Ум и нить нарратива. Продолжение метафоры мыльных пузырей.

Ум зацепляется за нить нарратива. Вербальный ум устроен так, что он зацепляется за нить нарратива. (Второе предложение отличается от первого тем, что я добавила в него нить нарратива. Я понятия не имею, как устроен ум, но я замечаю, что он зацепляется).

Он способен, ухватившись за эту нить, и игнорируя детали и меняющийся контекст, длить эту линию во времени. Возвращаться к ней, поддерживать её, вкладываться в нее эмоционально, требовать от других также возвращаться к ней. По отношению к меняющемуся контексту это дление – искусственный процесс! Попытка принуждения обстоятельств и другого человека подчиняться моей воле, моей идее о том, каковы обстоятельства и другой человек. Эта попытка принуждения необязательно осознанная, наоборот, чаще не осознаваемая и поддерживаемая идеей – что всё и так длится «само собой», что оно «просто так и есть». «Оно так и есть, и оно заставляет меня страдать». Ан нет.

В живой природе мы можем встретиться с кошкой, собакой, березой и человеком. С нарративом мы встретиться не можем. Что мы можем, так это его делать, искать, поддерживать, возрождать из пепла. Возрождать из пепла нарратив, который поддерживает наши страдания. А также замечать истории, которые нам рассказывают другие люди, и мы – сами себе.

Любой нарратив – это последовательность мыльных пузырей. Игра в ручеёк. Уточки, идущие гуськом. Слова другого человека, мои мысли, последовательность предложений внутри абзаца - принципиальной разницы нет. Мы <естественным для вербального ума образом> гипнотизируемся своими и чужими мыльными пузырями настолько, что перестаём замечать разницу между пузырями, выстроившимися гуськом и тем пространством, в котором они возникают, между пузырём и человеком, между пузырём и собой, выдувающим мыльные пузыри.

💭Какие мыльные пузыри прямо сейчас выдувает мой ум? В какой нарратив они складываются? За какой нитью идёт мой ум? На какаю нить прямо сейчас он нанизывает мыльные пузыри? Какой нарратив прямо сейчас проходит красной нитью сквозь мои страдания?

💭Что если на пару минут я напомню себе, что любые слова и любые истории – это мыльные пузыри? Что изменится в этот момент в теле? Что изменится в моём страдании и состоянии, если я выдерну из него на пару минут красную нитку нарратива?

«Я не понимаю», «Что за хрень?» и «Что я тут делаю?» – тоже годятся в качестве слов и историй.

Что замечаю я. Я замечаю, что начинает разворачиваться опыт, который мне нравится называть «ослаблением хватки ума». Легче дышится, яснее видится, как будто больше места, в котором можно разместиться. Возникает ощущение передышки, пикника, привала. Всё вокруг, конечно, и дальше продолжает быть вполне серьёзным, но уже немного не настолько. И этого «немного» может оказаться достаточным для жизни! Для жизни на обочине больших нарративов, которыми так легко и мгновенно соблазняется ум.

'Где я?': самая простая практика присутствия.
Ключ к различению 'думать о' и 'замечать'.

Обычно я осведомлена (а моё 'я' осведомлено) о том, где я, в самом 'обыкновенном' физическом смысле, нахожусь. В квартире, городе, на планете Земля, по такому-то адресу на гугл-картах (некоторые, впрочем, находятся по адресам на яндекс-картах).

На вопрос 'где я сейчас?' я готова выдать готовый ответ, простой, точный и бесспорный. Но если снять этот верхний слой самоочевидности, то окажется, что чтобы ответить на этот вопрос, нужно совершить некоторые особенные действия-жесты:

1. Удивиться: о, оказывается, к себе этот вопрос можно применять также обыденно, как и к другим. 'О, привет, а я где?'

2. Заметить, что я не знаю, где я (если это не поверхностный нарратив с адресом), и в моем я (в моем уме) не содержится этого знания. За ним мне придется обратиться к 'внешнему миру', прекратив плавать только 'внутри' себя.

продолжение ⤵️

3. Найти себя, обнаружить, что я уже где-то есть. Вопрос 'где я?' несёт с собой базовую, топорную, но надёжную, экзистенциальную систему координат: уже есть 'я', уже есть 'где-то' и уже есть факт моего пребывания, присутствия в этом 'где-то'. Никаких забот, никаких усилий, никаких решений для этого от меня не требуется. Это то, что уже происходит 'само собой'.

