Взгляните на пол, посмотрите на табель. Там черная клетка, там белая клетка, а рядом еще черная и еще белая. Там черное балансирует с белым и белое уравновешивает черное. А теперь оглянитесь вокруг. Мы, масоны, в двух белых перчатках и в одном белом запоне. Здесь нет масонов в одной левой черной и одной правой белой перчатке. Словно сразу же, мгновенно после посвящения, незамедлительно после снятия черной повязки, одна внутренняя чаша весов неофита опустошается, а вторая - чаша с белым - в тот же час перевешивает пустую чашу для черного. И наконец, кристально белый масон, как будто после кипячения с отбеливателем, стоит в начале своего масонского пути. Белый, идеальный, ни капли черного. Он сразу помогает нести тяжелые сумки, кормит крошками голодных голубей, не бросает конфетные обертки мимо урны и всегда переходит дорогу на зеленый свет. Наивность, доверчивость позволяет пользоваться расположением такого человека, ведь у него не было черного, не было ни капли, чтобы понять на опыте, что такое хорошо и что такое плохо. Взгляните на свои белые перчатки, внимательно их рассмотрите. Переведите взгляд на мои перчатки. В таких перчатках перестал ли я быть масоном? Конечно нет, но все равно это не по уставу и не соответствует символизму. Это как если бы я нарисовал синий круг, а внутри зеленым написал “красный квадрат”. А соответствует ли на самом деле белая клетка пола позитивному, а черная - негативному символическому смыслу?

Б:. Андрей Ш., “Черное и белое”.

Деталь кресла Старшего Смотрителя, 1894 год.

Украшение Великого Инспектора, представителя Великой Ложи, который делится с местными Ложами своим знанием ритуала и административных процессов.

Не судите о поступках людей легкомысленно; мало хвалите и еще меньше порицайте; поверьте, для того чтобы верно судить о людях, мы должны исследовать их сердца и тщательно изучать их намерения.

Масонский кодекс 1879 года

Салман Брилль

Родился 25 июля 1899 года в Тверии, в Палестине. Начал карьеру в качестве ассистента режиссера Абеля Ганса, но призвание нашел в работе кинооператора, которой занимался с 1930 по 1960. Также работал фотографом. Имя Сэми Брилля указано в титрах порядка двадцати короткометражных фильмов. В Париже проживал по адресам площадь Денуэт, 6, затем бульвар Виктор, 12, затем площадь Денуэт, 8. Матрикульный номер во Французской федерации LE DROIT HUMAIN – 5562 (или 5908). Посвященный 15 июня 1927 г. в ложе «Аврора» №840 (вместе со своей женой Ольгой), он получил градус Подмастерья 8 ноября 1928 года и был возвышен в степень Мастера 30 апреля 1929 года. В том же году он стал Первым Смотрителем, а уже в следущем году – Досточтимым Мастером ложи (?). В 1930 году был кандидатом на принятие в 4 степень. На время Второй мировой войны он покинул Францию, долгое время работал в Египте, где находился вплоть до начала 1946 года, когда обратился с прошением о восстановлении членства в ложе. По возвращении в Париж возобновил масонскую активность и присоединился к объединенной ложе «Мари Жорж Мартен — Аврора» №55. С 1960 года он был единственным и последним представителем ложи «Аврора», был избран Привратником и переизбирался каждый год до самой своей смерти. В марте 1973 года, по просьбе Досточтимого Мастера состоялось особенное собрание ложи «Мари Жорж Мартен — Аврора», во время которого Брат Сэми Брилль показал Сестрам и Братьям мастерской три своих неизданных короткометражки. Несколько месяцев спустя он ушел в Великую Вечную Ложу.

Его мастерский запон (3 степень) и лента Рыцаря Кадош (30 степень) долгое время хранились во Франции, в архивах Ложи "Мари Жорж Мартен". Теперь они будут храниться в России и передаваться новым поколениям вольных каменщиков нашего Ордена.

Научиться молчать - мужественный поступок перед лицом тайны, ибо он побуждает нас углубляться, упорствовать, изобретать себя, сохраняя независимость, открывая себя новой, беспрецедентной свободе, отвергая любые догмы, любые абсолютные истины. Передача традиции - это активный дар осознания общего идеала. Скорее, это передача способа поведения, нежели слова, идеи, сомнения, того поведения, которое позволяет нам начать думать самостоятельно.

"Помоги мне научиться думать и действовать самому", благодаря любопытству и желанию продолжать, быть усердным, укреплять братские узы. Мы передаем не цель, а путь, первую букву алфавита, который является сугубо личным, но развивается в сообществе.

Если мы не будем осторожны, заглавная Традиция, поднятая подобно знамени, может лишить нас свободы и привести к крестовому походу, лишенному всяких обсуждений. Парадокс смерти Хирама заключается в том, что это одновременно и неудачная передача, и великолепное приглашение отправиться в путь. Именно к этому призывает нас оксюморон мозаичного пола, белого и черного, значительного нарушения равновесия, запрещающего стерильную неподвижность и побуждающего к спасительному и конструктивному движению. В другое место, еще неизвестное, но уже видимое.

Анник Дрогу, “Передача и Традиция”, зодческая работа из журнала “Chemins de traverse” (Короткие пути), издаваемого нашим Орденом.

„Предпринимая что-либо, я не нуждаюсь в надеждах; упорствуя в своих действиях, не нуждаюсь в успехах.“
Вильгельм Оранский.

Чудесный натюрморт via Freemasonry Artgallery

Вечность, гравюра Филиппа Галле, ок. 1714 г.

«Круг делает меня вечным, обладающим прошлым и будущим,
Двуликий образ учит, что я знаю и будущее, и прошлое».

🔆 Этот день в истории 132 года назад:
14 марта 1893 года в Париже Жорж Мартен и Мария Дерэм, совместно с новопосвященными Сестрами, учредили первую смешанную масонскую ложу. Эта ложа была названа Достопочтенной Ложей "Право Человека".
Три недели спустя была сформирована Великая ложа под названием Великая Символическая Шотландская Ложа "Право Человека", которое позже было изменено на нынешнее название: Масонский Смешанный Международный Орден "Право Человека".

Узнать больше о нашей истории - https://co-masonry.ru/istoriya-ordena-pravo-cheloveka/

Мир действительно полон опасностей, и в нём много темных мест; но всё же есть много прекрасного, и хотя во всех странах любовь смешана с горем, она, возможно, становится ещё величественнее

Джон Толкин