Провожу на Фабрике среди арт-объектов, посвященных невидимой природе, практику внимательности и присутствия.
Будем искать тайную связь между всеми нами по факту простого физического присутствия вместе в одном месте.
В это воскресенье, вечером.
Это бесплатно и в Москве, надо зарегистрироваться.
Приглашаю!
https://tsti-fabrika-events.timepad.ru/event/2622125/
Будем искать тайную связь между всеми нами по факту простого физического присутствия вместе в одном месте.
В это воскресенье, вечером.
Это бесплатно и в Москве, надо зарегистрироваться.
Приглашаю!
https://tsti-fabrika-events.timepad.ru/event/2622125/
🔥4❤🔥1❤1
🍜 Что если слово существует (= 'верно', = имеет 'точный' смысл) только в контексте?
🍜 Что если контекст - это не слово?
🍜 Что если слово 'сшивает' 'ум' и опыт, и это и есть 'контекст'?
🍜 Что если слово лепит фигуры из опыта?
🍜 Что если слово может чуть больше выдёргивать 'меня' в 'ум' или чуть больше погружать 'меня' в разворачивающийся опыт?
🍜 Что если слово и опыт - это не противоположности, но и не одно и то же?
🍜 Что если я могу напоминать себе располагаться не только в пространстве слов, но и в пространстве?
🍜 Что если контекст - это не слово?
🍜 Что если слово 'сшивает' 'ум' и опыт, и это и есть 'контекст'?
🍜 Что если слово лепит фигуры из опыта?
🍜 Что если слово может чуть больше выдёргивать 'меня' в 'ум' или чуть больше погружать 'меня' в разворачивающийся опыт?
🍜 Что если слово и опыт - это не противоположности, но и не одно и то же?
🍜 Что если я могу напоминать себе располагаться не только в пространстве слов, но и в пространстве?
❤2🤯1🤗1
Обратная перспектива ума
Встретила (здесь) интересную цитату из беседы Пятигорского и Мамардашвили о метатеории сознания. В качестве практики предлагается совершать особую рефлексивную и одновременно 'эстетическую' процедуру инверсии сознания - обнаруживать не феномены 'внутри' 'своего' сознания или внутри 'себя' (вроде 'я придумал нечто у себя в голове'), а обнаруживать 'себя' внутри феноменов (вроде 'я возник в идее').
Ниже цитата, к которой я сделала пару иллюстраций для опоры уму в практике. Мне понравилось, что здесь (в тексте) есть ясные образы, к которым легко 'привязывать' практику и которые легко находить в повседневности.
//Человек включает факт сознания в какую-то пространственную физическую (то есть на самом деле «псевдофизическую») сферу своего «я». Он говорит: «у меня родилась мысль», «я нечто придумал», «в моей голове возникла идея». Нам было бы интересно, поскольку мы отказываемся от идеи генерации, предложить своего рода инверсивный «антиобраз». Если мы будем говорить не «у меня возникла идея», а «я возник в идее», не «я придумал нечто», а «я попал в нечто», «я оказался в мысли о чём-то», «я оказался внутри какого-то факта сознания», то это может «эстетически» помочь привычке к другому подходу, помочь чувственно воспринять мыслительные конструкции, к которым мы хотим в этой беседе себя приучить интеллектуально, помочь развитию новых рефлексивных процедур.
Поскольку мы исходим из факта сознания, как в некотором роде «топологического понятия», понятия, связанного с местом и пространством, поскольку мы можем представить себе психику как существующую «отдельно» (я полагаю, никто не станет спорить с тем психологическим фактом, что психики дискретны — психика «моя», «другого человека» и так далее), как оказывающуюся внутри каких-то фактов или «структур сознания». Но это опять-таки предполагает, что психики могут оказаться и вне «структур сознания» вообще. Данная психика может быть в нескольких «структурах сознания», может быть в одной «структуре сознания» или в другой «структуре сознания». Естественно, всё это имеет смысл только при попытке объективного подхода. //
Три беседы о метатеории сознания. Краткое введение в учение Виджнянавады.
