На картинках выше речь про психолога и клиента, но вообще это про любой контакт с другим, опирающийся на внимательность и присутствие.
2 правды, 2 аспекта.
1. Есть очень тонкая ниточка, маленькая форточка нашей связи. Только чуть-чуть больше, чем ничего. Мы всегда остаёмся разными, огромными (несущими свой огромный не совпадающий 'внутренний' мир), отдельными, отделенными непреодолимой дистанцией существами.
2. Есть зона разделённой (общей, объединяющей) 'реальности', объединяющего, а не разделяющего опыта, объединяющего, а не разделяющего понимания, объединяющего, а не разделяющего узнавания каких-то событий, переживаний, идей (интеллектуальных конструкций), причинно-следственных связей, объединяющего, а не разделяющего описания практики жизни. И масштаб этой зоны может меняться. Его можно менять. Это не исключает ошибок, иллюзий и самообманов. Но выбор не очень-то велик: что-то - больше, чем ничего. Можно ли в это что-то привносить ширину и простор? Не выпадать и выпрыгивать, а продолжать оставаться вместе?
Кроме прочего, эти два аспекта мне очень интересно исследовать и создавать в текстах и образах. Тексты и образы - это тоже вполне себе место. Чтобы не только придти, но и остаться. Не только коснуться, но и (зачем-то) встретиться.
2 правды, 2 аспекта.
1. Есть очень тонкая ниточка, маленькая форточка нашей связи. Только чуть-чуть больше, чем ничего. Мы всегда остаёмся разными, огромными (несущими свой огромный не совпадающий 'внутренний' мир), отдельными, отделенными непреодолимой дистанцией существами.
2. Есть зона разделённой (общей, объединяющей) 'реальности', объединяющего, а не разделяющего опыта, объединяющего, а не разделяющего понимания, объединяющего, а не разделяющего узнавания каких-то событий, переживаний, идей (интеллектуальных конструкций), причинно-следственных связей, объединяющего, а не разделяющего описания практики жизни. И масштаб этой зоны может меняться. Его можно менять. Это не исключает ошибок, иллюзий и самообманов. Но выбор не очень-то велик: что-то - больше, чем ничего. Можно ли в это что-то привносить ширину и простор? Не выпадать и выпрыгивать, а продолжать оставаться вместе?
Кроме прочего, эти два аспекта мне очень интересно исследовать и создавать в текстах и образах. Тексты и образы - это тоже вполне себе место. Чтобы не только придти, но и остаться. Не только коснуться, но и (зачем-то) встретиться.
🔥2
И, пользуясь классикой:
как выдерживать трудные, острые, колючие моменты жизни?
- привносить в них то, что поможет выдерживать их, вместо того, чтобы тратить все силы на сопротивление тому, что и так уже происходит.
как выдерживать трудные, острые, колючие моменты жизни?
- привносить в них то, что поможет выдерживать их, вместо того, чтобы тратить все силы на сопротивление тому, что и так уже происходит.
🔥6🤗2
Что если есть такая примерочная - примерочная способов мыслить?
Правильного среди них нет, но что если есть, что примерить?
Важно здесь не само по себе умение менять способы мысли, как перчатки.
Важно, примерив один из них, понаблюдать - как оно мне? Что меняется, если я смотрю и переживаю происходящее с этой точки? Как структурируется время и пространство? К каким действиям я становлюсь готова больше, а к каким меньше? К каким переживаниям? Что я впускаю в свою жизнь, а чему ставлю границу? С какими оттенками жизни я встречаюсь? Как меняется качество, резкость, острота, глубина, вкус жизни?
Что если можно примерять способы жить?
🪩 Что если попробовать сегодня жить точно также как вчера, по-честному также?
🪩 Что если попробовать сегодня жить так, как будто уже завтра? Послезавтра?
🪩 Что если - как будто завтра не будет?
🪩 Что если - как будто завтра давно было?
🪩 Что если - как будто вчера никогда не было?
🪩 Что если - как будто сегодня будет длится вечно?
🪩 Что если - как будто сегодня будет длится 5 минут?
🪩 Что если - как будто и, правда, всё - сон?
🪩 Что если - как будто и, правда, всё по-настоящему?
🪩 Что если - как будто кое-что - сон, а кое-что - по-настоящему?
