Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Дорогие наши!
Хотим запустить новую рубрику «В духовном мире все иначе…», в которой будем кратко рассказывать о трудных для понимания местах Священного Писания.
Искренне надеемся, что Вам придется по душе и будет полезен и познавателен данный формат🙏❤️.
«И враги человеку - домашние его» (Мф. 10:36).
——————————————
👉Полезный православный канал 🌞«Князь Владимир»🌞
Хотим запустить новую рубрику «В духовном мире все иначе…», в которой будем кратко рассказывать о трудных для понимания местах Священного Писания.
Искренне надеемся, что Вам придется по душе и будет полезен и познавателен данный формат🙏❤️.
«И враги человеку - домашние его» (Мф. 10:36).
——————————————
👉Полезный православный канал 🌞«Князь Владимир»🌞
Тихой поступью спустился Ангел с небес и, обернувшись крылом, превратился в человека. Сел у городских ворот и стал просить милостыню.
–Прочь, попрошайка,–кричали прохожие,–и без тебя нищих хватает!
–Пойди, умойся в фонтане,–смеялись другие и отворачивались от его старых лохмотьев.
Ничего не отвечал Ангел и лишь запоминал тех редких людей, что подходили к нему и, сострадая, давали: кто монетку, кто яблоко, а кто–просто кусок хлеба.
Ночью, когда город уснул, он взмыл в небеса. Наутро опять спустился на землю и превратился в мальчика.
Ходил по дворам, протягивал руку.
–Прочь, воришка!–кричали ему вослед.
А когда шел по рынку, кумушки заботливо прикрывали свои лотки: как бы чего не украл!
Полуголодный, Ангел брел и брел.
–Держи, малыш,–сказал кто-то и протянул монетку.
Ангел просветлел, улыбнулся и–опять запомнил.
Ежедневно Ангел поднимался в Небесное Царство, становясь всё светлее и светлее. На своих крыльях он нес имена тех, кто не погнушался его видом и подал милостыню.
Придет нужный момент, и милосердие этих людей вернётся к ним: нечаянной радостью, либо избавлением от беды, а, может быть, неожиданной помощью, когда её уже и не ждешь. У Бога не останется без воздаяния никакой дар, и тот, кто пустил хлеб по водам, по прошествии дней непременно получит его.
Так продолжалось много дней. Он превращался в бродягу, в калеку, в убогого нищего, в молодую вдову и в ребенка. Иногда, видя особую черствость, по нескольку раз подходил к одному и тому же человеку, но убеждался: легче железный прут в дугу свернуть, чем изменить окаменевшее сердце.
В тихом переулке жил мужчина, который каждый день просил у Господа блага: денег, здоровья, благополучия. Только не давал ему Господь.
Удивлялся человек: «Всё я правильно делаю! И пощусь, и молюсь, чего же не хватает?!»
Утром выходил он из дома и шел в свою лавку. Но, к великой его досаде, почти каждый раз попадался кто-то навстречу: то бродяга, то нищий, то босоногий мальчишка. И все чего-то просили, заглядывая в глаза.
Отворачивался человек и брезгливо отмахивался. А вечером пересчитывал деньги:
–Опять я в убытке! Не слышит меня Господь.
Однажды Ангел поднялся в небо ни с чем. Синеокие Ангелы окружили друга и, не видя на его крыльях долгожданного имени, с изумлением вопрошали:
–Неужели и сегодня ничего не подал?
–Нет,–печально поник тот.–Я ползал перед ним в образе безногого юноши. Любое сердце дрогнуло бы! Но он отшатнулся и ушел…
–Ах, люди!–едва слышно сказал высокий Ангел, стоявший в стороне.–Для вас приготовлено столько благ! Но ваши сердца черствы и сухи, милосердие им неизвестно.
–Тот, кто не умеет давать, и не получает…–со скорбью сказали другие.–Хотя просят все…
–Что же делать? В кого еще превратиться, чтобы как-то достучаться до него?–озадаченно спросил прибывший Ангел.
–Не стоит больше беспокоить этого человека,–раздались печальные голоса,–он безнадежен. Ты потеряешь время. Иди к другим.
Но собирающий имена Ангел настолько хотел помочь этому человеку, что решил не оставлять своих попыток. Превратившись в измученного голодом ребенка, он упал на колени перед этим человеком и обеими рученками ухватился за его ноги и, рыдая, начал просить у него хотя бы о маленьком кусочке хлеба. Но тот, не раздумывая, попросту отшвырнул мальчонку и стремительно удалился прочь.
Прошло несколько дней. Человек спешил в свою лавку и вдруг заметил: вот уже которое утро никто не попадается ему навстречу: ни бездомный бродяга, ни ребенок, ни убогая вдова. «Как хорошо! Надоели. Всё просят и просят. Сегодня уж точно у меня будет прибыль, так как я заметил, что когда мне каждое утро стали попадаться все эти бедолаги, то дела мои значительно ухудшились. Все дело было в них…»–подумал он с облегчением и торжественно зашагал дальше, даже не догадываясь о том, что этой ночью из-за короткого замыкания его лавка сгорела дотла.
-О Господи… да лучше бы я милостыню всем этим беднякам подавал, чем сейчас все потерял. Я все понял…- вскричал в небо мужчина–эх, если бы можно было все вернуть назад…
Лицо, стоящего рядом Ангела просветлело: «Не правы были мои братья! Он все же не безнадежен!»
–Прочь, попрошайка,–кричали прохожие,–и без тебя нищих хватает!
–Пойди, умойся в фонтане,–смеялись другие и отворачивались от его старых лохмотьев.
Ничего не отвечал Ангел и лишь запоминал тех редких людей, что подходили к нему и, сострадая, давали: кто монетку, кто яблоко, а кто–просто кусок хлеба.
Ночью, когда город уснул, он взмыл в небеса. Наутро опять спустился на землю и превратился в мальчика.
Ходил по дворам, протягивал руку.
–Прочь, воришка!–кричали ему вослед.
А когда шел по рынку, кумушки заботливо прикрывали свои лотки: как бы чего не украл!
Полуголодный, Ангел брел и брел.
–Держи, малыш,–сказал кто-то и протянул монетку.
Ангел просветлел, улыбнулся и–опять запомнил.
Ежедневно Ангел поднимался в Небесное Царство, становясь всё светлее и светлее. На своих крыльях он нес имена тех, кто не погнушался его видом и подал милостыню.
Придет нужный момент, и милосердие этих людей вернётся к ним: нечаянной радостью, либо избавлением от беды, а, может быть, неожиданной помощью, когда её уже и не ждешь. У Бога не останется без воздаяния никакой дар, и тот, кто пустил хлеб по водам, по прошествии дней непременно получит его.
Так продолжалось много дней. Он превращался в бродягу, в калеку, в убогого нищего, в молодую вдову и в ребенка. Иногда, видя особую черствость, по нескольку раз подходил к одному и тому же человеку, но убеждался: легче железный прут в дугу свернуть, чем изменить окаменевшее сердце.
В тихом переулке жил мужчина, который каждый день просил у Господа блага: денег, здоровья, благополучия. Только не давал ему Господь.
Удивлялся человек: «Всё я правильно делаю! И пощусь, и молюсь, чего же не хватает?!»
Утром выходил он из дома и шел в свою лавку. Но, к великой его досаде, почти каждый раз попадался кто-то навстречу: то бродяга, то нищий, то босоногий мальчишка. И все чего-то просили, заглядывая в глаза.
Отворачивался человек и брезгливо отмахивался. А вечером пересчитывал деньги:
–Опять я в убытке! Не слышит меня Господь.
Однажды Ангел поднялся в небо ни с чем. Синеокие Ангелы окружили друга и, не видя на его крыльях долгожданного имени, с изумлением вопрошали:
–Неужели и сегодня ничего не подал?
–Нет,–печально поник тот.–Я ползал перед ним в образе безногого юноши. Любое сердце дрогнуло бы! Но он отшатнулся и ушел…
–Ах, люди!–едва слышно сказал высокий Ангел, стоявший в стороне.–Для вас приготовлено столько благ! Но ваши сердца черствы и сухи, милосердие им неизвестно.
–Тот, кто не умеет давать, и не получает…–со скорбью сказали другие.–Хотя просят все…
–Что же делать? В кого еще превратиться, чтобы как-то достучаться до него?–озадаченно спросил прибывший Ангел.
–Не стоит больше беспокоить этого человека,–раздались печальные голоса,–он безнадежен. Ты потеряешь время. Иди к другим.
Но собирающий имена Ангел настолько хотел помочь этому человеку, что решил не оставлять своих попыток. Превратившись в измученного голодом ребенка, он упал на колени перед этим человеком и обеими рученками ухватился за его ноги и, рыдая, начал просить у него хотя бы о маленьком кусочке хлеба. Но тот, не раздумывая, попросту отшвырнул мальчонку и стремительно удалился прочь.
Прошло несколько дней. Человек спешил в свою лавку и вдруг заметил: вот уже которое утро никто не попадается ему навстречу: ни бездомный бродяга, ни ребенок, ни убогая вдова. «Как хорошо! Надоели. Всё просят и просят. Сегодня уж точно у меня будет прибыль, так как я заметил, что когда мне каждое утро стали попадаться все эти бедолаги, то дела мои значительно ухудшились. Все дело было в них…»–подумал он с облегчением и торжественно зашагал дальше, даже не догадываясь о том, что этой ночью из-за короткого замыкания его лавка сгорела дотла.
-О Господи… да лучше бы я милостыню всем этим беднякам подавал, чем сейчас все потерял. Я все понял…- вскричал в небо мужчина–эх, если бы можно было все вернуть назад…
Лицо, стоящего рядом Ангела просветлело: «Не правы были мои братья! Он все же не безнадежен!»
– Ну что же вы! Как же можно?! – она возмущалась, потому что какой-то увалень, выходя из автобуса, толкнул её плечом, задел сумку, и яблоки посыпались в снег.
Яблоки были не для себя: для мамы, которая вот там, в пятиэтажной больнице, проходила реабилитационный курс после сложнейшей операции. Долечивалась, говоря по-простому. Только какое ж лечение без фруктов?
Увалень благополучно скрылся, а она, ползая в снегу, продолжала ругаться. И – удивлялась: «зачем я так?» И понимала: потому что для мамы, не для себя.
Чья-то рука протянулась и подала ей два блестящих плода. Взглянула: узкое лицо, очки в тёмной оправе. А за очками – глаза, и такие, что ей сразу стало стыдно и за своё беспокойство, и за ругань, и за то, что лазает коленками в снегу.
– Это не для меня, – тихо сказала, будто извиняясь, – для мамы.
Он понял. Подал ей последнее круглое яблоко, помог подняться. И хотел было уйти, но что-то блестящее в снегу, где лежало последнее яблоко, приковало его взгляд. Он наклонился и поднял со снега … небольшую икону Казанской Божией Матери в серебряном окладе, украшенную переливающимися камнями и перламутровым жемчугом.
- Возьмите, Вы еще это обронили и даже не заметили.
- Это не мое!
- Как не Ваше? Икона лежала рядом с Вашими яблоками. Держите! Я тороплюсь! Мне не до шуток!
Посмотрев внимательно на красивую икону в старинном окладе, он еще раз кинул свой взор на девушку. И вдруг его, до этого колкий, взгляд смягчился. Ей тоже сразу стало теплее.
– А где ваша мама? – спросил он.
Она махнула рукой в сторону высокого здания:
– В больнице.
– Что ж, идёмте, мне тоже туда, только возьмите Вашу икону.
Он так убедительно произнёс эти слова, что ей больше ничего не оставалось как повиноваться его требованию.
Шли, и она, немного смущаясь, рассказывала и про операцию, и про маму, и даже про то, как смешно возмущалась, когда увалень толкнул её локтем. Он слушал, улыбался, прятал от ветра интеллигентное лицо. Но почему-то, когда подошли к больнице, вдруг резко спросил:
– А кто оперировал?
– Хирург Александров.
– Вы с ним знакомы? – прищурился он.
– Нет, мне сказали, он сильно занят. Но говорят, что молодой и очень способный.
Он глянул в сторону с лёгкой насмешкой и тихо протянул:
– Хм…способный…
Они попрощались. Ей хотелось дать ему яблоко, но постеснялась. А потом, ведь это для мамы…
Она сидела в палате, рядом с больной, когда в палату вбежала сестра:
– Обход! Обход!
– Мне уйти? – поднялась.
– Что уж, сидите, только тихо! Сам Александров идёт!
Она присмирела, сдвинула в сторону стул чтобы не мешать. И волнительно устремила глаза на дверь.
Он вошёл первым – высокий, стройный, и она задохнулась: узкое лицо, глаза за очками в тёмной оправе. Так вот ты какой, Александров! А врач, не глядя на больных, остановился перед ней.
Девушка привстала:
–Спасибо, что помогли мне сегодня утром.
И не знала, что ещё сказать.
Свита растворилась, поняв всё очень правильно, все вышли, оставив раскрытой дверь. А он, сам немного смущаясь, стоял и смотрел своим тёплым, внимательным взглядом.
–Простите, у меня действительно не было времени, – тихо сказал, – на операции хватает, а чтобы встретиться с родными пациентов–не всегда.
–Ничего,–смутилась она,– не страшно.
Он помедлил немного, а затем, запустив руку в карман халата, достал большой апельсин:
–Это для вашей мамы.-и приступил к осмотру больных.
…Уже который год они, празднуя годовщину свадьбы, ставят на стол корзину с красными яблоками и яркий апельсин…
А старинная икона Казанской Божьей Матери, найденная доктором в снегу, стала их домашней реликвией, перед которой ежедневно молятся всей семьей.
И вообще, в семье Александровых укоренилось такое мнение, что тот увалень, который тогда толкнул жену доктора и она рассыпала яблоки, вовсе не увалень, а настоящий Ангел - хранитель их семьи и иконку, которую они нашли в снегу, он обронил специально в качестве самого ценного подарка, благодаря которому они и пришли к православной вере. А иначе и быть не могло! Ведь они считают, что их само небо соединило.
Слава Богу за все! 🙏❤️
👉Полезный православный канал 🌞«Князь Владимир»🌞
Яблоки были не для себя: для мамы, которая вот там, в пятиэтажной больнице, проходила реабилитационный курс после сложнейшей операции. Долечивалась, говоря по-простому. Только какое ж лечение без фруктов?
Увалень благополучно скрылся, а она, ползая в снегу, продолжала ругаться. И – удивлялась: «зачем я так?» И понимала: потому что для мамы, не для себя.
Чья-то рука протянулась и подала ей два блестящих плода. Взглянула: узкое лицо, очки в тёмной оправе. А за очками – глаза, и такие, что ей сразу стало стыдно и за своё беспокойство, и за ругань, и за то, что лазает коленками в снегу.
– Это не для меня, – тихо сказала, будто извиняясь, – для мамы.
Он понял. Подал ей последнее круглое яблоко, помог подняться. И хотел было уйти, но что-то блестящее в снегу, где лежало последнее яблоко, приковало его взгляд. Он наклонился и поднял со снега … небольшую икону Казанской Божией Матери в серебряном окладе, украшенную переливающимися камнями и перламутровым жемчугом.
- Возьмите, Вы еще это обронили и даже не заметили.
- Это не мое!
- Как не Ваше? Икона лежала рядом с Вашими яблоками. Держите! Я тороплюсь! Мне не до шуток!
Посмотрев внимательно на красивую икону в старинном окладе, он еще раз кинул свой взор на девушку. И вдруг его, до этого колкий, взгляд смягчился. Ей тоже сразу стало теплее.
