А другим названием может быть 'Чёрная дыра ума'.

Потому что мысли 'ведут' себя точно также - бесконечно появляются.

А мы ведём себя точно также - бесконечно попадаемся (отвлекаемся) на них.

Смыслы хлещут ключом, но не всегда, чтобы напиться, иногда - чтобы захлебнуться.

То, что уже есть: содержание.

Слова, смерть и ум
Практика загогулин и пустоты
Моя миссия
Страдания, телесные практики и языковые ловушки
Двойная жизнь говорящих тел
Слова и тела: 1, 2, 3
Вербальная природа ума: 1, 2, 3
Вопросы как соблазны: 1, 2
Хрупкость внимания
Объекты ума: 1, 2, 3
Слова как инструмент
Границы слов: 1, 2, 3, 4
Человек и слова
Слова опасны
Быть пространством для другого
Практика: под каким контентом я сегодня. 1, 2, 3, 4
Цветные миражи слов: 1, 2
Преобразующая сила ума: 1, 2, 3, 4
Другой – это математическая задача или закат?
Эффект реальности
Крошечки ума
Слова как связь: 1, 2, 3
Панк, юмор, арт
Восприятие и тайна
Практика: я среди объектов ума
Объекты ума, метафора кротовых нор
Поведение и последствия
Слова и игра: 1, 2, 3
«Я» и «другой» как запертые кружочки (тренировка по онтокритике)
Думать - это поведение
Порядок из хаоса: «факты»
Опыт и язык: 1, 2, 3, 4
Практика: исследовать пульсации «здесь» и «там». 1, 2
Духовные дилеры: знать или не знать
Практика: исследовать различие переживания жизни как «путешествия» и «тюрьмы»
Практика: быть в присутствии непонимания
Граница ума и не-ума. Удивление и растерянность
Токсичные завитушки ума
Когнитивное разделение: снимать себя с крючков мыслей. 1, 2
Краткая инструкция радости
Нарратив как работа ума. Метафора мыльных пузырей.
«Где я?»: самая простая практика присутствия
Селф-арт-лаборатория: 1, 2
Практика: инструкция себе
Жизнь как арт-объект
Практика: список моих требований к реальности и бытовой райдер артиста
Открытки по «жестам ума» и практикам осознанности (курс Игоря Берхина)
Реактивное «я». Привет - птенец
Пошаговая инструкция, как говорить «нет» тому, что меня разрушает
Изобретая смысл: доступ в собственную систему мотивации
Felt sense (чувство ситуации)
Практика: все дела завершены
Кому принадлежит мои воля / внимание: 1, 2, 3, 4
Жизнь как опыт совместности
Во-первых, это красиво: красота работы психолога
Где живёт мое внимание. Приручить внимание как питомца
Онтокритический режим ума. Какими я «знаю» мир, жизнь и себя
Онтокритический режим ума: практика
Невидимость моей перспективы
Слова и смыслы: нежнейшее прикосновение (Пелевин)
Структура жизненного пространства: авторский проект самообустраивания
Моя борьба с энтропией. Как выученная (и практикуемая) дееспособность может противостоять выученной (и практикуемой) беспомощности
Обратная перспектива ума: обнаруживать себя «в»
Когнитивное слияние / когнитивное разделение – база практик осознанности и терапии принятия и ответственности
Тайна переживания «где»: как не быть угнанным собственными мыслями
Жизнь в Past Perfect. Как выйти из петли временного сдвига
Объектная метафора коммуникации: донести
Прости. Я – не он
Культ идентичности (конспект)
Что делать со своим вниманием?
Механизм когнитивного слияния: прямая иллюстрация
Степень персональной обусловленности
Переживания в процессе взаимодействия со словами
С помощью слов: не только говорить, но и указывать
Вещество вещей (Гинзбург)
Матрица индивидуального сознания - вещество ума
Неуправляемый пожар страданий или простая механика поэтического (теория языка в АСТ)
Я и другой: карточки про границы
Блэкаут как инструмент работы с мыслями
Ум: выпадающее из внимание, но обладающее великой власть звено В (модель РЭПТ)
Детская метафора: кто управляет моими эмоциями и поведением
Модель когнитивно-поведенческой терапии в картинках. Шнурок ума.

С этого можно и начинать.

https://youtu.be/qmKWgSv1QAM

Беседа философа Алексея Соловьёва и меня на его канале 'Философ распаковывает контексты!'

Вызов.
Подарок.
Приключение.

Наши <возможные и часто не замечаемые> переживания во взаимоотношении со словами, с которыми мы имеем дело каждый день, как снаружи, так и внутри себя:

🪶 красота от звучания,
🪶 прикосновение от образов и
🪶 удовольствие от смыслов и идей.

Константин Иманкулов описывает лабораторию по поэзии:

//Нашей задачей не будет достижение какого-то результата: "написать стих". Мы будем обострять восприятие красоты, разлитой в пространстве, сгущать её, обнаруживая, невидимые ранее, связи.

Каким образом поэзия воздействует на нас? Или, что то же: как мы можем воздействовать на других своими словами? Для простоты мы рассмотрим три слоя воздействия: звук, образ, идея.

Первый слой самый глубокий - магия звука действует сразу на подсознание, слушая песню на чужом языке, мы ощущаем красоту и поэтичность, не зная смысла. Созвучия и их подвид - рифмы, определённая ритмичность фраз - создают ощущение чего-то особенного, не бытового. Случайная рифма в обычной речи уже создаёт ощущение встречи, и дышится сразу иначе. Легче?..

