Есть такое понятия в христианской системе координат как ростовщичество или лихоимство. Оба слова вышли из современного обихода, но всё же легко понимаемы. Ростовщичество от слова "рост", а лихоимство это взымание с лихвой. И то и то обозначает получение прибыли через процент от займа. То, что сегодня мы называем кредит или ссудой под процент. По сути человек платит деньги за пользование деньгами. И совершенно понятно, что это жизнь за счёт будущего, и это создаёт то, что называется инфляцией. Но, оставим это на разъяснение экономистам, а дело в другом. Ростовщичество является грехом для того кто этим занимается.
В книге Второзаконие было сказано: "«Не давай в рост брату твоему ни серебра, ни хлеба, ни чего-либо другого, что можно отдавать в рост; иноземцу отдавай в рост, а брату твоему не отдавай в рост"... (23:19-20). И буквально следуя этому запрету до сих действуют иудеи, когда дают всем деньги под процент. По их понятиям они не согрешают. Но, дело в том, что эта и подобная заповеди были нужны для того чтобы подготовить людей к более высокому пониманию взаимоотношений между людьми: "Но вам, слушающим, говорю: любите врагов ваших, благотворите ненавидящим вас, благословляйте проклинающих вас и молитесь за обижающих вас. Ударившему тебя по щеке подставь и другую, и отнимающему у тебя верхнюю одежду не препятствуй взять и рубашку. Всякому, просящему у тебя, давай, и от взявшего твое не требуй назад. И ка́к хотите, чтобы с вами поступали люди, та́к и вы поступайте с ними" (Лк. 6:27 - 31). Это две заповеди одной Божественной педагогики. Вначале научись в узком кругу, а потом пойми что все вокруг братья и сёстры и Бог хочет чтобы ты отнёсся ко всем с добром, а не наживался на них. Это христианин должен сказать самому себе. Но, должен и понимать, что не все имеют такое понимание жизни, и не подставлять свою шею под ярмо ростовщика. Сложно это сейчас понять и принять, когда кругом жизнь в кредит. Ну, коль мы росли без правильного понятия о лихоимстве, то легко и попали в эти сети. И нами стало легко манипулировать. Бог через Слово Своё нас хочет уберечь от этой безобразной жизни. Надо учиться вновь взаимопомощи и взаимовыручке, от которой нас методично отучали последнее столетие. Начать с простого, увидел что человеку нужна помощь в развитии какого-то его дела помоги советом, средствами по силам. Если это человек не лукавый и хитрый, то можно ему и дальше помогать. Если он хитрец и лентяй, то не стоит его спонсировать. Обычно такие люди от помощи просто развращаются и становятся врагами. Много есть способов помочь друг другу. Особенно, если есть община, где каждый вкладывает своё и может расчитывать на поддержку в случае тяжёлой ситуации. Радостно видеть, что так например много волонтеров помогли многим людям в их жизненно важных вопросах. Вот это настоящий человеческий поступок. Постарайтесь в этот пост кому-то помочь в его беде или наоборот в добром начинании. Тогда он пройдёт не зря!
В книге Второзаконие было сказано: "«Не давай в рост брату твоему ни серебра, ни хлеба, ни чего-либо другого, что можно отдавать в рост; иноземцу отдавай в рост, а брату твоему не отдавай в рост"... (23:19-20). И буквально следуя этому запрету до сих действуют иудеи, когда дают всем деньги под процент. По их понятиям они не согрешают. Но, дело в том, что эта и подобная заповеди были нужны для того чтобы подготовить людей к более высокому пониманию взаимоотношений между людьми: "Но вам, слушающим, говорю: любите врагов ваших, благотворите ненавидящим вас, благословляйте проклинающих вас и молитесь за обижающих вас. Ударившему тебя по щеке подставь и другую, и отнимающему у тебя верхнюю одежду не препятствуй взять и рубашку. Всякому, просящему у тебя, давай, и от взявшего твое не требуй назад. И ка́к хотите, чтобы с вами поступали люди, та́к и вы поступайте с ними" (Лк. 6:27 - 31). Это две заповеди одной Божественной педагогики. Вначале научись в узком кругу, а потом пойми что все вокруг братья и сёстры и Бог хочет чтобы ты отнёсся ко всем с добром, а не наживался на них. Это христианин должен сказать самому себе. Но, должен и понимать, что не все имеют такое понимание жизни, и не подставлять свою шею под ярмо ростовщика. Сложно это сейчас понять и принять, когда кругом жизнь в кредит. Ну, коль мы росли без правильного понятия о лихоимстве, то легко и попали в эти сети. И нами стало легко манипулировать. Бог через Слово Своё нас хочет уберечь от этой безобразной жизни. Надо учиться вновь взаимопомощи и взаимовыручке, от которой нас методично отучали последнее столетие. Начать с простого, увидел что человеку нужна помощь в развитии какого-то его дела помоги советом, средствами по силам. Если это человек не лукавый и хитрый, то можно ему и дальше помогать. Если он хитрец и лентяй, то не стоит его спонсировать. Обычно такие люди от помощи просто развращаются и становятся врагами. Много есть способов помочь друг другу. Особенно, если есть община, где каждый вкладывает своё и может расчитывать на поддержку в случае тяжёлой ситуации. Радостно видеть, что так например много волонтеров помогли многим людям в их жизненно важных вопросах. Вот это настоящий человеческий поступок. Постарайтесь в этот пост кому-то помочь в его беде или наоборот в добром начинании. Тогда он пройдёт не зря!