карточки для практики ⤵️
Встретила (здесь) интересную цитату из беседы Пятигорского и Мамардашвили о метатеории сознания. В качестве практики предлагается совершать особую рефлексивную и одновременно 'эстетическую' процедуру инверсии сознания - обнаруживать не феномены 'внутри' 'своего' сознания или внутри 'себя' (вроде 'я придумал нечто у себя в голове'), а обнаруживать 'себя' внутри феноменов (вроде 'я возник в идее').
Ниже цитата, к которой я сделала пару иллюстраций для опоры уму в практике. Мне понравилось, что здесь (в тексте) есть ясные образы, к которым легко 'привязывать' практику и которые легко находить в повседневности.
//Человек включает факт сознания в какую-то пространственную физическую (то есть на самом деле «псевдофизическую») сферу своего «я». Он говорит: «у меня родилась мысль», «я нечто придумал», «в моей голове возникла идея». Нам было бы интересно, поскольку мы отказываемся от идеи генерации, предложить своего рода инверсивный «антиобраз». Если мы будем говорить не «у меня возникла идея», а «я возник в идее», не «я придумал нечто», а «я попал в нечто», «я оказался в мысли о чём-то», «я оказался внутри какого-то факта сознания», то это может «эстетически» помочь привычке к другому подходу, помочь чувственно воспринять мыслительные конструкции, к которым мы хотим в этой беседе себя приучить интеллектуально, помочь развитию новых рефлексивных процедур.
Поскольку мы исходим из факта сознания, как в некотором роде «топологического понятия», понятия, связанного с местом и пространством, поскольку мы можем представить себе психику как существующую «отдельно» (я полагаю, никто не станет спорить с тем психологическим фактом, что психики дискретны — психика «моя», «другого человека» и так далее), как оказывающуюся внутри каких-то фактов или «структур сознания». Но это опять-таки предполагает, что психики могут оказаться и вне «структур сознания» вообще. Данная психика может быть в нескольких «структурах сознания», может быть в одной «структуре сознания» или в другой «структуре сознания». Естественно, всё это имеет смысл только при попытке объективного подхода. //
Три беседы о метатеории сознания. Краткое введение в учение Виджнянавады.
карточки для практики ⤵️
👍2
Когнитивное слияние / когнитивное разделение - база практик осознанности и терапии принятия и ответственности.
Что это за процесс - когда я замечаю себя внутри какого-то состояния, мысли, переживания, идеи? Как 'я' 'туда' попадаю? Какой 'я' становлюсь 'там'? Могу ли 'я' 'оттуда' выйти?
Через метафору 'одеваться в мысль, как в шубу' предлагаю подробно рассмотреть опыт, который в терапии принятия и ответственности называют 'когнитивным слиянием' - когда 'я' коллапсирую 'внутрь' какой-то мысли или переживания и 'теряюсь' (теряю себя) внутри него, ощущаю себя и действую так, как будто содержание этой мысли или переживания есть незыблемая, неустранимая, несомненная часть реальности, тотально обуславливающая мою жизнь и качество моей жизни.
В качестве примера такой мысли я взяла формулировку 'Меня никто не ценит'. Если бы можно было под воображаемым микроскопом и в замедленной съемке рассмотреть, как 'я попадаю в нечто', как я оказываюсь той, кто проживает свою жизнь изнутри 'реальности' 'Меня никто не ценит' - как бы это выглядело?
Из чего это 'нечто' складывается? Каким образом 'я' с этим 'нечто' сливаюсь? Каким образом я могу с этим 'нечто' разделяться?
Например, так ⤵️
Что это за процесс - когда я замечаю себя внутри какого-то состояния, мысли, переживания, идеи? Как 'я' 'туда' попадаю? Какой 'я' становлюсь 'там'? Могу ли 'я' 'оттуда' выйти?
