При соотнесении себя с внешним 'объектом' - событием, обстоятельствами, конкретной вещью, человеком - нередко возникает желание. Достичь, получить, стать.

Хорошее, в общем, желание, из которого следует необходимость что-то сделать во внешнем мире. Встать, пойти, добыть / научиться добывать / договориться / научиться договариваться.

В этот момент вместо цепочки действий человек часто увлекается другим. Чувствами и состояниями, которые возникают в связи с его целью (объектом желания) и которые кажутся (и переживаются) невыносимыми и непреодолимыми.

🪩 Как получается так, что я застреваю в 'невыносимости'?
🪩 В каком конкретно переживании я застреваю, с чем мне сложнее всего встречаться?
🪩 Почему я не могу его выдерживать и 'проходить насквозь'?
🪩 Какова моя личная история взаимодействия с ним? С какими воспоминаниями, мыслями, образами, опасениями, неприятным опытом оно для меня связано?
🪩 Как я могу размять, размягчить, проветрить, расклеить этот сценарий невыносимости?

Приходите на сессии - попрактикуем!

я и ты:

возможность невыносимости
выносимость невозможности

текст ниже ⤵️

«Быть собой»: от тоски к принятию и планированию.

Неудовлетворённость «собой» и тоска по «быть собой» могут подпитываться иллюзорной надеждой. Что я могу не разрешить, остановить, запретить и полностью контролировать свои реактивные, сиюминутные, множественные, рассыпающееся «я» (проявления «себя), рождающиеся в живых ситуациях и в живых (не управляемых моей волей) коммуникациях с другими людьми каждый новый день. Что я могу обретать целостность и испытывать удовлетворённость происходящим просто по своему желанию, в любой момент, который я назначу.

Не стесняться, не бояться, не лажать, не раздражаться, не теряться, не сомневаться, не действовать глупо, не действовать импульсивно, не быть ничтожной, не быть высокомерной, не быть грубой, не быть 'удобной', не быть какой-то, какой я бы не хотела быть никогда.

Нет, это невозможно.

Есть большие куски меня, находящиеся вне доступа моего прямого контроля. Эти куски – одно из проявлений жизни, частью которой я являюсь и буду продолжать являться. Как муравьи, например. Или направление ветра. И особенно эти куски становятся видны, когда я вступаю во взаимодействия с другими людьми, и когда честно наблюдаю за собой в этих взаимодействиях.

Возможно, хотелось бы быть «только» собой, без муравьёв и без ветра. Но нет, приходится быть собой и с внутренним «ветром» и с внутренними «муравьями» (а также с внутренними богомолами, навозными мухами, метелями, шаровыми молниями и торнадо). При этом и не разваливаясь на «ветер» и «муравьёв», не сводя себя к ним полностью.

Оставаться «собою», наблюдая, но не слишком отвлекаясь на то, как разбегаются по своим делам муравьи и как то ослабляется, то усиливается ветер.

Оставаться «собою» и настаивать, подпитывать своим вниманием, присутствием и усилием какие-то свои важные качества и проявления – не те, на которые я не могу влиять, а те, на которые могу [тут хорошо бы для себя накидать, хотя бы примерно, список этих желаемых качеств].
Открытость, вовлечённость, честность, согласие на уязвимость? Последовательность, терпимость, спонтанность, ироничность? Независимость, смелость, доверие, цельность? Всё это списки того, чего в кармане, как монеток и камушков, нет и не будет. Но также и того, что помогает не вечно тосковать по отсутствию, но и немного сосредотачиваться на присутствии.

Усилием, да. Без усилия - только муравьи и ветер. Неплохо, живенько, но и «быть собой» «сквозь» время, обстоятельства, ограничения, невозможности и других людей не очень получится.

Резюме:
1. есть реактивные части меня, которые вспыхивают, особенно в контакте с другими, и которые придётся принимать
2. «я» не свожусь к своим реактивным частям и проявлениям, но включаю и их
3. для «продвижения» в сторону цельности, наполненности, удовлетворенности важно искать баланс между реактивными проявлениями «себя» и сквозными пестуемыми качествами, которые я сама же и выбираю как свои важные стороны, грани
4. усилий не избежать, иначе «муравьи» и «ветер», в которые я рассыпаюсь во встречах с живым, непредсказуемым и неконтролируемым миром и «другим».

'Как будто бы наконец':

об изменчивой природе человеческого бытия и принятии этой базовой изменчивости.

