Чистил память телефона и наткнулся на фотки своего путешествия по провинции Юньнань, на юго-западе Китая. Поскольку не выложенные фотки, как и не опубликованный текст, не существуют, потому решил поделиться здесь.
Учительница китайского сказала как-то на паре, что если есть всего один шанс побывать в Китае, то однозначно нужно ехать в Юньнань, мол это самая красивая провинция в Китае. Я мало где побывал, чтобы подтвердить её слова или опровергнуть, но Юньнань действительно стоит посещения, особенно любителям гор – южные Гималаи впечатляют своим размахом и в то же время комфортной погодой даже зимой.
Стартовал я со столицы провинции – города Кунмин, который ещё называют «городом вечной весны». Зимой здесь относительно тепло, как в Южном Китае, а летом благодаря горам не так жарко. Город сам по себе ничем не примечателен, разве только размеренным провинциальным образом жизни, несмотря на 6 миллионов жителей, и огромным озером, куда на зимовку прилетают сибирские чайки, готовые убить за кусок хлеба. В Кунмине я сделал вьетнамскую визу и отправился дальше, на север, в Дали, Лицзян и Шангри-Лу.
Дали и Лицзян известны своими древними городами, некогда большими рынками на Шёлковом пути, сейчас же превращённые в приманку для туристов. Китайцы совершенно не ценят старину, по крайней мере в архитектуре, сносят под чистую всё и застраивают небоскрёбами. Ну а то, что не снесли, будь то храмы или старые кварталы, превращают в диснейленд с единственной целью – выманить как можно больше бабла из туристов. В общем, любителям древности Китай противопоказан к посещению, а вот фанатеющим по горным видам – как раз наоборот.
В 60 км от Лицзяна расположено Ущелье Прыгающего Тигра – одно из самых глубоких в мире. Между горными массивами высотой в 5 тыс. метров протекает грозная Янцзы, которая здесь только набирает обороты. Из трекинговой тропинки открывается потрясающий вид: поднимешь голову – над тобой 2 тыс. метров скалистых гор, опустишь – столько же, а впереди кажущийся бесконечным горный коридор. Несомненно, это самое красивое место, в котором я когда-либо бывал. А поскольку здесь нет никаких подьёмников, то и китайцев очень мало: физическая нагрузка и отдых – два совершенно несовместимых для них понятия.
Финальный пункт юньнанского путешествия – уезд Шангри-Ла, где начинается Тибет. Без специального разрешения, которое очень сложно и дорого получить, попасть в Тибетский автономный район иностранцам нельзя, а по Юньнани перемещение свободно. В культурном плане Шангри-Ла – это уже Тибет, но по административному делению - всё ещё Юньнань. Администрация города решила этим воспользоваться.
Оригинальное название региона - Чжундянь, но в 2001 году он был переименован в Шангри-Ла, по названию вымышленной страны в романе Джеймса Хилтона «Потерянный горизонт». Как и название, всё остальное здесь тоже фейковое. Сгоревший в 2014 году древний город отстроили по новой, ничего от древности не оставив (если там вообще было что), и торговцы туристическим барахлом заполонили не такие уж и узкие по новой планировке улочки. Внутри буддистских храмов центральное место занимают qr-коды для пожертвований. Но, как в Дали и Лицзяне, настоящими здесь были горы. Их китайцы ещё не научились подделывать.
В целом, Гималаи оставили сильное впечатление, уж невероятно они огромные. Восторг, в равной степени смешанный со страхом и осознанием собственной мизерности – уникальное чувство.
Учительница китайского сказала как-то на паре, что если есть всего один шанс побывать в Китае, то однозначно нужно ехать в Юньнань, мол это самая красивая провинция в Китае. Я мало где побывал, чтобы подтвердить её слова или опровергнуть, но Юньнань действительно стоит посещения, особенно любителям гор – южные Гималаи впечатляют своим размахом и в то же время комфортной погодой даже зимой.
Стартовал я со столицы провинции – города Кунмин, который ещё называют «городом вечной весны». Зимой здесь относительно тепло, как в Южном Китае, а летом благодаря горам не так жарко. Город сам по себе ничем не примечателен, разве только размеренным провинциальным образом жизни, несмотря на 6 миллионов жителей, и огромным озером, куда на зимовку прилетают сибирские чайки, готовые убить за кусок хлеба. В Кунмине я сделал вьетнамскую визу и отправился дальше, на север, в Дали, Лицзян и Шангри-Лу.
Дали и Лицзян известны своими древними городами, некогда большими рынками на Шёлковом пути, сейчас же превращённые в приманку для туристов. Китайцы совершенно не ценят старину, по крайней мере в архитектуре, сносят под чистую всё и застраивают небоскрёбами. Ну а то, что не снесли, будь то храмы или старые кварталы, превращают в диснейленд с единственной целью – выманить как можно больше бабла из туристов. В общем, любителям древности Китай противопоказан к посещению, а вот фанатеющим по горным видам – как раз наоборот.
В 60 км от Лицзяна расположено Ущелье Прыгающего Тигра – одно из самых глубоких в мире. Между горными массивами высотой в 5 тыс. метров протекает грозная Янцзы, которая здесь только набирает обороты. Из трекинговой тропинки открывается потрясающий вид: поднимешь голову – над тобой 2 тыс. метров скалистых гор, опустишь – столько же, а впереди кажущийся бесконечным горный коридор. Несомненно, это самое красивое место, в котором я когда-либо бывал. А поскольку здесь нет никаких подьёмников, то и китайцев очень мало: физическая нагрузка и отдых – два совершенно несовместимых для них понятия.