Forwarded from Михаил Фёдорович Маваши (Михаил Фёдорович)
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
ВАЖНО!
Распространите видео.
Распространите видео.
Forwarded from Сыны Монархии
Настоящей русской супергероиней была Агриппина Абрикосова.
В своей жизни она одновременно состоялась как успешная предпринимательница, щедрая меценатка и многодетная мать.
Имя Абрикосовой носит московский роддом номер 6.
В девичестве Мусатова, Агриппина происходила из богатой семьи парфюмерного магната.
В 18 лет она вышла замуж по любви за крестьянского сына Алексея Абрикосова.
Стартовым капиталом их будущей бизнес-империи стали 5000 рублей приданого Агриппины.
Умный и хваткий Алексей при помощи не менее умной жены, создал мощное кондитерское дело, оправдывая «сладкую» фамилию.
Вскоре абрикосовскими конфетами и пастилой лакомилась вся Россия.
Компания Абрикосовых стала «Поставщиком Императорского двора» и экспортировала свою продукцию за рубеж. Абрикосову даровали за успехи в бизнесе потомственное дворянство, но он отказался его принять, гордясь статусом купца.
Первого ребёнка Абрикосова родила в 18 лет, а последнего в 46. Всего за 28 лет, у них с Алексеем на свет появилось 22 (!) ребёнка. Что не помешало их активной коммерческой и общественной деятельности.
Абрикосовы относились с уважением к зажиточности, к достатку и благосостоянию, как к снисхождению Божьему, но одновременно осознавали изначальную греховность любого богатства.
Именно эти моральные устои русского православия, как считает историк А. Вальдин, и определяли поведение всех поколений Абрикосовых. Именно они и лежали в основе щедрой благотворительности Агриппины Александровны.
То, что ее тревожило, и о чем она имела право судить – родовспоможение, – стало на долгие годы ее заботой.
Она была попечителем Морозовской детской больницы, открыла детский сад при фабрике своего мужа, а в 1889 году – первую лечебницу для женщин. Параграф первый устава этого лечебного заведения гласил: «Содержится за счет учредительницы»
Уйдя из жизни в 1901 году, в своем завещании Абрикосова обговорила, что на 100 тысяч рублей ее наследства (это огромные по тем временам деньги) должен быть открыт родильный дом.
Им и стал ныне работающий роддом номер 6, которому уже более ста лет!
В заботах о чужих детях, Агриппина не забывала и о своих, вырастив прекрасных людей, христиан и патриотов России.
Сын ее Алексей стал издателем философского журнала «Вопросы философии и психологии». Николай наследовал дело отца, но больше увлекался путешествиями, переводами.
Алексей стал академиком, Дмитрий – дипломатом, Анна обратила свой дом в подобие монастыря; за веру она стала, по свидетельству писателя Александра Солженицына, одной из первых обитательниц «архипелага ГУЛАГ», проведя в тюрьмах и лагерях тринадцать лет.
Дочь Глафира Алексеевна окончила Сорбоннский университет, получила степень доктора философии.
Внук Абрикосовых Хрисанф Николаевич служил личным секретарем Льва Толстого, а Сергей стал доктором химических наук.
Семья продолжала долгие годы традиции попечительства: Мария помогала Александровскому и Басманному женским училищам, Вера – городскому реальному приюту, Алексей – мужскому Хамовническому училищу, Николай состоял в Совете городского детского приюта.
Когда основатель рода Алексей Иванович умирал в 1906 году, у его постели собралось сто пятьдесят родственников. И все это были люди самостоятельные, образованные, одаренные. Он спокойно уходил в мир иной.
Естественно, у семьи все отняли все честно заработанное в 1917 году. Но Абрикосовы устояли, почти никто из них не покинул Россию.
В настоящее время дело Абрикосовых живет не только в роддоме №6, «Товарищество сыновей А.И. Абрикосова», организованное потомками Агриппины Абрикосовой, сейчас выпускает элитный шоколад.
В своей жизни она одновременно состоялась как успешная предпринимательница, щедрая меценатка и многодетная мать.
Имя Абрикосовой носит московский роддом номер 6.
В девичестве Мусатова, Агриппина происходила из богатой семьи парфюмерного магната.
В 18 лет она вышла замуж по любви за крестьянского сына Алексея Абрикосова.
Стартовым капиталом их будущей бизнес-империи стали 5000 рублей приданого Агриппины.
Умный и хваткий Алексей при помощи не менее умной жены, создал мощное кондитерское дело, оправдывая «сладкую» фамилию.
Вскоре абрикосовскими конфетами и пастилой лакомилась вся Россия.
Компания Абрикосовых стала «Поставщиком Императорского двора» и экспортировала свою продукцию за рубеж. Абрикосову даровали за успехи в бизнесе потомственное дворянство, но он отказался его принять, гордясь статусом купца.
Первого ребёнка Абрикосова родила в 18 лет, а последнего в 46. Всего за 28 лет, у них с Алексеем на свет появилось 22 (!) ребёнка. Что не помешало их активной коммерческой и общественной деятельности.
Абрикосовы относились с уважением к зажиточности, к достатку и благосостоянию, как к снисхождению Божьему, но одновременно осознавали изначальную греховность любого богатства.
