Язык последствий.

Есть такое выражение: 'клиническое мышление'. Это способ мыслить, которым учат докторов, для объемного видения картины болезни и формулирования стратегии лечения.

Жизнь - это не болезнь. Но стратегическое мышление - вещь полезная. В контексте психологического благополучия полезно переписывать свои жалобы, чаяния и проблемы языком последствий.

Мы как люди живём в мире последствий. (И обстоятельств тоже, естественно - грань между возможным и невозможным тонка и важна).

И эмоции, и материальные вещи, и 'достижения', и окружающие люди - это, в каком-то, смысле последствия моих предыдущих действий, выборов и решений.

Поэтому когда я встречаюсь с тем, что меня не устраивает, адекватно и эффективно не пытаться проломить это лбом напрямую, а поисследовать, какие мои внешние и внутренние действия и бездействия приводят к такой ситуации, а какие к другой. Что вызывает радость, а что питает тревогу? Что погружает в тоску, а что даёт чувство наполненности и удовлетворения? Какие моменты дарят беззаботность, а какие угнетают?

Постараться как можно полнее и точнее описать для себя ту ситуацию, те обстоятельства, тот спектр переживаний, которые для меня являются желанными.

(Нежеланный спектр тоже важен, но также важно понимать, что мы не можем запретить или изгнать своим решением какой-либо эмоциональный опыт. В наших возможностях - своими действиями создавать условия для возникновения, привнесения радости, осмысленности, удовлетворенности, доверия и т.д. Но кнопка 'вкл' и 'выкл' нам не доступна).

И дальше постоянно переориентировать себя с недовольства, критики происходящего и разочарования невозможностью прямого изменения внешних обстоятельств на маленькие, но удаленькие изменения своего поведения, на экспериментирование с ним и соответственно с его последствиями.

Постепенно сближая управляемые и желаемые последствия моих личных действий (действуя!) и ту картинку желаемой и мечтаемой жизни, в которой я хотела бы оказаться. Отказываясь по дороге от нереалистичных ожиданий и невозможных прыжков. И принимая естественные всплески беспомощности и тревожности, сопровождающие путь.

🗝 Иллюстрации к тексту.

▶️ Приглашение на сфокусированные сессии: подробности

Сессия, сфокусированная на интеграции.

Меня зовут Юлия Черникова, я - психолог и приглашаю на разовые психологические сессии. Это новый дополнительный формат работы, помимо среднесрочной и долгосрочной терапии. Как клиент я сама периодически нуждаюсь именно в таком жанре – широком открытом и структурированном взгляде на какую-то конкретную тему / проблему / сложность / неясность / боль. Когда важно остановиться, осмотреться, сфокусироваться. Когда хочется ухватить проблему за хвост и начать двигаться, но при этом непонятно, с чего начать, как собрать картинку, под каким углом, как найти точную точку приложения сил, как привести в движение большущую инерционную машину, как выплыть из тягостного засасывающего застойного состояния.

В этом формате я предлагаю сразу иметь дело с главным – с собой в «предложенных обстоятельствах». А точнее с тремя «формами», «точками сборки», «перспективами» себя, возникающими в контексте вашей проблемной темы, с учётом именно ваших нюансов (которые на сессии мы также привлекаем):
- «я» в настоящем,
- «я» при идеальном развитии проблемной ситуации,
- «я» при самом плохом развитии проблемной ситуации (или: «я», если всё останется неизменно ещё 10 лет).

Главная фишка (инструмент) такой сессии – тонкая, глубокая и внимательная работа со своей идентичностью. Взгляд на себя и непосредственное переживание себя изнутри разных идентичностей (на сессии я предложу для этого специальные, в том числе телесные техники) дает возможность присвоить себе особый, важный оттенок целостности. Когда отделённые, потерянные, отчуждённые (по мыслям, фантазиям, страданиям) «кусочки» «я» возвращаются, собираются, интегрируются в объемный, присутствующий и живой образ себя.

Создание и переживание связи и преемственности со своим «будущим» / возможным «я», воплотившим всё то, на что я пока не решаюсь, или всё то, что я пока не умею, помогает лучше ориентироваться в настоящем. Спокойнее совершать выборы, плотнее и явственнее примеривать на себя последствия сегодняшних действий или бездействий, точнее формулировать желаемое, решительнее отказываться от ненужного и отягощающего. Легче выпутываться из ловушек сомнений, непродуктивной мечтательности и фонящей тоски.