Финальный пункт юньнанского путешествия – уезд Шангри-Ла, где начинается Тибет. Без специального разрешения, которое очень сложно и дорого получить, попасть в Тибетский автономный район иностранцам нельзя, а по Юньнани перемещение свободно. В культурном плане Шангри-Ла – это уже Тибет, но по административному делению - всё ещё Юньнань. Администрация города решила этим воспользоваться.
Оригинальное название региона - Чжундянь, но в 2001 году он был переименован в Шангри-Ла, по названию вымышленной страны в романе Джеймса Хилтона «Потерянный горизонт». Как и название, всё остальное здесь тоже фейковое. Сгоревший в 2014 году древний город отстроили по новой, ничего от древности не оставив (если там вообще было что), и торговцы туристическим барахлом заполонили не такие уж и узкие по новой планировке улочки. Внутри буддистских храмов центральное место занимают qr-коды для пожертвований. Но, как в Дали и Лицзяне, настоящими здесь были горы. Их китайцы ещё не научились подделывать.
В целом, Гималаи оставили сильное впечатление, уж невероятно они огромные. Восторг, в равной степени смешанный со страхом и осознанием собственной мизерности – уникальное чувство.
Первое время часто приглашал китайских знакомых в кино именно на китайский фильм. Каждый раз они удивлялись и предлагали посмотреть иностранное кино. Сначала я думал, что дело во мне, мол что ты, лаовай, там поймёшь. Но после просмотра нескольких фильмов стало ясно, что причина куда банальнее: современное китайское кино - полный отстой.
Недавно нашёл видео, где китаец, Yang Zhang, на хорошем английском объясняет, почему китайское кино, которое в девяностые регулярно получало награды на международных кинофестивалях, сегодня опустилось на дно и неинтересно даже самим китайцам. Причины на то две:
1) В ходе экономических реформ киноиндустрия была по большей части приватизирована, и кино из искусства превратилось в бизнес. А что китайцы делают с бизнесом? Правильно, копируют всё у американцев. С кино поступили так же и стали делать китайский голливуд. Отсюда вторая проблема.
2) Современное китайское кино не имеет собственной идентичности и вместо того, чтобы рассказывать оригинальные истории, переодевает иностранное кино в китайскую одежду. Получается плохо и по-другому быть не может: кино, даже самый зашкварный масскульт, скопировать куда сложнее, чем телефон или производственную линию. Там без оригинальности (или умелого сокрытия отсутствия таковой) и культурного контекста ничего не получится.
Кто смотрит обзоры BadComedian’а наверняка заметит, что эти же две проблемы просвечивают через каждый его разнос современного российского кино. Видимо, это общая проблема для киноиндустрии бывших социалистических стран. Киноделы пытаются снимать “как у них”, но аудитории это не особо заходит: зачем смотреть американское кино, снятое “по-нашему”, если можно сразу посмотреть оригинал?
В заключительной части видео Yang Zhang даёт совет китайским киноделам: “Китайская киноиндустрия должна найти и рассказать свои собственные истории. Расскажите о том, о чём режиссёры хотят рассказать. Расскажите о проблемах нетрадиционной медицины в Китае, расскажите о гендерном равенстве и жизни одиноких матерей, расскажите о жизни рабочего класса и жизненных условиях народа. Не будьте Версалем (не копируйте у Запада - прим.), будьте Китаем, потому что никто другой не сможет рассказать о Китае лучше”. Если снова сравнить с российским кинематографом, то творчество, к примеру, Быкова и Хлебникова, которые перестали быть Версалем и обратились к социальной тематике, подтверждают правоту этих слов.
Всё же несмотря на все проблемы, хорошее кино в Китае есть. По мере знакомства с ним буду рекомендовать, что посмотреть. Но уже со следующего поста.
Недавно нашёл видео, где китаец, Yang Zhang, на хорошем английском объясняет, почему китайское кино, которое в девяностые регулярно получало награды на международных кинофестивалях, сегодня опустилось на дно и неинтересно даже самим китайцам. Причины на то две:
1) В ходе экономических реформ киноиндустрия была по большей части приватизирована, и кино из искусства превратилось в бизнес. А что китайцы делают с бизнесом? Правильно, копируют всё у американцев. С кино поступили так же и стали делать китайский голливуд. Отсюда вторая проблема.
2) Современное китайское кино не имеет собственной идентичности и вместо того, чтобы рассказывать оригинальные истории, переодевает иностранное кино в китайскую одежду. Получается плохо и по-другому быть не может: кино, даже самый зашкварный масскульт, скопировать куда сложнее, чем телефон или производственную линию. Там без оригинальности (или умелого сокрытия отсутствия таковой) и культурного контекста ничего не получится.
Кто смотрит обзоры BadComedian’а наверняка заметит, что эти же две проблемы просвечивают через каждый его разнос современного российского кино. Видимо, это общая проблема для киноиндустрии бывших социалистических стран. Киноделы пытаются снимать “как у них”, но аудитории это не особо заходит: зачем смотреть американское кино, снятое “по-нашему”, если можно сразу посмотреть оригинал?
В заключительной части видео Yang Zhang даёт совет китайским киноделам: “Китайская киноиндустрия должна найти и рассказать свои собственные истории. Расскажите о том, о чём режиссёры хотят рассказать. Расскажите о проблемах нетрадиционной медицины в Китае, расскажите о гендерном равенстве и жизни одиноких матерей, расскажите о жизни рабочего класса и жизненных условиях народа. Не будьте Версалем (не копируйте у Запада - прим.), будьте Китаем, потому что никто другой не сможет рассказать о Китае лучше”. Если снова сравнить с российским кинематографом, то творчество, к примеру, Быкова и Хлебникова, которые перестали быть Версалем и обратились к социальной тематике, подтверждают правоту этих слов.
