'Молнии' сознания.

Множество людей - множество комбинаций 'внутренних молний', расстегнутых, застегнутых, полурасстегнутых - полузастегнутых, популярных и активно используемых и позабытых, заевших и разошедшихся, вшитых в самых неожиданных местах.

Вопросы для личной практики*:
⚡️Какие молнии пора застегнуть наглухо - на время или навсегда?
⚡️Какие молнии стоит расстегнуть, распахнуть, впустить воздух?
⚡️Какие молнии пора починить?
⚡️Какие молнии пора выпороть? Какие вшить?

* практика: это вопросы - 'рамки', приглашения для ума и тела, не требующие быстрых и прямых ответов. Объекты для созерцания, соотнесения, наблюдения своих реакций и возможных внутренних смещений, изменений.

Тело, ум и слова.
Текст ниже ⤵️

Тело, ум и слова.

Ум создаёт картинки.
Тело 'идёт' за картинками и за умом.
Картинки вызывают переживания тела
(в спектре '+', то есть 'преодолеем все невзгоды и печали', и в спектре '-', то есть 'никогда не сможем вырваться из тоски и печали').
Переживания создают новые картинки (ум создаёт новые картинки, не приходя полностью в сознание, то есть, в каком-то смысле, не приходя полностью в тело, которое так и остаётся послушно брести за картинками, постоянно его удивляющими, вовлекающими, занимающими, выводящими 'из себя' куда-то в 'не себя').

Что если можно остановиться?
Что если нужно остановиться?
Что если полезно остановиться, а не сыпать дальше картинками, словами и образами, заваливая себя продуктами своего же ума, как плотным и нескончаемым снегом (см. картинку выше)?

Чтобы остановится, нужно время.
Чтобы остановиться, нужно место.
Чтобы остановиться, нужно тело.
Чтобы остановиться, нужно внимание и небольшая смелость (готовность) встретиться с тем, что есть. Встретится и побыть в этом / с этим. Не отвлекаясь, не убегая, ни уворачиваясь, не соблазняя себя новыми вершинами (новыми изображениями вершин).
Что если больше ничего нет?
Что если больше ничего нет, кроме того, что уже есть?
Что происходит тогда?

Этого в целом хватит.

Слова тоже могут быть здесь полезны, но когда они точны и конечны, когда они не разделяют и разводят (фонтанируя картинками, идеями и образами), а соединяют и связывают 'ум' и 'тело'. Принося с собой мягкость, умиротворение и удовольствие от названного и неназванного.

* к вопросу о том, что общего в профессиях психолога, художника, поэта и человека, 'живущего свою жизнь' и своё тело.

Двойственное мышление человека всегда создаёт и оставляет пару 'я-ты'. Этот неизбежный, но часто холостой и бессмысленный акт сравнения нарезает реальность ломтями колбасы и рождает между 'тобой' и 'мной' пропасть непреодолимой разности.

Представление о мире расщепляется на два не совпадающих, несхопывающихся куска: в одном я помещаю 'тебя', в другом как будто нахожусь 'я' сама - 'отделённая', 'обделённая', 'оставленная'.

Такой способ мыслить порождает и основывается на целом ряде языковых конструкций - выводящих (из 'себя' в перспективу 'ты), уводящих (от 'своих' 'опор') и изводящих (запутывающих в истощающих сопоставлениях 'я' и 'ты').

🌀 Что если можно останавливаться в растегивании рывками внутренних молний между искусственным 'ты' и искусственным 'я'?
🌀Что если бы нечего было бы делить, выигрывать, отнимать и защищать внутри пары 'я-ты'?
🌀Что если 'мне' у 'ты' никогда не получится выиграть, но и не получится проиграть?
🌀Что если 'ты' всегда что-то делает со 'мной', а 'я' всегда сумею это выдержать?

Лабиринт, лопата и нить Ариадны.

текст ниже ⤵️.

* основа иллюстрации - обложка книги 'Ариадна' издательства Corpus.

Лабиринт, лопата и нить Ариадны.

Что, если мир, в котором я живу ('моя жизнь', 'обстоятельства', 'контекст', 'окружающие меня' люди, 'случайные' люди, отношения с людьми, дело, которым занимаюсь), - всё это огромный разросшийся живой лабиринт. В котором я нахожусь, обнаруживаю себя, живу и из которого периодически (возможно) хочу выбраться или выпрыгнуть. Который я периодически воспринимаю 'внешним' местом, почти случайным, едва-едва связанным со мной.

Что если, раз это лабиринт, у меня есть нить Ариадны, по которой я могу ориентироваться, распутывая 'свою жизнь' в обратную (изнаночную) сторону.

Что если происходящее 'вокруг' меня в моей жизни - это обратная связь для меня, та величина и тот объем последствий, с которыми я встречаюсь, сделав когда-то (осознанно или неосознанно) те или иные выборы? Что если, так как я не могу легко выпрыгнуть и выпорхнуть, есть выборы и решения, которые до сих пор меня удерживают? Что если есть выборы, которые я продолжаю выбирать?