Именно эти моральные устои русского православия, как считает историк А. Вальдин, и определяли поведение всех поколений Абрикосовых. Именно они и лежали в основе щедрой благотворительности Агриппины Александровны.
То, что ее тревожило, и о чем она имела право судить – родовспоможение, – стало на долгие годы ее заботой.
Она была попечителем Морозовской детской больницы, открыла детский сад при фабрике своего мужа, а в 1889 году – первую лечебницу для женщин. Параграф первый устава этого лечебного заведения гласил: «Содержится за счет учредительницы»
Уйдя из жизни в 1901 году, в своем завещании Абрикосова обговорила, что на 100 тысяч рублей ее наследства (это огромные по тем временам деньги) должен быть открыт родильный дом.
Им и стал ныне работающий роддом номер 6, которому уже более ста лет!
В заботах о чужих детях, Агриппина не забывала и о своих, вырастив прекрасных людей, христиан и патриотов России.
Сын ее Алексей стал издателем философского журнала «Вопросы философии и психологии». Николай наследовал дело отца, но больше увлекался путешествиями, переводами.
Алексей стал академиком, Дмитрий – дипломатом, Анна обратила свой дом в подобие монастыря; за веру она стала, по свидетельству писателя Александра Солженицына, одной из первых обитательниц «архипелага ГУЛАГ», проведя в тюрьмах и лагерях тринадцать лет.
Дочь Глафира Алексеевна окончила Сорбоннский университет, получила степень доктора философии.
Внук Абрикосовых Хрисанф Николаевич служил личным секретарем Льва Толстого, а Сергей стал доктором химических наук.
Семья продолжала долгие годы традиции попечительства: Мария помогала Александровскому и Басманному женским училищам, Вера – городскому реальному приюту, Алексей – мужскому Хамовническому училищу, Николай состоял в Совете городского детского приюта.
Когда основатель рода Алексей Иванович умирал в 1906 году, у его постели собралось сто пятьдесят родственников. И все это были люди самостоятельные, образованные, одаренные. Он спокойно уходил в мир иной.
Естественно, у семьи все отняли все честно заработанное в 1917 году. Но Абрикосовы устояли, почти никто из них не покинул Россию.
В настоящее время дело Абрикосовых живет не только в роддоме №6, «Товарищество сыновей А.И. Абрикосова», организованное потомками Агриппины Абрикосовой, сейчас выпускает элитный шоколад.
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Когда вижу подобное, то думаю: "Слава Богу, мы в Сибири живём! Ни цунами, ни землетрясения до нас не дойдут." Хотя, году в 2003 на Алтае(?) были подземные толчки и до Омска они докатились. Было это заметно в храме, когда паникадило (металическая люстра в центре храма большого размера) стало, ни с того ни с сего, раскачиваться из стороны в сторону.
Forwarded from Πρῶτο Τρανκοβ
Праславянский язык (тот, который был до разделения на южно-, восточно- и западно-славянский языки) реконструирован довольно давно, но послушать его могли только филологи, читая самим себе вслух.
И вот появился интересный проект: люди снимают целый сериал на праславянском языке VI века. Очень круто, пока доступен тизер всего на 40 секунд, не забудьте включить русские субтитры.
В комментариях куча современных славянских языков, встречаются также литовцы (считается, что их язык ближе других к праиндоевропейскому, поэтому им многое кажется знакомым).
В общем, ужасно хочу увидеть конечный продукт, плевать вообще на сюжет, сам замысел прекрасен и (главное) они его осуществили. Они там просят ставить лайки и распространять, поставьте и распространите, кому не сложно.
https://www.youtube.com/watch?v=Cw1ji8mrdx4
И вот появился интересный проект: люди снимают целый сериал на праславянском языке VI века. Очень круто, пока доступен тизер всего на 40 секунд, не забудьте включить русские субтитры.
В комментариях куча современных славянских языков, встречаются также литовцы (считается, что их язык ближе других к праиндоевропейскому, поэтому им многое кажется знакомым).
В общем, ужасно хочу увидеть конечный продукт, плевать вообще на сюжет, сам замысел прекрасен и (главное) они его осуществили. Они там просят ставить лайки и распространять, поставьте и распространите, кому не сложно.
https://www.youtube.com/watch?v=Cw1ji8mrdx4
YouTube
Dōnāwi // Dunav | Povijesna serija o Slavenima
Dragi prijatelji,
otvorili smo novi veliki projekt. Poznate su mnoge serije o Viknzima, Rimljanima, Germanima, i raznim narodima, a o Slavenima još uvijek ništa kvalitetno. Tu ulazimo u igru mi! Projekt koji danas otvaramo je velika povijesna serija o Slavenima.…
otvorili smo novi veliki projekt. Poznate su mnoge serije o Viknzima, Rimljanima, Germanima, i raznim narodima, a o Slavenima još uvijek ništa kvalitetno. Tu ulazimo u igru mi! Projekt koji danas otvaramo je velika povijesna serija o Slavenima.…
Время в больнице и в поезде благодатное! Никуда не торопишься и есть возможность спокойно почитать или посмотреть/послушать фильм/лекцию. А в остальное время интеллектуально обогатится можно с помощью аудиокниг и подкастов.
Forwarded from Афанасьев Z
Для всех желающих - замечательная книга Георгия Михайлова «Язык человеческий», рассказывающая о праиндоеврпейских корнях в русском языке и общей логике происхождения языков.
Книга издана по благословению Патриарха Алексия II.