Всё же несмотря на все проблемы, хорошее кино в Китае есть. По мере знакомства с ним буду рекомендовать, что посмотреть. Но уже со следующего поста.
YouTube
Why are Modern Chinese Movies so Bad | Video Essay
Accented Cinema - Episode 9
Chinese movie sucks.
Even your average Chinese would admit, there hasn't been many good Chinese films in recent years. But most of them aren't bad because they are lazy cash grabs. In fact, quite the opposite. Often times, they…
Chinese movie sucks.
Even your average Chinese would admit, there hasn't been many good Chinese films in recent years. But most of them aren't bad because they are lazy cash grabs. In fact, quite the opposite. Often times, they…
Китайский интернет полон соболезнования по поводу пожара в Нотр-Даме, но есть и не мало пользователей, которые увидели в этом событии карму в действии: во время Второй Опиумной войны (1856-1860 гг.) англо-французские войска разрушили старый Летний дворец Юаньминъюань, который был жемчужиной китайской архитектуры. В одном из постов, набравшем тысячи лайков и комментариев, говорится: «Этот случай напомнил мне о пожаре в Юаньминъюане, что было делом рук французских и английских солдат. А ведь это место было куда ценнее Нотр-Дама. Кармические законы действуют и небеса никогда ничего не прощают, не так ли?» Центральное китайское телевиденье (CCTV) отреагировало на подобные настроения заметкой, в которой злорадствующих пользователей обвинили в мелочном национализме и призвали читателей не позволять истории влиять на их моральный уровень.
В связи с этим я вспомнил, как мой университетский профессор рассказывал о знакомом кубинце, который в составе правительственной делегации отправился в Испанию. Частью программы визита была экскурсия по историческим достопримечательностям Мадрида, во время которой кубинец не выходил из автобуса и на вопрос «почему?» отвечал: «Это всё построено на крови моих соотечественников».
Конечно, вся старушка Европа с её нотр-дамами построена на крови как своих народов, так и в ещё большей степени народов колонизированных стран. Но это верно и для всей человеческой культуры в целом. Вершины античной мысли основаны на рабстве, вся религиозная культура немыслима без феодального закрепощения, а научные и технические достижения индустриальной революции оплачены сверхэксплуатацией рабочего класса. Но это никак не значит, что от этой культуры нужно отказаться или быть безразличным к её лучшим образцам. Такой взгляд был бы крайне ограниченным, но не более ограниченным, чем та точка зрения, которая за достижениями человеческого труда и мысли не видит человеческую боль и страдание. В мире, где 150 миллионов человек (почти три Франции) не имеют крыши над головой, а 1.6 миллиарда живут в “inadequate shelter”, чего могут стоить слёзы о сгоревшем соборе?
Решить это противоречие можно лишь организовав общество таким образом, чтобы развитие творческих способней происходило не «за счёт», а «для» человека, чтобы высочайший уровень развития человеческого потенциала, позволивший в своё время создать Нотр-Дам и Юаньминъюань, стал достоянием каждого и из гениальности превратился в новую норму. В противном случае нам и дальше придётся жить в мире, где полоумные правители от опьянения властью сжигают города (привет, Нэрон), где религиозные фанатики уничтожают не вписывающиеся в их догму культуры, где из жадности и стремления к наживе разжигаются мировые войны, равняющие с землёй целые страны, в общем в мире, где, независимо от эпохи, уничтожение прекрасного является нормой, а не происшествием.
В связи с этим я вспомнил, как мой университетский профессор рассказывал о знакомом кубинце, который в составе правительственной делегации отправился в Испанию. Частью программы визита была экскурсия по историческим достопримечательностям Мадрида, во время которой кубинец не выходил из автобуса и на вопрос «почему?» отвечал: «Это всё построено на крови моих соотечественников».
Конечно, вся старушка Европа с её нотр-дамами построена на крови как своих народов, так и в ещё большей степени народов колонизированных стран. Но это верно и для всей человеческой культуры в целом. Вершины античной мысли основаны на рабстве, вся религиозная культура немыслима без феодального закрепощения, а научные и технические достижения индустриальной революции оплачены сверхэксплуатацией рабочего класса. Но это никак не значит, что от этой культуры нужно отказаться или быть безразличным к её лучшим образцам. Такой взгляд был бы крайне ограниченным, но не более ограниченным, чем та точка зрения, которая за достижениями человеческого труда и мысли не видит человеческую боль и страдание. В мире, где 150 миллионов человек (почти три Франции) не имеют крыши над головой, а 1.6 миллиарда живут в “inadequate shelter”, чего могут стоить слёзы о сгоревшем соборе?
Решить это противоречие можно лишь организовав общество таким образом, чтобы развитие творческих способней происходило не «за счёт», а «для» человека, чтобы высочайший уровень развития человеческого потенциала, позволивший в своё время создать Нотр-Дам и Юаньминъюань, стал достоянием каждого и из гениальности превратился в новую норму. В противном случае нам и дальше придётся жить в мире, где полоумные правители от опьянения властью сжигают города (привет, Нэрон), где религиозные фанатики уничтожают не вписывающиеся в их догму культуры, где из жадности и стремления к наживе разжигаются мировые войны, равняющие с землёй целые страны, в общем в мире, где, независимо от эпохи, уничтожение прекрасного является нормой, а не происшествием.