4. Оглядеться. 'Распахнуть' своё внимание. Раскрыть свой разум, вывернуть его, проколоть, нарушить его герметичность. Обратить внимание на. Обратиться вниманием к. Найти своё внимание в деталях физического мира вокруг. Заметить эти детали как непредсказуемо всплывающие во внимании куски, обломки реальности.

▪️Стул ('Я сейчас сижу на стуле').
▪️Звук ('За окном я слышу гул машин').
▪️Время ('Эти крошки на столе передо мной - от пирога, который я ела на ужин').
▪️Тело ('Я там же, где моё тело, слева от меня - стена, справа от меня - окно').
▪️Пространство ('Чем дольше я замечаю, тем больше я замечаю'; пространство как будто начинает самораспаковываться или даже самозарождаться). В нем появляется всё больше деталей, артефактов, событий, того, чего только что 'не было', а теперь 'есть'.

5. Появиться. Одновременно с распознаванием, уточнением и детализацией места что-то происходит и со мной. Вопрос 'где' приводит, являет, приглашает, собирает и того, 'кто' находится в этом 'где'.

Замечание того, что есть, наполняет того, кто есть, передает ему доступ к источнику реальности. Этот источник находится, похоже, не в 'думании о'. Не в создании и прокручивании комментариев о происходящем, отделяющих от него. А в 'замечании' того, что создаю не я, в жесте, похожем на приближение, присоединение, объединение, согласие.

Есть какое-то глубокое успокоение и удовлетворённость в том, чтобы заметить, что есть то, что есть, и что оно есть здесь, и что я это замечаю.
___
В некоторых случаях эту практику полезно делать 3 раза подряд, каждый раз отвечая заново. Можно делать это буквально несколькими словами. В какой-то момент может появиться (на вопрос 'где я?') ступор и раздражение, это нормально. Ум не знает, где он, потому что обычно он в нигде. Чтобы он заметил, что он где-то, нужно совершить специальное действие - выйти из нигде.

образ: Магритт

Что если ментальный и телесный опыт повседневности, ментальный и телесный опыт проживания жизни обычного человека (проживания жизни обычным человеком) имеет свою форму и свою объектность? Что если этот опыт мог бы быть музейным экспонатом, словом, звуком, картинкой? Конкретным действием? Конкретным персонажем, конкретной актерской ролью? Конкретным человеком? Мной?

Какая форма, какой объект, какое имя могли бы быть найдены здесь, сейчас для моего опыта, который я переживаю, живя жизнь обычного человека?

Что если каждый новый день, если мне это нужно, я могу изобретать новый объект, форму, персонажа, роль которого (лучшая и звёздная роль которого!) - жить в декорациях и обстоятельствах моей жизни?

Что если бы у меня было бы время и вдохновение для напутствия, пожелания, лучшей 'инструкции', 'памятки' для самой себя?

🎤 Какие слова мне было бы важно услышать?
🎤 На что мне было бы важно обратить своё внимание?
🎤 О чём мне было бы важно себе напомнить?
🎤 В чём / что мне было было бы важно поддержать?
🎤 А может, это время понять, что ничего из перечисленного мне в данный момент не подходит, и я могу просто сказать тебе (себе): 'Привет'.

Россия жизнь

фото: Концептуальный вандализм

Бытовой райдер артиста: метафора для принятия и ответственности

Бытовой райдер - документ, который передаётся организаторам концерта 'артиста'. Это заранее составленный список требований к организации его пребывания на концерте - билеты, номер в гостинице, гримёрка, еда, вода и т.д. Из реальных требований: конкретная температура в гримёрке, молчаливый водитель, 3 новых чайника, 'живая курица с сопровождающим её лицом', холодная и горячая вода в кранах в гостинице, черные презервативы, ассистент для выбрасывания использованной жвачки (подробности). При невыполнении договор считается нарушенным, и артист вправе отменить своё выступление.

И вот метафора.

🪩 Что если у каждого из нас тоже есть такой райдер?
🪩 Что если каждый из нас является одновременно и артистом и организатором своего концерта?

продолжение ⤵️