Второй слой - образы и атмосфера, которые возникают от слов. Произнеси "море" - тут же что-то начинает возникать, хоть это пока совершенно абстрактная штука. Произнеси "высокие котировки акций" и вайб совсем другой. (Хотя, если их соединить... Высоко котируются на скале морские котики, а потом с восторгом скатываются прямо в пену!)

На этом слое мы обращаем внимание на метафоры, здесь имеет значение, каких ощущений мы касаемся: образ может быть и визуальный, и звуковой, и тактильный. И конечно, то, как много удовольствия мы получим от текста, зависит от того, насколько мы готовы погрузиться в эти образы, остановиться, прочувствовать их всем телом.

И третий слой - идея, то что даёт удовольствие нашему уму. И это не только смысл, который мы вкладываем в текст, но и форма (например, сонет или хайку), структура, история, неожиданные ходы, юмор. Реализация задумки может потребовать много труда, но и радость, когда её удалось воплотить - мало с чем сравнится!

Всё это может присутствовать в тексте одновременно (что очень круто!), но практиковать навыки мы можем по-отдельности, так что нам будет чем заняться, и над чем посмеяться - зачастую это довольно весело)

И я уверен, что каждому из вас есть, что сказать миру, и у каждого из вас есть  способность сделать это так, что захочется слушать и переслушивать.

Текст ниже ⤵️.

Образ: Эрик Булатов «Картина и зрители», холст, масло.

Не только говорить, но и указывать.

Что если ум может не только «говорить» и быть запертым в пространстве вербального, но и «указывать», и тем самым, «выходить» в пространство невербального?

Во время обучения IFS (Inner Family Systems – терапия внутренних семейных систем) я научилась одной возможности. Клиент в демосессии «контактировал» со своей «внутренней частью» (как это называется в модели IFS), т.е. исследовал вместе с терапевтом одно из своих устойчивых внутренних проявлений («часть, которая тревожится» или «часть, которая боится» или «часть, которая всегда прячется от других»). Терапевт расспрашивал его об этой части: «как она выглядит», «как она проявляет себя» («как вы узнаёте о её присутствии»), «как она переживается» («что переживает она» и «что чувствуете вы по отношению к этой части»), «есть ли что-то, что она хочет вам сказать?» И клиент, а это был «опытный» клиент, ответил: «Она не умеет говорить. Но она мне сейчас многое показывает». И терапевт, а это был опытный терапевт, ответил что-то вроде:

«Хорошо. Побудьте в контакте с ней. Попробуйте услышать всей собой её «сообщения». Замечайте свои телесные ощущения в этом процессе. Замечайте, как меняется ваше тело и восприятие. Замечайте, как то, что показывает ваша часть, проживается, присваивается вами, как это вас меняет». Как и куда это вас сдвигает, это вас расширяет или сужает, сжимает или приосвобождает, к чему это вас побуждает, как это вас ориентирует – больше смотреть внутрь или вовне, больше погружаться в переживания, в мысли или в готовность действовать?

Наверное, подумала я тогда (не подумала на самом деле, это я сейчас пишу – для красоты и для ясности, но могла бы подумать, впрочем, конечно, я уже этого совсем не помню), это похоже на воздействие музыки или прикосновения. Мы переживаем внешнее воздействие как глубокое внутреннее изменение, внешний «объект» как будто указывает куда-то, «даёт проход» в какое-то особенное, новое или хорошо забытое старое, тонкое и точное пространство, измерение, понимание, переживание. Это особенное и достаточно конкретное переживание мира и смысла, при этом оно может оставаться неназванным и неназываемым. Оно и не замечаемым тоже может быть, но тогда для него гораздо больше вероятности просыпаться как песок сквозь пальцы ума. 

Мне очень понравилась идея, что можно не только говорить, но также можно указывать и показывать. Для этого можно использовать образы, картинки, описания ощущений и переживаний, принцип монтажа аттракционов Эйзенштейна, принцип остранения Шкловского, логику Аристотеля, «Логико-философский трактат Витгенштейна», махамудру, пустыню Реального Жижека (рекомендую статью!), кадр из мультфильма «Чебурашка», рассказ о личном опыте, пересказ рассказа об опыте другого, комментарий в ютюбе и др. Вообще-то для этого всё что угодно можно использовать, включая – лала! – слова. Фокус (поинт) не в материале. Фокус в том, что слова не только говорят, описывают и обозначают, то есть сводятся к своим собственным значениям, но и указывают в направлении чего-то, показывают на что-то, приглашают куда-то. Куда-то, помимо названного, понятого, пойманного, устоявшегося, объясненного, неизменного, непрерывного, взаимо-вытекающего и себе-не-противоречащего. И именно этим, как ходами, норами, тропами (тропами в пустыне реального, тропами Проппа и тропами Поппера) я приглашаю пользоваться. Иначе довольно тяжко жить в мире исключительно вербального: «а он…», «а она…», «а потом…», «а я кааак скажу им…».

«Он», «она», «потом», «я», «кааак скажу». Хорошо. Побудьте в контакте со всеми «ними». Замечайте, как меняется тело. Замечайте, как меняется восприятие. Замечайте, как вы не только исчезаете и теряетесь среди слов, но и появляетесь и прибываете между ними. Откуда? Оттуда. Куда? Сюда. Кто я, который появляется и прибывает? Не знаю.

В том числе «я» - это этот сгенерированный текст. В пустыне «реального».

А вы?