ЭКД
Сгоревший Нотр-Дам напомнил китайским интернет-пользователям о старых обидах
По всему миру люди выражают соболезнования Франции о пожаре в Соборе Парижской Богоматери. Хотя большинство жителей Китая также сопереживают произошедшему, для некоторых новость о пожаре стала возможностью позлорадствовать, рассказывает South China Morning…
Как и обещал двумя постами выше – кинчик.
Современное китайское кино начинается с «пятого поколения режиссёров» – первого выпуска Пекинской киноакадемии после Культурной революции. Общественные условия того времени сложились для них весьма неплохо: Культурная революция уже отгремела, а Тяньаньмэнь ещё не случился. Никто тогда не знал, в каком направлении будет развиваться страна и под какими лозунгами, а потому было неясно, как и что цензурировать. Это с одной стороны. С другой, в то время уже была киноиндустрия, но она ещё не превратилась в бизнес, что позволяло режиссёрам думать в первую очередь о содержании кино, а не его прибыльности.
Самый известный представитель пятого поколения, да и вообще самый известный китайский режиссёр - Чжан Имоу. Ранний Имоу – это кино о тяжёлой судьбе китайского народа в бурном двадцатом веке, поздний Имоу – это сказочки об императорском Китае. И то, и другое кино интересное, но фильмы раннего творчества куда серьёзнее по смысловой нагрузке. Сегодня посоветую по два фильма из двух периодов.
Красный гаолян (русский дубляж, английские сабы )
Женщину меняют на мула, потом женщину крадут; любовь в зарослях гаоляна, семейная драма на винодельне, где писают в вино; с китайцев снимают кожу живьём, но они с этим не согласны.
Жить (русский дубляж, английские сабы)
Богатенький подонок проигрывает в азартные игры дом, что спасает ему жизнь; кукольный театр спасает от голода; гражданская война, большой скачок, культурная революция; доктору становится плохо от пампушек.
Герой (русский дубляж)
Лучшие убийцы Поднебесной открывают сезон охоты на императора. Когда к успеху, то есть к горлу императора, остаётся рукой подать, всё идёт не по плану.
Дом летающих кинжалов (русский дубляж)
Кинжалы летают, люди падают, очаровательная Чжан Цзыи соблазняет, а мужики бьются на фоне украинских Карпат.
Современное китайское кино начинается с «пятого поколения режиссёров» – первого выпуска Пекинской киноакадемии после Культурной революции. Общественные условия того времени сложились для них весьма неплохо: Культурная революция уже отгремела, а Тяньаньмэнь ещё не случился. Никто тогда не знал, в каком направлении будет развиваться страна и под какими лозунгами, а потому было неясно, как и что цензурировать. Это с одной стороны. С другой, в то время уже была киноиндустрия, но она ещё не превратилась в бизнес, что позволяло режиссёрам думать в первую очередь о содержании кино, а не его прибыльности.
Самый известный представитель пятого поколения, да и вообще самый известный китайский режиссёр - Чжан Имоу. Ранний Имоу – это кино о тяжёлой судьбе китайского народа в бурном двадцатом веке, поздний Имоу – это сказочки об императорском Китае. И то, и другое кино интересное, но фильмы раннего творчества куда серьёзнее по смысловой нагрузке. Сегодня посоветую по два фильма из двух периодов.
Красный гаолян (русский дубляж, английские сабы )
Женщину меняют на мула, потом женщину крадут; любовь в зарослях гаоляна, семейная драма на винодельне, где писают в вино; с китайцев снимают кожу живьём, но они с этим не согласны.
Жить (русский дубляж, английские сабы)
Богатенький подонок проигрывает в азартные игры дом, что спасает ему жизнь; кукольный театр спасает от голода; гражданская война, большой скачок, культурная революция; доктору становится плохо от пампушек.
Герой (русский дубляж)
Лучшие убийцы Поднебесной открывают сезон охоты на императора. Когда к успеху, то есть к горлу императора, остаётся рукой подать, всё идёт не по плану.
Дом летающих кинжалов (русский дубляж)
Кинжалы летают, люди падают, очаровательная Чжан Цзыи соблазняет, а мужики бьются на фоне украинских Карпат.
Мой университет славится своими размерами. Длинной почти в 4 километра, кампус растянулся на три остановки метро. Здесь есть всё, чтобы считаться городом: жилые здания, учебные корпуса, лаборатории, офисы технологических компаний, садики\школы, библиотеки, магазины, спортивные комплексы, больницы… Мне кажется, университетский кампус - это не просто город в городе, а модель города будущего. Объясню на трёх примерах:
Перемещение
По кампусу я передвигаюсь пешком, на велике, электроскутере, иногда на небольшом общественном автобусе. В универе своя, отличная от городской транспортная система. Если запретить въезд машин, будет вообще идеально. Размещение основных мест человеческой жизнедеятельности (как минимум места работы/учёбы и жилья) в едином комплексе радиусом ~3 км (пределы пешей доступности) решает транспортную проблему, точнее не создаёт её. Разделение города на деловой/рекреационный центр и жилые окраины - прошлый век, результат стихийной урбанизации.