– А где ваша мама? – спросил он.
Она махнула рукой в сторону высокого здания:
– В больнице.
– Что ж, идёмте, мне тоже туда, только возьмите Вашу икону.
Он так убедительно произнёс эти слова, что ей больше ничего не оставалось как повиноваться его требованию.
Шли, и она, немного смущаясь, рассказывала и про операцию, и про маму, и даже про то, как смешно возмущалась, когда увалень толкнул её локтем. Он слушал, улыбался, прятал от ветра интеллигентное лицо. Но почему-то, когда подошли к больнице, вдруг резко спросил:
– А кто оперировал?
– Хирург Александров.
– Вы с ним знакомы? – прищурился он.
– Нет, мне сказали, он сильно занят. Но говорят, что молодой и очень способный.
Он глянул в сторону с лёгкой насмешкой и тихо протянул:
– Хм…способный…
Они попрощались. Ей хотелось дать ему яблоко, но постеснялась. А потом, ведь это для мамы…
Она сидела в палате, рядом с больной, когда в палату вбежала сестра:
– Обход! Обход!
– Мне уйти? – поднялась.
– Что уж, сидите, только тихо! Сам Александров идёт!
Она присмирела, сдвинула в сторону стул чтобы не мешать. И волнительно устремила глаза на дверь.
Он вошёл первым – высокий, стройный, и она задохнулась: узкое лицо, глаза за очками в тёмной оправе. Так вот ты какой, Александров! А врач, не глядя на больных, остановился перед ней.
Девушка привстала:
–Спасибо, что помогли мне сегодня утром.
И не знала, что ещё сказать.
Свита растворилась, поняв всё очень правильно, все вышли, оставив раскрытой дверь. А он, сам немного смущаясь, стоял и смотрел своим тёплым, внимательным взглядом.
–Простите, у меня действительно не было времени, – тихо сказал, – на операции хватает, а чтобы встретиться с родными пациентов–не всегда.
–Ничего,–смутилась она,– не страшно.
Он помедлил немного, а затем, запустив руку в карман халата, достал большой апельсин:
–Это для вашей мамы.-и приступил к осмотру больных.
…Уже который год они, празднуя годовщину свадьбы, ставят на стол корзину с красными яблоками и яркий апельсин…
А старинная икона Казанской Божьей Матери, найденная доктором в снегу, стала их домашней реликвией, перед которой ежедневно молятся всей семьей.
И вообще, в семье Александровых укоренилось такое мнение, что тот увалень, который тогда толкнул жену доктора и она рассыпала яблоки, вовсе не увалень, а настоящий Ангел - хранитель их семьи и иконку, которую они нашли в снегу, он обронил специально в качестве самого ценного подарка, благодаря которому они и пришли к православной вере. А иначе и быть не могло! Ведь они считают, что их само небо соединило.
Слава Богу за все! 🙏❤️
👉Полезный православный канал 🌞«Князь Владимир»🌞
В XVI веке Русь вступила в эпоху завоеваний, а первый русский царь Иван IV Грозный вошел в историю как покоритель могучего Казанского ханства.
В 1552 году татарское ханство стало российской территорией, а в 1579 огненная стихия уничтожила полгорода. И магометане заговорили, будто это русский Бог немилостив к людям и пожаром показал Свой гнев на них.
«Вера Христова,—замечал летописец,—стала притчею и поруганием». Именно тогда и явил Господь милосердие Свое. Через девятилетнюю отроковицу Матрону Пресвятая Дева указала место, где находится Ее образ.
11 фактов об иконе
1. О небольших размерах иконы свидетельствует запись летописи Казанского девичьего монастыря от 1853 года: ее размер составляет всего 6×5 вершков (26,7×22,3 см).
2. Образ признан чудотворным в день обретения. Засвидетельствовано прозрение двух слепцов, следующих за иконой во время переноса ее в храм.
3. Иван Грозный повелел основать в Казани женский монастырь во имя обретенной иконы. Первыми монахинями стали Матрона и ее мама, благодаря которым обретена икона.
4. Один из списков иконы Казанской Божьей Матери сопровождал ополчение Дмитрия Пожарского в смутное для России время. Благодаря духовному заступничеству Пресвятой Богородицы в 1611 году поляки неожиданно сдали захваченный Кремль народным ополченцам.
5. В 1636 году Казанский образ признан государственной святыней: «палладиумом царского дома Романовых, защитницей столицы царства и охранительницей трона».
6. Накануне решающей битвы со шведами горячо молился перед чудотворным образом Петр I вместе со своим войском.
7. А в 1812 году перед ней молился Кутузов. В день осеннего празднования иконы, русские войска одержали первую победу над французами.
8. В 1880 году в Зимнем дворце был устроен чудовищный теракт: взорвано 30 кг динамита. Комната, где находился список с иконы, полностью уничтожена, но сам он не пострадал.
9. Во времена Великой Отечественной войны маршал Жуков возил Казанскую икону по всем фронтам, что подтверждает его дочь в своей книге «Маршал Жуков: сокровенная жизнь души».
10. В 2005 году учреждена новая праздничная дата в гражданском календаре: 4 ноября–День народного единства, который совпадает с празднованием Казанской иконе Божией Матери в память избавления Москвы и России от поляков в 1612 году.
11. Список Казанской Божьей Матери есть даже в космосе. В 2011 году он был отправлен на Международную космическую станцию.
Где же сейчас эта чудотворная икона?
В ночь на 29 июня 1904 года бандой рецидивиста Чайкина (Стояна) было совершено дерзкое преступление. Из Казанского Богородицкого монастыря была похищена явленная икона Казанской Божьей Матери. Преступники соблазнились богатыми ризами. Позже в печи квартиры Стояна были обнаружены следы сожжения икон. Следствие предположило, что явленная икона уничтожена. Но существует и другая версия.
По рассказам современников, игуменья монастыря, опасаясь воров, имела привычку на ночь заменять икону, и вполне возможно, что похитили не саму икону, а лишь ее точный список.
Московский список иконы с которым Дмитрий Пожарский въехал в Московский Кремль, вместе с драгоценным окладом был похищен из Казанского собора Москвы в 1918 году. Следы были сразу потеряны, и месторасположение неизвестно и ныне.
Был еще один чудотворный список, сделанный по заказу Петра Великого, так называемый «петербургский»–чудом уцелел.
В 1922 году, когда большевики изымали ценности, настоятель Казанского собора убедил чекистов, что это лишь копия, которая не имеет особой ценности.
Благодаря этому в настоящее время она хранится в Казанском соборе Петербурга.
В конце XX века пресса активно обсуждала икону, находившуюся в Ватикане. Надеялись, что она и есть та самая, чудесно явленная в 1579 году в Казани. В 2005 году Папа Римский торжественно вернул ее на Родину. Однако было установлено, что это копия более позднего времени, датирована XVIII веком. Сейчас образ находится в Богородицком монастыре города Казани.
У Казанской Божьей Матери
Дивно светел вечный взгляд,
Жены, дочери и матери
Перед ней с мольбой стоят.
С. М. Городецкий
С Праздником, дорогие наши!❤️🙏
В 1552 году татарское ханство стало российской территорией, а в 1579 огненная стихия уничтожила полгорода. И магометане заговорили, будто это русский Бог немилостив к людям и пожаром показал Свой гнев на них.
«Вера Христова,—замечал летописец,—стала притчею и поруганием». Именно тогда и явил Господь милосердие Свое. Через девятилетнюю отроковицу Матрону Пресвятая Дева указала место, где находится Ее образ.
11 фактов об иконе
1. О небольших размерах иконы свидетельствует запись летописи Казанского девичьего монастыря от 1853 года: ее размер составляет всего 6×5 вершков (26,7×22,3 см).
2. Образ признан чудотворным в день обретения. Засвидетельствовано прозрение двух слепцов, следующих за иконой во время переноса ее в храм.
3. Иван Грозный повелел основать в Казани женский монастырь во имя обретенной иконы. Первыми монахинями стали Матрона и ее мама, благодаря которым обретена икона.
4. Один из списков иконы Казанской Божьей Матери сопровождал ополчение Дмитрия Пожарского в смутное для России время. Благодаря духовному заступничеству Пресвятой Богородицы в 1611 году поляки неожиданно сдали захваченный Кремль народным ополченцам.
5. В 1636 году Казанский образ признан государственной святыней: «палладиумом царского дома Романовых, защитницей столицы царства и охранительницей трона».
6. Накануне решающей битвы со шведами горячо молился перед чудотворным образом Петр I вместе со своим войском.
7. А в 1812 году перед ней молился Кутузов. В день осеннего празднования иконы, русские войска одержали первую победу над французами.
8. В 1880 году в Зимнем дворце был устроен чудовищный теракт: взорвано 30 кг динамита. Комната, где находился список с иконы, полностью уничтожена, но сам он не пострадал.
9. Во времена Великой Отечественной войны маршал Жуков возил Казанскую икону по всем фронтам, что подтверждает его дочь в своей книге «Маршал Жуков: сокровенная жизнь души».
10. В 2005 году учреждена новая праздничная дата в гражданском календаре: 4 ноября–День народного единства, который совпадает с празднованием Казанской иконе Божией Матери в память избавления Москвы и России от поляков в 1612 году.
11. Список Казанской Божьей Матери есть даже в космосе. В 2011 году он был отправлен на Международную космическую станцию.
Где же сейчас эта чудотворная икона?
В ночь на 29 июня 1904 года бандой рецидивиста Чайкина (Стояна) было совершено дерзкое преступление. Из Казанского Богородицкого монастыря была похищена явленная икона Казанской Божьей Матери. Преступники соблазнились богатыми ризами. Позже в печи квартиры Стояна были обнаружены следы сожжения икон. Следствие предположило, что явленная икона уничтожена. Но существует и другая версия.
По рассказам современников, игуменья монастыря, опасаясь воров, имела привычку на ночь заменять икону, и вполне возможно, что похитили не саму икону, а лишь ее точный список.
Московский список иконы с которым Дмитрий Пожарский въехал в Московский Кремль, вместе с драгоценным окладом был похищен из Казанского собора Москвы в 1918 году. Следы были сразу потеряны, и месторасположение неизвестно и ныне.
Был еще один чудотворный список, сделанный по заказу Петра Великого, так называемый «петербургский»–чудом уцелел.
В 1922 году, когда большевики изымали ценности, настоятель Казанского собора убедил чекистов, что это лишь копия, которая не имеет особой ценности.
Благодаря этому в настоящее время она хранится в Казанском соборе Петербурга.
В конце XX века пресса активно обсуждала икону, находившуюся в Ватикане. Надеялись, что она и есть та самая, чудесно явленная в 1579 году в Казани. В 2005 году Папа Римский торжественно вернул ее на Родину. Однако было установлено, что это копия более позднего времени, датирована XVIII веком. Сейчас образ находится в Богородицком монастыре города Казани.
У Казанской Божьей Матери
Дивно светел вечный взгляд,
Жены, дочери и матери
Перед ней с мольбой стоят.
С. М. Городецкий
С Праздником, дорогие наши!❤️🙏
8 ноября День памяти известного Святого, который по преданию помог в битве на Куликовом поле, явившись ангелом. Этот день еще называют Дмитриевым днем в честь святого Дмитрия Солунского.
Это особенный праздник для православных россиян, черногорцев, сербов, болгар, словаков и других верующих во всем мире.
В народе этот день знаменовал смену сезонов и приход холодов. Позади долгая уборка урожая, а впереди—морозная и снежная зима.
Издавна граница двух сезонов отделяет лето от зимы и означает конец скотоводческого года.
После Дмитриева дня утрачивали силу все долговые обязательства. Наниматели расплачивались со слугами, сезонными рабочими и договаривались с ними о работе на следующее лето.
Болгары называли этот день «полазником». Они с нетерпением ждали гостя, который первым перешагнет через порог дома. Если приходил уважаемый и добрый человек, значило, что следующий год будет благодатным.
На Руси с давних пор в Дмитриев день зародилась традиция поминать усопших родственников. Дмитриевская суббота–один из самых важных поминальных дней: было принято устраивать трапезы и угощать пришедших блинами и киселем.
Сейчас Дмитриевскую родительскую субботу отмечают в первый выходной перед праздником Дмитрия Солунского.
Также на Руси в Дмитриев день была традиция печь поминальные блины, а первый блин оставлять на подоконнике. После его скармливали птицам. Конечно же как и в Дмитриеву субботу посещали и кладбище. Но по большей части в этот день отдавали дань живым родителям, приходили в гости с подарками и теплыми словами.
Немного истории.
Дмитрий родился в знатной семье в греческом городе Фессалоники. Отец его был тайным христианином и крестил сына в потаенной церкви. После смерти отца, сын занял его высокую должность, но не стал скрывать о своей вере. За это он был схвачен императором и помещен в темницу.
Сидя в темнице, он хвалил и прославлял Бога. Дьявол, чтобы испугать его, обратился в скорпиона и хотел ужалить в ногу. Ознаменовав себя крестным знамением, святой наступил на скорпиона, произнося слова Давида: "На аспида и василиска наступиши, и попереши льва и змия" (Пс. 90:13).
Позднее святой удостоился посещения ангела. В ярком свете предстал
пред ним небесный посланник и сказал: "Мир тебе, страдалец Христов, мужайся и крепись!"
"Радуюсь о Господе и веселюсь о Боге Спасе моем! Сие явление ангела утешило и ободрило святого страдальца; еще сильнее желал он запечатлеть своею кровью исповедание истинной веры Христовой",–ответил Дмитрий.
Спустя несколько дней в Фессалониках решили провести показательные бои гладиатора Лия с заключенными. Сразиться с римским воином предстояло христианину Нестору. Дмитрий благословил его на победу, и тот поборол Лия несмотря на то, что силы были не равны. За это разгневанный император приказал убить обоих заключенных.
Дмитрия пронзили копьями, пока он стоял на молитве. Тело сначала оставили не далеко от стен дворца и бывший прислужник Дмитрия забрал себе его окровавленные вещи. Одев их, он продолжил миссию Дмитрия.
Далее, брошенное на съедение животным, тело святого не было тронуто и последователи вскоре похоронили Дмитрия. На месте захоронения в lV веке была построена церковь, а мощи помещены в мраморную раку. Тогда и выяснилось об их нетленности.
Мощи святого мироточили вплоть до 1100 года, пока церковь не была захвачена норманами, которые осквернили раку святого.
На Руси Святой был одним их самых почитаемых. В храмы и церкви старались доставить как можно больше частичек от его мощей.
Его считали покровителем воинов наравне с Георгием Победоносцем. Верили, что именно он способствовал победе над Мамаем.
О чем же молятся Дмитрию Солунскому?
• Молятся в трудные минуты жизни, когда не знаешь, как поступить правильно
• Молятся об исцелении различных болезней и недугов, особенно глаз
• Так как он является покровителем всех военных, матери и жены молятся Дмитрию о своих сыновьях и мужьях, проходящих службу или участвующих в военных действиях
• Икону приобретают и для дома-она оберегает и защищает дом от напастей и врагов.
👉 Полезный православный канал 🌞«Князь Владимир»🌞
Это особенный праздник для православных россиян, черногорцев, сербов, болгар, словаков и других верующих во всем мире.
В народе этот день знаменовал смену сезонов и приход холодов. Позади долгая уборка урожая, а впереди—морозная и снежная зима.
Издавна граница двух сезонов отделяет лето от зимы и означает конец скотоводческого года.
После Дмитриева дня утрачивали силу все долговые обязательства. Наниматели расплачивались со слугами, сезонными рабочими и договаривались с ними о работе на следующее лето.
