Из: Альфред Коржибски 'Наука и психическое здоровье', книга 2, глава 24.

🍉 Символ A не соответствует ничему такому, что было бы нам знакомо в обычной жизни. Ребенку буква A показалась бы ужасно абстрактной; поэтому мы вместе с ней даём ему какую-нибудь знакомую концепцию. «A ­ это Арбуз, полосатый снаружи и красный внутри». Это преодолевает трудность, которая у него сразу возникает; но он не сможет продолжать серьезный прогресс, если у него вокруг букв будут скакать и вертеться Арбузы, Бананы и Волки. Буквы абстрактны, и рано или поздно он должен это осознать.

🥥Что если я могу вспоминать про разницу между 'тем, что есть' и 'тем, чего нет' и мягко, но последовательно приглашать себя фокусироваться на первом? Фокусироваться не как на единственно возможной и теперь вечно существующей во веки веков данности, а как на том, 'материальном', конкретном и точном, с чем я собственно имею дело.

🥕Я могла бы читать твои мысли, да. Но - нет, я не могу. Нет, это не 'ужасно', не 'всё пропало' и не 'как ты могла, ну и кто ты после этого'. Просто я не умею читать мысли, и это нормально.

🥕Я могла бы останавливать свои мысли, да. Но - нет, я не могу. Нет, это не 'ужасно', не 'всё пропало' и не 'как ты могла, ну и кто ты после этого'. Просто я не умею останавливать мысли, и это нормально.

Снимать себя с крючков своих же мыслей.

🪝Что если мысли / слова - это крючки, которые меня зацепляют?
🪝Что если, зацепившись за крючки, я оказываюсь подцепленной, застрявшей?
🪝Что если я могу сама снимать себя со 'своих' же крючков?
🪝Что если я могу в моменте замечать, когда я подцеплена, а когда я <немного> освобождена?
🪝Что если, когда я подцеплена, я могу заметить натяжение, напряжение, давление и сжатие, а когда я <немного> освобождена, я могу заметить расширение, пространство и парение?
🪝Что если я могу попробовать перестать контролировать сами мысли (их содержание, количество, динамику), но экспериментировать с взаимодействием с ними: могу в них больше и меньше вовлекаться, могу замечать их развилки и выбирать, куда идти, а куда не идти, могу замечать вопросы и выбирать - отвечать на них или нет? Какой опыт тогда я переживаю?

Иллюстрации в этом и следующем посте на основе: Г. Мазурин к книге 'Старик Хоттабыч', издания 1963 и 1983.

⚓️ Образы, речевые формулы и практика для самостоятельной работы ⤵️

Краткая инструкция радости.

Радость - это не только эйфория или заслуженная награда после ударного труда.

Это также естественный экстракт, который я могу добывать / сцеживать сама из того процесса жизни, который доступен мне сейчас.

Если не я, то кто?

Облако слов: радость, удовлетворённость, осмысленность, сытость, наполненность, подъем.

Приёмчики:
🧽 с утра / вечером дать воспоминаниям о радости пропитать тело,
🩺 вспомнить / поисследовать подробно, как радость проявляется телесно, как я ее узнаЮ,
📛 останавливать мысли 'сейчас не так, это только воспоминания' (не давать им разрастаться, не давать им наполняться мной, моей плотью, моей кровью, моим вниманием),

продолжение ⤵️

🛁 Замечать бытовые, повседневные завершенные действия, замечать лёгкую удовлетворённость от их совершения (закручивала крышечку пасты, и она закрутилась, заваривал чай, и он заварился, включала в ванной свет, и он включился).

🛸 Обращать внимание на приятные, нравящиеся мне простые и доступные события: визуальные, звуковые, телесные. Дышать, ходить, сидеть, двигать руками, трогать, быть касаемой воздухом, одеждой, видеть, видеть цвета, видеть формы, видеть композиции, слышать, слышать звуки, слышать звуки очень близкие и очень далёкие, слышать их одновременно..

Радость - сложное чувство, как будто оно сильно зависит от условий организации контакта (и внимания) с миром, сопровождает процессы, но напрямую - нельзя её создать, произвести, привнести, нельзя 'проявляться более радостным человеком' - здесь нет точки опоры и произвольности для прямого внутреннего действия.

Зато вот что можно привнести:
проявляться [в конкретных действиях], действовать так, как если бы я являлась более лёгким человеком, 'беззаботным, благодарным, вдохновленным, дерзким, потрясающим, праздничным, свободным и простым'. Как тогда могли бы меняться мои конкретные маленькие внешние и внутренние действия? Какие оттенки, какие интонации они бы приобретали?

Что такое разговор. Метафора мыльных пузырей.

Если понаблюдать за диалогами в естественных условиях, можно заметить, насколько они ситуативны. Высказывание, чаще всего, - это прямая реакция на некоторую [воспринятую и интерпретируемую высказывающимся] ситуацию.

«Здравствуйте», - это кто-то куда-то пришёл.
«Как ваши дела?» - это кто-то прерывает паузу, после того как встретил знакомого.
«Что-то случилось?» - это мама зашла в комнату детей, заметив, что они притихли.

Эти слова, будучи произнесены и услышаны, меняют ситуацию, сдвигают её, создают («магически» создают!) новую ситуацию на месте старой.

«Здравствуйте!» – это кто-то отвечает кому-то в ответ на приветствие.
«У меня всё хорошо, как вы?» – это кто-то поддерживает разговор со случайно встреченным знакомым.
«Нет, нет, мамочка, ничего не случилось» – это  дети, увидев в дверях детской маму, закрывают собой разбросанные игрушки.

Внутри одного разговора возникает множество таких стартовых микроситуаций. Они могут возникать как в физическом мире, так и в вербальном; т.е. произносимые слова могут быть реакцией как на события физического мира (что-то произошло), так и на вербальные события (кто-то что-то сказал).

И после каждого такого состоявшегося микродиалога можно заметить, что, несмотря на мыльные пузыри вылетевших и сверкнувших на солнце слов, мы раз за разом оказываемся в некой точке начала, когда то, что случилось, уже случилось, то, что было произнесено, уже было произнесено, а то, чего не было – того и нет.

Точка начала, точка зазора, точка просвета между мыльными пузырями слов, снов и нарративов. Я стою тут, ты стоишь тут, и мы играем в забавную и бессмысленную игру – надуваем по очереди мыльные пузыри и отправляем их в небо.