Быт
Я живу в общежитии, но в одноместной комнате с отдельным санузлом, что идеально совмещает плюсы совместного проживания и индивидуального пространства. Кухня общая на первом этаже, но ею никто не пользуется из-за развитой системы общественного питания: на каждом углу есть столовая с широким выбором блюд, которые обходятся дешевле, чем готовить самому (из-за объёма), и вкуснее (готовят повара на профессиональном оборудовании). Поскольку питается в столовых большая часть жителей кампуса, то и внимание к санитарным нормам соответствующее. На первом этаже общежития также расположены стиральные машинки, деликатные же вещи студенты обычно отдают в прачечную. Обобществление бытовых процессов существенно экономит время, деньги и повышает качество их выполнения.
Общение
В прошлом году в универе снесли одну из стритфуд улиц, которая была очень популярной среди студентов. Обсуждение этого события развернулось в локальных соцсетях, продолжилось на парах, в кафешках, в парках… В общем, обсуждение витало в онлайн и оффлайн пространстве, причём две формы коммуникации активно дополняли друг друга. Будь это не Китай, где власть просто ставит население перед фактом решения, то высокий уровень коммуникации позволил бы совместно решать, а не только обсуждать, определённые вопросы. Жители кампуса объединены как местом проживания, так и совместной деятельностью, т.е. одногруппники/коллеги и соседи - зачастую одни и те же люди. Это одна из основ превращения атомизированных индивидов, просто живущих рядом, в организованное сообщество, коллектив.
Атмосфера будущего, начинающегося в субботу понедельника, чувствуется местами в университете не только благодаря комфортной организации жизненного пространства. В.А. Босенко в книге “Воспитать воспитателя” писал: “Вуз, кафедра вообще должны стать обществом будущего в миниатюре. Здесь организовываются деятельность и, соответственно, общественные отношения завтрашнего дня. Включенный в активное действие молодой человек здесь формируется непосредственно как совокупность (ансамбль) таких общественных отношений. Восприняв их и сделав способом своей жизнедеятельности, он будет затем иметь своего рода эталон, идеал для построения дела на новом месте”.
Единство преодоления индивидуальной ограниченности в процессе обучения и преодоления ограниченности человечества в целом в ходе научно-практической работы - это и есть та самая “деятельность завтрашнего дня”, которая просвечивается в университете сегодня. Но только просвечивается, ровно в той степени, в которой движимые само-цельным интересом студенты и преподаватели не поддаются царящему безразличию функционеров из администрации; читающих лекции с листочка преподавателей, потерявших всякий интерес к науке; стоящих в очереди за дипломом студентов. Но вот каким образом небезразличное отношение из формы “вопреки” вывести в уровень самовоспроизводящейся нормы - этот вопрос явно выходит уже за рамки университетской организации.
Перемещение
По кампусу я передвигаюсь пешком, на велике, электроскутере, иногда на небольшом общественном автобусе. В универе своя, отличная от городской транспортная система. Если запретить въезд машин, будет вообще идеально. Размещение основных мест человеческой жизнедеятельности (как минимум места работы/учёбы и жилья) в едином комплексе радиусом ~3 км (пределы пешей доступности) решает транспортную проблему, точнее не создаёт её. Разделение города на деловой/рекреационный центр и жилые окраины - прошлый век, результат стихийной урбанизации.
Быт
Я живу в общежитии, но в одноместной комнате с отдельным санузлом, что идеально совмещает плюсы совместного проживания и индивидуального пространства. Кухня общая на первом этаже, но ею никто не пользуется из-за развитой системы общественного питания: на каждом углу есть столовая с широким выбором блюд, которые обходятся дешевле, чем готовить самому (из-за объёма), и вкуснее (готовят повара на профессиональном оборудовании). Поскольку питается в столовых большая часть жителей кампуса, то и внимание к санитарным нормам соответствующее. На первом этаже общежития также расположены стиральные машинки, деликатные же вещи студенты обычно отдают в прачечную. Обобществление бытовых процессов существенно экономит время, деньги и повышает качество их выполнения.
Общение
В прошлом году в универе снесли одну из стритфуд улиц, которая была очень популярной среди студентов. Обсуждение этого события развернулось в локальных соцсетях, продолжилось на парах, в кафешках, в парках… В общем, обсуждение витало в онлайн и оффлайн пространстве, причём две формы коммуникации активно дополняли друг друга. Будь это не Китай, где власть просто ставит население перед фактом решения, то высокий уровень коммуникации позволил бы совместно решать, а не только обсуждать, определённые вопросы. Жители кампуса объединены как местом проживания, так и совместной деятельностью, т.е. одногруппники/коллеги и соседи - зачастую одни и те же люди. Это одна из основ превращения атомизированных индивидов, просто живущих рядом, в организованное сообщество, коллектив.
Атмосфера будущего, начинающегося в субботу понедельника, чувствуется местами в университете не только благодаря комфортной организации жизненного пространства. В.А. Босенко в книге “Воспитать воспитателя” писал: “Вуз, кафедра вообще должны стать обществом будущего в миниатюре. Здесь организовываются деятельность и, соответственно, общественные отношения завтрашнего дня. Включенный в активное действие молодой человек здесь формируется непосредственно как совокупность (ансамбль) таких общественных отношений. Восприняв их и сделав способом своей жизнедеятельности, он будет затем иметь своего рода эталон, идеал для построения дела на новом месте”.
Единство преодоления индивидуальной ограниченности в процессе обучения и преодоления ограниченности человечества в целом в ходе научно-практической работы - это и есть та самая “деятельность завтрашнего дня”, которая просвечивается в университете сегодня. Но только просвечивается, ровно в той степени, в которой движимые само-цельным интересом студенты и преподаватели не поддаются царящему безразличию функционеров из администрации; читающих лекции с листочка преподавателей, потерявших всякий интерес к науке; стоящих в очереди за дипломом студентов. Но вот каким образом небезразличное отношение из формы “вопреки” вывести в уровень самовоспроизводящейся нормы - этот вопрос явно выходит уже за рамки университетской организации.