Болгары называли этот день «полазником». Они с нетерпением ждали гостя, который первым перешагнет через порог дома. Если приходил уважаемый и добрый человек, значило, что следующий год будет благодатным.
На Руси с давних пор в Дмитриев день зародилась традиция поминать усопших родственников. Дмитриевская суббота–один из самых важных поминальных дней: было принято устраивать трапезы и угощать пришедших блинами и киселем.
Сейчас Дмитриевскую родительскую субботу отмечают в первый выходной перед праздником Дмитрия Солунского.
Также на Руси в Дмитриев день была традиция печь поминальные блины, а первый блин оставлять на подоконнике. После его скармливали птицам. Конечно же как и в Дмитриеву субботу посещали и кладбище. Но по большей части в этот день отдавали дань живым родителям, приходили в гости с подарками и теплыми словами.
Немного истории.
Дмитрий родился в знатной семье в греческом городе Фессалоники. Отец его был тайным христианином и крестил сына в потаенной церкви. После смерти отца, сын занял его высокую должность, но не стал скрывать о своей вере. За это он был схвачен императором и помещен в темницу.
Сидя в темнице, он хвалил и прославлял Бога. Дьявол, чтобы испугать его, обратился в скорпиона и хотел ужалить в ногу. Ознаменовав себя крестным знамением, святой наступил на скорпиона, произнося слова Давида: "На аспида и василиска наступиши, и попереши льва и змия" (Пс. 90:13).
Позднее святой удостоился посещения ангела. В ярком свете предстал
пред ним небесный посланник и сказал: "Мир тебе, страдалец Христов, мужайся и крепись!"
"Радуюсь о Господе и веселюсь о Боге Спасе моем! Сие явление ангела утешило и ободрило святого страдальца; еще сильнее желал он запечатлеть своею кровью исповедание истинной веры Христовой",–ответил Дмитрий.
Спустя несколько дней в Фессалониках решили провести показательные бои гладиатора Лия с заключенными. Сразиться с римским воином предстояло христианину Нестору. Дмитрий благословил его на победу, и тот поборол Лия несмотря на то, что силы были не равны. За это разгневанный император приказал убить обоих заключенных.
Дмитрия пронзили копьями, пока он стоял на молитве. Тело сначала оставили не далеко от стен дворца и бывший прислужник Дмитрия забрал себе его окровавленные вещи. Одев их, он продолжил миссию Дмитрия.
Далее, брошенное на съедение животным, тело святого не было тронуто и последователи вскоре похоронили Дмитрия. На месте захоронения в lV веке была построена церковь, а мощи помещены в мраморную раку. Тогда и выяснилось об их нетленности.
Мощи святого мироточили вплоть до 1100 года, пока церковь не была захвачена норманами, которые осквернили раку святого.
На Руси Святой был одним их самых почитаемых. В храмы и церкви старались доставить как можно больше частичек от его мощей.
Его считали покровителем воинов наравне с Георгием Победоносцем. Верили, что именно он способствовал победе над Мамаем.
О чем же молятся Дмитрию Солунскому?
• Молятся в трудные минуты жизни, когда не знаешь, как поступить правильно
• Молятся об исцелении различных болезней и недугов, особенно глаз
• Так как он является покровителем всех военных, матери и жены молятся Дмитрию о своих сыновьях и мужьях, проходящих службу или участвующих в военных действиях
• Икону приобретают и для дома-она оберегает и защищает дом от напастей и врагов.
👉 Полезный православный канал 🌞«Князь Владимир»🌞
На ярмарке было шумно. Высокие клоуны на длинных деревянных ногах, яркие кафтаны зазывал, разноцветные полотнища палаток.
Мишаня стоял, раскрыв рот, и наслаждался каждым мигом. Он представлял, как прокатится на веселой карусели с лошадками, или съест ватрушку с белой творожной начинкой и отборным изюмом, или зайдет вот туда, где за плотной занавеской слышался смех и хлопанье зрителей.
Представлял, но позволить себе не мог: ни полюбоваться на силачей, ни полакомиться ватрушкой: отец не дал ему денег. Семья, состоявшая из семи человек, жила бедно, а потому, разрешая сыну пойти на ярмарку, отец прятал глаза.
–Пойди, сынок, посмотри,- тихо приговаривал он.– Хоть посмотри…
И Мишенька смотрел. Восторженно, во все глаза и во все стороны. Наверное, именно поэтому он заметил её: маленькую монетку, оброненную кем-то и втоптанную в грязь.
Раскрыв от изумления рот, Мишаня поднял монетку, вытер об себя. И тут же понял, какой он счастливчик: ведь теперь он мог, да, мог, но только что-то одно: или поглазеть на силачей, или прокатиться на карусели. Или съесть пирожок. Он думал недолго и остановился на последнем.
Твердым шагом подойдя к торговке, он купил румяную ватрушку и уже собирался откусить от нее вожделенный кусочек, как вдруг заметил мальчишку.
Тот стоял рядом, с восторженным взглядом, и точно так же смотрел на ватрушки, как сам Мишаня – минуту назад. Только смотрел…и глотал слюни.
Миша знал этот взгляд, а потому аккуратно разделил ватрушку пополам и протянул мальчишке. И только хотел было насладиться остатками лакомства, как из-за спины этого мальчугана показалась девчушка, еще меньше него. Вся чумазая и большим платком как матрешка обернутая. А поверх платка выбился наружу нательный алюминиевый крестик на тоненькой веревочке.
Прильнув щекой к мальчику, она уставилась своими огромными голубыми глазенками на Мишаню. В её глазах читалось буквально все, особенно то, что дети давно ничего не ели. И Миша, не раздумывая, протянул девочке оставшуюся часть своей драгоценной ватрушки, о которой он так мечтал.
Потом он останется стоять, любуясь на чудеса ярмарки, голодный, но почему-то очень довольный. И не узнает того, что в тот момент, когда он отдал свою ароматную ватрушку незнакомым детям, все изменилось.
Молодой повеса, идущий к своему приятелю, нечаянно зацепился ногой за прут и порвал сапог. Он посмотрел вокруг и увидел вывеску сапожника. Повеса вошел, попросил быстро зашить сапог. Расплатился щедро, по-царски. И весело пошел прочь. А отец Мишани вытер руки, перекрестился и возблагодарил Бога, убрал деньги, но три монетки положил в карман. Когда сын вернулся, он достал их и сказал:
- Завтра сходи, сынок, полюбуйся на ярмарку. Можешь и петушков на палочке себе купить.
Засыпал Мишаня счастливым: он видел во сне, как катается на каруселях, и опять покупает ватрушку, и смотрит на силачей, ведь теперь у него было целых три монетки, вместо одной.
👉 Полезный православный канал 🌞«Князь Владимир»🌞
Мишаня стоял, раскрыв рот, и наслаждался каждым мигом. Он представлял, как прокатится на веселой карусели с лошадками, или съест ватрушку с белой творожной начинкой и отборным изюмом, или зайдет вот туда, где за плотной занавеской слышался смех и хлопанье зрителей.
Представлял, но позволить себе не мог: ни полюбоваться на силачей, ни полакомиться ватрушкой: отец не дал ему денег. Семья, состоявшая из семи человек, жила бедно, а потому, разрешая сыну пойти на ярмарку, отец прятал глаза.
–Пойди, сынок, посмотри,- тихо приговаривал он.– Хоть посмотри…
И Мишенька смотрел. Восторженно, во все глаза и во все стороны. Наверное, именно поэтому он заметил её: маленькую монетку, оброненную кем-то и втоптанную в грязь.
Раскрыв от изумления рот, Мишаня поднял монетку, вытер об себя. И тут же понял, какой он счастливчик: ведь теперь он мог, да, мог, но только что-то одно: или поглазеть на силачей, или прокатиться на карусели. Или съесть пирожок. Он думал недолго и остановился на последнем.
Твердым шагом подойдя к торговке, он купил румяную ватрушку и уже собирался откусить от нее вожделенный кусочек, как вдруг заметил мальчишку.
Тот стоял рядом, с восторженным взглядом, и точно так же смотрел на ватрушки, как сам Мишаня – минуту назад. Только смотрел…и глотал слюни.
Миша знал этот взгляд, а потому аккуратно разделил ватрушку пополам и протянул мальчишке. И только хотел было насладиться остатками лакомства, как из-за спины этого мальчугана показалась девчушка, еще меньше него. Вся чумазая и большим платком как матрешка обернутая. А поверх платка выбился наружу нательный алюминиевый крестик на тоненькой веревочке.
Прильнув щекой к мальчику, она уставилась своими огромными голубыми глазенками на Мишаню. В её глазах читалось буквально все, особенно то, что дети давно ничего не ели. И Миша, не раздумывая, протянул девочке оставшуюся часть своей драгоценной ватрушки, о которой он так мечтал.
Потом он останется стоять, любуясь на чудеса ярмарки, голодный, но почему-то очень довольный. И не узнает того, что в тот момент, когда он отдал свою ароматную ватрушку незнакомым детям, все изменилось.
Молодой повеса, идущий к своему приятелю, нечаянно зацепился ногой за прут и порвал сапог. Он посмотрел вокруг и увидел вывеску сапожника. Повеса вошел, попросил быстро зашить сапог. Расплатился щедро, по-царски. И весело пошел прочь. А отец Мишани вытер руки, перекрестился и возблагодарил Бога, убрал деньги, но три монетки положил в карман. Когда сын вернулся, он достал их и сказал:
- Завтра сходи, сынок, полюбуйся на ярмарку. Можешь и петушков на палочке себе купить.
Засыпал Мишаня счастливым: он видел во сне, как катается на каруселях, и опять покупает ватрушку, и смотрит на силачей, ведь теперь у него было целых три монетки, вместо одной.
👉 Полезный православный канал 🌞«Князь Владимир»🌞
Давайте сегодня поговорим об обиде.
Обида–это всегда крушение каких-то надежд. Надеялись, что нас поймут, нам помогут, что-то дадут и т.д. Надежда порушена и вместо нее явилась обида.
Как это ни прискорбно, но таящий в себе обиду причиняет страдания самому себе. Казалось бы, он мучается от вполне объективных притеснений со стороны других, на самом же деле, его терзают собственные мысли и чувства.
Святитель Игнатий (Брянчанинов) отмечал, что
человек больше всего страдает не от случающихся неприятностей, а от их переживания, чем мы изъедаем самих себя.
К одному старцу пришел ученик и спросил, как ему быть с обидами, которые появляются из-за несправедливого к нему отношения со стороны других людей. Старец предложил ему такой совет: «Каждый раз, как обидишься, клади за пазуху картошку». Ученик принял совет, и понемногу накопилось столько картофеля, что стало его тяготить, а потом эти овощи еще и начали гнить. Тогда ученик снова пришел к старцу: «Я больше не могу носить с собой эту зловонную тяжесть». «Тебе неприятно?–спросил старец.– Но как же ты позволяешь носить в своей душе обиды на других людей?»
Действительно, обида–это то, что гниет внутри нас, мучает душу нестерпимой тяжестью и не дает нам покоя.
Есть еще один интересный феномен. Казалось бы, наши обиды отделяют нас от причинивших нам зло людей. На самом же деле, всякая обида продолжает нас связывать с той несправедливостью или ущербом, которые причинил нам обидчик.
Человек, внутренне свободный, уже не таит в своем сердце обид–он свободен и мирен–тогда как тот, кто подчинился обидам, внутренне скован, мучим своими горестными воспоминаниями и перенесенными несправедливостями.
Как ни странно, обиды часто провоцируются нашей мнительностью. Мы сами надумываем себе то, что начинает обижать нас в отношении наших ближних. И даже малую оплошность ближнего мы способны раздуть до невероятных размеров.
Обида часто выражается в злопамятности, то есть в злой памяти, в том, что мы долго помним обиды, и храним злое чувство по отношению к нашим обидчикам.
По словам преподобного Иоанна Лествичника, злопамятность есть «ржавчина души, червь ума». Ржавчина изъедает, а червь гложет–как же при этом быть сердцу спокойным?
Поэтому лучшим правилом здесь может быть–не подпускать к своему сердцу обид вообще, перешагнуть через личную обиду, вызванную гордыней, и идти по жизни дальше, в чем-то став умнее, в чем-то осторожнее, а в чем-то снисходительнее к ближним.
Есть несколько очевидных причин, зная которые, можно заранее нейтрализовать свои обиды.
Во-первых, мы ожидаем, что другой человек должен нам непременно помочь либо пойти на встречу, отложив все свои заботы.
Во-вторых, мы не оставляем человеку права на ошибку, не допуская, что тот может не сдержаться, вспылить, подвести нас в определенных ситуациях.
Третья причина заключается в том, что мы ждем всегда от других особенного к нам отношения. Если наш ближний поступил не так, как мы заранее полагали, то мы говорим, что он не оправдал наших надежд, что поступок его оказался для нас неожиданным и т.д.
Не трудно заметить, что все указанные причины упираются в наш эгоизм и нежелание проникнуться положением ближнего. Эгоизм всегда требует, чтобы другие служили нашему «я», чтобы от них «я» всегда получало одну только пользу. Если же заранее понимать, что наши нужды не являются центром жизни других людей, и что нам самим стоило бы созидать себя через участие в жизни ближних, тогда никакого крушения неоправданных надежд не будет. Сменить вектор жизни с эгоцентризма на жертвенность–и не будет обид.
Если подытожить сказанное, то чувство обиды–это в каком-то смысле очень точный критерий, ключевой показатель того, насколько мы реализуем в своей жизни Евангелие. Если наши мысли возмущенно кипят от обид на кого-либо, если во время бесед с друзьями и близкими мы все время на кого-нибудь жалуемся, то значит, сердце наше слишком изнежено, мы ищем, чтобы другие всегда угождали нам, но при этом даже не подозреваем, что сами мы далеки от Христа, Который за всю Свою скорбную жизнь ни разу не высказал на кого-либо ни одной обиды.
Обида–это всегда крушение каких-то надежд. Надеялись, что нас поймут, нам помогут, что-то дадут и т.д. Надежда порушена и вместо нее явилась обида.
Как это ни прискорбно, но таящий в себе обиду причиняет страдания самому себе. Казалось бы, он мучается от вполне объективных притеснений со стороны других, на самом же деле, его терзают собственные мысли и чувства.
Святитель Игнатий (Брянчанинов) отмечал, что
человек больше всего страдает не от случающихся неприятностей, а от их переживания, чем мы изъедаем самих себя.
К одному старцу пришел ученик и спросил, как ему быть с обидами, которые появляются из-за несправедливого к нему отношения со стороны других людей. Старец предложил ему такой совет: «Каждый раз, как обидишься, клади за пазуху картошку». Ученик принял совет, и понемногу накопилось столько картофеля, что стало его тяготить, а потом эти овощи еще и начали гнить. Тогда ученик снова пришел к старцу: «Я больше не могу носить с собой эту зловонную тяжесть». «Тебе неприятно?–спросил старец.– Но как же ты позволяешь носить в своей душе обиды на других людей?»
Действительно, обида–это то, что гниет внутри нас, мучает душу нестерпимой тяжестью и не дает нам покоя.
Есть еще один интересный феномен. Казалось бы, наши обиды отделяют нас от причинивших нам зло людей. На самом же деле, всякая обида продолжает нас связывать с той несправедливостью или ущербом, которые причинил нам обидчик.
Человек, внутренне свободный, уже не таит в своем сердце обид–он свободен и мирен–тогда как тот, кто подчинился обидам, внутренне скован, мучим своими горестными воспоминаниями и перенесенными несправедливостями.