🪩 Что если - как будто кое-что было, а кое-чего не было? (И что если кое-что, чего не было, вдруг случится? И что если кое-что, чего не было, так и не случится?)
🪩 Что если попробовать сегодня жить так, как будто кое-что важно, а кое-что совсем и не важно?
Что если, меняя способы мыслить / жить, можно на кое-что влиять и можно оттачивать это влияние? Но на что-то, к сожалению, так и нельзя? Стоит ли тогда и начинать? В принципе, всегда есть 'завтра'.
Правильного среди них нет, но что если есть, что примерить?
Важно здесь не само по себе умение менять способы мысли, как перчатки.
Важно, примерив один из них, понаблюдать - как оно мне? Что меняется, если я смотрю и переживаю происходящее с этой точки? Как структурируется время и пространство? К каким действиям я становлюсь готова больше, а к каким меньше? К каким переживаниям? Что я впускаю в свою жизнь, а чему ставлю границу? С какими оттенками жизни я встречаюсь? Как меняется качество, резкость, острота, глубина, вкус жизни?
Что если можно примерять способы жить?
🪩 Что если попробовать сегодня жить точно также как вчера, по-честному также?
🪩 Что если попробовать сегодня жить так, как будто уже завтра? Послезавтра?
🪩 Что если - как будто завтра не будет?
🪩 Что если - как будто завтра давно было?
🪩 Что если - как будто вчера никогда не было?
🪩 Что если - как будто сегодня будет длится вечно?
🪩 Что если - как будто сегодня будет длится 5 минут?
🪩 Что если - как будто и, правда, всё - сон?
🪩 Что если - как будто и, правда, всё по-настоящему?
🪩 Что если - как будто кое-что - сон, а кое-что - по-настоящему?
🪩 Что если - как будто кое-что было, а кое-чего не было? (И что если кое-что, чего не было, вдруг случится? И что если кое-что, чего не было, так и не случится?)
🪩 Что если попробовать сегодня жить так, как будто кое-что важно, а кое-что совсем и не важно?
Что если, меняя способы мыслить / жить, можно на кое-что влиять и можно оттачивать это влияние? Но на что-то, к сожалению, так и нельзя? Стоит ли тогда и начинать? В принципе, всегда есть 'завтра'.
🔥8
Что находится на дне?
На дне грусти, страха, гнева?
На дне события, переживания, страдания?
На дне непонимания, вопроса, устремления?
На дне происходящего, вот-вот превратившегося в произошедшее?
На дне происходящего, вот-вот превратившегося в личный жизненный опыт?
На дне - там, где уже нет того, что только что было и длилось, и где есть, всё ещё есть, всё ещё остаюсь и всё ещё длюсь я?
Это то, чем сопровождается процесс принятия.
Вопрос: как принять что угодно?
Ответ: принять это внутрь и принять это до дна.
А что на дне? Мягкое расслабление, освобождение, смягчение, оседание. Пустота и присутствие. Рассеянный свет.
Это и есть я? Это и есть я.
На дне грусти, страха, гнева?
На дне события, переживания, страдания?
На дне непонимания, вопроса, устремления?
На дне происходящего, вот-вот превратившегося в произошедшее?
На дне происходящего, вот-вот превратившегося в личный жизненный опыт?
На дне - там, где уже нет того, что только что было и длилось, и где есть, всё ещё есть, всё ещё остаюсь и всё ещё длюсь я?
Это то, чем сопровождается процесс принятия.
Вопрос: как принять что угодно?
Ответ: принять это внутрь и принять это до дна.
А что на дне? Мягкое расслабление, освобождение, смягчение, оседание. Пустота и присутствие. Рассеянный свет.
Это и есть я? Это и есть я.
🔥7❤2👎1
Если трещина, расщепление и дыра проходит прямо в середине сердца, могу ли я быть не только этой трещиной, но и всем сердцем?
И как это, когда я могу?
И как это, когда я могу?
💔4❤3
Быть живой. В моменте.
Могу ли я быть живой, дышать, быть в согласии с идущим <внутренним> временем, уважать себя, продолжать оставаться для себя важным человеком, когда другой:
- не улыбается мне
- не смотрит на меня
- смотрит на меня хмуро
- грубит
- критикует
- молчит
- требует
- игнорирует
- не замечает
- не любит меня
- ...?