Если вам нужен волшебный пинок ясности, стоит ли начинать, продолжать и заканчивать, а если стоит – то что, - тогда лучшая кандидатура для этой действительно нужной услуги – это вы сами. А именно – те варианты вас, встрече с которыми посвящена сессия:
- тот (та) вы, каким могли бы быть, но не становитесь,
- и тот (та) вы, каким бы вы не хотели быть, но к которому неумолимо приближаетесь.

А я, как психолог и посредник, готова оказать содействие в этом мероприятии.

Условия:
• онлайн, длительность - 1,5 часа, окна в будни в период с 10.00 до 15.30 по моск. времени.
• стоимость - 5000.
• контакт: в лс - @yucherni, +79265671212, телеграм, вотсап
• информация обо мне: здесь и здесь,
• темы: отношения, работа, застревание в специфических переживаниях, кризис ценностей / целей, сложности в определении возможностей или принятии ограничений в какой-то сфере.

* исследовательские референсы: 1, 2, 3.

Буду рада, если вы сами воспользуетесь предложением, и буду благодарна, если поделитесь им с теми, кому это может быть полезно.

И, конечно, приглашаю в работу вдолгую! Работаю как контекстуально-поведенческий психолог, пользуюсь разными методами, проверенными временем, опытом и мною.
С клиентом прагматично сосредотачиваемся над изменением качества жизни, мышления и поведения. Практикуем навыки эффективной 'обработки' и выдерживания собственных эмоций. Выстраиваем и проживаем опыт конструктивной коммуникации - с собой и другими.

Стоимость сессии в регулярной работе - 3500, длительность 55 мин.

Отзывы.

При соотнесении себя с внешним 'объектом' - событием, обстоятельствами, конкретной вещью, человеком - нередко возникает желание. Достичь, получить, стать.

Хорошее, в общем, желание, из которого следует необходимость что-то сделать во внешнем мире. Встать, пойти, добыть / научиться добывать / договориться / научиться договариваться.

В этот момент вместо цепочки действий человек часто увлекается другим. Чувствами и состояниями, которые возникают в связи с его целью (объектом желания) и которые кажутся (и переживаются) невыносимыми и непреодолимыми.

🪩 Как получается так, что я застреваю в 'невыносимости'?
🪩 В каком конкретно переживании я застреваю, с чем мне сложнее всего встречаться?
🪩 Почему я не могу его выдерживать и 'проходить насквозь'?
🪩 Какова моя личная история взаимодействия с ним? С какими воспоминаниями, мыслями, образами, опасениями, неприятным опытом оно для меня связано?
🪩 Как я могу размять, размягчить, проветрить, расклеить этот сценарий невыносимости?

Приходите на сессии - попрактикуем!

я и ты:

возможность невыносимости
выносимость невозможности

текст ниже ⤵️

«Быть собой»: от тоски к принятию и планированию.

Неудовлетворённость «собой» и тоска по «быть собой» могут подпитываться иллюзорной надеждой. Что я могу не разрешить, остановить, запретить и полностью контролировать свои реактивные, сиюминутные, множественные, рассыпающееся «я» (проявления «себя), рождающиеся в живых ситуациях и в живых (не управляемых моей волей) коммуникациях с другими людьми каждый новый день. Что я могу обретать целостность и испытывать удовлетворённость происходящим просто по своему желанию, в любой момент, который я назначу.

Не стесняться, не бояться, не лажать, не раздражаться, не теряться, не сомневаться, не действовать глупо, не действовать импульсивно, не быть ничтожной, не быть высокомерной, не быть грубой, не быть 'удобной', не быть какой-то, какой я бы не хотела быть никогда.

Нет, это невозможно.

Есть большие куски меня, находящиеся вне доступа моего прямого контроля. Эти куски – одно из проявлений жизни, частью которой я являюсь и буду продолжать являться. Как муравьи, например. Или направление ветра. И особенно эти куски становятся видны, когда я вступаю во взаимодействия с другими людьми, и когда честно наблюдаю за собой в этих взаимодействиях.

Возможно, хотелось бы быть «только» собой, без муравьёв и без ветра. Но нет, приходится быть собой и с внутренним «ветром» и с внутренними «муравьями» (а также с внутренними богомолами, навозными мухами, метелями, шаровыми молниями и торнадо). При этом и не разваливаясь на «ветер» и «муравьёв», не сводя себя к ним полностью.

Оставаться «собою», наблюдая, но не слишком отвлекаясь на то, как разбегаются по своим делам муравьи и как то ослабляется, то усиливается ветер.