⬇️⬇️⬇️
Книга издана по благословению Патриарха Алексия II.
⬇️⬇️⬇️
Forwarded from Афанасьев Z
Георгий_Михайлов_Язык_Человеческий.pdf
31.4 MB
В очередной раз приходит человек и рассказывает историю про различные видения, голоса, ощущения, переживания. То, что по-русски выражается словом "кажется". Что я советую таким людям? Сначала напоминаю пословицу "когда кажется - креститься надо", чтобы все эти галлюцинации отошли. Потом начинаю объяснять возможные причины, которые мне понятны из чтения духовной литературы и небольшого опыта. Причины три.
Первая. Это бесовские игры. По каким-то причинам Бог попускает человеку явное воздействие падших духов. Лечится это молитвой, покаянием (исправлением жизни по воле Божьей), и Таинствами Церкви: соборованием, исповедью и Причастием.
Второе. Это психиатрия. Если человек съест какой-то химии, то у него могут быть галлюцинации. Если человек дня два не поспит, то же. И т.д. Т.е. бывает, что организм от стресса или других причин (алкоголь, наркотики), начинает воспроизводить такие игры разума. Тут поможет толковый психиатр. И не нужно бояться или стыдиться к нему обращаться. Я знаю людей, которые действтельно избавились от многих бед через психиатрическое лечение. А иначе, некоторых бы уже не было на этом свете.
Третье. Это бурная фантазия и впечатлительность. Надумают себе, поверят в это, и даже доходит до различных видений. Лечится борьбой с помыслами и намеренным сдерживанием своих фантазий.
Конечно, рекомендую все три пункта не упускать. Лечить душу в Церкви, лечить и тело у врача.
В православной традиции очень осторожное отношение к видениям, снам, ощущениям. Для человека грешного (назовем его homo peccatum) свойственно воздействие нечистых духов и непонимания причин и источника этих видений. А если источник не известен, то мысль, чувство, желание и тем более видение, должно быть подвергнуто жёсткой критике и лучше чтобы было не принято и твергнуто, чем обманувшись пойти на поводу у падших ангелов, которые легко принимают вид светлых и обманывают людей. Если человек принимает все эти галлюцинации за истину, то он впадает в духовную болезнь, которая называется "прелесть" т.е. состояние ложной духовности (корень "лесть" - ложь, "пре-" - превосходная степень) и может дойти до серьёзного повреждения личности и даже самоубийства.
Да сохранит нас Бог+
Первая. Это бесовские игры. По каким-то причинам Бог попускает человеку явное воздействие падших духов. Лечится это молитвой, покаянием (исправлением жизни по воле Божьей), и Таинствами Церкви: соборованием, исповедью и Причастием.
Второе. Это психиатрия. Если человек съест какой-то химии, то у него могут быть галлюцинации. Если человек дня два не поспит, то же. И т.д. Т.е. бывает, что организм от стресса или других причин (алкоголь, наркотики), начинает воспроизводить такие игры разума. Тут поможет толковый психиатр. И не нужно бояться или стыдиться к нему обращаться. Я знаю людей, которые действтельно избавились от многих бед через психиатрическое лечение. А иначе, некоторых бы уже не было на этом свете.
Третье. Это бурная фантазия и впечатлительность. Надумают себе, поверят в это, и даже доходит до различных видений. Лечится борьбой с помыслами и намеренным сдерживанием своих фантазий.
Конечно, рекомендую все три пункта не упускать. Лечить душу в Церкви, лечить и тело у врача.
В православной традиции очень осторожное отношение к видениям, снам, ощущениям. Для человека грешного (назовем его homo peccatum) свойственно воздействие нечистых духов и непонимания причин и источника этих видений. А если источник не известен, то мысль, чувство, желание и тем более видение, должно быть подвергнуто жёсткой критике и лучше чтобы было не принято и твергнуто, чем обманувшись пойти на поводу у падших ангелов, которые легко принимают вид светлых и обманывают людей. Если человек принимает все эти галлюцинации за истину, то он впадает в духовную болезнь, которая называется "прелесть" т.е. состояние ложной духовности (корень "лесть" - ложь, "пре-" - превосходная степень) и может дойти до серьёзного повреждения личности и даже самоубийства.
Да сохранит нас Бог+
Forwarded from Эдвард Чесноков
Поможем многодетной семье построить сельский дом!
Рождество — это мечта о чуде. Русский православный человек Александр Карпачёв — отец девятерых детей, крестьянин, живущий, как завещали предки, трудом рук своих (на фото — далеко не все дети: их просто трудно собрать в одном кадре).
Но от трудов праведных — палаты не наживёшь. Особенно когда семья расширяется, и все средства уходят на пропитание детей (младшему — годик).
В этот Новый год у семьи есть мечта. Дом из экологичных материалов в русской глубинке стоит всего миллион. Александр и его родные готовы работать и поднимать хозяйство («Как осядем на землю — сразу же кур разведём: куры — очень легко разводятся, и козы, коровы по силам», — рассказал он мне).
Я его лично знаю: скромный, достойный человек. Так давайте поможем!
Потратьте 30 секунд и переведите деньги на Сбер. Даже ₽50 — для вас копеечка малая, а для большой семьи — и то подспорье. А ещё лучше — ₽5000.
4817 7603 3387 4901
(Александр Владимирович)
Рождество — это мечта о чуде. Русский православный человек Александр Карпачёв — отец девятерых детей, крестьянин, живущий, как завещали предки, трудом рук своих (на фото — далеко не все дети: их просто трудно собрать в одном кадре).