Из книги: Бьюдженталь. Наука быть живым.

//В каждом из нас тлеет пламя, которое может разгореться. Нас постоянно преследует жажда жизни. Сколько бы нас ни учили сокращать, коверкать и коренить наше бытие, что-то внутри нас стремится расширить горизонты, чтобы обеспечить себе пространство для роста и развития. Нас пугает цена этого роста, мы боимся тех открытых пространств, которые наш взор иногда обнаруживает вокруг; хотим закрыть глаза на собственные возможности.
Изменение, бесконечное изменение. Языки пламени пляшут, обретают причудливые формы, изменяются снова и снова. Мы боимся огня, но мы состоим из него. Мы не можем сопротивляться ему; мы можем лишь ему соответствовать. Когда мы, наконец, покоримся ему, то испытываем облегчение и блаженство.

//Быть по-настоящему живым значит быть приговоренным к постоянному развитию, бесконечному изменению. Быть по-настоящему живым значит найти свою идентичность в этом изменчивом процессе, зная, что огонь уничтожит любые стабильные структуры, которые мы будем пытаться построить.

//Я представляю собой бытие, которое находится в постоянном процессе изменения и развития. Я не могу стремиться к неизменной, фиксированной идентичности. Что бы я ни переживал, я переживаю переход от одного состояния к другому. Не существует застывших идентичностей, и если я пытаюсь заморозить свою природу, то непроизвольно разрушаю себя.

Быть человечным значит желать и нуждаться; это значит быть нецелостным, жаждущим, постоянно нуждающимся; это значит, что жизнь всегда открыта, неокончательна. Попытка быть абсолютно самодостаточным, в целях достижения безопасности — бесплодное усилие, неизбежно приводящее к новой тревоге и неизбежно оканчивающееся отчаяньем. Только тогда, когда я позволю себе полностью осознать свои потребности и желания, я смогу достичь подлинной целостности.

Мои потребности всегда включают в себя потребность во взаимоотношениях с другими, и это страшно, потому что я никогда не могу контролировать этих других. Поскольку у них есть свой собственный внутренний центр и поскольку они постоянно меняются, как и я, всегда сохраняется возможность того, что я потеряю их. Нуждаться в других опасно, но пытаться отрицать эту нужду — значит убивать свою собственную витальность.

//Кейт обнаружила, что может переосмыслить свою изменчивость и неполноту. Потребность стала ее дорогой к взаимоотношениям, к более глубоким связям с людьми. Изменение стало частью ее мировоззрения. Конечно, Кейт сохранила стремление искать новые решения жизненных проблем, новую философию, диету, комплекс упражнений или что-нибудь еще и целиком погружаться в них, как будто бы, наконец, она нашла ответы на все вопросы. Различие в том, что теперь Кейт может прийти к тому, что ее воодушевление закончится разочарованием, она может почувствовать досаду на саму себя, иногда — испытывать настоящую боль, но она больше не чувствует той тотальной катастрофы, которая однажды чуть не уничтожила ее.

Вот один из вариантов базовой работы с собой: терпеливое, систематическое, подробное и регулярное восстановление 'своей целостности'.

Полезно замечать, как и когда происходят такие распады.

🖤 Как вдруг усиливается и начинает доминировать негативное представление о себе - 'негативная идентичность', как она подпитывается мыслями и воспоминаниями, прошлым болезненным опытом, как начинает подчинять себе моё время дня, мои выборы, мои конкретные повседневные действия. 'Да ладно'. 'Не было и не надо'. 'Всё равно не смогу', 'Не получалось и не получится'.

🦄 Как вдруг возникают провалы в фантазии, грёзы и идеи, о том, как могло бы всё быть, как нужно, как справедливо чтобы было, как невозможно, чтобы не было. Это 'фантазийная идентичность', которая, хотя и может периодически выступать топливом, но больше всё же усиливает раскол между собой и собой и делает возвращение в собственную (не фантазийную) реальность неприятным, тоскливым, нестерпимым и даже (!) 'ретравматизирующим' процессом. 'Я всё ещё здесь, а могла бы..!' 'Я всё ещё здесь, а они..! Почему же я - не они?'

💔 Как вдруг усиливаются внутренние трещины и дыры, как начинает казаться, что вся моя 'энергия' куда-то постоянно утекает, а меня саму как будто разрывает на части.