Как ни странно, обиды часто провоцируются нашей мнительностью. Мы сами надумываем себе то, что начинает обижать нас в отношении наших ближних. И даже малую оплошность ближнего мы способны раздуть до невероятных размеров.
Обида часто выражается в злопамятности, то есть в злой памяти, в том, что мы долго помним обиды, и храним злое чувство по отношению к нашим обидчикам.
По словам преподобного Иоанна Лествичника, злопамятность есть «ржавчина души, червь ума». Ржавчина изъедает, а червь гложет–как же при этом быть сердцу спокойным?
Поэтому лучшим правилом здесь может быть–не подпускать к своему сердцу обид вообще, перешагнуть через личную обиду, вызванную гордыней, и идти по жизни дальше, в чем-то став умнее, в чем-то осторожнее, а в чем-то снисходительнее к ближним.
Есть несколько очевидных причин, зная которые, можно заранее нейтрализовать свои обиды.
Во-первых, мы ожидаем, что другой человек должен нам непременно помочь либо пойти на встречу, отложив все свои заботы.
Во-вторых, мы не оставляем человеку права на ошибку, не допуская, что тот может не сдержаться, вспылить, подвести нас в определенных ситуациях.
Третья причина заключается в том, что мы ждем всегда от других особенного к нам отношения. Если наш ближний поступил не так, как мы заранее полагали, то мы говорим, что он не оправдал наших надежд, что поступок его оказался для нас неожиданным и т.д.
Не трудно заметить, что все указанные причины упираются в наш эгоизм и нежелание проникнуться положением ближнего. Эгоизм всегда требует, чтобы другие служили нашему «я», чтобы от них «я» всегда получало одну только пользу. Если же заранее понимать, что наши нужды не являются центром жизни других людей, и что нам самим стоило бы созидать себя через участие в жизни ближних, тогда никакого крушения неоправданных надежд не будет. Сменить вектор жизни с эгоцентризма на жертвенность–и не будет обид.
Если подытожить сказанное, то чувство обиды–это в каком-то смысле очень точный критерий, ключевой показатель того, насколько мы реализуем в своей жизни Евангелие. Если наши мысли возмущенно кипят от обид на кого-либо, если во время бесед с друзьями и близкими мы все время на кого-нибудь жалуемся, то значит, сердце наше слишком изнежено, мы ищем, чтобы другие всегда угождали нам, но при этом даже не подозреваем, что сами мы далеки от Христа, Который за всю Свою скорбную жизнь ни разу не высказал на кого-либо ни одной обиды.
Хотим поговорить с Вами о важности утренних и вечерних молитв, которые являются для нас, как и для воина, выходящего на брань с врагом, доспехами, закрывающими сердце и прочие уязвимые части тела.
Как нелегко воспламенить дух молитвы только что восставшему ото сна, так человеку, завершившему свой день, проведшему его в трудах земных, совсем нелегко бывает ожить для Бога духом, ибо дух этот часто помрачен вереницей дневных впечатлений.
Вот почему Церковь отобрала для нас некие золотые слитки в малую сокровищницу утреннего и вечернего правила.
Правило необходимо читать не спеша, питаясь и насыщаясь благодатью, сокрытой в каждом слове. При недостатке времени лучше не стараться вогнать его в семь минут, но прочитать лишь несколько молитв так, чтобы они дали отзвук в душе, послужили к освящению сердца.
Советуют в отношении вечернего правила читать его еще тогда, когда душа не скована утомлением. Но по существу уже после трех часов пополудни, когда по древнему исчислению времени 9-й час вступает в силу, можно читать это правило, оставляя те молитвы, которые в молитвослове напечатаны после молитвы «Достойно есть...» как освящающие непосредственный отход ко сну.
Ежедневные утренние и вечерние молитвы необходимы для жизненного ритма, поскольку в противном случае душа легко выпадает из молитвенной жизни, как бы просыпаясь лишь от случая к случаю.
Чтение молитв связует человека с их творцами: псалмопевцами и подвижниками. Это помогает обрести духовный настрой, родственный их сердечному горению.
Существует три основных молитвенных правила:
1) полное молитвенное правило, рассчитанное на духовно опытных мирян, которое напечатано в «Православном молитвослове»;
2) краткое молитвенное правило; утром: «Царю Небесный», Трисвятое, «Отче наш», «Богородице Дево», «От сна восстав», «Помилуй мя Боже», «Верую», «Боже, очисти», «К Тебе, Владыко», «Святый Ангеле», «Пресвятая Владычице», призывание святых, молитва за живых и усопших; вечером: «Царю Небесный», Трисвятое, «Отче наш», «Помилуй нас, Господи», «Боже вечный», «Благаго Царя», «Ангеле Христов», от «Взбранной Воеводе» до «Достойно есть»;
3) краткое молитвенное правило преподобного Серафима Саровского: три раза «Отче наш», три раза «Богородице Дево» и один раз «Верую» - для тех дней и обстоятельств, когда человек находится в крайнем утомлении или весьма ограничен во времени.
Основные молитвы следует знать наизусть (при регулярном чтении они постепенно запоминаются человеком), чтобы они глубже проникли в сердце и чтобы их можно было повторять в любых обстоятельствах.
Желательно изучить текст перевода молитв с церковнославянского языка на русский, чтобы понимать значение каждого слова и ни одно слово не произносить бессмысленно.
Очень важно, чтобы приступающий к молитвословию изгнал из сердца обиды, раздражение, горечь.
Утренние молитвы лучше всего читать до начала всякого дела (и до завтрака). В крайнем случае, их произносят по дороге из дома. Поздно вечером часто бывает трудно сосредоточиться из-за усталости, поэтому можно рекомендовать читать вечернее молитвенное правило в свободные минуты до ужина или еще раньше.
Во время молитвы рекомендуется уединиться, возжечь лампаду или свечу и встать перед иконой. В зависимости от характера внутрисемейных взаимоотношений можно рекомендовать чтение молитвенного правила вместе, всей семьей.
Общая молитва рекомендуется перед вкушением пищи, в торжественные дни, перед праздничной трапезой и в других подобных случаях.
Перед началом молитвословия следует осенить себя крестным знамением и совершить несколько поклонов, поясных или земных, и постараться настроиться на внутреннюю беседу с Богом. Трудность молитвы– нередко признак ее подлинной действенности.
Молитва за других людей–неотъемлемая часть молитвословия. Не следует ограничиваться только молитвой за близких и дорогих нам людей. Молитва за тех, кто причинил огорчение, вносит в душу мир, оказывает воздействие на этих людей и делает нашу молитву жертвенной.
Хорошо окончить правило благодарением Богу за дарованное общение и сокрушением о своей невнимательности. 🙏❤️
Как нелегко воспламенить дух молитвы только что восставшему ото сна, так человеку, завершившему свой день, проведшему его в трудах земных, совсем нелегко бывает ожить для Бога духом, ибо дух этот часто помрачен вереницей дневных впечатлений.
Вот почему Церковь отобрала для нас некие золотые слитки в малую сокровищницу утреннего и вечернего правила.
Правило необходимо читать не спеша, питаясь и насыщаясь благодатью, сокрытой в каждом слове. При недостатке времени лучше не стараться вогнать его в семь минут, но прочитать лишь несколько молитв так, чтобы они дали отзвук в душе, послужили к освящению сердца.
Советуют в отношении вечернего правила читать его еще тогда, когда душа не скована утомлением. Но по существу уже после трех часов пополудни, когда по древнему исчислению времени 9-й час вступает в силу, можно читать это правило, оставляя те молитвы, которые в молитвослове напечатаны после молитвы «Достойно есть...» как освящающие непосредственный отход ко сну.
Ежедневные утренние и вечерние молитвы необходимы для жизненного ритма, поскольку в противном случае душа легко выпадает из молитвенной жизни, как бы просыпаясь лишь от случая к случаю.
Чтение молитв связует человека с их творцами: псалмопевцами и подвижниками. Это помогает обрести духовный настрой, родственный их сердечному горению.
Существует три основных молитвенных правила:
1) полное молитвенное правило, рассчитанное на духовно опытных мирян, которое напечатано в «Православном молитвослове»;
2) краткое молитвенное правило; утром: «Царю Небесный», Трисвятое, «Отче наш», «Богородице Дево», «От сна восстав», «Помилуй мя Боже», «Верую», «Боже, очисти», «К Тебе, Владыко», «Святый Ангеле», «Пресвятая Владычице», призывание святых, молитва за живых и усопших; вечером: «Царю Небесный», Трисвятое, «Отче наш», «Помилуй нас, Господи», «Боже вечный», «Благаго Царя», «Ангеле Христов», от «Взбранной Воеводе» до «Достойно есть»;
3) краткое молитвенное правило преподобного Серафима Саровского: три раза «Отче наш», три раза «Богородице Дево» и один раз «Верую» - для тех дней и обстоятельств, когда человек находится в крайнем утомлении или весьма ограничен во времени.
Основные молитвы следует знать наизусть (при регулярном чтении они постепенно запоминаются человеком), чтобы они глубже проникли в сердце и чтобы их можно было повторять в любых обстоятельствах.
Желательно изучить текст перевода молитв с церковнославянского языка на русский, чтобы понимать значение каждого слова и ни одно слово не произносить бессмысленно.
Очень важно, чтобы приступающий к молитвословию изгнал из сердца обиды, раздражение, горечь.
Утренние молитвы лучше всего читать до начала всякого дела (и до завтрака). В крайнем случае, их произносят по дороге из дома. Поздно вечером часто бывает трудно сосредоточиться из-за усталости, поэтому можно рекомендовать читать вечернее молитвенное правило в свободные минуты до ужина или еще раньше.
Во время молитвы рекомендуется уединиться, возжечь лампаду или свечу и встать перед иконой. В зависимости от характера внутрисемейных взаимоотношений можно рекомендовать чтение молитвенного правила вместе, всей семьей.
Общая молитва рекомендуется перед вкушением пищи, в торжественные дни, перед праздничной трапезой и в других подобных случаях.
Перед началом молитвословия следует осенить себя крестным знамением и совершить несколько поклонов, поясных или земных, и постараться настроиться на внутреннюю беседу с Богом. Трудность молитвы– нередко признак ее подлинной действенности.
Молитва за других людей–неотъемлемая часть молитвословия. Не следует ограничиваться только молитвой за близких и дорогих нам людей. Молитва за тех, кто причинил огорчение, вносит в душу мир, оказывает воздействие на этих людей и делает нашу молитву жертвенной.
Хорошо окончить правило благодарением Богу за дарованное общение и сокрушением о своей невнимательности. 🙏❤️
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Продолжаем серии с наставлениями святых отцов.
Цитата дня 🔥🔥🔥
О важности плача о грехах
—————————————————
👉Полезный православный канал 🌞«Князь Владимир»🌞
Цитата дня 🔥🔥🔥
О важности плача о грехах
—————————————————
👉Полезный православный канал 🌞«Князь Владимир»🌞
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Как начать исправляться? – «Начинай каждый день утром полагать начало благое, прося словами Златоуста: «Господи, сподоби мя любити Тя…» (преподобный Серафим Глинский)
Доброго, Богом данного утра, и благословенного дня Вам, дорогие наши друзья! 🙏❤️
Доброго, Богом данного утра, и благословенного дня Вам, дорогие наши друзья! 🙏❤️
Родные наши!
Размещаем к воскресному дню данную публикацию, под которой Вы можете оставить имена всех-всех-всех дорогих сердцу людей, за которых наш батюшка обязательно помолится в алтаре на Божественной Литургии (помин как всегда во славу Божию).
Публикуемся чуть раньше, чем обычно, чтобы у всех была возможность успеть направить имена к воскресенью.
Ждем с нетерпением Ваши записочки за живых и почивших.
В связи с тем, что отец Александр будет совершать Таинство на проскомидии и за каждого будут выниматься частички, хотим напомнить, что все должны быть обязательно крещеными в православной Церкви (и живые, и почившие), а усопшие не должны быть самоубийцами ❗️❗️❗️
Имена желательно указывать те, которые были даны при крещении. Но если не знаете, то, что поделать… Помянем как есть, то есть именами, данными при рождении. Главное, что Господь знает за кого эта молитва🙏.
Благословенного вечера Вам! Пусть ангел Божий коснется Вас своим крылом! ❤️🙏
👉 Полезный православный канал 🌞«Князь Владимир»🌞
Размещаем к воскресному дню данную публикацию, под которой Вы можете оставить имена всех-всех-всех дорогих сердцу людей, за которых наш батюшка обязательно помолится в алтаре на Божественной Литургии (помин как всегда во славу Божию).
Публикуемся чуть раньше, чем обычно, чтобы у всех была возможность успеть направить имена к воскресенью.
Ждем с нетерпением Ваши записочки за живых и почивших.
В связи с тем, что отец Александр будет совершать Таинство на проскомидии и за каждого будут выниматься частички, хотим напомнить, что все должны быть обязательно крещеными в православной Церкви (и живые, и почившие), а усопшие не должны быть самоубийцами ❗️❗️❗️
Имена желательно указывать те, которые были даны при крещении. Но если не знаете, то, что поделать… Помянем как есть, то есть именами, данными при рождении. Главное, что Господь знает за кого эта молитва🙏.
Благословенного вечера Вам! Пусть ангел Божий коснется Вас своим крылом! ❤️🙏
👉 Полезный православный канал 🌞«Князь Владимир»🌞
В этом доме давно не звучала радость: ни смех, ни громкий голос. Здесь лежал тяжело больной человек. Домашние ходили с напряженными лицами, и в каждой черте – печаль.
Тусклые окна, давно не прибранный шкаф, молчащее пианино. Даже телевизор уткнулся в угол и притих под тёмной салфеткой. Ушла, ушла безвозвратно радость, и её не вернуть.
Так продолжалось около года, как вдруг…
Кто-то понял, что конец уже близок, и робко сказал:
- Давайте позовем священника!
Смутились домашние: как-то странно, ведь никто из них никогда в церковь и не ходил, а ,наоборот, неодобрительно и даже с усмешкой относились к вере и церковнослужителям. Больной, еще будучи здоровым, так вообще священников периодически передразнивал и отпускал нелицеприятные шуточки о них за семейными посиделками. Да и соседи увидят, засмеют.
Но всё же, подумав, решили: да, позовем. Хорошо это вроде бы, по-человечески.
Он пришёл утром: молодой, серьезный, внимательный. И хотя все отнеслись немного скептически, - ну, что за священник, самому-то нет тридцати! – почувствовали, что в дом вошло нечто похожее на радость. Это нечто радостное было в том, как мягко и скромно он улыбался, как по-доброму пожал всем руки, а затем, видя, что под благословение никто не подходит, - не умеют, - просто, широким жестом всех благословил.
Эта тихая радость чувствовалась в складках его платья, - черного, длинного, непривычного взгляду, и даже в том, как он подобрал его, когда сел. Но самую главную, сильную радость все ощутили, когда он достал большой крест и епитрахиль...
В комнате больного надолго воцарилась тишина. Там шло таинство исповеди…с последующим причастием.
Домашние ходили на цыпочках, вдыхая то, что незримо поселилось в воздухе.
Когда священник вышел, на его чистом лице все увидели ужасные следы неимоверной скорби: оттого, что услышал, но она таяла, таяла быстро, уступая место светлой, всепоглощающей радости: покаяние совершилось!
Он пил чай и почти ничего не говорил, а глаза излучали тепло.
Когда он ушёл, все переглянулись: что изменилось? Почему стало светло? Поспешили к больному и увидели на лице его … истинную неподдельную улыбку, но в то же время слезы текли из его глаз!