Через метафору 'одеваться в мысль, как в шубу' предлагаю подробно рассмотреть опыт, который в терапии принятия и ответственности называют 'когнитивным слиянием' - когда 'я' коллапсирую 'внутрь' какой-то мысли или переживания и 'теряюсь' (теряю себя) внутри него, ощущаю себя и действую так, как будто содержание этой мысли или переживания есть незыблемая, неустранимая, несомненная часть реальности, тотально обуславливающая мою жизнь и качество моей жизни.
В качестве примера такой мысли я взяла формулировку 'Меня никто не ценит'. Если бы можно было под воображаемым микроскопом и в замедленной съемке рассмотреть, как 'я попадаю в нечто', как я оказываюсь той, кто проживает свою жизнь изнутри 'реальности' 'Меня никто не ценит' - как бы это выглядело?
Из чего это 'нечто' складывается? Каким образом 'я' с этим 'нечто' сливаюсь? Каким образом я могу с этим 'нечто' разделяться?
Например, так ⤵️
👍2
Я после сна спокойно лежу с утра.
Я пока «никакая», я «просто» проснулась.
Есть разные мысли, разные ощущения, разные переживания.
Постепенно из более текучего и неопределенного состояния конденсируется привычная определенность.
Часто это происходит довольно быстро, мы не распознаем врастание в я-контент (в жесткую версию себя) как отдельный разворачивающийся процесс, как будто я уже просыпаюсь в готовый мир и готовую себя.
Например, в мир, где «меня никто не ценит» (в мир, где уже, прямо с утра, «все» заняты тем, что меня не ценят). Только что еще всё было в порядке, и я «просто» лежала, как всё изменилось на: «ну вот опять».
«Ну вот, начался еще один день в мире, где меня никто не ценит».
продолжение ⤵️
Я пока «никакая», я «просто» проснулась.
Есть разные мысли, разные ощущения, разные переживания.
Постепенно из более текучего и неопределенного состояния конденсируется привычная определенность.
Часто это происходит довольно быстро, мы не распознаем врастание в я-контент (в жесткую версию себя) как отдельный разворачивающийся процесс, как будто я уже просыпаюсь в готовый мир и готовую себя.
Например, в мир, где «меня никто не ценит» (в мир, где уже, прямо с утра, «все» заняты тем, что меня не ценят). Только что еще всё было в порядке, и я «просто» лежала, как всё изменилось на: «ну вот опять».
«Ну вот, начался еще один день в мире, где меня никто не ценит».
продолжение ⤵️
🔥2👍1
«Оделась в мысль» - это множество мелких внутренних действий, которые делает наш ум практически без нашего участия и усилия:
🕹 я выделила эту мысль <из потока разнообразных мыслей> как особую, правдоподобную, правильную, значимую,
🕹 стала ее думать,
🕹 стала переживать ее контент как реальность («меня и вправду никто не ценит»),
🕹 создала жесткий я-контент вследствие этой мысли («я – это та, кого не ценят»),
🕹 стала переживать свое тело и воспринимать мир как производные этой мысли (стала переживать свое тело и воспринимать мир изнутри этой мысли), что поддерживает и закрепляет определенное фоновое состояние. В дальнейшем это фоновое состояние ощущается как нейтральное, привычное, «естественное» (хотя оно «искусственное», когнитивно сконструированное умом) --> состояние неудовлетворенности, тоски, апатии, изоляции,
🕹 дальнейшие выборы и действия, которые я совершаю в течение дня, делаю уже не просто «я», а «я в шубе», что влияет и на последствия моих действий, оформляет и ограничивает их определенным образом (например, я избегаю рисковать или интерпретирую эмоциональные состояния других людей, исходя из идеи «меня никто не ценит»),
🕹 качество моей жизни ухудшается, а уровень страданий повышается, ведь «правда» «так» жить нелегко! Я сталкиваюсь с ограниченной и урезанной версией происходящего.
Мы как люди это практикуем каждый день и обычно очень поднатореваем в этом!
К тому же, такая шуба не одна – их множество, и они влияют на наши взаимные связи с другими людьми. Мы одеваем в шубы не только себя, но и друг друга. Они действуют как встроенные сети восприятия, суждений, интерпретаций, оценок.