🙌🏼 Эти 'вдруг' означают, что настало время практиковать внутреннюю целостность! В посте выше я собрала на иллюстрациях некоторые рабочие образы, вопросы и шаги для этого. Ими уже можно пользоваться.

А также приглашаю к себе на психологические сессии - в точечную и / или долгосрочную работу!

Практика привнесения оттенков бытия

(практика эмоциональной гигиены, регуляции и творчества через активное воображение и телесную внимательность)

1. Расположитесь удобно и уютно, позвольте немного смягчиться уму и телу.

2. Заметьте, что происходит внутри:

Тело
- заметьте свою позу, положения рук и ног, ощущение от опоры, от соприкосновения с плотностью, ощущения от одежды, от воздуха
- заметьте, как какие-то телесные ощущения выходят на первый план, а какие-то исчезают.

Дыхание
- заметьте, как разворачивается дыхание, как тело (или пространство - телом) делает вдох и выдох, и они сменяют друг друга снова и снова.

Ментальные конструкции
- заметьте мысли, образы, сюжеты, осколки воспоминаний - что сейчас занимает ум, где он блуждает, на чём фокусируется, к чему примагничивается?

Чувства
- заметьте, какие чувства переживает сейчас тело вслед за умом. Может быть какие-то переживания разворачиваются как будто спонтанно, без особых мыслей. Дайте всем им имя, место и время. Отметьте их остроту, боль, интенсивность. Заметьте, как каждое из них разворачивается телесно, где. Как каждое из них трансформирует, деформирует, сминает, лепит тело по-своему, как трансформирует дыхание.

3. 'Эмоциональная потребность': наведение фокуса на фигуру отсутствия
- оставайтесь. Вы многое заметили - что-то уже происходило, что-то всколыхнулось, поднялось, разлилось от вашего внимания. Прислушайтесь, прикоснетесь к своей внутренней данности, уязвимости, реактивности. Это вы. Это то, что есть. Это то, что произошло и происходит. Но есть и что-то дальше.

В чём здесь вы нуждаетесь? В каком чувстве, переживании, состоянии, качестве? Что бы вам здесь помогло, поддержало, утешило бы? Что бы дало вам чуть больше цельности, баланса, возможности и готовности располагаться в настоящем? Что бы помогло прожить сегодняшний (и может быть, завтрашний) день с бо‌льшей удовлетворённостью, интересом, согласием, вдохновением, трепетом, вниманием?

Если бы вам была доступна вся полнота, вся библиотека человеческого опыта, если бы вы могли пролистать меню и на чем-то остановиться, что бы вы выбрали прямо сейчас? В чём вы сейчас по-настоящему нуждаетесь?

В мудрости, мужестве, смирении? В принятости, теплоте, уважении? В наполненности, осмысленности, признанности и неотъмлемости вашего существования? В переживании понятности, определённости, обладания знанием, контролем и властью? В лёгкости, полной невовлечённости, отпускании, исчезновении, растворении? Нащупайте свою искомую грань бытия. Назовите её. Оставайтесь.

4. Работа активного воображения: привнесение образа и его телесное наполнение
- если бы прямо сейчас вы уже проживали бы это состояние, как бы вы это узнали? С какими конкретными телесными ощущениями оно связано? Попробуйте вспомнить и заметить, как можно больше деталей - поза, взгляд, дыхание, тонус, особые внутренние формы, движения, ощущения [тепло, вибрация, расширение, плотность, лёгкость...]. Помогите себе, обратившись к конкретному образу - вспомните, как вы или кто-то в вашем присутствии испытывал похожее. Помните, что сейчас вы - хозяин своего образа и происходящего в нём. Попробуйте погрузиться в это состояние как в теплую ванну и несколько минут в нём понежиться, расслабиться, успокоиться, погреться, отпустив конкретные образы, сюжеты, персонажей. Дайте себе несколько минут наполниться, пропитаться, подышать этим состоянием. Заметьте, что меняется.

Отпустите все намерения, инструкции, сосредоточения.

5. Завершение
Заметьте, что поменялось. Что происходит сейчас. В теле, состоянии, восприятии, отношении к происходящему, в самоощущении, переживании целостности и присутствия.

Запомните важное. Назовите это для себя. Попробуйте обращаться, прикасаться к этому воспоминанию-образу-переживанию в течении дня, когда это будет необходимо.

Завершите практику, когда будете готовы.

🗝 Картинки по теме - выше.