Но от трудов праведных — палаты не наживёшь. Особенно когда семья расширяется, и все средства уходят на пропитание детей (младшему — годик).
В этот Новый год у семьи есть мечта. Дом из экологичных материалов в русской глубинке стоит всего миллион. Александр и его родные готовы работать и поднимать хозяйство («Как осядем на землю — сразу же кур разведём: куры — очень легко разводятся, и козы, коровы по силам», — рассказал он мне).
Я его лично знаю: скромный, достойный человек. Так давайте поможем!
Потратьте 30 секунд и переведите деньги на Сбер. Даже ₽50 — для вас копеечка малая, а для большой семьи — и то подспорье. А ещё лучше — ₽5000.
4817 7603 3387 4901
(Александр Владимирович)
Forwarded from Андрей Медведев
Все то, о чем пишут коллеги, не возможно рассматривать в отрыве от общего контекста внутриказахской политики. А именно того простого факта (его отчего-то многие не хотят упорно замечать), что Казахстан идёт путем Украины.
И я не только про языковые патрули. Не только про притеснения русских и казахов, которые не соответствуют представлениям местных националистов. Не только об учебниках, где в красках описано мрачное русско-имперско-советское прошлое.
Все годы независимости, как правильно отмечают Грамоты Ярослава, она строилась только на одном: русофобии. То есть более или менее явных утверждениях, что если бы не эти оккупанты, то жили бы казахи ух, лучше Эмиратов. В немалой степени усилению этих настроений помогло обучение тысяч казахских студентов в турецких вузах.
Впрочем, стоит справедливости ради добавить, что по большому счёту, у местной политической элиты, практически все прочие национальности, кроме казахов, в Казахстане считаются, как бы это помягче, не совсем первого сорта. В том числе и шала-казахи. Поищите, кто это такие, весьма интересно.
А вообще это касается и узбеков, и уйгур, и дунган (недавние погромы помните?), и татар. В 80-е и 90-е именно татары у местных националистов, считались таким же злом, как русские. "Русские в Рязань, татары в Казань". Дело в том, что бытовала легенда, что у многих членов казахстанского ЦК партии жены татарки, и они, дескать, влияют на политику в советской ещё республике. А в реальности, татары традиционно занимали серьёзные позиции в торговле. Что, понятно, нравилось чуть менее, чем никому.
Вообще же, вот вам простой пример, как ещё в советской Алма-Ате, воспринимался вопрос этнической правильности. Моего знакомого, его коллеги по ЦК комсомола, в шутку называли "Тридцать шестой". Был такой чай в советские годы. Смесь индийского и грузинского. Ну а у знакомого отец был казах, мама татарка. Так вот, в годы независимости, Казахстан - красивую официальную риторику не будем рассматривать всерьёз - изначально взял курс на построение национального государства. Все остальное, включая утренники, только результат.
Потому что в рамках госстроительства был определён враг. Ну кто не давал жить хорошо и вольно.
В этом смысле, у Казахстан есть и свой аналог Голодомора, в котором виноваты ясно кто. И свои Шухевичи и Бандеры - лидеры восстания 1916 года. Сейчас они герои, русские военные, ясное дело, каратели. Ну а сколько русских станичников и крестьян, женщин и детей, вырезали борцы за свободу, технично умалчивается.
И в целом, проблема-то даже не в том, что сейчас вот происходит в Казахстане. А во что он трансформируется и каким будет лет через десять. Десять лет это ой как много. Сравните хотя бы два Майдана. 2004 и 2014 годов. А почему второй был в крови, огне, стрельбе, Небесная сотня почему? А поколение выросло.
Такие вот вам утренники.
И я не только про языковые патрули. Не только про притеснения русских и казахов, которые не соответствуют представлениям местных националистов. Не только об учебниках, где в красках описано мрачное русско-имперско-советское прошлое.
Все годы независимости, как правильно отмечают Грамоты Ярослава, она строилась только на одном: русофобии. То есть более или менее явных утверждениях, что если бы не эти оккупанты, то жили бы казахи ух, лучше Эмиратов. В немалой степени усилению этих настроений помогло обучение тысяч казахских студентов в турецких вузах.
Впрочем, стоит справедливости ради добавить, что по большому счёту, у местной политической элиты, практически все прочие национальности, кроме казахов, в Казахстане считаются, как бы это помягче, не совсем первого сорта. В том числе и шала-казахи. Поищите, кто это такие, весьма интересно.
А вообще это касается и узбеков, и уйгур, и дунган (недавние погромы помните?), и татар. В 80-е и 90-е именно татары у местных националистов, считались таким же злом, как русские. "Русские в Рязань, татары в Казань". Дело в том, что бытовала легенда, что у многих членов казахстанского ЦК партии жены татарки, и они, дескать, влияют на политику в советской ещё республике. А в реальности, татары традиционно занимали серьёзные позиции в торговле. Что, понятно, нравилось чуть менее, чем никому.
Вообще же, вот вам простой пример, как ещё в советской Алма-Ате, воспринимался вопрос этнической правильности. Моего знакомого, его коллеги по ЦК комсомола, в шутку называли "Тридцать шестой". Был такой чай в советские годы. Смесь индийского и грузинского. Ну а у знакомого отец был казах, мама татарка. Так вот, в годы независимости, Казахстан - красивую официальную риторику не будем рассматривать всерьёз - изначально взял курс на построение национального государства. Все остальное, включая утренники, только результат.