- Мне так хорошо, - говорил, - так хорошо…
И брался рукой за грудь, потому что сердце болело, но уже по-другому: без муки, без скорби… В нем были долгожданные мир и тишина.
Он умер легко, без страдания. Его отпевали, звучали молитвы, и тот же молодой священник говорил добрые, понятные слова. А когда все вернулись, то явственно ощутили: в доме, высоко-высоко, над печалью и болью, витает что-то чистое, мудрое, небесное и светлое…
- Какая же умница наша Аннушка! Самая младшенькая она у нас, но какое дело сделала. Додумалась же предложить чтобы священника пригласили. А где она, что-то её не видно?
- Она в своей комнате. Ей отец Николай какую-то книжку дал и наказал, чтобы она обязательно прочла, а завтра в храм приходила на Литургию…
Среди домашних повисла небольшая пауза…но вдруг, все словно по договоренности, практически одновременно, начали произносить: «Я тоже с ней пойду!», «И я!», «И я тоже!»
Так и воцерковилась большая и дружная семья бывших атеистов Воропаевых. А милая Аннушка приняла монашеский постриг. Она с детства была необычным ребенком и всегда тяготела к чему-то светлому, только никто не мог понять к чему. И теперь, являясь невестой Христовой, сугубо молится за всю семью, за умершего прадеда, за Родину и за дорогого отца Николая, с появлением которого в их дом вернулась истинная радость…
Тусклые окна, давно не прибранный шкаф, молчащее пианино. Даже телевизор уткнулся в угол и притих под тёмной салфеткой. Ушла, ушла безвозвратно радость, и её не вернуть.
Так продолжалось около года, как вдруг…
Кто-то понял, что конец уже близок, и робко сказал:
- Давайте позовем священника!
Смутились домашние: как-то странно, ведь никто из них никогда в церковь и не ходил, а ,наоборот, неодобрительно и даже с усмешкой относились к вере и церковнослужителям. Больной, еще будучи здоровым, так вообще священников периодически передразнивал и отпускал нелицеприятные шуточки о них за семейными посиделками. Да и соседи увидят, засмеют.
Но всё же, подумав, решили: да, позовем. Хорошо это вроде бы, по-человечески.
Он пришёл утром: молодой, серьезный, внимательный. И хотя все отнеслись немного скептически, - ну, что за священник, самому-то нет тридцати! – почувствовали, что в дом вошло нечто похожее на радость. Это нечто радостное было в том, как мягко и скромно он улыбался, как по-доброму пожал всем руки, а затем, видя, что под благословение никто не подходит, - не умеют, - просто, широким жестом всех благословил.
Эта тихая радость чувствовалась в складках его платья, - черного, длинного, непривычного взгляду, и даже в том, как он подобрал его, когда сел. Но самую главную, сильную радость все ощутили, когда он достал большой крест и епитрахиль...
В комнате больного надолго воцарилась тишина. Там шло таинство исповеди…с последующим причастием.
Домашние ходили на цыпочках, вдыхая то, что незримо поселилось в воздухе.
Когда священник вышел, на его чистом лице все увидели ужасные следы неимоверной скорби: оттого, что услышал, но она таяла, таяла быстро, уступая место светлой, всепоглощающей радости: покаяние совершилось!
Он пил чай и почти ничего не говорил, а глаза излучали тепло.
Когда он ушёл, все переглянулись: что изменилось? Почему стало светло? Поспешили к больному и увидели на лице его … истинную неподдельную улыбку, но в то же время слезы текли из его глаз!
- Мне так хорошо, - говорил, - так хорошо…
И брался рукой за грудь, потому что сердце болело, но уже по-другому: без муки, без скорби… В нем были долгожданные мир и тишина.
Он умер легко, без страдания. Его отпевали, звучали молитвы, и тот же молодой священник говорил добрые, понятные слова. А когда все вернулись, то явственно ощутили: в доме, высоко-высоко, над печалью и болью, витает что-то чистое, мудрое, небесное и светлое…
- Какая же умница наша Аннушка! Самая младшенькая она у нас, но какое дело сделала. Додумалась же предложить чтобы священника пригласили. А где она, что-то её не видно?
- Она в своей комнате. Ей отец Николай какую-то книжку дал и наказал, чтобы она обязательно прочла, а завтра в храм приходила на Литургию…
Среди домашних повисла небольшая пауза…но вдруг, все словно по договоренности, практически одновременно, начали произносить: «Я тоже с ней пойду!», «И я!», «И я тоже!»
Так и воцерковилась большая и дружная семья бывших атеистов Воропаевых. А милая Аннушка приняла монашеский постриг. Она с детства была необычным ребенком и всегда тяготела к чему-то светлому, только никто не мог понять к чему. И теперь, являясь невестой Христовой, сугубо молится за всю семью, за умершего прадеда, за Родину и за дорогого отца Николая, с появлением которого в их дом вернулась истинная радость…
Почему люди приходят в храм? Разного возраста, образования, социального положения–идут, молятся, крестятся, выстаивают долгие службы.-Почему?
В одном селении жили двое друзей. Оба были портными. Один имел большую семью: жену, детей, престарелых родителей. Он был благочестив и каждое воскресенье ходил в храм, в церковные праздники не принимался за работу. Труды его всегда были вознаграждаемы, хотя он не славился искусством в своем ремесле. Жил он не только достаточно, но имел еще избыток.
Между тем другой не имел семейства, был искусен в своем деле, трудился гораздо более своего друга, сидел за работой и в воскресенье и в другие праздничные дни, проводил часы богослужения за шитьем, про церковь и не вспоминал. Однако его усиленные труды не были успешны и едва-едва доставляли ему насущный хлеб.
Однажды, побуждаемый завистью, он сказал своему другу: «Как это ты обогатился от своих трудов, тогда как и трудишься меньше, и семейство имеешь больше, чем я? Для меня это непонятно и даже подозрительно!»
Добрый портной решил вразумить своего товарища. «Я хожу каждое воскресенье в церковь, сказал он,–и каждый раз нахожу там несколько значительных монет, золотых или серебряных. Но я готов поделиться с тобою тем, что найду, если ты согласен ходить со мною в храм».
И они действительно стали вдвоем ходить в церковь. Получилось так, что Божественная служба полюбилась и невольному посетителю храма. Он мало-помалу привыкал к молитве и до того разгорелся усердием к богослужению, что уже не принимался за свою работу прежде церковной молитвы. Через небольшое время его труды увенчались успехом.
Увидев счастливую перемену в своем знакомом, благочестивый портной сказал ему: «Теперь ты на себе испытал, что неложно слово Господа: ищите прежде Царства Божия и правды Его, и это все приложится вам. Вот то истинное сокровище, которым я желал поделиться с тобою».
Иногда, еще будучи посторонним для храма, человек смотрит на символику богослужения и на образ жизни верующего с непониманием, со скепсисом. Но когда он открывает для себя жизнь храма, то вдруг узнает, что Церковь–это родник мудрости. Это подобно тому как ребенок, не научившись читать, думает о книге как о чем-то ненужном, но когда начинает понимать смысл слов и предложений, его уже не оттянуть от неё.
В храме можно найти ответ на любой вопрос и любая твоя проблема будет здесь разрешена. Человек входит в храм под гнетом невидимого груза, а выходит свободным и радостным.
Церковь помогает увидеть свою душу, открыть в себе много нового, о чем человек ранее даже и не подозревал.
Отчего в нашем мире люди бывает жестокими, отталкивающими, безобразными? От греха. А в храме человек совлекается греха и, значит, становится красивым.
Ходить в храм–это не значит отказываться от всех радостей жизни, напротив– приготовлять себя к непрестанной радости.
Храм, если искренне каяться и молиться, освобождает человека от того, что мешает ему быть счастливым, от зла.
Никакая скорбь не может сокрушить христианина, потому что у него всегда есть отрада, отдушина–в храме. И радость христианина более полная.
В храме человек вверяет всего себя Богу, и Господь обновляет его, освобождает от внутренего гнета и слабостей.
Но есть и нечто большее. В храме Бог вверяет человеку Свою благодать.
Господь, Источник всякого блага, дарует людям возможность принять Его в самих себя, причаститься Ему, соединиться с Ним. Люди, достойно причастившиеся, имеют внутри себя свет, жизнь, радость. Они не испытывают внутренней пустоты. Их сердца исполняются добра и духовной силы, и в какой-то момент они ощущают, что Бог всегда рядом. А если с тобой Бог, то уже ничто не сможет сломить тебя.
Как капли дождя собираются в один поток или как свет многих свечей сливается в одно сияние, так и общая храмовая молитва есть светоносный поток надежды и веры, устремленный к Небу. И даже человек, еще не умеющий молиться, но все же пришедший в храм, оказывается включенным в это сияние.
А еще в храме вместе с людьми молятся ангелы и святые!
Благословенного воскресного дня, дорогие наши! Посетите храмы! Ведь Вас ждёт Господь! 🙏❤️
В одном селении жили двое друзей. Оба были портными. Один имел большую семью: жену, детей, престарелых родителей. Он был благочестив и каждое воскресенье ходил в храм, в церковные праздники не принимался за работу. Труды его всегда были вознаграждаемы, хотя он не славился искусством в своем ремесле. Жил он не только достаточно, но имел еще избыток.
Между тем другой не имел семейства, был искусен в своем деле, трудился гораздо более своего друга, сидел за работой и в воскресенье и в другие праздничные дни, проводил часы богослужения за шитьем, про церковь и не вспоминал. Однако его усиленные труды не были успешны и едва-едва доставляли ему насущный хлеб.
Однажды, побуждаемый завистью, он сказал своему другу: «Как это ты обогатился от своих трудов, тогда как и трудишься меньше, и семейство имеешь больше, чем я? Для меня это непонятно и даже подозрительно!»
Добрый портной решил вразумить своего товарища. «Я хожу каждое воскресенье в церковь, сказал он,–и каждый раз нахожу там несколько значительных монет, золотых или серебряных. Но я готов поделиться с тобою тем, что найду, если ты согласен ходить со мною в храм».
И они действительно стали вдвоем ходить в церковь. Получилось так, что Божественная служба полюбилась и невольному посетителю храма. Он мало-помалу привыкал к молитве и до того разгорелся усердием к богослужению, что уже не принимался за свою работу прежде церковной молитвы. Через небольшое время его труды увенчались успехом.
Увидев счастливую перемену в своем знакомом, благочестивый портной сказал ему: «Теперь ты на себе испытал, что неложно слово Господа: ищите прежде Царства Божия и правды Его, и это все приложится вам. Вот то истинное сокровище, которым я желал поделиться с тобою».
Иногда, еще будучи посторонним для храма, человек смотрит на символику богослужения и на образ жизни верующего с непониманием, со скепсисом. Но когда он открывает для себя жизнь храма, то вдруг узнает, что Церковь–это родник мудрости. Это подобно тому как ребенок, не научившись читать, думает о книге как о чем-то ненужном, но когда начинает понимать смысл слов и предложений, его уже не оттянуть от неё.
В храме можно найти ответ на любой вопрос и любая твоя проблема будет здесь разрешена. Человек входит в храм под гнетом невидимого груза, а выходит свободным и радостным.
Церковь помогает увидеть свою душу, открыть в себе много нового, о чем человек ранее даже и не подозревал.
Отчего в нашем мире люди бывает жестокими, отталкивающими, безобразными? От греха. А в храме человек совлекается греха и, значит, становится красивым.
Ходить в храм–это не значит отказываться от всех радостей жизни, напротив– приготовлять себя к непрестанной радости.
Храм, если искренне каяться и молиться, освобождает человека от того, что мешает ему быть счастливым, от зла.
Никакая скорбь не может сокрушить христианина, потому что у него всегда есть отрада, отдушина–в храме. И радость христианина более полная.
В храме человек вверяет всего себя Богу, и Господь обновляет его, освобождает от внутренего гнета и слабостей.
Но есть и нечто большее. В храме Бог вверяет человеку Свою благодать.
Господь, Источник всякого блага, дарует людям возможность принять Его в самих себя, причаститься Ему, соединиться с Ним. Люди, достойно причастившиеся, имеют внутри себя свет, жизнь, радость. Они не испытывают внутренней пустоты. Их сердца исполняются добра и духовной силы, и в какой-то момент они ощущают, что Бог всегда рядом. А если с тобой Бог, то уже ничто не сможет сломить тебя.
Как капли дождя собираются в один поток или как свет многих свечей сливается в одно сияние, так и общая храмовая молитва есть светоносный поток надежды и веры, устремленный к Небу. И даже человек, еще не умеющий молиться, но все же пришедший в храм, оказывается включенным в это сияние.
А еще в храме вместе с людьми молятся ангелы и святые!
Благословенного воскресного дня, дорогие наши! Посетите храмы! Ведь Вас ждёт Господь! 🙏❤️
На Руси икона «Взыграние Младенца» славится чудесами уже несколько столетий. Она помогает женщинам выносить и произвести на свет здорового ребенка, а любящим бесплодным семьям стать родителями.
На ней Божий сын играет с Матерью как обыкновенный ребенок. Такое проявление «человечности» в образе маленького Иисуса выделяет святыню среди подобных.
Все самые древние изображения «Взыграния» находятся на территории современных Сербии, Македонии и Греции.
День памяти 20 ноября. В этот день в 1795 году икона была явлена в деревне Гремячево в Подмосковье рядом с Николо-Угрешским монастырем. На официальном сайте обители сказано, что кроме памятной даты, к сожалению, не сохранилось даже устного предания об обретении иконы.
Однако известно, что уже с первых дней появления святыня прославилась чудесами. В бездетных семьях рождались малыши, а матери больных детей вымаливали им исцеление.
С тех пор «Взыграние» считалась одной из самых почитаемых святынь на Угреше, куда приезжали паломники со всей страны.
После революции в начале XX века храм разорили, и чудотворная икона пропала. До наших дней сохранились лишь ее списки. Самую точную копию сделали в 1814 году. Это изображение хранится в Государственном объединенном музее-заповеднике в Москве.
А в начале XXI века неизвестные подарили монастырю список с иконы Богородицы, похожий на оригинал.
Через несколько лет многие прихожане были уверены, что образ подлинный и чудотворный. На сайте монастыря уточняется, что список этот «хотя стилистически и отличается от явленного Угрешского образа, но относится к тому иконографическому типу».
Сейчас эта икона хранится в Спасо-Преображенском соборе на территории монастыря.
Любопытно, что появление самого Николо-Угрешского монастыря связано с другим чудесным явлением. Согласно преданию, по пути на Куликово поле князь Дмитрий Донской случайно нашел на дереве изображение Николая Чудотворца. Он воспринял находку как Божественное благословение и пообещал, что построит здесь святую обитель, если победит в сражении.«Сия вся угреша сердце мое!»—такие слова слетели с его уст.
Князь сдержал обещание, и в 1380 году был основан Николо-Угрешский монастырь (территория современного города Дзержинска).
На иконе «Взыграние Младенца» изображена Дева Мария. На руках у нее Младенец Иисус. Он играет с Матерью, голова Его в энергичном порыве запрокинута назад.
Рукой Он нежно гладит ее по щеке, показывая любовь и доверие.
Прикосновение Христа к Матери также трактуют как символ безграничной любви Бога к людям.
Есть мнение, что именно на этой святыне проявлена человеческая сторона Сына Божьего, что выделяет икону среди подобных.