Оставаться «собою» и настаивать, подпитывать своим вниманием, присутствием и усилием какие-то свои важные качества и проявления – не те, на которые я не могу влиять, а те, на которые могу [тут хорошо бы для себя накидать, хотя бы примерно, список этих желаемых качеств].
Открытость, вовлечённость, честность, согласие на уязвимость? Последовательность, терпимость, спонтанность, ироничность? Независимость, смелость, доверие, цельность? Всё это списки того, чего в кармане, как монеток и камушков, нет и не будет. Но также и того, что помогает не вечно тосковать по отсутствию, но и немного сосредотачиваться на присутствии.

Усилием, да. Без усилия - только муравьи и ветер. Неплохо, живенько, но и «быть собой» «сквозь» время, обстоятельства, ограничения, невозможности и других людей не очень получится.

Резюме:
1. есть реактивные части меня, которые вспыхивают, особенно в контакте с другими, и которые придётся принимать
2. «я» не свожусь к своим реактивным частям и проявлениям, но включаю и их
3. для «продвижения» в сторону цельности, наполненности, удовлетворенности важно искать баланс между реактивными проявлениями «себя» и сквозными пестуемыми качествами, которые я сама же и выбираю как свои важные стороны, грани
4. усилий не избежать, иначе «муравьи» и «ветер», в которые я рассыпаюсь во встречах с живым, непредсказуемым и неконтролируемым миром и «другим».

'Как будто бы наконец':

об изменчивой природе человеческого бытия и принятии этой базовой изменчивости.

Из книги: Бьюдженталь. Наука быть живым.

//В каждом из нас тлеет пламя, которое может разгореться. Нас постоянно преследует жажда жизни. Сколько бы нас ни учили сокращать, коверкать и коренить наше бытие, что-то внутри нас стремится расширить горизонты, чтобы обеспечить себе пространство для роста и развития. Нас пугает цена этого роста, мы боимся тех открытых пространств, которые наш взор иногда обнаруживает вокруг; хотим закрыть глаза на собственные возможности.
Изменение, бесконечное изменение. Языки пламени пляшут, обретают причудливые формы, изменяются снова и снова. Мы боимся огня, но мы состоим из него. Мы не можем сопротивляться ему; мы можем лишь ему соответствовать. Когда мы, наконец, покоримся ему, то испытываем облегчение и блаженство.

//Быть по-настоящему живым значит быть приговоренным к постоянному развитию, бесконечному изменению. Быть по-настоящему живым значит найти свою идентичность в этом изменчивом процессе, зная, что огонь уничтожит любые стабильные структуры, которые мы будем пытаться построить.

//Я представляю собой бытие, которое находится в постоянном процессе изменения и развития. Я не могу стремиться к неизменной, фиксированной идентичности. Что бы я ни переживал, я переживаю переход от одного состояния к другому. Не существует застывших идентичностей, и если я пытаюсь заморозить свою природу, то непроизвольно разрушаю себя.

Быть человечным значит желать и нуждаться; это значит быть нецелостным, жаждущим, постоянно нуждающимся; это значит, что жизнь всегда открыта, неокончательна. Попытка быть абсолютно самодостаточным, в целях достижения безопасности — бесплодное усилие, неизбежно приводящее к новой тревоге и неизбежно оканчивающееся отчаяньем. Только тогда, когда я позволю себе полностью осознать свои потребности и желания, я смогу достичь подлинной целостности.

Мои потребности всегда включают в себя потребность во взаимоотношениях с другими, и это страшно, потому что я никогда не могу контролировать этих других. Поскольку у них есть свой собственный внутренний центр и поскольку они постоянно меняются, как и я, всегда сохраняется возможность того, что я потеряю их. Нуждаться в других опасно, но пытаться отрицать эту нужду — значит убивать свою собственную витальность.

//Кейт обнаружила, что может переосмыслить свою изменчивость и неполноту. Потребность стала ее дорогой к взаимоотношениям, к более глубоким связям с людьми. Изменение стало частью ее мировоззрения. Конечно, Кейт сохранила стремление искать новые решения жизненных проблем, новую философию, диету, комплекс упражнений или что-нибудь еще и целиком погружаться в них, как будто бы, наконец, она нашла ответы на все вопросы. Различие в том, что теперь Кейт может прийти к тому, что ее воодушевление закончится разочарованием, она может почувствовать досаду на саму себя, иногда — испытывать настоящую боль, но она больше не чувствует той тотальной катастрофы, которая однажды чуть не уничтожила ее.