Интересная цитата и мысль из книги, которую я очень рекомендую - Дэвид Шнарх 'Страсть и супружество'.
Отношения с ребенком внутри семьи для родителей часто являются способом эмоциональной (непреднамеренной) 'саморегуляции' для родителей. Ребенок, адаптируясь под этот способ, учится руководствоваться в своем поведении / решениях / самочувствовании реакциями других людей (сначала родителей, а потом тех, с кем находится в отношениях). Возникает очень глубокое и жесткое чувство зависимости себя от чужих реакций.
'Если тебе плохо / хорошо, то и мне плохо / хорошо'.
'Если ты злишься на меня, то мне плохо'.
'Если ты злишься на меня, то мне страшно'.
'Если ты злишься на меня, то я бешусь'.
Выросший ребенок пытается регулировать себя также через попытку добиться 'нужных', 'подходящих', 'привычных', 'безопасных' для него эмоциональных реакций на него других людей и через попытку избежать нежелаемых реакций на него.
Но фишка в том, что чужие реакции - не тот руль, руля которым можно приехать в нужное мне место.
Отношения с ребенком внутри семьи для родителей часто являются способом эмоциональной (непреднамеренной) 'саморегуляции' для родителей. Ребенок, адаптируясь под этот способ, учится руководствоваться в своем поведении / решениях / самочувствовании реакциями других людей (сначала родителей, а потом тех, с кем находится в отношениях). Возникает очень глубокое и жесткое чувство зависимости себя от чужих реакций.
'Если тебе плохо / хорошо, то и мне плохо / хорошо'.
'Если ты злишься на меня, то мне плохо'.
'Если ты злишься на меня, то мне страшно'.
'Если ты злишься на меня, то я бешусь'.
Выросший ребенок пытается регулировать себя также через попытку добиться 'нужных', 'подходящих', 'привычных', 'безопасных' для него эмоциональных реакций на него других людей и через попытку избежать нежелаемых реакций на него.
Но фишка в том, что чужие реакции - не тот руль, руля которым можно приехать в нужное мне место.
❤2🙏1
Вещество слов
Конкретные шаги: А. Заметить собственное напряжение, 'стресс', 'дискомфорт'. Б. Заметить свои ощущения и мысли, связанные с 'опасностью', 'угрозой', 'вторжением', а также ощущения и мысли, связанные с переживанием своей 'ранености' (кем-то, чем-то), 'уязвимости'…
[дополнение к важной статье про природу уязвимости]
'Просто прими эмоциональный дискомфорт'.
Чем мне нравится эта немного громоздкая концептуальная конструкция с теорией привязанности и навыком 'самоутешения' и 'держания за себя', в отличие от более простого АСТ-овского (АСТ - терапия принятия и ответственности) - 'просто принимай любые свои эмоции и двигайся к своим ценностям'.
Мне нравится описание эмоциональной уязвимости и застревание в ней через логику двух этапов:
1. возникновение стрессовой реакции,
2. запуск 'поведения привязанности' (доставшегося нам из животного мира, в котором переживание слабости, незрелости, 'детскости' действительно суперопасно и обязывает 'на инстинктивном уровне' уходить под защиту родителей). Это поведение 'встроенно' в 'нашу' (человеческую) 'обычную' стрессовую реакцию (гормонально и поведенчески - через опыт собственного детства и собственной 'объективной' незрелости), естественным образом 'вытекает из' стрессовой реакции, 'вшито внутрь' 'негативных эмоций', является гранью нашего переживания собственной уязвимости. Есть напряжение и переживание уязвимости --> ищу внешнюю сильную заботливую и надёжную фигуру, которая 'должна' защитить и успокоить меня, спасти меня от моего переживания уязвимости и небезопасности.
Если мы узнаём внутри 'неприятных эмоций' всю эту механику, нам становится легче 'просто принять' их. Потому что 'просто принять' нужно не только 'их', но и особую и конкретную 'часть', 'эволюционно-млекопитающую-уязвимую' 'версию' себя - слабую, 'вечно нуждающуюся', 'цепляющуюся', жаждущую защиты и спасения и всегда оказывающуюся лицом к лицу со своей слабостью, а не с силой, потому что она и есть та, кто знает свою слабость и видит чужую силу, а больше ничего не знает и ничего не видит.
И тогда 'просто прими эмоциональный дискомфорт' - это значит и 'увидь и прими себя в своем переживании слабости, беззащитности, желании бесконечно цепляться и спасаться другими, в своей пустоте, ненасытности и невозможности спастись другими, в своем разочаровании всеми теми, кто отказывается (понятное дело) спасать, защищать и вечно беззаветно любить, кто отказывается тащить, прятать, защищать и давать'. Заметить и принять этот свой внутренний жест - искать другого, тянуться к другому, цепляться за другого. Заметить (замечать) этот жест и порыв - и вместо этого каждый раз последовательно, спокойно и регулярно (бесчётное количество раз) разворачивать здесь себя на 180° и действовать ровно в противоположном направлении - 'держаться за себя'.
'Просто прими эмоциональный дискомфорт'.
Чем мне нравится эта немного громоздкая концептуальная конструкция с теорией привязанности и навыком 'самоутешения' и 'держания за себя', в отличие от более простого АСТ-овского (АСТ - терапия принятия и ответственности) - 'просто принимай любые свои эмоции и двигайся к своим ценностям'.
Мне нравится описание эмоциональной уязвимости и застревание в ней через логику двух этапов:
1. возникновение стрессовой реакции,
2. запуск 'поведения привязанности' (доставшегося нам из животного мира, в котором переживание слабости, незрелости, 'детскости' действительно суперопасно и обязывает 'на инстинктивном уровне' уходить под защиту родителей). Это поведение 'встроенно' в 'нашу' (человеческую) 'обычную' стрессовую реакцию (гормонально и поведенчески - через опыт собственного детства и собственной 'объективной' незрелости), естественным образом 'вытекает из' стрессовой реакции, 'вшито внутрь' 'негативных эмоций', является гранью нашего переживания собственной уязвимости. Есть напряжение и переживание уязвимости --> ищу внешнюю сильную заботливую и надёжную фигуру, которая 'должна' защитить и успокоить меня, спасти меня от моего переживания уязвимости и небезопасности.
Если мы узнаём внутри 'неприятных эмоций' всю эту механику, нам становится легче 'просто принять' их. Потому что 'просто принять' нужно не только 'их', но и особую и конкретную 'часть', 'эволюционно-млекопитающую-уязвимую' 'версию' себя - слабую, 'вечно нуждающуюся', 'цепляющуюся', жаждущую защиты и спасения и всегда оказывающуюся лицом к лицу со своей слабостью, а не с силой, потому что она и есть та, кто знает свою слабость и видит чужую силу, а больше ничего не знает и ничего не видит.
И тогда 'просто прими эмоциональный дискомфорт' - это значит и 'увидь и прими себя в своем переживании слабости, беззащитности, желании бесконечно цепляться и спасаться другими, в своей пустоте, ненасытности и невозможности спастись другими, в своем разочаровании всеми теми, кто отказывается (понятное дело) спасать, защищать и вечно беззаветно любить, кто отказывается тащить, прятать, защищать и давать'. Заметить и принять этот свой внутренний жест - искать другого, тянуться к другому, цепляться за другого. Заметить (замечать) этот жест и порыв - и вместо этого каждый раз последовательно, спокойно и регулярно (бесчётное количество раз) разворачивать здесь себя на 180° и действовать ровно в противоположном направлении - 'держаться за себя'.
❤2🐳1