Интересный факт
Считается, что икона «Взыграние» была списана с греческого образца. В Древней Византии образ Богородицы и играющего Младенца почитался с давних времен. Самые ранние изображения сохранились в Македонии (здесь их называли «Пелагонитиссами»). Иконы по сегодняшний день считаются чудотворными и распространены в Греции и на Балканах.
Так же икону связывают еще с одним из эпизодов библейской истории «Сретение Господне». После рождения Божьего Сына прошло сорок дней. Тогда его впервые принесли в храм. Но когда его хотел взять на руки старец Симеон, Иисус как обычный маленький ребенок инстинктивно потянулся обратно к Матери.
Святыня относится к древнему и самому распространенному типу в иконографии, который называется «Умиление» или «Елеуса» (в переводе с греческого–«милостивая»).
На Руси подобные иконы известны с XVI века. На них изображают особо близкие отношения между Богородицей и Иисусом.
Икона «Взыграние Младенца» считается в первую очередь «женской», потому что поддерживает в беременности, родах и материнстве.
• Семейным парам помогает зачать ребенка, исцелиться от бесплодия;
• Поддерживает в решении семейных конфликтов;
• Беременным женщинам помогает спокойно выносить и родить здорового малыша;
• Родителей вдохновляет на мудрое воспитание детей в любви к Богу;
• Защищает детей от болезней и дурного влияния;
• Одиноким девушкам помогает заключить счастливый брак.
Пресвятая Богородица, спаси нас! 🙏❤️
На ней Божий сын играет с Матерью как обыкновенный ребенок. Такое проявление «человечности» в образе маленького Иисуса выделяет святыню среди подобных.
Все самые древние изображения «Взыграния» находятся на территории современных Сербии, Македонии и Греции.
День памяти 20 ноября. В этот день в 1795 году икона была явлена в деревне Гремячево в Подмосковье рядом с Николо-Угрешским монастырем. На официальном сайте обители сказано, что кроме памятной даты, к сожалению, не сохранилось даже устного предания об обретении иконы.
Однако известно, что уже с первых дней появления святыня прославилась чудесами. В бездетных семьях рождались малыши, а матери больных детей вымаливали им исцеление.
С тех пор «Взыграние» считалась одной из самых почитаемых святынь на Угреше, куда приезжали паломники со всей страны.
После революции в начале XX века храм разорили, и чудотворная икона пропала. До наших дней сохранились лишь ее списки. Самую точную копию сделали в 1814 году. Это изображение хранится в Государственном объединенном музее-заповеднике в Москве.
А в начале XXI века неизвестные подарили монастырю список с иконы Богородицы, похожий на оригинал.
Через несколько лет многие прихожане были уверены, что образ подлинный и чудотворный. На сайте монастыря уточняется, что список этот «хотя стилистически и отличается от явленного Угрешского образа, но относится к тому иконографическому типу».
Сейчас эта икона хранится в Спасо-Преображенском соборе на территории монастыря.
Любопытно, что появление самого Николо-Угрешского монастыря связано с другим чудесным явлением. Согласно преданию, по пути на Куликово поле князь Дмитрий Донской случайно нашел на дереве изображение Николая Чудотворца. Он воспринял находку как Божественное благословение и пообещал, что построит здесь святую обитель, если победит в сражении.«Сия вся угреша сердце мое!»—такие слова слетели с его уст.
Князь сдержал обещание, и в 1380 году был основан Николо-Угрешский монастырь (территория современного города Дзержинска).
На иконе «Взыграние Младенца» изображена Дева Мария. На руках у нее Младенец Иисус. Он играет с Матерью, голова Его в энергичном порыве запрокинута назад.
Рукой Он нежно гладит ее по щеке, показывая любовь и доверие.
Прикосновение Христа к Матери также трактуют как символ безграничной любви Бога к людям.
Есть мнение, что именно на этой святыне проявлена человеческая сторона Сына Божьего, что выделяет икону среди подобных.
Интересный факт
Считается, что икона «Взыграние» была списана с греческого образца. В Древней Византии образ Богородицы и играющего Младенца почитался с давних времен. Самые ранние изображения сохранились в Македонии (здесь их называли «Пелагонитиссами»). Иконы по сегодняшний день считаются чудотворными и распространены в Греции и на Балканах.
Так же икону связывают еще с одним из эпизодов библейской истории «Сретение Господне». После рождения Божьего Сына прошло сорок дней. Тогда его впервые принесли в храм. Но когда его хотел взять на руки старец Симеон, Иисус как обычный маленький ребенок инстинктивно потянулся обратно к Матери.
Святыня относится к древнему и самому распространенному типу в иконографии, который называется «Умиление» или «Елеуса» (в переводе с греческого–«милостивая»).
На Руси подобные иконы известны с XVI века. На них изображают особо близкие отношения между Богородицей и Иисусом.
Икона «Взыграние Младенца» считается в первую очередь «женской», потому что поддерживает в беременности, родах и материнстве.
• Семейным парам помогает зачать ребенка, исцелиться от бесплодия;
• Поддерживает в решении семейных конфликтов;
• Беременным женщинам помогает спокойно выносить и родить здорового малыша;
• Родителей вдохновляет на мудрое воспитание детей в любви к Богу;
• Защищает детей от болезней и дурного влияния;
• Одиноким девушкам помогает заключить счастливый брак.
Пресвятая Богородица, спаси нас! 🙏❤️
Сегодня мы празднуем честь и память Архистратига Михаила в окружении Ангелов Господних.
Это христианский праздник, который отмечают 21 ноября по новому стилю (8 ноября—по старому). Совершается праздник в ноябре— девятом месяце от марта (раньше с марта начинался год). Дело в том, что, согласно христианскому богословию, существует девять ангельских чинов. А восьмой день месяца (по старому стилю)— указывание на будущий Собор всех сил небесных в день Страшного суда, который святые отцы и называли «днем восьмым».
Чины ангельские бывают трех иерархий. Архангел Михаил стоит над всеми девятью чинами и поэтому называется архистратигом.
Традицию почитания Архистратига наша страна унаследовала от Византии. Считается, что храм Архангела Михаила был одним из первых, построенных князем Владимиром по Крещении.
От первых веков христианства на Руси сохранились также данные об особом отношении святого к новокрещенной стране. Когда в 1237-38 гг., монгольское войско под предводительством хана Батыя за короткое время захватило и разорило всю Северо-Восточную Русь, захватчиков со страхом ожидали жители Новгорода. Но неожиданно они повернули назад.
Историки высказывают различные точки зрения по поводу причин столь внезапного решения. Русские же летописцы сохранили версию самого Батыя, высказанную им после захвата Киева: увидев на стене одного из разоренных храмов образ Архангела, он заявил: «Вот сей возбранил мне идти на Новгород!».
Особенно усилилось почитание святого после одного ставшего известным всей Церкви чуда 2 пол. XIV в. Тогда жена монгольского хана, Тайдула, от болезни потеряла зрение. Хан Узбек, много слышавший о русском митрополите Алексии, потребовал его в свою ставку, повелевая, чтобы он помолился о больной, вернул ей зрение.
Смиренный митрополит не чувствовал сил на подобное чудо, но Узбек грозил за неподчинение новыми набегами. Тогда святитель отправился к хану. После молебна Тайдула получила не только телесное исцеление, но к тому же потребовала Крещения. А случилось это 19 сентября 1357 г., когда отмечается память «чуда в Хонех».
Уже к 1358 г. появился построенный по обету свт. Алексия храм, а в 1365 г. в Кремле основана обитель, посвященная чуду в Хонех. До начала XX в. она была одной из главных святынь страны, но в 1930 году монастырь был разрушен.
На Руси Собор Архистратига Михаила и прочих Небесных Сил бесплотных был одним из самых веселых праздников. С этого дня скот загоняли в хлева—на зимний корм. Устраивали широкое застолье, звали в избу гостей. Пекли пироги, подавали к столу свежий мед. Гулянье могло длиться целую неделю—так крестьяне готовились к Рождественскому посту.
За несколько дней до Собора Архистратига священник с причтом ходили по домам прихожан и служили молебны. Хозяева в благодарность угощали их ковригой хлеба или деньгами—от 5 до 15 копеек со двора.
Архангел также издревле считался покровителем правящей династии: сначала Рюриковичей, затем Романовых. Еще с XIV в. в Московском Кремле появился сначала деревянный, после– каменный Архангельский собор. Нынешнее его здание построено итальянским архитектором Алевизом Новым в начале XVI в., по указанию Ивана III.
До начала XVIII в. здесь была усыпальница великих князей Московских, позже–царей. Но и после того, как усыпальницей царей стал Петропавловский собор города на Неве, Архангельский собор оставался одной из главных святынь династии. 24 мая 1913 г., во время празднования 300-летия Романовых, лично Николай II зажег лампады над новой сенью у гроба основателя династии, государя Михаила Феодоровича.
Имя Архистратига носит ныне третий по количеству жителей город Северо-Западной России– Архангельск. Имя ему дал основанный при устье Северной Двины монастырь. Впоследствии при нем образовался посад, поселились жители. 5 апреля 1596 г. документы впервые упоминают «Архангельский город».
Архистратиг Небесных Сил считается покровителем воинов. Православные обращаются к Архангелу:
• за защитой, покровительством во время бедствий, нападений врагов;
• с просьбой об исцелении;
• с молитвой об обращении к вере близких, особенно тезоименитых Архистратигу.
Это христианский праздник, который отмечают 21 ноября по новому стилю (8 ноября—по старому). Совершается праздник в ноябре— девятом месяце от марта (раньше с марта начинался год). Дело в том, что, согласно христианскому богословию, существует девять ангельских чинов. А восьмой день месяца (по старому стилю)— указывание на будущий Собор всех сил небесных в день Страшного суда, который святые отцы и называли «днем восьмым».
Чины ангельские бывают трех иерархий. Архангел Михаил стоит над всеми девятью чинами и поэтому называется архистратигом.
Традицию почитания Архистратига наша страна унаследовала от Византии. Считается, что храм Архангела Михаила был одним из первых, построенных князем Владимиром по Крещении.
От первых веков христианства на Руси сохранились также данные об особом отношении святого к новокрещенной стране. Когда в 1237-38 гг., монгольское войско под предводительством хана Батыя за короткое время захватило и разорило всю Северо-Восточную Русь, захватчиков со страхом ожидали жители Новгорода. Но неожиданно они повернули назад.
Историки высказывают различные точки зрения по поводу причин столь внезапного решения. Русские же летописцы сохранили версию самого Батыя, высказанную им после захвата Киева: увидев на стене одного из разоренных храмов образ Архангела, он заявил: «Вот сей возбранил мне идти на Новгород!».
Особенно усилилось почитание святого после одного ставшего известным всей Церкви чуда 2 пол. XIV в. Тогда жена монгольского хана, Тайдула, от болезни потеряла зрение. Хан Узбек, много слышавший о русском митрополите Алексии, потребовал его в свою ставку, повелевая, чтобы он помолился о больной, вернул ей зрение.
Смиренный митрополит не чувствовал сил на подобное чудо, но Узбек грозил за неподчинение новыми набегами. Тогда святитель отправился к хану. После молебна Тайдула получила не только телесное исцеление, но к тому же потребовала Крещения. А случилось это 19 сентября 1357 г., когда отмечается память «чуда в Хонех».
Уже к 1358 г. появился построенный по обету свт. Алексия храм, а в 1365 г. в Кремле основана обитель, посвященная чуду в Хонех. До начала XX в. она была одной из главных святынь страны, но в 1930 году монастырь был разрушен.
На Руси Собор Архистратига Михаила и прочих Небесных Сил бесплотных был одним из самых веселых праздников. С этого дня скот загоняли в хлева—на зимний корм. Устраивали широкое застолье, звали в избу гостей. Пекли пироги, подавали к столу свежий мед. Гулянье могло длиться целую неделю—так крестьяне готовились к Рождественскому посту.
За несколько дней до Собора Архистратига священник с причтом ходили по домам прихожан и служили молебны. Хозяева в благодарность угощали их ковригой хлеба или деньгами—от 5 до 15 копеек со двора.
Архангел также издревле считался покровителем правящей династии: сначала Рюриковичей, затем Романовых. Еще с XIV в. в Московском Кремле появился сначала деревянный, после– каменный Архангельский собор. Нынешнее его здание построено итальянским архитектором Алевизом Новым в начале XVI в., по указанию Ивана III.
До начала XVIII в. здесь была усыпальница великих князей Московских, позже–царей. Но и после того, как усыпальницей царей стал Петропавловский собор города на Неве, Архангельский собор оставался одной из главных святынь династии. 24 мая 1913 г., во время празднования 300-летия Романовых, лично Николай II зажег лампады над новой сенью у гроба основателя династии, государя Михаила Феодоровича.
Имя Архистратига носит ныне третий по количеству жителей город Северо-Западной России– Архангельск. Имя ему дал основанный при устье Северной Двины монастырь. Впоследствии при нем образовался посад, поселились жители. 5 апреля 1596 г. документы впервые упоминают «Архангельский город».
Архистратиг Небесных Сил считается покровителем воинов. Православные обращаются к Архангелу:
• за защитой, покровительством во время бедствий, нападений врагов;
• с просьбой об исцелении;
• с молитвой об обращении к вере близких, особенно тезоименитых Архистратигу.
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
А у нас готова новая серия с наставлениями святых отцов🙏❤️
Цитата дня 🔥🔥🔥
О важности очищения души покаянием.
Цитата дня 🔥🔥🔥
О важности очищения души покаянием.
Утро выдалось чудное. Снег блестел, наполняя комнату белоснежным сверканием.
Только проснувшись, графиня поняла, что день будет хорошим, и что сегодня она непременно поедет проведать своего мальчика. Но самое удивительное, что именно этим утром она ощутила странную легкость души, будто груз, давивший много лет, был смыт ушедшей ночью.
Не прошло и часа, как графиня стояла на крыльце. Кучер, увидев в руках хозяйки аккуратно завернутый от мороза букет, молча покатил за город на кладбище. Девять лет назад именно сюда привезла графиня своего единственного одиннадцатилетнего сына Сережу.
Откинув меха, она вышла из коляски. Ни души. Что же делать? Потопталась у наглухо закрытых ворот, как вдруг заметила, что между сугробами показался мальчишка.
Несмотря на ужасную худобу и посиневший от холода рот, это лицо чем-то неуловимо напомнило ей другое: красивое, свежее лицо ее сына.
-Кто ты?
Вопрос поверг парнишку в замешательство, и он отвел взгляд. Что-то кольнуло женщину в сердце. Она придвинулась ближе, взялась за ограду, будто опираясь, но на самом деле желая лучше рассмотреть его. Лет десяти, одет ужасно, без шапки, и полуголые ступни торчат из рваных ботинок.
-Твои родители, где они?
-Умерли,-сухо ответил мальчик.
-Как же ты живешь?
-Живу...
Графиня подумала, затем не спеша поискала в сумочке и протянула сквозь ограду купюру. Внезапный порыв ветра запорошил ей глаза и в эту минуту она почувствовала непреодолимое желание прижать к себе незнакомого мальчика.
Смутившись, она повернулась и пошла. И все время, пока шла от ворот к коляске, казалось ей, что сам сын смотрит ей вслед…
Весь день провела графиня в тяжелых мыслях, а ночью металась по постели, то вскакивая, то опять забываясь в зыбком сне.
Опять и опять мелькал образ Сережи, всех картин, связанных с ним. Милый сыночек! Ведь другие дети живут, и переносят болезни, а мы так богаты, и доктор день и ночь не отходил от тебя. За что?! Что я сделала, что сына, единственного, забрал Бог?
