Когнитивное слияние / когнитивное разделение - база практик осознанности и терапии принятия и ответственности.

Что это за процесс - когда я замечаю себя внутри какого-то состояния, мысли, переживания, идеи? Как 'я' 'туда' попадаю? Какой 'я' становлюсь 'там'? Могу ли 'я' 'оттуда' выйти?

Через метафору 'одеваться в мысль, как в шубу' предлагаю подробно рассмотреть опыт, который в терапии принятия и ответственности называют 'когнитивным слиянием' - когда 'я' коллапсирую 'внутрь' какой-то мысли или переживания и 'теряюсь' (теряю себя) внутри него, ощущаю себя и действую так, как будто содержание этой мысли или переживания есть незыблемая, неустранимая, несомненная часть реальности, тотально обуславливающая мою жизнь и качество моей жизни.

В качестве примера такой мысли я взяла формулировку 'Меня никто не ценит'. Если бы можно было под воображаемым микроскопом и в замедленной съемке рассмотреть, как 'я попадаю в нечто', как я оказываюсь той, кто проживает свою жизнь изнутри 'реальности' 'Меня никто не ценит' - как бы это выглядело?

Из чего это 'нечто' складывается? Каким образом 'я' с этим 'нечто' сливаюсь? Каким образом я могу с этим 'нечто' разделяться?

Например, так ⤵️

Я после сна спокойно лежу с утра.

Я пока «никакая», я «просто» проснулась.

Есть разные мысли, разные ощущения, разные переживания.

Постепенно из более текучего и неопределенного состояния конденсируется привычная определенность.

Часто это происходит довольно быстро, мы не распознаем врастание в я-контент (в жесткую версию себя) как отдельный разворачивающийся процесс, как будто я уже просыпаюсь в готовый мир и готовую себя.

Например, в мир, где «меня никто не ценит» (в мир, где уже, прямо с утра, «все» заняты тем, что меня не ценят). Только что еще всё было в порядке, и я «просто» лежала, как всё изменилось на: «ну вот опять».

«Ну вот, начался еще один день в мире, где меня никто не ценит».

продолжение ⤵️

«Оделась в мысль» - это множество мелких внутренних действий, которые делает наш ум практически без нашего участия и усилия:

   🕹 я выделила эту мысль <из потока разнообразных мыслей> как особую, правдоподобную, правильную, значимую,
   🕹 стала ее думать,
   🕹 стала переживать ее контент как реальность («меня и вправду никто не ценит»),
   🕹 создала жесткий я-контент вследствие этой мысли («я – это та, кого не ценят»),
   🕹 стала переживать свое тело и воспринимать мир как производные этой мысли (стала переживать свое тело и воспринимать мир изнутри этой мысли), что поддерживает и закрепляет определенное фоновое состояние. В дальнейшем это фоновое состояние ощущается как нейтральное, привычное, «естественное» (хотя оно «искусственное», когнитивно сконструированное умом) --> состояние неудовлетворенности, тоски, апатии, изоляции,
   🕹 дальнейшие выборы и действия, которые я совершаю в течение дня, делаю уже не просто «я», а «я в шубе», что влияет и на последствия моих действий, оформляет и ограничивает их определенным образом (например, я избегаю рисковать или интерпретирую эмоциональные состояния других людей, исходя из идеи «меня никто не ценит»),
   🕹 качество моей жизни ухудшается, а уровень страданий повышается, ведь «правда» «так» жить нелегко! Я сталкиваюсь с ограниченной и урезанной версией происходящего.

Мы как люди это практикуем каждый день и обычно очень поднатореваем в этом!

К тому же, такая шуба не одна – их множество, и они влияют на наши взаимные связи с другими людьми. Мы одеваем в шубы не только себя, но и друг друга. Они действуют как встроенные сети восприятия, суждений, интерпретаций, оценок.

продолжение (и окончание) ⤵️

Текст ниже ⤵️

Тайна переживания 'где': как быть в сознании, вместо того, чтобы быть угнанным собственными мыслями.

Продолжаю тему практик внимательности, направленных на 'выход за пределы ума' (как это называется в околобуддистских традициях) или на 'разделение с вербальным контентом' (как это концептуализируется в 'когнитивно-поведенческой психотерапии 3-й волны').

Суть практики в том, чтобы 'побыть' в опыте во время непосредственного и стихийного процесса мышления. Не 'выпрыгивать из' этого опыта, разворачивающегося телесно, в конкретное содержание конкретных 'приходящих' мыслей, не уноситься в ассоциации и 'думание'. Сделать предлагаемый вопрос (например, 'Где': 'Где находятся мои мысли?', 'Где я вижу свои мысли?', 'Где я замечаю присутствие мыслей') опорой для наблюдения. Погрузить этот вопрос-невозможность, вопрос-коан, вопрос-ненаходимость в свой личный опыт и исследовать попытку приблизиться к этому 'где' 'внутри' себя.

Что я замечаю в теле / дыхании / уме, когда фокусируюсь на этом вопросе? Куда я намереваюсь направиться за ответом? Где я ищу? Что я замечаю по дороге, что я вижу по сторонам? Как я переживаю своё путешествие? Какие телесные ощущения сопровождают мой 'путь'? На что я ориентируюсь в поиске этого 'где'? Как я распознаю - что да, 'это здесь' ('здесь' я замечаю свои мысли), или нет, 'это не здесь' (то место, состояние, переживание, которое я замечаю, - это не то 'где', где я вижу мысли, не то 'где', где они находятся).

Какой опыт я переживаю, когда не погружаюсь в возникающие мысли, а 'нахожусь рядом', 'иду мимо', не соблазняюсь содержанием, а остаюсь в состоянии спокойного и широкого поиска, внутреннего вопрошания о месте, 'где' эти мысли являют себя. Где это место? Что это за пространство? Как это место / пространство соотносится со 'мной'?

Любые вербальные ответы не подходят! Вербальные ответы - это тоже мысли, которые, появившись, оказываются указателями на место, 'где' они появились.

'Ответом' является опыт замечания, распознавания, установления и переживания связи 'с' этим 'где', длящийся во времени. По сути это опыт телесного устойчивого присутствия, не перебиваемый, не разрываемый, не прерываемый потоком мыслей. Практика личной широты, непрерывности и узнавания себя как пространства, не сводимого к мыслям, словам или образам. Welcome.

По теме: 'Где я': самая простая практика присутствия.

Чем я это вижу?
Чем я это чувствую?
Чем я это думаю?
Чем я это ощущаю?

Как варианты практики исследования опыта.

текст ниже ⤵️