Могу ли я не склеивать его критику меня (недовольство мною) и мой собственный присоединяющийся к этому запрет себе жить, дышать, быть собой?
Могу ли я давать (дарить, вручать) себе такое разрешение и такое право - жить, дышать, оставаться собой (а не становиться срочно кем-то другим)? Распознавать, переживать и уважать свои (любые) возникающие, движущиеся, исчезающие реакции в присутствии этого человека как часть своего живого, как драгоценные капли, как самоцветы, как первоцветы, как песчинки времени, сыплющегося сквозь пальцы? А это и есть 'жить', 'дышать', 'быть собой' в том моменте, который есть.
Замечаю, что часто не даю себе времени чувствовать. Теряюсь, не знаю, что я чувствую, жду, что я буду чувствовать что-то другое, думаю, что я должна чувствовать что-то другое (= что я должна быть другой в моменте).
Замечаю, что когда я замечаю, принимаю, признаю, присваиваю и уважаю свои реакции и переживания (что не означает - превращать их в действия), когда разрешаю им развернуться в теле и сознании, у меня меняется взгляд, тонус, дыхание, объем, который я считаю, ассоциирую с собой.
Как будто что-то во мне (я?) решает не прятаться, не пережиматься, а появляться, расцветать, проживать себя - внутри меня.
Можно ли также действовать не только в присутствии другого человека, но и в присутствии события?
Могу ли я быть живой, дышать, быть в согласии с идущим <внутренним> временем, уважать себя, продолжать оставаться для себя важным человеком, когда другой:
- не улыбается мне
- не смотрит на меня
- смотрит на меня хмуро
- грубит
- критикует
- молчит
- требует
- игнорирует
- не замечает
- не любит меня
- ...?
Могу ли я не склеивать его критику меня (недовольство мною) и мой собственный присоединяющийся к этому запрет себе жить, дышать, быть собой?
Могу ли я давать (дарить, вручать) себе такое разрешение и такое право - жить, дышать, оставаться собой (а не становиться срочно кем-то другим)? Распознавать, переживать и уважать свои (любые) возникающие, движущиеся, исчезающие реакции в присутствии этого человека как часть своего живого, как драгоценные капли, как самоцветы, как первоцветы, как песчинки времени, сыплющегося сквозь пальцы? А это и есть 'жить', 'дышать', 'быть собой' в том моменте, который есть.
Замечаю, что часто не даю себе времени чувствовать. Теряюсь, не знаю, что я чувствую, жду, что я буду чувствовать что-то другое, думаю, что я должна чувствовать что-то другое (= что я должна быть другой в моменте).
Замечаю, что когда я замечаю, принимаю, признаю, присваиваю и уважаю свои реакции и переживания (что не означает - превращать их в действия), когда разрешаю им развернуться в теле и сознании, у меня меняется взгляд, тонус, дыхание, объем, который я считаю, ассоциирую с собой.
Как будто что-то во мне (я?) решает не прятаться, не пережиматься, а появляться, расцветать, проживать себя - внутри меня.
Можно ли также действовать не только в присутствии другого человека, но и в присутствии события?
❤8🔥1
База про эмоцию как волну
и про ментальный генератор, который эту волну останавливает, деформирует и лишает возможности угаснуть естественным путем.
А в концеанекдоты и колонка юмора бланк для самостоятельной работы.
Чувство – это разворачивающаяся в теле волна.
🐟 Естественное прохождение волны чувства: возникает, поднимается, накатывает, трансформируется, спадает, угасает, уходит.
🕸 Однако нередко возникает застревание и капсуляция чувства: внутри естественной волны разворачивается дополнительный источник напряжения.
Причины эмоционального застревания:
🌵 незамечание опыта боли, которую я испытываю здесь и сейчас (недостаток рефлексии, ясности в видении внутреннего мира)
🌵 неготовность встречаться с болью, идея, что её можно и нужно избегать, опасение, что эмоциональная боль разрушительна
🌵 фокусирование на опыте изоляции, отделённости («Я наедине со страданием», «Я покинут», «Другие где-то там», «Так будет длится вечно»)
🌵 самокритика, сопротивление происходящему опыту (возникающим эмоциональным волнам), отторжение его и себя, переживающего именно это страдание сейчас («Всё неправильно», «Должно быть по-другому», «Я должен быть другим»)
Как из-за ментальной активности переживания застревают во мне, а я в них.