Поднялась среди ночи и уставилась на икону Спасителя на стене. Ох, немилосерден Господь!
«Господи! Как же так, за что Суд Твой настиг меня всей тяжестью непереносимой боли?»
Долго молилась, как вдруг–тихая мысль появилась, словно кто-то подсказал: «А ты– милосердна ли?» И вспомнился ей образ мальчика на кладбище, полуголого. Как она с ним обошлась? Милостыню дала–хорошо. А милосердие? Сама села в теплую коляску и в дом уютный поехала, а что с ним–и не подумала. А ведь сына он напомнил, да разве как с сыном она с ним обошлась? Дитя в сугробах замерзает, а она в немилосердии Бога упрекает!
Еле дождалась утра. А в окне–все замело, ночь напролет вьюга бушевала. Смертный холод обуял её: только бы не поздно! Не своим голосом крикнула горничную: «Глаша, запрягать!»
Скоро бежала лошадка. Но вечностью показалась дорога! К счастью, сторож оказался на месте. Уговорила, пустил ее. Узенькая, едва глазу видная тропочка стелилась меж надгробий и подвела к землянке, а там яма в снегу. Помертвело сердце. Кучера своего кликнула, вместе яму разрыли, а мальчик уже чуть живой лежит, свернулся клубком, в лохмотья с головой завернутый.
Не дала кучеру, сама обняла, вынесла. Всю дорогу держала мальчика, да кучера торопила, а он и гнал, как никогда не гонял.
Дома–сразу ванную, доктора, а он в себя не приходит. Глаза закрыты, сердечко слабенько бьется. Страшно стало графине. Но смотрит: в теплой воде стал отходить, щеки порозовели. А тут и доктор подоспел, пульс послушал, ощупал всего.
-Кормите, барыня, и побольше! Крепкий, будет здоров!
Получаса не прошло, бежит Глаша и радостно кричит:
-Барыня, он Вас зовет!
-Как зовет?
-Где, говорит, мама? А я спрашиваю: кто твоя мама? А он говорит: та, что меня с кладбища привезла!
Схватило, сжало сердце, слезы навернулись. «Если бы ты знал, мой родной, как ты прав! На кладбище людей увозят, и еще никто оттуда сына не привозил. А я вот там-то тебя и нашла! Благодарю, Господь!»
Поднялась графиня в спальню, вошла тихонько. Тонкое материнское чутье помогло: улыбнулась и обняла.
-Скоро завтрак будет. Как зовут тебя, сыночек мой?
-Санька
-Теперь ты-Александр!
Только проснувшись, графиня поняла, что день будет хорошим, и что сегодня она непременно поедет проведать своего мальчика. Но самое удивительное, что именно этим утром она ощутила странную легкость души, будто груз, давивший много лет, был смыт ушедшей ночью.
Не прошло и часа, как графиня стояла на крыльце. Кучер, увидев в руках хозяйки аккуратно завернутый от мороза букет, молча покатил за город на кладбище. Девять лет назад именно сюда привезла графиня своего единственного одиннадцатилетнего сына Сережу.
Откинув меха, она вышла из коляски. Ни души. Что же делать? Потопталась у наглухо закрытых ворот, как вдруг заметила, что между сугробами показался мальчишка.
Несмотря на ужасную худобу и посиневший от холода рот, это лицо чем-то неуловимо напомнило ей другое: красивое, свежее лицо ее сына.
-Кто ты?
Вопрос поверг парнишку в замешательство, и он отвел взгляд. Что-то кольнуло женщину в сердце. Она придвинулась ближе, взялась за ограду, будто опираясь, но на самом деле желая лучше рассмотреть его. Лет десяти, одет ужасно, без шапки, и полуголые ступни торчат из рваных ботинок.
-Твои родители, где они?
-Умерли,-сухо ответил мальчик.
-Как же ты живешь?
-Живу...
Графиня подумала, затем не спеша поискала в сумочке и протянула сквозь ограду купюру. Внезапный порыв ветра запорошил ей глаза и в эту минуту она почувствовала непреодолимое желание прижать к себе незнакомого мальчика.
Смутившись, она повернулась и пошла. И все время, пока шла от ворот к коляске, казалось ей, что сам сын смотрит ей вслед…
Весь день провела графиня в тяжелых мыслях, а ночью металась по постели, то вскакивая, то опять забываясь в зыбком сне.
Опять и опять мелькал образ Сережи, всех картин, связанных с ним. Милый сыночек! Ведь другие дети живут, и переносят болезни, а мы так богаты, и доктор день и ночь не отходил от тебя. За что?! Что я сделала, что сына, единственного, забрал Бог?
Поднялась среди ночи и уставилась на икону Спасителя на стене. Ох, немилосерден Господь!
«Господи! Как же так, за что Суд Твой настиг меня всей тяжестью непереносимой боли?»
Долго молилась, как вдруг–тихая мысль появилась, словно кто-то подсказал: «А ты– милосердна ли?» И вспомнился ей образ мальчика на кладбище, полуголого. Как она с ним обошлась? Милостыню дала–хорошо. А милосердие? Сама села в теплую коляску и в дом уютный поехала, а что с ним–и не подумала. А ведь сына он напомнил, да разве как с сыном она с ним обошлась? Дитя в сугробах замерзает, а она в немилосердии Бога упрекает!
Еле дождалась утра. А в окне–все замело, ночь напролет вьюга бушевала. Смертный холод обуял её: только бы не поздно! Не своим голосом крикнула горничную: «Глаша, запрягать!»
Скоро бежала лошадка. Но вечностью показалась дорога! К счастью, сторож оказался на месте. Уговорила, пустил ее. Узенькая, едва глазу видная тропочка стелилась меж надгробий и подвела к землянке, а там яма в снегу. Помертвело сердце. Кучера своего кликнула, вместе яму разрыли, а мальчик уже чуть живой лежит, свернулся клубком, в лохмотья с головой завернутый.
Не дала кучеру, сама обняла, вынесла. Всю дорогу держала мальчика, да кучера торопила, а он и гнал, как никогда не гонял.
Дома–сразу ванную, доктора, а он в себя не приходит. Глаза закрыты, сердечко слабенько бьется. Страшно стало графине. Но смотрит: в теплой воде стал отходить, щеки порозовели. А тут и доктор подоспел, пульс послушал, ощупал всего.
-Кормите, барыня, и побольше! Крепкий, будет здоров!
Получаса не прошло, бежит Глаша и радостно кричит:
-Барыня, он Вас зовет!
-Как зовет?
-Где, говорит, мама? А я спрашиваю: кто твоя мама? А он говорит: та, что меня с кладбища привезла!
Схватило, сжало сердце, слезы навернулись. «Если бы ты знал, мой родной, как ты прав! На кладбище людей увозят, и еще никто оттуда сына не привозил. А я вот там-то тебя и нашла! Благодарю, Господь!»
Поднялась графиня в спальню, вошла тихонько. Тонкое материнское чутье помогло: улыбнулась и обняла.
-Скоро завтрак будет. Как зовут тебя, сыночек мой?
-Санька
-Теперь ты-Александр!
Давайте сегодня поговорим о грехе и покаянии.
Один инок, сидя в келье, услышал голос свыше: «Прииди, Я покажу тебе дела человеческие». Инок вышел, а явившийся Ангел указал ему на человека, который насек дров и, связав их, пытался поднять на плечи, но не мог.
Вместо того чтобы убавить дров, он нарубил их еще и, увеличив ношу, опять стал поднимать и опять был не в силах–так повторял многократно.
Затем Ангел показал ему другого человека, который, стоя у колодца, черпал воду и лил в дырявую кадку, из которой вода опять убегала в колодец.
Удивляясь, инок смотрел дальше. Он увидел церковь и как два человека, сидя на конях и держа бревно поперек дверей, силились внести его в храм, но не могли–бревно было гораздо длиннее, нежели дверной проем, а развернуть его так, чтобы оно прошло, они не хотели.
Какой же был смысл показанного? Человек, секущий дрова и добавляющий их на свои плечи, есть тот, кто живет во грехах и беспрестанно их умножает. Так и мы всю жизнь в наивной погоне за иллюзорными благами умножаем ношу грехов, не замечая, что от этого становится лишь тяжелее.
Черпающий воду в дырявую кадку–тот, кто хотя и делает добро, но не расстается с грехами и тем самым обессмысливает свое добро.
А два человека с бревном– это те, которые вроде бы имеют добродетели, но всячески превозносятся ими и даже в храм идут, выставляя вперед свою правду. С бревном собственной правды не пройти в узкие врата Царствия Божия.
В жизни каждого из нас бывают моменты, когда душа начинает невыносимо болеть от допущенных неправд и ошибок. В таких случаях важно не выискивать оправдания своим поступкам, а вспомнить о Боге, всем сердцем обратиться к Нему: «Господи, помоги, вразуми и прости мне мои грехи, исправь допущенные мной ошибки».
Грех–это то, что лишает человека подлинного счастья. Это всё, что не позволяет человеку быть с Богом и, как следствие, доставляет ему муку, делает его душу безобразной, оставляя ожог на душе.
Одним из самых горьких плодов греха является то, что к человеку, к его воле, уму, сердцу получают свободный доступ темные силы. Невидимый враг вкладывает в душу помыслы, мечтания и ощущения, принимаемые человеком как собственные. Козни дьявола таковы, что он старается скрыть свою горечь под видом сласти, обольщает сердце призрачным подражанием истине. Но самое удивительное–человек часто доволен своим состоянием; подобно голому королю, гордится иллюзорными благами, по сути–своей наготой.
Поэтому так важно прозреть, увидеть свое положение, чтобы обратиться к Богу.
Спасение–это, прежде всего, бескорыстный дар Бога человеку. Но это еще и искреннее стремление человека к Богу, принятие Его благодатной помощи. А чтобы принять дары Божии, к Богу необходимо идти, преодолевать гордость, преодолевать то, что мешает нам быть счастливыми, что препятствует нам быть с Богом.
Для каждого из нас есть два возможных пути–жить, как придется, по обычаям не искорененных в себе страстей и греховных привычек или же попытаться найти и очистить в себе то лучшее, прекрасное, доброе, что вложил в душу каждого из нас Сам Господь.
Здесь важно понять, что покаяние–не истязание человека, а очищение и освобождение его от ненужных, греховных наслоений.
Покаяние начинается с искреннего раскаяния о грехе, совершается через исповедь перед священником, завершается молитвой священнослужителя над главой кающегося. Посредством священника грехи прощает Сам Бог. Исповеданный грех становится вне нашей души. Он выходит из нее, подобно тому как выходит из тела заноза, и хотя впоследствии рана может напоминать о себе болью, но занозы там больше нет–грех прощен, душа стала свободна.
Покаяние–это путь очищения, а в сердце чистое нисходит Божия благодать. Лишь благодать Духа Святого насыщает душу, исполняет ее неизреченным блаженством. Только та душа, которая сподобилась близости Богу, обретает утерянный Рай, она исполняется неизреченных благ и духовной силы и потому способна противостоять любым испытаниям.
Дай Господь не тратить отведенное нам время зря, но чрез покаяние обрести самое дорогое сокровище– благодать Духа Святого.
Один инок, сидя в келье, услышал голос свыше: «Прииди, Я покажу тебе дела человеческие». Инок вышел, а явившийся Ангел указал ему на человека, который насек дров и, связав их, пытался поднять на плечи, но не мог.
Вместо того чтобы убавить дров, он нарубил их еще и, увеличив ношу, опять стал поднимать и опять был не в силах–так повторял многократно.
Затем Ангел показал ему другого человека, который, стоя у колодца, черпал воду и лил в дырявую кадку, из которой вода опять убегала в колодец.
Удивляясь, инок смотрел дальше. Он увидел церковь и как два человека, сидя на конях и держа бревно поперек дверей, силились внести его в храм, но не могли–бревно было гораздо длиннее, нежели дверной проем, а развернуть его так, чтобы оно прошло, они не хотели.
Какой же был смысл показанного? Человек, секущий дрова и добавляющий их на свои плечи, есть тот, кто живет во грехах и беспрестанно их умножает. Так и мы всю жизнь в наивной погоне за иллюзорными благами умножаем ношу грехов, не замечая, что от этого становится лишь тяжелее.
Черпающий воду в дырявую кадку–тот, кто хотя и делает добро, но не расстается с грехами и тем самым обессмысливает свое добро.
А два человека с бревном– это те, которые вроде бы имеют добродетели, но всячески превозносятся ими и даже в храм идут, выставляя вперед свою правду. С бревном собственной правды не пройти в узкие врата Царствия Божия.
В жизни каждого из нас бывают моменты, когда душа начинает невыносимо болеть от допущенных неправд и ошибок. В таких случаях важно не выискивать оправдания своим поступкам, а вспомнить о Боге, всем сердцем обратиться к Нему: «Господи, помоги, вразуми и прости мне мои грехи, исправь допущенные мной ошибки».
Грех–это то, что лишает человека подлинного счастья. Это всё, что не позволяет человеку быть с Богом и, как следствие, доставляет ему муку, делает его душу безобразной, оставляя ожог на душе.
Одним из самых горьких плодов греха является то, что к человеку, к его воле, уму, сердцу получают свободный доступ темные силы. Невидимый враг вкладывает в душу помыслы, мечтания и ощущения, принимаемые человеком как собственные. Козни дьявола таковы, что он старается скрыть свою горечь под видом сласти, обольщает сердце призрачным подражанием истине. Но самое удивительное–человек часто доволен своим состоянием; подобно голому королю, гордится иллюзорными благами, по сути–своей наготой.
Поэтому так важно прозреть, увидеть свое положение, чтобы обратиться к Богу.
Спасение–это, прежде всего, бескорыстный дар Бога человеку. Но это еще и искреннее стремление человека к Богу, принятие Его благодатной помощи. А чтобы принять дары Божии, к Богу необходимо идти, преодолевать гордость, преодолевать то, что мешает нам быть счастливыми, что препятствует нам быть с Богом.
Для каждого из нас есть два возможных пути–жить, как придется, по обычаям не искорененных в себе страстей и греховных привычек или же попытаться найти и очистить в себе то лучшее, прекрасное, доброе, что вложил в душу каждого из нас Сам Господь.
Здесь важно понять, что покаяние–не истязание человека, а очищение и освобождение его от ненужных, греховных наслоений.
Покаяние начинается с искреннего раскаяния о грехе, совершается через исповедь перед священником, завершается молитвой священнослужителя над главой кающегося. Посредством священника грехи прощает Сам Бог. Исповеданный грех становится вне нашей души. Он выходит из нее, подобно тому как выходит из тела заноза, и хотя впоследствии рана может напоминать о себе болью, но занозы там больше нет–грех прощен, душа стала свободна.
Покаяние–это путь очищения, а в сердце чистое нисходит Божия благодать. Лишь благодать Духа Святого насыщает душу, исполняет ее неизреченным блаженством. Только та душа, которая сподобилась близости Богу, обретает утерянный Рай, она исполняется неизреченных благ и духовной силы и потому способна противостоять любым испытаниям.
Дай Господь не тратить отведенное нам время зря, но чрез покаяние обрести самое дорогое сокровище– благодать Духа Святого.
Совсем скоро начнется Рождественский пост–один из четырех многодневных постов Православной Церкви, ежегодно продолжающийся с 28 ноября по 6 января включительно.
Этот пост—один из самых древних христианских постов. Изначально его длительность составляла около семи дней. А при Константинопольском патриархе Луке в 1166 году установили, что всем христианам положено держать пост 40 дней перед Рождеством.