Потому что в рамках госстроительства был определён враг. Ну кто не давал жить хорошо и вольно.
В этом смысле, у Казахстан есть и свой аналог Голодомора, в котором виноваты ясно кто. И свои Шухевичи и Бандеры - лидеры восстания 1916 года. Сейчас они герои, русские военные, ясное дело, каратели. Ну а сколько русских станичников и крестьян, женщин и детей, вырезали борцы за свободу, технично умалчивается.
И в целом, проблема-то даже не в том, что сейчас вот происходит в Казахстане. А во что он трансформируется и каким будет лет через десять. Десять лет это ой как много. Сравните хотя бы два Майдана. 2004 и 2014 годов. А почему второй был в крови, огне, стрельбе, Небесная сотня почему? А поколение выросло.
Такие вот вам утренники.
Telegram
Kotsnews
Ничего необычного, просто к 30-летию независимости Казахстана детишки в садике разыгрывают сценку допроса и расстрела советскими солдатами гордого казахского студента.
Видимо, современное осмысление «Декабрьского восстания» в Алма-Ате в 1986 году.
Что…
Видимо, современное осмысление «Декабрьского восстания» в Алма-Ате в 1986 году.
Что…
Forwarded from Митрополит Евгений, Екатеринбургский и Верхотурский
Мы наблюдаем как то, что должно оставаться в границах медицины, науки и администрирования, начинает превращаться в квазирелигию. Я не ученый. Я монах и епископ Церкви Христовой. И как пастырь обязан сказать своё слово.
Нам говорят, что сопротивление вакцинации обрело характер оккультизма. Но точно так же на совершенно религиозных, а не научных постулатах зиждется и употребление QR-кодов.
Неоспоримостью, незыблемостью и неизменностью обладают только вечные истины Божественного Откровения. Они принимаются с верой, не зависящей от того, сможешь ли ты экспериментально доказать, что любовь лучше ненависти, верность лучше предательства, а сострадание – лучше равнодушия.
Наука же все время в поиске. Она прирастает новыми теориями. Всё требует доказательств или опровержения — за исключением редких аксиом, которые, кстати, тоже нуждаются в обосновании, и к ним применяются жесткие научные критерии. А новые открытия порой радикально меняют предыдущие концепции. Там, где прекращаются поиск и сомнения – прекращается и сама наука.
Сомневающихся можно называть неграмотными. Шутить, что нынче все стали вирусологами. Обвинять оппонентов во всех бедах человечества. Но это не приведет ни к чему, кроме вражды и разделения общества. Ведь там, где доверия уже нет, остается лишь один эффективный путь. И это не агрессия, это — просвещение.
Сейчас можно ознакомиться с различными мнениями ученых. Но узнать, на чём эти мнения основаны, простому человеку практически невозможно. Скажете, что и не нужно? Возражу. Чиновники Минздрава и Роспотребнадзора – не святые отцы. Одного авторитета мало. Надо взять на себя труд и объяснить. Даже детей в школе учат доказывать теоремы.
А из QR-кодов делают очередную квазирелигию. Код стал аналогом крестика для христианина и обрезания для иудея – символом Завета, принадлежности к избранному народу. Его употребление совершенно ритуально. Сама форма удобна и не внушала бы страха, если бы основывалась на прозрачной, понятной и научной логике. Но так ли это?
QR-код обозначает, что его обладатель вакцинирован? Нет. И далеко не все вакцины дают право на его получение. Обладатель кода не опасен или защищен? Нет, вакцинированные могут болеть и переносить вирус. 11 из 16 заразившихся штаммом «омикрон» в нашей стране были вакцинированы. Есть антитела? Нет. И по поводу антител ученые до сих пор спорят.
Тогда каким образом QR-код защищает нас от пандемии? Где можно ознакомиться с этими данными? Какой научный, верифицируемый признак, общий для всех владельцев QR-кода, положен в основу системы? Бесконечные изменения сроков действия основываются на каких научных изысканиях?
Где гарантия, что, когда вирус ослабнет и, Божией милостью, пандемия сойдет на нет, нам не скажут, что это произошло лишь благодаря QR-кодам? И под этим удобным предлогом цифровые метки не останутся навсегда? Что эту конструкцию не захотят использовать далее для введения социальных рейтингов и прочих алармистских ужасов?
Вопросов все прибавляется, а ответов пока нет. А что есть? Недоумение, недоверие, страх, разделение, агрессия.
В первый год пандемии врачей героизировали. Второй год заканчивается стигматизацией почти половины медиков (40% по данным различных соцопросов), которые, в силу своих профессиональных компетенций, осмеливаются так или иначе сомневаться в навязанном «бигфармой».
Общество расколото. И впервые, пожалуй, со времен Гражданской войны расколото по-настоящему. Столкнувшись с квазирелигией «антиваксеров», власть выдвинула не науку, а противостоящую QRелигию.
Я не против вакцин или технических новшеств. Вакцины могут быть живительны, а коды безопасны. Я против того, чтобы эти явления облекались в религиозные одежды. «Отдавайте кесарево кесарю, а Божие Богу», — говорит Господь. Поэтому, отдавая религиозную веру лишь Богу, в остальных вопросах надо вернуть науку на место.