продолжение (и окончание) ⤵️
🕹 я выделила эту мысль <из потока разнообразных мыслей> как особую, правдоподобную, правильную, значимую,
🕹 стала ее думать,
🕹 стала переживать ее контент как реальность («меня и вправду никто не ценит»),
🕹 создала жесткий я-контент вследствие этой мысли («я – это та, кого не ценят»),
🕹 стала переживать свое тело и воспринимать мир как производные этой мысли (стала переживать свое тело и воспринимать мир изнутри этой мысли), что поддерживает и закрепляет определенное фоновое состояние. В дальнейшем это фоновое состояние ощущается как нейтральное, привычное, «естественное» (хотя оно «искусственное», когнитивно сконструированное умом) --> состояние неудовлетворенности, тоски, апатии, изоляции,
🕹 дальнейшие выборы и действия, которые я совершаю в течение дня, делаю уже не просто «я», а «я в шубе», что влияет и на последствия моих действий, оформляет и ограничивает их определенным образом (например, я избегаю рисковать или интерпретирую эмоциональные состояния других людей, исходя из идеи «меня никто не ценит»),
🕹 качество моей жизни ухудшается, а уровень страданий повышается, ведь «правда» «так» жить нелегко! Я сталкиваюсь с ограниченной и урезанной версией происходящего.
Мы как люди это практикуем каждый день и обычно очень поднатореваем в этом!
К тому же, такая шуба не одна – их множество, и они влияют на наши взаимные связи с другими людьми. Мы одеваем в шубы не только себя, но и друг друга. Они действуют как встроенные сети восприятия, суждений, интерпретаций, оценок.
продолжение (и окончание) ⤵️
👍2🕊1
Есть такая концепция, мне она очень нравится. Что все слова - это синонимы.
(И там подконцепция, что все слова - это синонимы и имена бога).
Мне нравится своё состояние говорения и слушания, когда я успеваю вспомнить про эту концепцию. С одной стороны, непривязки, лёгкости и игры по отношению к словам (все слова взаимозаменяемы), а, с другой стороны, собранности, присутствия и торжественности (любого) момента.
Такой несколько замороченный способ разотождествления со словами ( = когнитивного разделения) и при этом создания и поддержания связи с помощью них (с тем и теми, кто находится за словами и по ту сторону слов).
(И там подконцепция, что все слова - это синонимы и имена бога).
Мне нравится своё состояние говорения и слушания, когда я успеваю вспомнить про эту концепцию. С одной стороны, непривязки, лёгкости и игры по отношению к словам (все слова взаимозаменяемы), а, с другой стороны, собранности, присутствия и торжественности (любого) момента.
Такой несколько замороченный способ разотождествления со словами ( = когнитивного разделения) и при этом создания и поддержания связи с помощью них (с тем и теми, кто находится за словами и по ту сторону слов).
❤3❤🔥1🤯1
Тайна переживания 'где': как быть в сознании, вместо того, чтобы быть угнанным собственными мыслями.
Продолжаю тему практик внимательности, направленных на 'выход за пределы ума' (как это называется в околобуддистских традициях) или на 'разделение с вербальным контентом' (как это концептуализируется в 'когнитивно-поведенческой психотерапии 3-й волны').
Суть практики в том, чтобы 'побыть' в опыте во время непосредственного и стихийного процесса мышления. Не 'выпрыгивать из' этого опыта, разворачивающегося телесно, в конкретное содержание конкретных 'приходящих' мыслей, не уноситься в ассоциации и 'думание'. Сделать предлагаемый вопрос (например, 'Где': 'Где находятся мои мысли?', 'Где я вижу свои мысли?', 'Где я замечаю присутствие мыслей') опорой для наблюдения. Погрузить этот вопрос-невозможность, вопрос-коан, вопрос-ненаходимость в свой личный опыт и исследовать попытку приблизиться к этому 'где' 'внутри' себя.