1⃣ произошло событие
2⃣ возникла быстрая первичная эмоциональная и телесная реакция (естественная волна)
3⃣ включается «тяжелая артиллерия»: ментальный генератор по поводу 1. и 2., вызывающий новые каскады эмоций и мыслей:
- «А вдруг», «Нет, так не должно быть», «Так будет длиться вечно», «Со мной всегда так», «Ну вот, опять», «Всё должно быть по-другому».
Благодаря генератору первичные естественные реакции подавляются и заменяются привычным для этого человека эмоциональным («хроническим») фоном.
4⃣ как результат: нет места и пространства, чтобы первичные, а затем и вторичные переживания проходили бы полный цикл развития и угасали бы, уходили бы «в землю», переплавлялись бы из «боли» в «опыт». Возникает ощущение застревания, пойманности, придавленности страданием и безвыходности из него.
и про ментальный генератор, который эту волну останавливает, деформирует и лишает возможности угаснуть естественным путем.
А в конце
Чувство – это разворачивающаяся в теле волна.
🐟 Естественное прохождение волны чувства: возникает, поднимается, накатывает, трансформируется, спадает, угасает, уходит.
🕸 Однако нередко возникает застревание и капсуляция чувства: внутри естественной волны разворачивается дополнительный источник напряжения.
Причины эмоционального застревания:
🌵 незамечание опыта боли, которую я испытываю здесь и сейчас (недостаток рефлексии, ясности в видении внутреннего мира)
🌵 неготовность встречаться с болью, идея, что её можно и нужно избегать, опасение, что эмоциональная боль разрушительна
🌵 фокусирование на опыте изоляции, отделённости («Я наедине со страданием», «Я покинут», «Другие где-то там», «Так будет длится вечно»)
🌵 самокритика, сопротивление происходящему опыту (возникающим эмоциональным волнам), отторжение его и себя, переживающего именно это страдание сейчас («Всё неправильно», «Должно быть по-другому», «Я должен быть другим»)
Как из-за ментальной активности переживания застревают во мне, а я в них.
1⃣ произошло событие
2⃣ возникла быстрая первичная эмоциональная и телесная реакция (естественная волна)
3⃣ включается «тяжелая артиллерия»: ментальный генератор по поводу 1. и 2., вызывающий новые каскады эмоций и мыслей:
- «А вдруг», «Нет, так не должно быть», «Так будет длиться вечно», «Со мной всегда так», «Ну вот, опять», «Всё должно быть по-другому».
Благодаря генератору первичные естественные реакции подавляются и заменяются привычным для этого человека эмоциональным («хроническим») фоном.
4⃣ как результат: нет места и пространства, чтобы первичные, а затем и вторичные переживания проходили бы полный цикл развития и угасали бы, уходили бы «в землю», переплавлялись бы из «боли» в «опыт». Возникает ощущение застревания, пойманности, придавленности страданием и безвыходности из него.
🔥7🕊2
Границы меня и другого в вербальной коммуникации.
Снова о границах.
🚩 Что если вербальное обращение другого ко мне (<вещество слов>) не имеет никакой магической, физической, прямой силы без моего согласия?
🚩 Что если я могу воспринимать любое подобное обращение просто как запрос на визу? Я не могу 'повелевать' самим запросом (он принадлежит другому), но могу 'повелевать' визой (она принадлежит мне).
🚩Что если я могу своим ответным действием (бездействием) дать согласие на инициацию, остановку, изменение своего поведения, а могу и не дать?
Подробнее - на иллюстрации.
* Речь идёт о взаимодействии взрослых людей, не находящихся в ситуации физического насилия.
Снова о границах.
🚩 Что если вербальное обращение другого ко мне (<вещество слов>) не имеет никакой магической, физической, прямой силы без моего согласия?
🚩 Что если я могу воспринимать любое подобное обращение просто как запрос на визу? Я не могу 'повелевать' самим запросом (он принадлежит другому), но могу 'повелевать' визой (она принадлежит мне).
🚩Что если я могу своим ответным действием (бездействием) дать согласие на инициацию, остановку, изменение своего поведения, а могу и не дать?
Подробнее - на иллюстрации.
* Речь идёт о взаимодействии взрослых людей, не находящихся в ситуации физического насилия.
🔥6❤1