Нам говорят, что сопротивление вакцинации обрело характер оккультизма. Но точно так же на совершенно религиозных, а не научных постулатах зиждется и употребление QR-кодов.
Неоспоримостью, незыблемостью и неизменностью обладают только вечные истины Божественного Откровения. Они принимаются с верой, не зависящей от того, сможешь ли ты экспериментально доказать, что любовь лучше ненависти, верность лучше предательства, а сострадание – лучше равнодушия.
Наука же все время в поиске. Она прирастает новыми теориями. Всё требует доказательств или опровержения — за исключением редких аксиом, которые, кстати, тоже нуждаются в обосновании, и к ним применяются жесткие научные критерии. А новые открытия порой радикально меняют предыдущие концепции. Там, где прекращаются поиск и сомнения – прекращается и сама наука.
Сомневающихся можно называть неграмотными. Шутить, что нынче все стали вирусологами. Обвинять оппонентов во всех бедах человечества. Но это не приведет ни к чему, кроме вражды и разделения общества. Ведь там, где доверия уже нет, остается лишь один эффективный путь. И это не агрессия, это — просвещение.
Сейчас можно ознакомиться с различными мнениями ученых. Но узнать, на чём эти мнения основаны, простому человеку практически невозможно. Скажете, что и не нужно? Возражу. Чиновники Минздрава и Роспотребнадзора – не святые отцы. Одного авторитета мало. Надо взять на себя труд и объяснить. Даже детей в школе учат доказывать теоремы.
А из QR-кодов делают очередную квазирелигию. Код стал аналогом крестика для христианина и обрезания для иудея – символом Завета, принадлежности к избранному народу. Его употребление совершенно ритуально. Сама форма удобна и не внушала бы страха, если бы основывалась на прозрачной, понятной и научной логике. Но так ли это?
QR-код обозначает, что его обладатель вакцинирован? Нет. И далеко не все вакцины дают право на его получение. Обладатель кода не опасен или защищен? Нет, вакцинированные могут болеть и переносить вирус. 11 из 16 заразившихся штаммом «омикрон» в нашей стране были вакцинированы. Есть антитела? Нет. И по поводу антител ученые до сих пор спорят.
Тогда каким образом QR-код защищает нас от пандемии? Где можно ознакомиться с этими данными? Какой научный, верифицируемый признак, общий для всех владельцев QR-кода, положен в основу системы? Бесконечные изменения сроков действия основываются на каких научных изысканиях?
Где гарантия, что, когда вирус ослабнет и, Божией милостью, пандемия сойдет на нет, нам не скажут, что это произошло лишь благодаря QR-кодам? И под этим удобным предлогом цифровые метки не останутся навсегда? Что эту конструкцию не захотят использовать далее для введения социальных рейтингов и прочих алармистских ужасов?
Вопросов все прибавляется, а ответов пока нет. А что есть? Недоумение, недоверие, страх, разделение, агрессия.
В первый год пандемии врачей героизировали. Второй год заканчивается стигматизацией почти половины медиков (40% по данным различных соцопросов), которые, в силу своих профессиональных компетенций, осмеливаются так или иначе сомневаться в навязанном «бигфармой».
Общество расколото. И впервые, пожалуй, со времен Гражданской войны расколото по-настоящему. Столкнувшись с квазирелигией «антиваксеров», власть выдвинула не науку, а противостоящую QRелигию.
Я не против вакцин или технических новшеств. Вакцины могут быть живительны, а коды безопасны. Я против того, чтобы эти явления облекались в религиозные одежды. «Отдавайте кесарево кесарю, а Божие Богу», — говорит Господь. Поэтому, отдавая религиозную веру лишь Богу, в остальных вопросах надо вернуть науку на место.
А вот приятные региональные новости! Всегда радуюсь, когда читаю о развитии регона в котором я живу!
https://yangx.top/omsk_foreva/18
https://yangx.top/omsk_foreva/18
Telegram
Омск, вперёд!
Инстаграм Хэвел-Групп сообщает:
"B Омской области торжественно открыли Русско-Полянскую СЭС.
В Омской области с участием Министра энергетики Российской Федерации Николая Шульгинова, губернатора Омской области Александра Буркова и других официальных лиц…
"B Омской области торжественно открыли Русско-Полянскую СЭС.
В Омской области с участием Министра энергетики Российской Федерации Николая Шульгинова, губернатора Омской области Александра Буркова и других официальных лиц…
Forwarded from Сыны Монархии
Итак, теперь официально.
Вчера состоялась презентация моей Книги «Русские супергерои» в книжном магазине «Достоевский». И сегодня она доступна для приобретения, как в печатном, так и в электронном виде.
«Русские супергерои» - это самая полная энциклопедия Величайших Русских Героев с времен крещения Руси до наших дней. Полсотни иллюстраций, выполненных в стиле трэш-полька. На каждой странице — люди-легенды, супергерои, гордость нации. О каждом — коротко, самую суть, всё самое интересное. Наша история хранит тысячи имен Великих Русских Героев. Барон Врангель, поэт Гумилёв, казак Ермак, князь Святослав, император Николай Первый, космонавт Гагарин, панк Егор Летов, политик Столыпин, воин Евпатий Коловрат, спецназовец Гюрза, шахматист Алехин и многие-многие другие.
В книге истории всего 50 героев, хотя их намного больше, конечно! И чем больше книг вы купите, тем выше вероятность того, что это будет целая серия, и я напишу для вас десятки аналогичных книг про сотни других великих Русских Людей.