Могу ли я по этой обратной связи, как по ниточке, придти к тому:

🌀а что именно я всё-таки выбираю (пока, по крайней мере, как факт)?
🌀А почему я это выбираю?
🌀А когда эти выборы были сделаны?
🌀А хочу ли я продолжать их делать? (* Не отменить свои выборы в прошлом, в 'тогда', это невозможно, а честно осмотреться и принять решение: 'да, это то, что я продолжаю выбирать', 'нет, я сейчас выбираю другое', как минимум внутри себя выбираю другое, в своем сердце, и знаю об этом)
🌀А что я хочу выбирать сейчас?
🌀А как я могу делать, воплощать, проявлять в жизни то, что хочу выбирать сейчас?

'Выбор' - это не простая конструкция. Это точно не долг. Не обязанность. Не инерция. Но это и не напор чистого желания в вакууме. Это материальный инструмент материальной (не абстрактной) жизни. Лопата. Можно копать. Можно не копать. Пока я не копаю (пока я копаюсь), в моей жизни копаются и окапывают другие - другие люди, другие версии меня, призраки, фантазии, несбыточные надежды. Идеи. Воспоминания. Что попало.

Пока я не копаю, я наталкиваюсь на стены и тупики, которые, возможно, когда-то выстроила себе сама, но которые продолжают стоять как живые. И усилием воли я не могу их отменить. Только силой нового (пере)выбора и готовностью, кроме нити Ариадны, взять в руки ещё и лопату.

Свободу воли, получается, нужно взять в руки как лопату. Это если, кроме той лопаты, которой придётся копать.

Мне нечего тебе сказать.

У меня нет того, что я могла бы тебе сказать, из того, что ты хочешь услышать. А говорить что-то другое - незачем, слов и так слишком много.

Я не буду лезть в бутылку со словами.

И я не буду оставлять тебе слова в бутылке - в них нет смысла, даже, если ты их и прочтешь. Впрочем, я оставлю тебе бутылку и чистые листы. Напиши, что хочешь, пусть это и будет - от меня. А что хочешь - сотри.

И - если посмотреть внимательно на результат. Что скажешь? Это ещё я, или это уже ты? Это уже ты или всё ещё я?

Так и найдешь то, что ищешь. Так и найдешь то, что нельзя потерять.

Серия: слова без тел, тела без людей.

* Пост и 'рыба' посвящены всем обнаружившим особое место в отношениях и контакте - место невстречи.

➰➰➰

Инструкция по принятию решений с помощью мухи - на картинке.

В этой инструкции предлагается 'искусственно'* поменять своё эмоциональное состояние (эмоциональный контекст, в котором барахтается и бьётся, как муха, ум, ищущий решений), и только потом заняться самим решением.

Изменение эмоционального состояния - большая тема.

Напомню три рабочих инструмента (во многом, пересекающихся), о которых писала:
🪰 Практика состояния 'все дела завершены'
🪰 Внимательная работа с ощущенческим ядром ('конфеткой') эмоции, отделяя по ходу процесса любые когнитивные 'фантики'
🪰 Тонкий и ювелирный поиск 'а чего я хочу' среди всех возможных оттенков переживаний бытия и погружение на несколько минут (искусственное погружение, да, но при этом честное и всем собой) именно в этот оттенок.

После этого принимать те или иные решения или искать 'выход' из той или иной проблемы может быть существенно проще.

* Интересно поразмышлять над темой 'естественности' / 'искусственности' эмоций, их и неподконтрольности и управляемости.

Текст 'За словами' ниже ⤵️.

За словами.

Я не буду связывать тебя твоими словами. Не буду словами скручивать, давить или душить. Не буду засовывать слова тебе в рот. Не буду кидать их в тебя, как томагавки.

Я не буду тащить тебя словами. Не буду толкать тебя ими в бок. Я не буду подпирать тебя словами. И прикрывать ими что-то тоже не буду.

Я не буду подкупать тебя словами. Не буду брать у тебя слова в кредит. Я не буду дарить тебе слова. И не буду брать от тебя слова в подарок. Я не буду требовать от тебя слова. И не буду соглашаться на твои требования моих слов.

Я не буду меняться словами, не буду ими мериться. Я не буду делать вид, что слова имеют вес. Я не буду вытаскивать себя из-под твоих слов. И давать тебе руку, чтобы вытащить тебя из-под моих слов, не буду.

Я не буду использовать слова ни как валюту, ни как капитал, ни как обвинительное или оправдательные заключение. Как аргументы и как улики слова я тоже отказываюсь использовать.

Я не буду убивать тебя своими словами. Я не буду убивать себя твоими словами. И убиваться от слов не буду.

Я не буду пытаться утолить голод твоими словами. И жажду тоже не буду пытаться утолить.

