Это механика лесного пожара: начавшись в любой точке, он разгорается «сам собой» и захватывает всё новые и новые территории, распространяясь с огромной скоростью. Язык работает так же: его творческая мощь всегда выставлена на максимум, что угодно он свяжет с чем угодно практически за пару минут. «Работа мышления и связи между метафорическими ссылками напоминают устройство «Википедии», где переходы по синим гиперссылкам приводят к чему-то совершенно удалённому от изначальной темы», как написано в одной из статей по теме, ссылка будет приведена в конце.

Стихийное мышление не управляемо и, будучи движимо попыткой избежать страдания и болезненные мысли (понятное и естественное желание!), перекидывает пожар на всё новые и новые семантические поля. Убежать от желтой обезьяны (знаменитый мысленный эксперимент «Не думай о желтой обезьяне») в мыслях невозможно – напротив, желтая обезьяна запрыгнет в любые темы, сюжеты и внутренние истории, поселится в любом контенте и будет чувствовать себя как дома, несмотря на то, что её не существует вовсе.

Получается, что первоначальный план «связывать и адаптироваться» существует параллельно с другим алгоритмом – «связывать и страдать». И, в общем-то, это одна и та же способность языкового творчества – дар встроенной автоматической поэзии, иногда повторяющей связи реального мира («на улице потемнело» --> «похоже, будет дождь»), а иногда генерирующей устаревшие, не существующие или не возможные связи, по которым, тем не менее, как собачка на поводке, перемещается внимание и перемещается тело, реагируя на новый очаг лесного пожара отчётливой «стрессовой реакцией».

В качестве главных рекомендаций, на чём строится терапия принятия и ответственности, предлагается:

1.  Отличать реальный мир и мир виртуальный (мысленный, воображаемый, «внутренний»). Вести себя осторожно с реальным огнём, но не пугаться внутренних пожаров, как разрушающих на самом деле. Честно замечать реакции тела («Ааа, пожар, горим!») и напоминать: «Нет, нет, не пожар, не горим, это просто мысль».

2.  Обнаруживать, в каком из миров, главным образом, протекает моя жизнь, и если она складывается как попытка постоянного избегания болезненных мыслей и переживаний, беспокойство о них, то перенаправлять её вектор в мир реальный – «наполнять жизнь» важными для себя делами, и получать законные реальные последствия от этих реальных дел (удовлетворенность, переживание авторства, чувство собственной силы, достоинства, дееспособности и т.д.)

Мне отдельно нравится (как терапевту и как потребителю) не только иметь дело с неуправляемым пожаром страданий – то есть практиковать правила безопасности при пользовании мышлением (где главное правило: пользоваться мышлением, а не отдавать себя в пользование мышлению), не только замечать и укрощать стихию языка.

продолжение ⤵️

Но также мне нравится видеть в этом процессе «простую механику поэтического», опираться на эту выданную человеку по праву его человеческого способность ума склеивать любые слова и быть приглашенным реагировать на них телом как на реальные события – и делать это не только в модусе вынужденного, стихийного страдания, но и в модусе направляемого удовольствия.

Как я могу сочинять свои дни? Какие смыслы я могу сочетать в своих днях? Какие рифмы сочинять? Как я могу перемещаться от одного семантического поля к другому, не сгорать на каждом, не умирать внутренне, а рождаться (рождать себя, находить себя живой, существующей и свободной в данных обстоятельствах), расцветать, 'танцевать' то там, то здесь? Могу ли я видеть происходящие события как связанные знаки, потому что знаю, что обладаю поэтической силой наделять их своими значениями и обладаю силой связывать не связанное?

Музыка в кафе, разговор с подругой, поворот головы, и неожиданно на глаза попадается надпись, таким же шрифтом было написано название моего любимого фильма, на улице снег, на крыльце легкая вуаль из снежинок (это слово, которое я услышала сегодня, так хорошо подходит в этот образный ряд направляемого, присваиваемого себе, полупридуманного, полуправдивого воображения), если подуть, то снежинки разлетаются как пушинки одуванчика, дуть на одуванчики зимой так странно, но так весело и так вовремя, вообще всё это довольно вовремя. Так бывает во сне, каждое следующее событие естественно и легко появляется из предыдущего, ты его совсем не ждёшь, но в общем-то вполне ему рада, как неожиданному необязывающему приключению, типа проехаться по льду по дороге по делам.

Не только важные дела, но и не важные и не дела – это то, что действительно находится в границах нашей власти. Власть над малым, мгновениями 'управляемой', созидаемой радости и удовольствия – не так уж мало, если трезво (поэтически) посмотреть на вещи.