Рождественский пост установлен для того, что мы ко дню Рождества Христова очистили себя покаянием, молитвою, чтобы с чистым сердцем, душой и телом могли благоговейно встретить явившегося в мир Сына Божия и чтобы, кроме обычных даров и жертв, принести Ему наше чистое сердце и желание следовать Его учению.
Соблюдение Рождественского поста в пищевом отношении относительно несложно. В 33-й главе Типикона предлагается такая схема: по субботам и воскресеньям разрешается рыба, по понедельникам, вторникам и четвергам–пища с растительным маслом и вином, по средам и пятницам–сухоядение. Если на будний день попадает память славословного или полиелейного святого, в понедельник, вторник и четверг разрешается рыба, в среду и пятницу–масло и вино.
В случае, если накануне среды или пятницы совершается Всенощное бдение, в эти дни также разрешается рыба.
В той же книге в указаниях на 14 ноября (день накануне поста по ст.ст.) можно найти более строгий устав, по которому рыбу разрешено есть только по субботам и воскресеньям, на Введение во храм Пресвятой Богородицы и еще в 9 дней, когда празднуется память великих святых, если они придутся на вторник или четверг. Со 2 января по этой версии устава рыбу нельзя есть вовсе.
Разночтения связаны с наличием двух традиций–более мягкой студийской и более строгой иерусалимской. К реалиям современной жизни ближе Студийский устав.
Приходская практика в наши дни достаточно разнообразна. Христианин определяет для себя меру поста, советуясь с духовником. Зачастую мирян благословляют на употребление рыбы каждый день, кроме понедельника, среды и пятницы, когда переходят на пищу с елеем. 2 января отмечается Предпразднство Рождества Христова. На следующий день начинается более строгий пост.
В Сочельник (6 января) трапеза поставляется один раз, вечером (либо после Литургии), без масла.
Не стоит забывать о том, что пост не сводится только лишь к ограничению пищи. Пост имеет два крыла: телесное воздержание и духовное возрастание. И одно без другого невозможно. Не будет пользы от поста, если вы будете потреблять скоромную пищу, но при этом станете осуждать своих знакомых и т.д. Пища не приближает к Богу и не отдаляет от Него, во время поста она является лишь средством для укрепления духовных сил.
Богослужения Рождественского поста
4 декабря–Введение во Храм Пресвятой Богородицы, накануне совершается Всенощное бдение. Это двунадесятый праздник, один из особенно почитаемых. В этот день празднуется, как Пречистую Богородицу в трехлетнем возрасте праведные Иоаким и Анна привели в храм и посвятили Богу.
В праздник Введения Богородицы во храм в храмах на всенощной, во время елеопомазания начинают петь Рождественский канон.
Всенощное бдение совершается также накануне:
18 декабря–память прп. Саввы Освященного
19 декабря–память свт. Николая Чудотворца
Полиелей бывает накануне:
29 ноября–память апостола и евангелиста Матфея
2 декабря-память свт. Филарета Московского
6 декабря–память св. блгв. кн. Александра Невского / свт. Митрофана Воронежского
7 декабря-память вмч.Екатерины
10 декабря–празднование в честь иконы Божией Матери «Знамение» (может совершаться бдение)
13 декабря–память апостола Андрея Первозванного
17 декабря–память вмц. Варвары
26 декабря–память мчч. Евареста, Авксентия, Евгения, Мардария и Ореста
2 января–память св. прав. Иоанна Кронштадтского
3 января–память свт. Петра Московского
В последние годы 31 декабря во многих храмах РПЦ появилась традиция совершать Литургию в новогоднюю ночь–это позволяет провести гражданский праздник и радостно, и с пользой для души.
Пост–время усиленной молитвы и глубокой исповеди. Исповедоваться в большинстве храмов можно на каждой вечерней службе.
Этот пост—один из самых древних христианских постов. Изначально его длительность составляла около семи дней. А при Константинопольском патриархе Луке в 1166 году установили, что всем христианам положено держать пост 40 дней перед Рождеством.
Рождественский пост установлен для того, что мы ко дню Рождества Христова очистили себя покаянием, молитвою, чтобы с чистым сердцем, душой и телом могли благоговейно встретить явившегося в мир Сына Божия и чтобы, кроме обычных даров и жертв, принести Ему наше чистое сердце и желание следовать Его учению.
Соблюдение Рождественского поста в пищевом отношении относительно несложно. В 33-й главе Типикона предлагается такая схема: по субботам и воскресеньям разрешается рыба, по понедельникам, вторникам и четвергам–пища с растительным маслом и вином, по средам и пятницам–сухоядение. Если на будний день попадает память славословного или полиелейного святого, в понедельник, вторник и четверг разрешается рыба, в среду и пятницу–масло и вино.
В случае, если накануне среды или пятницы совершается Всенощное бдение, в эти дни также разрешается рыба.
В той же книге в указаниях на 14 ноября (день накануне поста по ст.ст.) можно найти более строгий устав, по которому рыбу разрешено есть только по субботам и воскресеньям, на Введение во храм Пресвятой Богородицы и еще в 9 дней, когда празднуется память великих святых, если они придутся на вторник или четверг. Со 2 января по этой версии устава рыбу нельзя есть вовсе.
Разночтения связаны с наличием двух традиций–более мягкой студийской и более строгой иерусалимской. К реалиям современной жизни ближе Студийский устав.
Приходская практика в наши дни достаточно разнообразна. Христианин определяет для себя меру поста, советуясь с духовником. Зачастую мирян благословляют на употребление рыбы каждый день, кроме понедельника, среды и пятницы, когда переходят на пищу с елеем. 2 января отмечается Предпразднство Рождества Христова. На следующий день начинается более строгий пост.
В Сочельник (6 января) трапеза поставляется один раз, вечером (либо после Литургии), без масла.
Не стоит забывать о том, что пост не сводится только лишь к ограничению пищи. Пост имеет два крыла: телесное воздержание и духовное возрастание. И одно без другого невозможно. Не будет пользы от поста, если вы будете потреблять скоромную пищу, но при этом станете осуждать своих знакомых и т.д. Пища не приближает к Богу и не отдаляет от Него, во время поста она является лишь средством для укрепления духовных сил.
Богослужения Рождественского поста
4 декабря–Введение во Храм Пресвятой Богородицы, накануне совершается Всенощное бдение. Это двунадесятый праздник, один из особенно почитаемых. В этот день празднуется, как Пречистую Богородицу в трехлетнем возрасте праведные Иоаким и Анна привели в храм и посвятили Богу.
В праздник Введения Богородицы во храм в храмах на всенощной, во время елеопомазания начинают петь Рождественский канон.
Всенощное бдение совершается также накануне:
18 декабря–память прп. Саввы Освященного
19 декабря–память свт. Николая Чудотворца
Полиелей бывает накануне:
29 ноября–память апостола и евангелиста Матфея
2 декабря-память свт. Филарета Московского
6 декабря–память св. блгв. кн. Александра Невского / свт. Митрофана Воронежского
7 декабря-память вмч.Екатерины
10 декабря–празднование в честь иконы Божией Матери «Знамение» (может совершаться бдение)
13 декабря–память апостола Андрея Первозванного
17 декабря–память вмц. Варвары
26 декабря–память мчч. Евареста, Авксентия, Евгения, Мардария и Ореста
2 января–память св. прав. Иоанна Кронштадтского
3 января–память свт. Петра Московского
В последние годы 31 декабря во многих храмах РПЦ появилась традиция совершать Литургию в новогоднюю ночь–это позволяет провести гражданский праздник и радостно, и с пользой для души.
Пост–время усиленной молитвы и глубокой исповеди. Исповедоваться в большинстве храмов можно на каждой вечерней службе.
26 ноября Церковь Христова празднует святую память великого учителя и исповедника, проповедника и святителя Иоанна Златоуста.
Великий Иоанн признается правилом веры и пользуется непререкаемым авторитетом для всех православных христиан.
Мы же перечислим несколько фактов из его жизни, чтобы еще раз прославить Господа, действующего в Своих святых.
1. Часто святые получают дополнительную "Фамилию". Она даётся по месту служения, подчёркивает отличительную особенность или подвиг.
Так, святитель Иоанн- единственный, кто получил второе имя-Златоуст, то есть "Золотые уста"(по-гречески "Хризостом".)
2. Иоанн Златоуст родился в Сирии, в великом городе Антиохии, в благородной семье. Отец Секунд был высокопоставленным чиновником и рано умер, а мать Анфуса в 20 лет стала вдовой и, будучи истинной христианкой, решила больше не выходить замуж, а посвятить свою жизнь воспитанию сына.
3. Будущий великий проповедник был обучен всей эллинской мудрости, всем известным на то время наукам, но особенно хорошо овладел искусством красноречия благодаря своему учителю языческому ритору Либанию. Когда у Либания, лежащего на смертном одре, спросили, кого бы он оставил преподавать вместо себя, тот ответил: «Иоанна, если бы его не похитили христиане».
4. Будущий святитель был крещен во взрослом возрасте, около 20 лет, несмотря на то что родился в христианской семье. Впрочем, в своих трудах он отстаивал практику крещения детей и считал ее более приемлемой в христианских семьях.
5. Иоанн около 4 лет провел в иноческих подвигах в пустыне, недалеко от Антиохии.
6. После возвращения из пустыни Иоанн был возведен в диаконы, а в 40 лет был хиротонисан в пресвитера, и ему было поручено проповедовать Слово Божие народу. Так начался самый плодовитый период в творческой и проповеднической жизни великого христианского оратора из Антиохии.
7. Иоанн Златоуст настолько хорошо владел Писанием, что в его проповедях насчитывают порядка 7 тысяч цитат из Ветхого Завета и 11 тысяч из Нового Завета.
8. Когда Златоуста перевели на епископский престол Константинополя, он столкнулся с распущенностью клира, взяточничеством, неслыханными пирами и огромными расходами Константинопольской Церкви. С этими пороками святитель начал усердно бороться, чем снискал всеобщее недовольство, особенно императрицы Евдоксии, которую всенародно обличал за неправедные деяния.
9. Иоанн Златоуст считал, что Христу лучше всего можно послужить, оказав милость бедным, ведь тем самым мы помогаем Самому Христу. Поэтому известен случай, когда святитель приказал продать церковный мрамор, предназначавшийся для украшения одной из церквей, и на эти средства помог одной больнице, а также построил несколько новых.
10. Против Златоуста составилась целая партия противников во главе с Евдоксией и архиепископом Александрии, который стремился подчинить Церковь Константинополя Египту, дабы самому влиять на императорский двор. Вскоре Иоанна осудили на разбойничьем соборе и отправили в ссылку.
11. Иоанн Златоуст скончался на пути в Пицунду, в местечке Команы, от продолжительной болезни и от многочисленных и тяжелых переездов, а также от грубого обращения конвоя. Перед смертью он был утешен явлением мученика Василиска недалеко от его склепа и, причастившись Святой Евхаристии, предал свою душу Богу со словами «Слава Богу за всё!»
Скончался святитель Иоанн 14 сентября, в день Крестовоздвижения, и, чтобы память этого святого была почтена отдельно, Церковь установила празднование его памяти 13 ноября (26 ноября по новому стилю)—день восшествия архипастыря на Константинопольский престол.
12. В 438 году его мощи были доставлены в Константинополь. Во время IV крестового похода честные останки святителя были перевезены в Рим, где были положены в специальной часовне в Соборе святого Петра. В 2004 году, по решению папы Иоанна Павла II, мощи святителей Иоанна Златоуста и Григория Богослова были переданы обратно Православной Церкви в Константинополе.
13. Литургия Златоуста стала самой общеупотребительной в византийском обряде, и с тех пор Златоуст поминается в православных храмах практически каждый день.
Великий Иоанн признается правилом веры и пользуется непререкаемым авторитетом для всех православных христиан.
Мы же перечислим несколько фактов из его жизни, чтобы еще раз прославить Господа, действующего в Своих святых.
1. Часто святые получают дополнительную "Фамилию". Она даётся по месту служения, подчёркивает отличительную особенность или подвиг.
Так, святитель Иоанн- единственный, кто получил второе имя-Златоуст, то есть "Золотые уста"(по-гречески "Хризостом".)
2. Иоанн Златоуст родился в Сирии, в великом городе Антиохии, в благородной семье. Отец Секунд был высокопоставленным чиновником и рано умер, а мать Анфуса в 20 лет стала вдовой и, будучи истинной христианкой, решила больше не выходить замуж, а посвятить свою жизнь воспитанию сына.
3. Будущий великий проповедник был обучен всей эллинской мудрости, всем известным на то время наукам, но особенно хорошо овладел искусством красноречия благодаря своему учителю языческому ритору Либанию. Когда у Либания, лежащего на смертном одре, спросили, кого бы он оставил преподавать вместо себя, тот ответил: «Иоанна, если бы его не похитили христиане».
4. Будущий святитель был крещен во взрослом возрасте, около 20 лет, несмотря на то что родился в христианской семье. Впрочем, в своих трудах он отстаивал практику крещения детей и считал ее более приемлемой в христианских семьях.
5. Иоанн около 4 лет провел в иноческих подвигах в пустыне, недалеко от Антиохии.
6. После возвращения из пустыни Иоанн был возведен в диаконы, а в 40 лет был хиротонисан в пресвитера, и ему было поручено проповедовать Слово Божие народу. Так начался самый плодовитый период в творческой и проповеднической жизни великого христианского оратора из Антиохии.
7. Иоанн Златоуст настолько хорошо владел Писанием, что в его проповедях насчитывают порядка 7 тысяч цитат из Ветхого Завета и 11 тысяч из Нового Завета.
8. Когда Златоуста перевели на епископский престол Константинополя, он столкнулся с распущенностью клира, взяточничеством, неслыханными пирами и огромными расходами Константинопольской Церкви. С этими пороками святитель начал усердно бороться, чем снискал всеобщее недовольство, особенно императрицы Евдоксии, которую всенародно обличал за неправедные деяния.
9. Иоанн Златоуст считал, что Христу лучше всего можно послужить, оказав милость бедным, ведь тем самым мы помогаем Самому Христу. Поэтому известен случай, когда святитель приказал продать церковный мрамор, предназначавшийся для украшения одной из церквей, и на эти средства помог одной больнице, а также построил несколько новых.
10. Против Златоуста составилась целая партия противников во главе с Евдоксией и архиепископом Александрии, который стремился подчинить Церковь Константинополя Египту, дабы самому влиять на императорский двор. Вскоре Иоанна осудили на разбойничьем соборе и отправили в ссылку.
11. Иоанн Златоуст скончался на пути в Пицунду, в местечке Команы, от продолжительной болезни и от многочисленных и тяжелых переездов, а также от грубого обращения конвоя. Перед смертью он был утешен явлением мученика Василиска недалеко от его склепа и, причастившись Святой Евхаристии, предал свою душу Богу со словами «Слава Богу за всё!»
Скончался святитель Иоанн 14 сентября, в день Крестовоздвижения, и, чтобы память этого святого была почтена отдельно, Церковь установила празднование его памяти 13 ноября (26 ноября по новому стилю)—день восшествия архипастыря на Константинопольский престол.
12. В 438 году его мощи были доставлены в Константинополь. Во время IV крестового похода честные останки святителя были перевезены в Рим, где были положены в специальной часовне в Соборе святого Петра. В 2004 году, по решению папы Иоанна Павла II, мощи святителей Иоанна Златоуста и Григория Богослова были переданы обратно Православной Церкви в Константинополе.
13. Литургия Златоуста стала самой общеупотребительной в византийском обряде, и с тех пор Златоуст поминается в православных храмах практически каждый день.