На одном из уроков английского мы изучали карту мира. Когда дошли до Японии, мой десятилетний ученик взял чёрный маркер и нарисовал на ней крест, грозно заявив при этом, что он ненавидит японцев и не хочет о них говорить. Нелюбовь к японцам свойственна больше старшему поколению китайцев, но и молодёжи, как видно, эти настроения не чужды. В этом крутом видео хорошо рассказано почему. Ну а для тех, кому лень смотреть, перескажу здесь.
Китай исторически был большим братом в Азии, а Япония, Корея и Вьетнам - его данниками. Но когда бледнолицие принесли рыночную экономику и индустриализацию в этот регион, расклад сил кардинально поменялся: Япония благодаря реформам Мэйдзи стала развитым индустриальным государством, тогда как сопротивлявшийся европейскому влиянию Китай превратился в полуколонию. После бурного экономического роста у Страны восходящего солнца разыгрался аппетит на сырьё для промышленности и на рынок сбыта своих товаров. Как и европейские страны, решить вопрос Япония решила за счёт колоний, в первую очередь - за счёт Китая.
Отрастив зубы военной машины, японцы стали шаг за шагом отгрызать от бывшего патрона по кусочку. Сначала взяли под контроль Корею, затем отбили у России Ляодунский полуостров, после Первой мировой отняли у проигравшей войну Германии Шаньдун, закрепились в Маньчжурии. Апогеем японского империализма стала Вторая мировая война, в которой Япония, в отличии от Первой мировой, выступила союзником нацистской Германии. Пока немцы с помощью концлагерей освобождали жизненное пространство для арийцев, японцы устанавливали господство “жёлтой расы” в Азии, причём не менее кровавыми методами.
Самый жестокий эпизод японской агрессии во Второй мировой - “Нанкинская резня” или “Изнасилование Нанкина”. 13 декабря 1937 японцы захватили Нанкин, тогда - столицу Китая, и устроили массовую резню. Точное количество жертв неизвестно, так как вся документация, связанная с инцидентом, была уничтожена. Китайцы говорят о 300 тысячах убитых и 80 тысячах изнасилованных женщин. Два японских офицера отличились особо - поспорили, кто быстрее убьёт мечём 100 человек. Результаты соревнования широко освещались японской прессой. Кому нервы позволяют, могут посмотреть фотографии - свалки тел, отрубленные головы, поднятый на штык младенец, валяющиеся на земле жертвы изнасилований.
После капитуляции Японии военные преступники предстали перед трибуналом. Личностей второстепенного разряда, как тех двух поспоривших офицеров, казнили. А вот принц Ясухико, командующий войсками в Нанкине, суда избежал, хотя именно он, по разным сведениям, то ли отдал приказ начать массовые убийства, то ли ничего не сделал, чтобы их остановить. Американцы предоставили всей императорской семье судебную неприкосновенность. Более того, даже ряд других преступников класса А, то есть занимавшие самые высокие во время войны государственные посты люди, избежали суда, либо через некоторое время были освобождены. В борьбе с победившими в Китае коммунистами и революционным движением в Корее и Вьетнаме американцам нужны были союзники. Бывшие японские генералы и чиновники, а также японские коллаборационисты в других странах Азии хорошо подходили на эту роль. Ну а на их прошлое решили закрыть глаза. Очевидно, что китайцев и корейцев (да, у Кореи, и Южной, и Северной, с Японией тоже очень натянутые отношения) это привело в бешенство. Многих до сих пор не отпустило, хотя на официальном уровне все друг друга простили.
В общем, для многих стран Азии Вторая мировая война - это не прошлое, а до сих пор не зажившая рана, которую каждая из сторон конфликта регулярно посыпает солью в виде националистической риторики. И это существенный повод для волнений, ведь Азия - это пороховая бочка 21 века, каковой была Европа в прошлом столетии. Незажившие раны могут очень легко вскрыться.
Китай исторически был большим братом в Азии, а Япония, Корея и Вьетнам - его данниками. Но когда бледнолицие принесли рыночную экономику и индустриализацию в этот регион, расклад сил кардинально поменялся: Япония благодаря реформам Мэйдзи стала развитым индустриальным государством, тогда как сопротивлявшийся европейскому влиянию Китай превратился в полуколонию. После бурного экономического роста у Страны восходящего солнца разыгрался аппетит на сырьё для промышленности и на рынок сбыта своих товаров. Как и европейские страны, решить вопрос Япония решила за счёт колоний, в первую очередь - за счёт Китая.
Отрастив зубы военной машины, японцы стали шаг за шагом отгрызать от бывшего патрона по кусочку. Сначала взяли под контроль Корею, затем отбили у России Ляодунский полуостров, после Первой мировой отняли у проигравшей войну Германии Шаньдун, закрепились в Маньчжурии. Апогеем японского империализма стала Вторая мировая война, в которой Япония, в отличии от Первой мировой, выступила союзником нацистской Германии. Пока немцы с помощью концлагерей освобождали жизненное пространство для арийцев, японцы устанавливали господство “жёлтой расы” в Азии, причём не менее кровавыми методами.