По теме:
• мой доклад по теории реляционных фреймов на конференции по АСТ - 2023 (ссылка закрытая, отправлю по запросу)
• подробнее про стихийное абстрагирование - рабочая тетрадь
• статьи Ивана Чистякова, проект 'не-психология':
- Психологическая боль и принятие
- Теория относительного фрейминга
- Боль как элемент активной жизни (речь и человеческие страдания)
- Готовность принимать опыт

Карточки про границы ниже ⤵️

текст ниже ⤵️

По материалам: Диджузеппе Р., Дойл К. и др. Рационально-эмотивно поведенческая терапия. Главы: «Модель АВС», «Обучение клиентов тому, что события не вызывают дисфункциональные эмоции», «Обучение клиентов тому, что другие люди не вызывают дисфункциональные эмоции».

По теме:
• материалы по РЭПТ на сайте Евгения Волкова
• Порядок из хаоса. Факты - роль ума в упорядочивания происходящего
• Онтокритический режим ума: как и какими я 'знаю' мир, других и себя

Ум: выпадающее из внимания, но обладающее великой властью звено В.

В РЭПТ (рационально-эмотивно поведенческой терапии, варианте КПТ, созданном Альбертом Эллисом) предлагается простая и удобная модель АВС, описывающая поведение человека в конкретных обстоятельствах.

На А (то есть на активирующее событие – какое-то конкретное обстоятельство или действие другого человека) мы реагируем неким С – следствием, конкретной внутренней реакцией (эмоцией) или конкретным внешним действием (поведением). Эта связь обычно хорошо видится людьми, и зачастую принимается за прямую и причинно-следственную. Тем более, что эта концепция заложена в структуру нашей повседневной речи: «он меня бесит», «это событие меня очень расстроило», «случилось то, что я не могу вынести». И довольно странно (в обыденной речи) звучали бы фразы: «Когда ты так говоришь, я очень злюсь», «Событие, которое по моим представлениям, не должно случаться в моей жизни, случилось, и у меня возникло чувство грусти, беспомощности и отчаяния», «Мне кажется, что эта новость меня разрушит, и от этой кажимости уровень моей тревоги резко возрастает».

Однако важно, что между А (активирующим событием) и С (эмоциональным и поведенческим следствием) есть промежуточное «внутреннее», «когнитивное» звено – В. На чувства и действия в первую очередь влияют именно внутренние факторы (убеждения, представления, идеи, способ мыслить), а не внешние (реальные внешние события и реальные действия других людей). Люди могут испытывать совершенно разные эмоции из-за одного и того же события именно вследствие своего способа размышлять о нем. Нас трогает что-то, потому что для нас уже есть значимость этого события, выделенность его из череды других событий, особое отношение к его исходу, более и менее предпочтительные варианты его развития.

Отдельной задачей в РЭПТ-терапии является обучение клиентов видеть на месте связи А (внешнее активирующее событие, действия других людей) --> C (эмоциональная реакция), связь В (способ мыслить) --> С (эмоциональная реакция). То есть не сам собой, а с помощью отдельного, целенаправленного обучения возникает навык и способность распознавать, что
🕸 существует не просто «то, что есть» и видится глазам, а какой-то особый, как-то конкретно устроенный способ мыслить, видеть и интерпретировать,
🕸 этот способ мыслить включается (практикуется) в конкретных обстоятельствах, в присутствии конкретных действий других людей,
🕸 собственная эмоциональная реакция и предпочтение определенного поведения возникают в результате способа мыслить определенным образом, мыслить («видеть») мир определенным образом, мыслить («видеть») людей и себя определенным образом.

Этот способ мыслить (практиковать и разделять определённые идеи, фильтры, нормы, требования, «правила жизни») часто ассоциируется, сращивается, сливается с самим собой. Изменить его – это как в каком-то смысле изменить себе, но одновременно именно это и есть изменить себя, подступиться к главным, глубоким и непростым изменениям. Изменить свой способ жить, свой способ переживать жизнь, встречать, провожать и проживать происходящие в ней события.

Звено В – это мгновенно вспыхивающая в ответ на замечаемые или предполагаемые изменения и участвующая в упорядочивании мира структура. Можно сказать, это «сам» ум. А его вспышки, искры и всполохи отражаются уже в конкретных эмоциональных реакциях и действиях, в которые оказывается «вовлечён» (в которых зачастую «обнаруживает» себя) человек.

Попробовать замечать свой ум и прицельно работать с ним, а не пытаться бесконечно менять окружающих или страдать от их действий и обстоятельств, - вот собственно, главное терапевтическое предложение.

«При наступлении негативного события можно испытывать отрицательные эмоции, но иметь возможность выбора, будет это здоровая и адаптивная или нездоровая эмоция. Вы способны решить быть саморазрушительно злыми и несчастными или чувствовать себя конструктивно раздражёнными и мотивированными на ответное действие».

продолжение ⤵️