Я не буду терять сознание от твоих слов. Не буду от них пьянеть или искать опьяние. И трезвость от твоих слов я тоже искать не буду.

Я не буду пить залпом твои слова, не буду пить их через трубочку. Не буду пытаться дойти до дна с помощью твоих слов. И не буду искать дно в них.

Я не буду вдыхать твои слова, не буду ими задыхаться.

Я не буду тонуть в твоих словах, не буду пытаться от них спастись.

Я не буду пускать твои слова по вене (и ты, кстати, тоже не пускай). И свои не буду пускать по вене, пусть по ней течет кровь, а не вода и не слова.

Я не буду топить тебя словами. Не буду подкидывать в тебя поленья слов. Не буду обжигаться твоими словами. И не буду раздувать их в костер, пытаясь хоть немного прогреться ими.

Я не буду взрывать тебя своими словами. И не буду подрывать себя на твоих словах.

Я не буду вставлять твои слова себе в глаза как линзы. И импланты из твоих слов тоже не буду вставлять.

Я не буду втюхивать тебе свои слова. И барыжить своими словами я тоже не буду.
Я не буду назначать цену своим словам. И не буду за них торговаться. Я не буду покупать тебя своими словами. Но не буду и продавать себя за твои.

Я не буду цедить твои слова и не буду цедить тебе словами.

Я не буду играть в слова. И тобой играть словами не буду. Я не буду поддаваться в игре в слова. И не буду в нее выигрывать.

Я не буду помогать тебе найти слова. И отнимать у тебя слова тоже не буду.

Я не освобожу тебя словами.
А ты не освободишь меня ими.
Я освобождаю себя от твоих слов. И от своих слов я себя тоже освобождаю.

Я не буду связывать себя твоими словами.
Не буду биться в них, как в стекло.
Не буду натыкаться на них. Накалываться. Пронзать ими себя или впитывать их туман.

Я не буду делать стены из слов. Но и не буду делать вид, что стены из слов нельзя пройти насквозь.

Я не буду прятаться за словами и в словах. Но и тебя вытаскивать из слов не буду.

Я не буду тебе помогать моими словами. Но не буду и мешать.

Я не буду умываться твоими словами. Не буду пытаться обработать ими свои раны. Не буду ими исцеляться. Не буду пытаться ими спастись. Но и утираться ими не буду.

Я не буду помнить твои слова. Но и не буду забывать.

Я не верю ни одному твоему слову, если оно значит только слово. Пока оно значит только слово.

Если между нами ничего не было, кроме слов - между нами ничего не было, кроме слов.
Если между нами ничего нет, кроме слов - между нами ничего нет, кроме слов.
Если ты ничего обо мне не понимаешь, кроме слов, ты ничего не понимаешь обо мне, кроме слов.
Если ты меня ищешь словами - ты меня не найдешь. Себя, кстати, тоже.

Если у тебя ничего нет, кроме слов - забирай их все и прихвати и мои тоже.

Я не буду любить тебя словами, укрывать тебя словами, баюкать тебя словами. Я не буду заводить тебе будильник из слов. Я не буду кидаться открывать тебе дверь, когда ты звонишь мне словами. И трубку, чтобы услышать твои слова, я тоже не буду брать.

Слова не важны.
Дело не в словах.
Хотя и в них тоже.

Влияние на другого человека: наши возможности и основные инструменты (просьба, благодарность, изменение контекста).

- поведенческий взгляд на коммуникацию людей.

🗝 Текст

( ⬆️ это мой конспект двух полезных тематических вебинаров Елизаветы Филоненко)

Содержание:
I Как организовано поведение - исследование наших поведенческих отношений с другими людьми.

I.1. Возможности и пределы нашего влияния: темперамент, характер, вариативное поведение.
I.2. Исследование чужого поведения:
I.2.0. определение конкретного поведения другого, которое хочется изменить
I.2.1. а где проявляется желаемое поведение?
I.2.2. что именно не нравится в поведении другого сейчас?
I.2.3. сформулировать - а что я хочу видеть на месте нежелаемого поведения? Как конкретно может выглядеть желаемое поведение?
I.2.4. понаблюдать, а в каком другом контексте желаемое поведение другого уже происходит
I.2.5. понаблюдать, что происходит непосредственно до
1.2.6. понаблюдать, что происходит сразу после.

II. Три главных приема влияния: просьба, благодарность, изменение контекста.

II.1. Прямая просьба.
II.1.1. Ошибки: искажения и подмены формы просьбы
II.1.2. Ошибки: искажения интонации.
II.1.3. Из какого чувства мы формулируем просьбу?
II.1.4. Просьба: баланс уязвимости и признания свободы воли другого.

II.2. Благодарность.
Благодарность как 'положительное подкрепление' и выражение удовольствия от действий другого человека.

II.3. Изменение контекста:
- 'физическое' изменение ситуации, чтобы нежелаемое поведение другого было менее возможно
- изменение своей собственной реакции на поведение другого (и создание этим иного контекста).