Что я замечаю в теле / дыхании / уме, когда фокусируюсь на этом вопросе? Куда я намереваюсь направиться за ответом? Где я ищу? Что я замечаю по дороге, что я вижу по сторонам? Как я переживаю своё путешествие? Какие телесные ощущения сопровождают мой 'путь'? На что я ориентируюсь в поиске этого 'где'? Как я распознаю - что да, 'это здесь' ('здесь' я замечаю свои мысли), или нет, 'это не здесь' (то место, состояние, переживание, которое я замечаю, - это не то 'где', где я вижу мысли, не то 'где', где они находятся).
Какой опыт я переживаю, когда не погружаюсь в возникающие мысли, а 'нахожусь рядом', 'иду мимо', не соблазняюсь содержанием, а остаюсь в состоянии спокойного и широкого поиска, внутреннего вопрошания о месте, 'где' эти мысли являют себя. Где это место? Что это за пространство? Как это место / пространство соотносится со 'мной'?
Любые вербальные ответы не подходят! Вербальные ответы - это тоже мысли, которые, появившись, оказываются указателями на место, 'где' они появились.
'Ответом' является опыт замечания, распознавания, установления и переживания связи 'с' этим 'где', длящийся во времени. По сути это опыт телесного устойчивого присутствия, не перебиваемый, не разрываемый, не прерываемый потоком мыслей. Практика личной широты, непрерывности и узнавания себя как пространства, не сводимого к мыслям, словам или образам. Welcome.
По теме: 'Где я': самая простая практика присутствия.
Продолжаю тему практик внимательности, направленных на 'выход за пределы ума' (как это называется в околобуддистских традициях) или на 'разделение с вербальным контентом' (как это концептуализируется в 'когнитивно-поведенческой психотерапии 3-й волны').
Суть практики в том, чтобы 'побыть' в опыте во время непосредственного и стихийного процесса мышления. Не 'выпрыгивать из' этого опыта, разворачивающегося телесно, в конкретное содержание конкретных 'приходящих' мыслей, не уноситься в ассоциации и 'думание'. Сделать предлагаемый вопрос (например, 'Где': 'Где находятся мои мысли?', 'Где я вижу свои мысли?', 'Где я замечаю присутствие мыслей') опорой для наблюдения. Погрузить этот вопрос-невозможность, вопрос-коан, вопрос-ненаходимость в свой личный опыт и исследовать попытку приблизиться к этому 'где' 'внутри' себя.
Что я замечаю в теле / дыхании / уме, когда фокусируюсь на этом вопросе? Куда я намереваюсь направиться за ответом? Где я ищу? Что я замечаю по дороге, что я вижу по сторонам? Как я переживаю своё путешествие? Какие телесные ощущения сопровождают мой 'путь'? На что я ориентируюсь в поиске этого 'где'? Как я распознаю - что да, 'это здесь' ('здесь' я замечаю свои мысли), или нет, 'это не здесь' (то место, состояние, переживание, которое я замечаю, - это не то 'где', где я вижу мысли, не то 'где', где они находятся).
Какой опыт я переживаю, когда не погружаюсь в возникающие мысли, а 'нахожусь рядом', 'иду мимо', не соблазняюсь содержанием, а остаюсь в состоянии спокойного и широкого поиска, внутреннего вопрошания о месте, 'где' эти мысли являют себя. Где это место? Что это за пространство? Как это место / пространство соотносится со 'мной'?
Любые вербальные ответы не подходят! Вербальные ответы - это тоже мысли, которые, появившись, оказываются указателями на место, 'где' они появились.
'Ответом' является опыт замечания, распознавания, установления и переживания связи 'с' этим 'где', длящийся во времени. По сути это опыт телесного устойчивого присутствия, не перебиваемый, не разрываемый, не прерываемый потоком мыслей. Практика личной широты, непрерывности и узнавания себя как пространства, не сводимого к мыслям, словам или образам. Welcome.
По теме: 'Где я': самая простая практика присутствия.
❤1👍1🔥1