Самый жестокий эпизод японской агрессии во Второй мировой - “Нанкинская резня” или “Изнасилование Нанкина”. 13 декабря 1937 японцы захватили Нанкин, тогда - столицу Китая, и устроили массовую резню. Точное количество жертв неизвестно, так как вся документация, связанная с инцидентом, была уничтожена. Китайцы говорят о 300 тысячах убитых и 80 тысячах изнасилованных женщин. Два японских офицера отличились особо - поспорили, кто быстрее убьёт мечём 100 человек. Результаты соревнования широко освещались японской прессой. Кому нервы позволяют, могут посмотреть фотографии - свалки тел, отрубленные головы, поднятый на штык младенец, валяющиеся на земле жертвы изнасилований.
После капитуляции Японии военные преступники предстали перед трибуналом. Личностей второстепенного разряда, как тех двух поспоривших офицеров, казнили. А вот принц Ясухико, командующий войсками в Нанкине, суда избежал, хотя именно он, по разным сведениям, то ли отдал приказ начать массовые убийства, то ли ничего не сделал, чтобы их остановить. Американцы предоставили всей императорской семье судебную неприкосновенность. Более того, даже ряд других преступников класса А, то есть занимавшие самые высокие во время войны государственные посты люди, избежали суда, либо через некоторое время были освобождены. В борьбе с победившими в Китае коммунистами и революционным движением в Корее и Вьетнаме американцам нужны были союзники. Бывшие японские генералы и чиновники, а также японские коллаборационисты в других странах Азии хорошо подходили на эту роль. Ну а на их прошлое решили закрыть глаза. Очевидно, что китайцев и корейцев (да, у Кореи, и Южной, и Северной, с Японией тоже очень натянутые отношения) это привело в бешенство. Многих до сих пор не отпустило, хотя на официальном уровне все друг друга простили.
В общем, для многих стран Азии Вторая мировая война - это не прошлое, а до сих пор не зажившая рана, которую каждая из сторон конфликта регулярно посыпает солью в виде националистической риторики. И это существенный повод для волнений, ведь Азия - это пороховая бочка 21 века, каковой была Европа в прошлом столетии. Незажившие раны могут очень легко вскрыться.
YouTube
Playing the Victim | Historical Revisionism and Japan
Nazi Germany always seems to be our go-to villain whenever we depict World War 2, despite the fact that Imperial Japan killed just as many people. Japan also seems to be portrayed as a victim of the war rather than one of the main aggressors. Why is that?…
Снова кинчик. На этот раз – сентиментальный Гонконг (и чуток Нью-Йорка).
"Обогащайтесь" - скомандовал Дэн Сяопин на заре рыночных реформ. Уставшему от бедности народу не пришлось повторять дважды. Десятки тысяч материковых китайцев ринулись в Гонконг - один из богатейших городов мира. Ли Сяо-Джун и Ли Чьяо, главные герои фильма "Товарищи: почти история любви" были в их числе. Но ещё с шекспировских времён, хорошие люди в погоне за деньгами частенько сталкиваются с очень непростым, особенно в эмиграции, препятствием - любовью. Фильм о том, как герои пытаются её преодолеть.
Оригинал с английскими сабами здесь, с русскими здесь.
"Обогащайтесь" - скомандовал Дэн Сяопин на заре рыночных реформ. Уставшему от бедности народу не пришлось повторять дважды. Десятки тысяч материковых китайцев ринулись в Гонконг - один из богатейших городов мира. Ли Сяо-Джун и Ли Чьяо, главные герои фильма "Товарищи: почти история любви" были в их числе. Но ещё с шекспировских времён, хорошие люди в погоне за деньгами частенько сталкиваются с очень непростым, особенно в эмиграции, препятствием - любовью. Фильм о том, как герои пытаются её преодолеть.
Оригинал с английскими сабами здесь, с русскими здесь.
Одна из самых распространённых работ для иностранцев - сьёмки в кино, как в массовке, так и с ролями. Расскажу о том, как пару дней назад снимался в сериале.
Актёров обычно ищут через вичат. Агенты постят объявления у себя на странице, либо в группе с иностранцами. На одно из таких объявлений я откликнулся, как всегда, без особой надежды - в студенческом городе слишком много иностранных студентов, большая конкуренция. Но на этот раз фортануло и агент предложил два варианта: просто массовка или роль с несколькими репликами на китайском. За роль со словами платили в два раза больше. Текст был сложным, с корпоративной лексикой, я почти ничего не понял, засомневался, что справлюсь. Агент требовал ответа в ту же минуту, поскольку всё происходило в спешке - съёмки начинались следующим утром. После утверждения на участие в массовке, я сразу пожалел: почему, спрашивается, не рискнул взять слова? Не подошёл бы, нашли другого. Но было уже поздно.
Сюжет сцены, в которой я снимался, следующий: злая босс-китаянка врывается в конференц-зал, где собрался топ-менеджмент компании, половина из которых - иностранцы. Она заявляет, что фирма конкурент выпустила такой же товар, как и наша компания. Массовка изображает удивление. Один из иностранцев, которого играл поляк, сообщает, что это невозможно, другой, пакистанец, предполагает, что технология была украдена. Поляк с ролью справился хорошо, а вот пакистанец не то, чтобы запомнил слова (у него на это сутки были), но даже не мог прочитать их с листочка. После нескольких попыток помямлить, он заявил, что у него плохой китайский. Взбешённый режиссёр наорал на ассистентку, чтобы она быстро нашла замену. В этот раз я решил не мешкать, благо моего китайского хватило, чтобы понять их разговор, и вызвался попробовать.