А я бы очень хотел создать целую галерею ярких образов, открывая вам малоизвестные имена наших супергероев и рассказывая неизвестные факты о тех, кого вы, казалось бы, отлично знаете!
Книжка, кстати, годится для всех возрастов, ее интересно читать и взрослым, и подросткам, и детей нужно воспитывать на примерах тех, о ком я написал.
А картинки, которые нарисовал для книги замечательный тверской художник Николай Юдин в стиле треш-полька - готовая идея для принта на майку или татуировки!
Друзья, заказать книгу в электронном или бумажном виде можно здесь. Ну и спрашивайте в магазинах вашего города!
https://eksmo.ru/book/russkie-supergeroi-ITD1222471/
Вчера состоялась презентация моей Книги «Русские супергерои» в книжном магазине «Достоевский». И сегодня она доступна для приобретения, как в печатном, так и в электронном виде.
«Русские супергерои» - это самая полная энциклопедия Величайших Русских Героев с времен крещения Руси до наших дней. Полсотни иллюстраций, выполненных в стиле трэш-полька. На каждой странице — люди-легенды, супергерои, гордость нации. О каждом — коротко, самую суть, всё самое интересное. Наша история хранит тысячи имен Великих Русских Героев. Барон Врангель, поэт Гумилёв, казак Ермак, князь Святослав, император Николай Первый, космонавт Гагарин, панк Егор Летов, политик Столыпин, воин Евпатий Коловрат, спецназовец Гюрза, шахматист Алехин и многие-многие другие.
В книге истории всего 50 героев, хотя их намного больше, конечно! И чем больше книг вы купите, тем выше вероятность того, что это будет целая серия, и я напишу для вас десятки аналогичных книг про сотни других великих Русских Людей.
А я бы очень хотел создать целую галерею ярких образов, открывая вам малоизвестные имена наших супергероев и рассказывая неизвестные факты о тех, кого вы, казалось бы, отлично знаете!
Книжка, кстати, годится для всех возрастов, ее интересно читать и взрослым, и подросткам, и детей нужно воспитывать на примерах тех, о ком я написал.
А картинки, которые нарисовал для книги замечательный тверской художник Николай Юдин в стиле треш-полька - готовая идея для принта на майку или татуировки!
Друзья, заказать книгу в электронном или бумажном виде можно здесь. Ну и спрашивайте в магазинах вашего города!
https://eksmo.ru/book/russkie-supergeroi-ITD1222471/
eksmo.ru
Русские супергерои
Самая полная энциклопедия Величайших Русских Героев с времен крещения Руси до наших дней. Полсотни иллюстраций, выполненных в стиле трэш-полька. На каждой странице — люди-легенды, супергерои, гордость нации. О каждом — коротко, самую суть, всё самое интересное.…
Вчера на собрании духовенства Омской епархии владыка митрополит Владимир поднял важную тему и обратился с предложением к настоятелям отказаться от цен на Таинства и молитвенные требы и сделать их за добровольные пожертвования. Это важный аспект современной церковной жизни и ценники на молитвенные нужды у всех вызывают только недоумение и отторжение. Сам владыка рассказал о своём положительном опыте отказа от ценников и то, как это поспособствовало налаживанию отношением с людьми. По своему скромному опыту и я могу сказать, что в храмах где я был настоятелем, у меня была и есть такая практика "за добровольные пожертвования", которая снимает огромный барьер в обращении людей к Церкви.
Понятно, что может этот процесс перехода будет не быстрым, и не все вдруг сразу введут у себя эту практику, но сама тенденция намеченная правящим архиереем принесет Церкви только благо.
Всецело поддерживаю и прошу репоста!
Понятно, что может этот процесс перехода будет не быстрым, и не все вдруг сразу введут у себя эту практику, но сама тенденция намеченная правящим архиереем принесет Церкви только благо.
Всецело поддерживаю и прошу репоста!
Forwarded from Афанасьев Z
Вообще это решение без лишнего пафоса можно назвать тектоническим. Лично я здесь вижу шаг в направлении возрождения ещё допетровского уклада церковной жизни. Уклада, который лично мне кажется наиболее подходящим.
Понятное дело, что в целом такой шаг был воспринят с воодушевлением, но это и накладывает куда большую ответственность на каждого члена приходской общины, где бы она ни находилась.
Ответственность эта должна быть в том числе и материальной. Приходам неоткуда взять деньги, кроме как от прихожан. Поэтому те, кто может, должны жертвовать так, чтобы хватало за себя и за тех, кто в силу стесненности в средствах внести свой вклад не может.
https://yangx.top/lemeshko_av/1727
Понятное дело, что в целом такой шаг был воспринят с воодушевлением, но это и накладывает куда большую ответственность на каждого члена приходской общины, где бы она ни находилась.
Ответственность эта должна быть в том числе и материальной. Приходам неоткуда взять деньги, кроме как от прихожан. Поэтому те, кто может, должны жертвовать так, чтобы хватало за себя и за тех, кто в силу стесненности в средствах внести свой вклад не может.
https://yangx.top/lemeshko_av/1727
Telegram
Священник Александр Лемешко
Вчера на собрании духовенства Омской епархии владыка митрополит Владимир поднял важную тему и обратился с предложением к настоятелям отказаться от цен на Таинства и молитвенные требы и сделать их за добровольные пожертвования. Это важный аспект современной…