновременно состоялась как успешная предпринимательница, щедрая меценатка и многодетная мать.
Имя Абрикосовой носит московский роддом номер 6.
В девичестве Мусатова, Агриппина происходила из богатой семьи парфюмерного магната.
В 18 лет она вышла замуж по любви за крестьянского сына Алексея Абрикосова.
Стартовым капиталом их будущей бизнес-империи стали 5000 рублей приданого Агриппины.
Умный и хваткий Алексей при помощи не менее умной жены, создал мощное кондитерское дело, оправдывая «сладкую» фамилию.
Вскоре абрикосовскими конфетами и пастилой лакомилась вся Россия.
Компания Абрикосовых стала «Поставщиком Императорского двора» и экспортировала свою продукцию за рубеж. Абрикосову даровали за успехи в бизнесе потомственное дворянство, но он отказался его принять, гордясь статусом купца.
Первого ребёнка Абрикосова родила в 18 лет, а последнего в 46. Всего за 28 лет, у них с Алексеем на свет появилось 22 (!) ребёнка. Что не помешало их активной коммерческой и общественной деятельности.
Абрикосовы относились с уважением к зажиточности, к достатку и благосостоянию, как к снисхождению Божьему, но одновременно осознавали изначальную греховность любого богатства.
Именно эти моральные устои русского православия, как считает историк А. Вальдин, и определяли поведение всех поколений Абрикосовых. Именно они и лежали в основе щедрой благотворительности Агриппины Александровны.
То, что ее тревожило, и о чем она имела право судить – родовспоможение, – стало на долгие годы ее заботой.
Она была попечителем Морозовской детской больницы, открыла детский сад при фабрике своего мужа, а в 1889 году – первую лечебницу для женщин. Параграф первый устава этого лечебного заведения гласил: «Содержится за счет учредительницы»
Уйдя из жизни в 1901 году, в своем завещании Абрикосова обговорила, что на 100 тысяч рублей ее наследства (это огромные по тем временам деньги) должен быть открыт родильный дом.
Им и стал ныне работающий роддом номер 6, которому уже более ста лет!
В заботах о чужих детях, Агриппина не забывала и о своих, вырастив прекрасных людей, христиан и патриотов России.
Сын ее Алексей стал издателем философского журнала «Вопросы философии и психологии». Николай наследовал дело отца, но больше увлекался путешествиями, переводами.
Алексей стал академиком, Дмитрий – дипломатом, Анна обратила свой дом в подобие монастыря; за веру она стала, по свидетельству писателя Александра Солженицына, одной из первых обитательниц «архипелага ГУЛАГ», проведя в тюрьмах и лагерях тринадцать лет.
Дочь Глафира Алексеевна окончила Сорбоннский университет, получила степень доктора философии.
Внук Абрикосовых Хрисанф Николаевич служил личным секретарем Льва Толстого, а Сергей стал доктором химических наук.
Семья продолжала долгие годы традиции попечительства: Мария помогала Александровскому и Басманному женским училищам, Вера – городскому реальному приюту, Алексей – мужскому Хамовническому училищу, Николай состоял в Совете городского детского приюта.
Когда основатель рода Алексей Иванович умирал в 1906 году, у его постели собралось сто пятьдесят родственников. И все это были люди самостоятельные, образованные, одаренные. Он спокойно уходил в мир иной.
Естественно, у семьи все отняли все честно заработанное в 1917 году. Но Абрикосовы устояли, почти никто из них не покинул Россию.
В настоящее время дело Абрикосовых живет не только в роддоме №6, «Товарищество сыновей А.И. Абрикосова», организованное потомками Агриппины Абрикосовой, сейчас выпускает элитный шоколад.
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Когда вижу подобное, то думаю: "Слава Богу, мы в Сибири живём! Ни цунами, ни землетрясения до нас не дойдут." Хотя, году в 2003 на Алтае(?) были подземные толчки и до Омска они докатились. Было это заметно в храме, когда паникадило (металическая люстра в центре храма большого размера) стало, ни с того ни с сего, раскачиваться из стороны в сторону.
Forwarded from Πρῶτο Τρανκοβ
Праславянский язык (тот, который был до разделения на южно-, восточно- и западно-славянский языки) реконструирован довольно давно, но послушать его могли только филологи, читая самим себе вслух.
И вот появился интересный проект: люди снимают целый сериал на праславянском языке VI века. Очень круто, пока доступен тизер всего на 40 секунд, не забудьте включить русские субтитры.
В комментариях куча современных славянских языков, встречаются также литовцы (считается, что их язык ближе других к праиндоевропейскому, поэтому им многое кажется знакомым).
В общем, ужасно хочу увидеть конечный продукт, плевать вообще на сюжет, сам замысел прекрасен и (главное) они его осуществили. Они там просят ставить лайки и распространять, поставьте и распространите, кому не сложно.
https://www.youtube.com/watch?v=Cw1ji8mrdx4
И вот появился интересный проект: люди снимают целый сериал на праславянском языке VI века. Очень круто, пока доступен тизер всего на 40 секунд, не забудьте включить русские субтитры.
В комментариях куча современных славянских языков, встречаются также литовцы (считается, что их язык ближе других к праиндоевропейскому, поэтому им многое кажется знакомым).
В общем, ужасно хочу увидеть конечный продукт, плевать вообще на сюжет, сам замысел прекрасен и (главное) они его осуществили. Они там просят ставить лайки и распространять, поставьте и распространите, кому не сложно.
https://www.youtube.com/watch?v=Cw1ji8mrdx4
YouTube
Dōnāwi // Dunav | Povijesna serija o Slavenima
Dragi prijatelji,
otvorili smo novi veliki projekt. Poznate su mnoge serije o Viknzima, Rimljanima, Germanima, i raznim narodima, a o Slavenima još uvijek ništa kvalitetno. Tu ulazimo u igru mi! Projekt koji danas otvaramo je velika povijesna serija o Slavenima.…
otvorili smo novi veliki projekt. Poznate su mnoge serije o Viknzima, Rimljanima, Germanima, i raznim narodima, a o Slavenima još uvijek ništa kvalitetno. Tu ulazimo u igru mi! Projekt koji danas otvaramo je velika povijesna serija o Slavenima.…