Первую строку реплики (всего их было четыре) я прочитать смог, знал все иероглифы. А вот всё остальное - мрак. Мне дали распечатку с пиньинем - звуковой записью иероглифов. Прочитать теперь стало возможно, а вот запомнить три строки несвязных звуков, ещё и за минуту-две, оказалось непосильной задачей. Стоит отметить, что даже китайцы сбивались постоянно, запомнить реплику - не такая уж и простая задача. Режиссёр снова покраснел. “А ну на английском давай!” - закричал он. Из-за стресса и врождённой тормознутости я не успел сообразить, что английским из персонала никто не владеет, а потому можно было говорить любую чушь. Я уже давно понял, что при разговоре на иностранном языке лучше говорить уверенно, хоть и не правильно, чем заминаться, пытаясь корректно построить фразу. В случае с репликой на английском проблема оставалась та же - я не понимал, о чём идёт речь, а потому пытался одновременно переводить и говорить.
- Тоже фигня, - сказал режиссёр. - Ладно, родной язык какой?
- Русский, - ответил я.
- Давай тогда на русском говори.
К тому моменту, а всё происходило очень быстро, ассистентка вбила текст в переводчик и показала мне русский перевод. Из ключевых слов “общий продукт”, “не могли создать”, “украли”, “наша технология” приблизительный смысл стал ясен, всё остальное - додумал. На русском режиссёру зашло, хоть никто, кроме других актёров, не понимал, о чём я говорю. С трёх дублей сцену сняли, всё остальное время я просто сидел с серьёзным лицом.
Вывод: компетенция и самоуверенность - вполне могут не пересекаться. В условиях производственного хаоса, а именно он царил на сьёмочной площадке, работу зачастую получают не те, кто лучше всего к ней подготовлен, а те, кто берутся её делать. Учитывая, что бардак встречается в жизни чаще, чем порядок, во многих жизненных ситуациях лучше сначала сделать, а уже потом думать, что да как.
P.S. Лучшего видео нет, снимать было запрещено.
Актёров обычно ищут через вичат. Агенты постят объявления у себя на странице, либо в группе с иностранцами. На одно из таких объявлений я откликнулся, как всегда, без особой надежды - в студенческом городе слишком много иностранных студентов, большая конкуренция. Но на этот раз фортануло и агент предложил два варианта: просто массовка или роль с несколькими репликами на китайском. За роль со словами платили в два раза больше. Текст был сложным, с корпоративной лексикой, я почти ничего не понял, засомневался, что справлюсь. Агент требовал ответа в ту же минуту, поскольку всё происходило в спешке - съёмки начинались следующим утром. После утверждения на участие в массовке, я сразу пожалел: почему, спрашивается, не рискнул взять слова? Не подошёл бы, нашли другого. Но было уже поздно.
Сюжет сцены, в которой я снимался, следующий: злая босс-китаянка врывается в конференц-зал, где собрался топ-менеджмент компании, половина из которых - иностранцы. Она заявляет, что фирма конкурент выпустила такой же товар, как и наша компания. Массовка изображает удивление. Один из иностранцев, которого играл поляк, сообщает, что это невозможно, другой, пакистанец, предполагает, что технология была украдена. Поляк с ролью справился хорошо, а вот пакистанец не то, чтобы запомнил слова (у него на это сутки были), но даже не мог прочитать их с листочка. После нескольких попыток помямлить, он заявил, что у него плохой китайский. Взбешённый режиссёр наорал на ассистентку, чтобы она быстро нашла замену. В этот раз я решил не мешкать, благо моего китайского хватило, чтобы понять их разговор, и вызвался попробовать.
Первую строку реплики (всего их было четыре) я прочитать смог, знал все иероглифы. А вот всё остальное - мрак. Мне дали распечатку с пиньинем - звуковой записью иероглифов. Прочитать теперь стало возможно, а вот запомнить три строки несвязных звуков, ещё и за минуту-две, оказалось непосильной задачей. Стоит отметить, что даже китайцы сбивались постоянно, запомнить реплику - не такая уж и простая задача. Режиссёр снова покраснел. “А ну на английском давай!” - закричал он. Из-за стресса и врождённой тормознутости я не успел сообразить, что английским из персонала никто не владеет, а потому можно было говорить любую чушь. Я уже давно понял, что при разговоре на иностранном языке лучше говорить уверенно, хоть и не правильно, чем заминаться, пытаясь корректно построить фразу. В случае с репликой на английском проблема оставалась та же - я не понимал, о чём идёт речь, а потому пытался одновременно переводить и говорить.
- Тоже фигня, - сказал режиссёр. - Ладно, родной язык какой?
- Русский, - ответил я.
- Давай тогда на русском говори.
К тому моменту, а всё происходило очень быстро, ассистентка вбила текст в переводчик и показала мне русский перевод. Из ключевых слов “общий продукт”, “не могли создать”, “украли”, “наша технология” приблизительный смысл стал ясен, всё остальное - додумал. На русском режиссёру зашло, хоть никто, кроме других актёров, не понимал, о чём я говорю. С трёх дублей сцену сняли, всё остальное время я просто сидел с серьёзным лицом.
Вывод: компетенция и самоуверенность - вполне могут не пересекаться. В условиях производственного хаоса, а именно он царил на сьёмочной площадке, работу зачастую получают не те, кто лучше всего к ней подготовлен, а те, кто берутся её делать. Учитывая, что бардак встречается в жизни чаще, чем порядок, во многих жизненных ситуациях лучше сначала сделать, а уже потом думать, что да как.
P.S. Лучшего видео нет, снимать было запрещено.